Страница:
119. Назарий Блинов -- архиепископ Тобольский -- с апреля 1923 по июнь 1923 года в Бутырской тюрьме.
120. Нафанаил Троицкий -- митрополит бывший Харьковский -- с мая 1922 по сентябрь в Харьковской тюрьме. С сентября 1922 г. -- в ссылке в Московской губернии, в селе Большие Котлы.
121. Нектарий Трезвинский -- епископ бывший Яранский, викарий Вятский -- с 1925 по 1928 год в Соловках. С 1928 г. без права выезда находится в Казани.
122. Никандр Феноменов -- митрополит бывший Одесский. С 1922 по 1923 год -- в Бутырской тюрьме. С 1923 по 1927 г. -- в ссылке в Чимбае, в Хиве. С 1928 по 1929 год -- в Ташкенте. С 1925 года -- в Москве без права выезда.
123. Никифор Ефимов -- епископ Хабаровский, викарий Владивостокский -с 1924 по 1927 год в ссылке в Вятской губернии.
124. Никодим Кротков -- архиепископ Таврический -- с декабря 1923 по 1926 год в ссылке в Красноводске. В 1926 г. по возвращении в Крым арестован, переведен в Бутырскую тюрьму и в августе 1926 г. выслан в Петровск, а затем переведен в Турт-Куль. В 1929 году переведен на поселение в Костромскую губернию.
125. Никодим Воскресенский -- епископ бывший Барнаульский, викарий Томский -- с 1926 года -- в тюрьме, а затем в ссылке в Новгородской губернии.
126. Николай Добронравов -- архиепископ Владимирский -- с ноября 1925 по апрель 1926 года в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по апрель 1929 года -- в ссылке в Туруханском крае. С апреля 1929 выслан на поселение в бывшую Вологодскую губернию.
127. Николай Ярушевич -- епископ Петергофский, викарий Петербургский -с 1922 по июль 1923 года в Бутырской тюрьме, а с 1923 по 1925 год -- в ссылке в Сибири.
128. Николай Караулов -- епископ Вольский, викарий Вологодский -- в 1925 году в Вологодской тюрьме.
129. Николай Клементьев -- епископ Сестрорецкий, викарий Петербургский -- с 1926 г. в ссылке в Иркутской губернии.
130. Николай Никольский -- епископ бывший Елецкий, викарий Орловский -с 1925 по июнь 1926 г. в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по 1928 год -- в ссылке в Тверской губернии. Освобожден в 1928 г. без права проживать в б главных городах СССР. Умер в мае 1928 года.
131. Николай Покровский -- архиепископ бывший Симбирский -- с 1925 по 1928 год в ссылке в Псковской губернии.
132. Николай Могилевский -- епископ Орловский -- с 1923 по ноябрь 1928 года в Москве без права выезда. С ноября 1925 по июнь 1926 года -- в Бутырской тюрьме. В июне 1926 г. выслан в Нилову Пустынь, Тверской губернии.
133. Николай Амасийский -- епископ бывший Троицкий, викарий Челябинский -- арестованный в 1924 году в городе Троицке, в порядке принудительных работ очищал выгребные ямы. С 1925 по 1927 -- в ссылке в Кубанской обл.
134. Николай Голубев -- епископ бывший Ветлужский, викарий Нижегородский -- с ноября 1929 г. находится в тюрьме в Нижнем Новгороде.
135. Никон Пурлевский -- епископ Белгородский, викарий Курский -- с ноября 1925 по июнь 1926 года -- в Бутырской тюрьме. С 1926 г. -- в Соловках.
136. Никон Дегтяренко -- епископ бывший Гомельский -- в декабре 1924 года выслан в Киев, откуда в марте 1925 г. переведен в Москву, где жил без права выезда до июля 1926 года. В июле 1926 г. выслан в Закаспийский край на З года.
137. Онисим Пылаев -- епископ бывший Боткинский, викарий Саратовский -в апреле 1926 г. выслан в Москву без права выезда на два года.
138. Онуфрий Гагалюк -- епископ Елизаветградский, викарий Херсонский -с 1923 по сентябрь 1926 года -- в Харькове без права выезда. С сентября 1926 года -- в Харьковской тюрьме. С ноября 1926 выслан в Уральскую область.
139. Павел Борисовский -- архиепископ бывший Вятский. С 1922 по 1925 год -- в Нарымском крае. С 1925 по 1927 год -- в ссылке в городе Александрове, Ярославской губернии.
140. Павел Вильковский -- епископ Минский -- с 1923 по 1925 год в Москве без права выезда. В 1925 г. выслан в Нижегородскую губернию на три года.
141. Павел Введенский -- епископ Калужский -- с 1924 по 1928 год -- в Соловках. В 1927 г. переведен в Уфу без права выезда. О дальнейшей судьбе сведений не имеем.
142. Павел Кротов -- епископ бывший Ялтинский, викарий Таврический -- с мая 1922 г. в Харькове без права выезда.
143. Павел Крошечкин -- епископ Пермский -- с ноября 1926 по май 1927 года во внутренней тюрьме ГПУ в Москве.
144. Памфил Лясковский -- епископ Богучарский, викарий Воронежский -- с 1923 по 1926 год -- в ссылке в Яранске, Вятской губернии.
145. Павел Гальковский -- епископ Егорьевский, викарий Рязанский -выслан в Казань с 1925 по 1928 год.
146. Парфений Брянский -- епископ Ананьевский, викарий Одесский -- в 1923 году в Одесской тюрьме, откуда выслан в Киев и затем в Москву, где жил без права выезда. С ноября 1925 по апрель 1926 года -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по апрель 1928 года -- в ссылке в Зырянском крае. С апреля 1928 по октябрь 1929 года -- в Москве без права выезда. В октябре 1929 года выслан в Уил, Киргизского края. По дороге был избит и лежал в Самарской тюремной больнице.
147. Пахомий Кедров -- архиепископ Черниговский -- с 1923 по 1924 год -- в Киеве без права выезда. С 1924 по ноябрь 1925 года -- в Москве без права выезда. С ноября 1925 по 1926 год -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по 1928 год -- в ссылке в Зырянском крае.
148. Петр Зверев -- архиепископ бывший Воронежский -- с 1922 по 1925 год в ссылке в Нарымском крае. В 1925 возвращен в Воронеж. В ноябре 1926 г. арестован и переведен в Бутырскую тюрьму и выслан в Соловки. В декабре 1928 переведен на один из необитаемых островов, где и скончался 27 января 1927 года.
149. Петр Соколов -- епископ Сердобский, викарий Саратовский -- с 1924 по 1927 год--в Соловках. С 1927 года -- в городе Кирсанов, Тамбовской губернии, на поселении.
150. Петр Полянский -- митрополит Крутицкий, местоблюститель Патриаршего престола -- в 1920 году в Бутырской тюрьме 2 месяца. 23 ноября 1925 г. арестован и содержался во внутренней тюрьме ГПУ до мая 1926 г., когда был переведен в Суздальскую крепость Спасо-Евфимьевского монастыря. В ноябре 1926 г. был снова переведен во внутреннюю тюрьму ГПУ в Москве, откуда в конце декабре 1926 направлен этапом через Вятку, Пермь в Екатеринбург. 1 января 1927 года митрополит Петр был в Пермской тюрьме, а 21 января -- в Екатеринбургской. В феврале 1927 г. переведен в Тобольскую тюрьму, а с марта по май 1927 г. освобожден и поселен в селе Абалацком, Тобольской губернии. В июне 1927 г. вновь арестован и до июля содержался в Тобольской тюрьме, откуда в августе направлен был в Хе, в устье Оби, пробыв по дороге Юдней в Обдорском ГПУ. В сентябре 1928 г. был доставлен в Тобольскую тюрьму, где имел свидание с Тучковым, после чего снова направлен в Хе, и срок ссылки продлен еще на три года.
151. Платон Рубнев -- епископ Богородский, викарий Московский -- с 1923 по 1926 г. в Соловках. С июня 1926 г. -- в ссылке в Зырянском крае.
152. Питирим Рубнев -- епископ Усть-Катавский, викарий Уфимский -- с 1925 по 1928 год в ссылке во Владимирской губернии.
153. Прокопий Титов -- архиепископ Херсонский -- в 1923--[19]24 гг. -в тюрьме в Херсоне и Москве. В 1924 году освобожден без права выезда из Москвы. С ноября по июнь -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по март 1929 года -- в Соловках. В марте 1929 г. переведен в ссылку в Тобольскую губернию.
154. Порфирий Гулевич -- епископ Криворожский, викарий Екатеринославский -- с июня по август 1927 года -- в тюрьме в Виннице, а затем выслан в Харьков без права выезда. В сентябре 1927 г. освобожден.
155. Рафаил Гумилев -- епископ Александровский, викарий Ставропольский -- с 1925 года в Соловках.
156. Серафим Александров -- митрополит Саратовский -- в 1923 году в Бутырской тюрьме. Затем до 1926 года -- без права выезда в Москве. В ноябре 1926 г. выслан в Екатеринбург. Освобожден в мае 1927 года.
157. Серафим Чичагов -- митрополит бывший Варшавский -- в 1922--[19]23 гг. в Бутырской тюрьме. В 1924 -- выслан в Шую. В 1928 освобожден.
158. Серафим Мещеряков -- архиепископ Ставропольский -- с марта 1925 по 1928 год -- в Соловках.
159. Серафим Остроумов -- архиепископ бывший Орловский -- с 1922 по 1925 год тюрьма в Орле. В декабре 1926 год -- в тюрьме.
160. Серафим Самойлович -- архиепископ Углический -- с июля 1922 по июль 1925 года в Ярославской тюрьме. В марте 1927 -- три дня во внутренней тюрьме ГПУ в Москве. В 1928 году выслан в Могилевскую губернию, а в июне 1929 г. арестован и выслан в Соловки на пять лет.
161. Серафим Протопопов -- епископ Колпинский, викарий Петербургский -с 1923 по 1926 год в Соловках.
162. Серафим Звездинский -- епископ бывший Дмитровский, викарий Московский -- в 1923 году в Бутырской тюрьме. До июня 1926 г. -- в Москве без права выезда. В июне 1926 г. выслан в Арзамас на три года. В мае-августе 1927 года -- в Арзамасской тюрьме.
163. Серафим Силачев -- епископ бывший Рыбинский, викарий Ярославский -- с 1923 по 1926 год -- в ссылке в Богородске, Московской губернии.
164. Сергий Страгородский -- митрополит Нижегородский -- в 1923 году тюрьма во Владимире. С декабря 1926 по 20 марта 1927 года -- внутренняя тюрьма ГПУ в Москве.
165. Сергий Зверев -- архиепископ Мелитопольский, викарий Таврический -- в 1924 году выслан в Харьков, в Москву, а затем в Самару без права выезда. В 1927 -- в Екатеринбургской тюрьме, откуда выслан в Тобольскую губернию на три года.
166. Сергий Куминский -- епископ Бузулукский, викарий Самарский -- в 1924 году -- в Киевской тюрьме. В 1926--[19]29 гг. -- Марийская область.
167. Сергий Васильков -- епископ Челябинский -- в 1927 году тюрьма в Челябинске.
168. Сергий Мельников -- епископ Любимский, викарий Ярославский -- с 1926 года выслан в Ашхабад на три года.
169. Сильвестр Братановский -- архиепископ Вологодский -- с 1924 по 1927 год ссылка в Ярославскую губернию.
170. Симеон Михайлов -- епископ бывший Вольский, викарий Саратовский -с 1923 по 1926 год в ссылке в Вятской губернии.
171. Софроний Старков -- епископ Селенгинский, викарий Забайкальский -с 1923 по 1927 год в Соловках. В 1927 году освобожден без права жительства в Сибири.
172. Софроний Арефьев -- епископ Великоустюжский -- с 1923 по июнь 1926 года в ссылке в Тобольской губернии. С 1926 по март 1928 года -- в Новосибирске.
173. Стефан Гнедовский -- епископ Каширский, викарий Тульский -- с 1923 г. по 1926 г. в ссылке в Мурманском крае.
174. Стефан Знамировский -- епископ бывший Калужский -- в 1926 году четыре месяца тюрьмы в Екатеринбурге, а затем выслан в Казань.
175. Стефан Бех -- епископ бывший Ижевский, викарий Вятский -- с 1923 по март 1929 год -- в ссылке в Петербурге. В апреле 1929 года переведен в Казань.
176. Стефан Андриашенко -- епископ Александровский, викарий Екатеринославский -- в 1924 г. выслан в Харьков без права выезда. С сентября 1926 года -- в ссылке в Чарджоу и Ходжейли.
177. Стефан Проценко -- епископ Конотопский, викарий Черниговский -- с 1926 по 1928 год -- в Харькове без права выезда.
178. Сергий Лавров -- епископ бывший Сухумский и Черноморский -- с 1923 по 1927 год в ссылке в Семиречье.
179. Севастиан Вести -- епископ бывший Костромской -- с 1923 по 1927 год в ссылке в Кинешме. Умер в 1929 году.
180. Тихон Шарапов -- епископ Гомельский -- с июня по сентябрь 1925 года в Минской и Московской тюрьме. С сентября по ноябрь 1925 года -- в Москве без права выезда. С ноября 1925 по июнь 1926 года -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 года -- в ссылке [в] Чимбай, в Хиве, на три года (по окончании срока не освобожден).
181. Тихон Рождественский -- епископ Великолуцкий, викарий Псковский -с 1924 по 1927 год в ссылке в Вологодской губернии.
182. Тихон Оболенский -- митрополит бывший Уральский -- с 1923 по 1926 год в Москве без права выезда (где и умер).
183. Трофим Якобчук -- епископ бывший Бирский, викарий Уфимский -- с 1924 по 1927 год в ссылке в Хабаровске.
184. Филарет Линчевский -- епископ Черкасский, викарий Киевский -- в феврале-марте 1925 года в Киевской тюрьме. С октября по ноябрь 1926 года -в Киевской и Московской тюрьме. С ноября 1926 по ноябрь 1928 года -- в ссылке в Кудымкоре Уральской губернии.
185. Филипп Гумилевский -- архиепископ бывший Балахнинский, викарий Нижегородский -- с 1925 по 1926 год в Москве без права выезда. С 1926 по 1927 год выслан в Тамбовскую губернию.
186. Филипп Перов -- епископ Нижнеломовский, викарий Пензенский -- в 1927 г. (апреле-августе) в Пензенской тюрьме. Затем выслан. О местопребывании сведений не имеем.
187. Филипп Ставицкий -- епископ Астраханский -- с мая 1922 по июнь 1923 года в Смоленской и Московской тюрьме. С 1923 по 1927 год -- в ссылке в Тульской губернии. С 1929 года с октября -- в Астраханской тюрьме.
188. Фаддей Успенский -- архиепископ Тверской -- с 1922 по 1925 год в ссылке в Нарымском крае. С ноября 1926 по август 1928 года -- в Саратове без права выезда.
189. Феодор Поздеевский -- архиепископ бывший Пермский (ректор Московской духовной академии). С 1920 по 1925 год -- четыре раза в Бутырской тюрьме. С февраля по апрель 1925 года -- опять в Бутырской тюрьме. С апреля 1925 по 1928 год -- в ссылке в Аулие-Ата (Туркестан). В 1928 переведен в Тургай, а затем в Орск.
190. Феодосии Ганецкий -- епископ Коломенский, викарий Московский -- с апреля по июнь 1923 -- в Бутырской тюрьме. С 1923 по 1926 год -- в ссылке в Зырянском крае.
191. Феодосии Ващинский -- епископ Могилевский -- с августа по сентябрь 1926 г. в Харькове без права выезда. С сентября по ноябрь 1926 года -тюрьмы в Харькове и Москве. С ноября 1926 по 1928 год -- ссылка в селе Бонтюг Уральской обл.
192. Феофан Туляков -- архиепископ бывший Калужский -- с 1924 по 1927 год в ссылке в Псковской губернии.
193. Феофан Березкин -- епископ Гжатский, викарий Смоленский -- в 1927 г. выслан на три года. О месте пребывания сведений не имеем.
194. Феофан Богоявленский -- епископ Кубанский -- с 1923 по 1926 год в ссылке в Зырянском крае.
195. Хрисанф Клементьев -- епископ Соликамский, викарий Пермский -- с декабря 1926 года выслан в Пермь без права выезда.
196. Иаков -- митрополит бывший Казанский -- с марта 1922 г. сидел в Московском ГПУ. Через некоторое время был освобожден. Умер в 1923 году.
197. Леонтий Матусевич -- епископ Коростенский, викарий Волынский -- в феврале 1930 года арестован, находится в Бутырской тюрьме в Москве.
ПО ПОВОДУ СПИСКА ПРАВОСЛАВНЫХ ЕПИСКОПОВ, ПОДВЕРГАВШИХСЯ ГОНЕНИЯМ ДО 1 МАРТА 1930 г. В СССР
Перечисленными в настоящем списке 197 именами отнюдь не исчерпываются все случаи гонений против православных епископов, имевшие место в СССР при советской власти. В список этот не вошли имена епископов, умерших в течение времени с 1917 по 1925 гг. (кроме митрополита Казанского Иакова -- No 196). А так как многие из них подвергались арестам и ссылкам, то вполне понятно, что отсутствие их имен в наших сведениях значительно уменьшает представление об объеме гонений против епископата, происходящих в СССР. Кроме того, исключительная трудность собирания сообщаемых сведений по причинам полной разобщенности православных церковных организаций, отсутствия налаженного административного и информационного аппарата, постоянного надзора ГПУ за корреспонденцией духовных лиц, а в последнее время в иных местах и полная невозможность пользования почтой в этих целях, делают наши сведения неполными, а иногда запоздалыми. Все это нисколько не обесценивает сообщаемые сведения в смысле их точности, но вынуждает нас подчеркнуть, что они должны быть рассматриваемы только как часть того колоссального целого, каким являются гонения на религию в СССР.
Кроме того, надлежит обратить внимание, что о каждом епископе, вошедшем в наш список, нами сообщаются лишь наиболее значительные этапы его исповеднического пути -- т[о] е[сть] продолжительные пребывания в тюрьмах, высылки и ссылки. Но, кроме того, каждый епископ подвергается бесчисленным вызовам в отделы ГПУ, чрезвычайно тяжелым морально допросам, иногда кратковременным арестам.
При каждой высылке высылаемого сперва арестовывают и содержат в тюрьме более или менее продолжительное время, а затем препровождают этапным порядком на место ссылки.
Самое путешествие продолжается обычно очень долго и совершается в исключительно тяжелых условиях. Высылаемые духовные лица перевозятся в тюремных вагонах вместе с уголовными преступниками и подвергаются в течение всей дороги бесчисленным издевательствам, а иногда ограблению и побоям. Этап делает остановки в целом ряде пересыльных тюрем попутных городов, где высылаемые оказываются лишенными
продовольственных передач. Наконец, во многих случаях, где конечные пункты по пути следования этапа оказываются расположенными не на железной дороге или реке, ссылаемые вынуждены совершать свой путь под конвоем на протяжении многих десятков, а иногда и сотен верст пешком, неся на себе вещи.
Частыми бывали случаи, когда высылаемому на далекий север не давали возможности собрать свои вещи или получить их из дому, а отправляли в легкой летней одежде, в каковой он был арестован.
На местах ссылок ссыльные оказываются лишенными права совершать богослужения, что является прямым стеснением даже советским законом гарантированной религиозной свободы. Корреспонденция ссыльных подвергается официальной цензуре в отделах ГПУ. Кроме того, от времени до времени у ссыльных производятся внезапные ночные обыски, и если при таковых обнаруживаются предметы богослужебного назначения, например, антиминс, сосуды, облачения и т. д., то они отбираются в ГПУ.
Все указанные репрессии, кроме особо отмеченных, против представителей иерархии Православной церкви производились и производятся до сего дня без всякого суда и следствия, в большинстве случаев даже без предъявления какого бы то ни было формулированного обвинения. Арестуемые представители духовенства, просиживая долгие месяцы в тюрьмах и отправляясь в далекие ссылки, часто не удостаиваются даже видеть представителей следственной власти (ГПУ) и, конечно, не знают, за какое преступление несут тяжелую кару.
Советская власть огулом обвиняет Церковь и вообще религию и всех ее представителей в контрреволюции, и несмотря на многочисленные официальные заявления в полной лояльности к советской власти, несмотря на отсутствие хотя бы одного судебного процесса, где бы Церковь как организация или отдельные ее представители были уличены в действительно противоправительственной деятельности, продолжает свои свирепые гонения против ее клира, иерархии и активной части мирян.
Совершенно очевидно, что обвинение в контрреволюции есть лишь тот повод, тот фиговый листок, которым воинствующее безбожие в лице советского правительства пытается прикрыть истинный смысл происходящих гонений. А если обратиться к истории христианской Церкви, то станет очевидным, что такая маскировка религиозных гонений политическими поводами не только не нова, но всегда практиковалась гонителями. Как известно, Сам Божественный Основатель Церкви был гоним и распят за якобы государственные преступления, и в первые века христианства мученики, исповедники -- все они преследовались за якобы антиморальные и антигосударственные деяния языческой государственной властью. И надо ли удивляться, что и безбожная советская власть прибегла, воздвигая гонения на Церковь и веры вообще, к методам давно испытанным в истории всеми гонителями веры, Церкви. И может ли вместе с тем эта политическая маскировка религиозных гонений оставаться неразгаданной и убеждать кого-либо в том, что в СССР нет никаких гонений на веру и есть лишь преследования за политические преступления?
Неужели может найтись кто-нибудь, кто поверит советским басням о контрреволюционных преступлениях Церкви и кто попытается этим самым лишить ее того мученического венца, который возложила на нее история последних лет в СССР?
УБИЙСТВО ЕПИСКОПА ИЕРОФЕЯ АФОНИНА238
5 мая (23 апреля) 1928 года, в день праздника Св. Георгия Победоносца, недалеко от города Никольска, Велико-Устюжского округа, был убит агентами ГПУ во время ареста преосвященный Иерофей, епископ Никольский.
Убийству предшествовали такие обстоятельства. После издания митрополитом Сергием в июне 1927 г. его известной декларации239 епископ Иерофей, как и некоторые другие епископы, обратились к митрополиту Сергию с посланием, умоляя его сойти с гибельного пути компромиссов и оставаться верным традициям митрополита Петра и патриарха. Митрополит Сергий не внял убеждениям и мольбам обращавшихся к нему и наложил запрещение на несогласных епископов и уволил их с занимаемых кафедр. Такой была участь и епископа Иерофея. Однако считая, что митрополит Сергий предает интересы Церкви, преосвященный Иерофей не подчинился ему и, спросив благословения у порвавшего уже в ту пору с митрополитом Сергием митрополита Иосифа Петербургского, также порвал с митрополитом Сергием общение, сообщивши об этом в Синод письмом.
В своей епархии преосвященный Иерофей пользовался всеобщей любовью и громадной популярностью. Несмотря на свою старость -- ему было больше 60 лет -- он был бодр -- неустанно служил, проповедовал и, когда только имел возможность, ездил по приходам. Народ и духовенство, узнавши о разрыве своего владыки с митрополитом Сергием и о причинах этого разрыва -- без колебаний пошли за ним, а преосвященный не скрывал и во всеуслышание говорил, что митрополит Сергий предал Церковь безбожной власти. В результате вся епархия оказалась отошедшей от митрополита Сергия, и последний поспешил прислать в Великий Устюг своего ставленника епископа Софрония, который, собравши духовенство, убеждал подчиняться митрополиту Сергию, поминать его имя и отказаться от непокорного Иерофея. Однако подавляющее большинство духовенства и народа оказались верны своему Владыке. В этот момент в дело вмешалось ГПУ: епископа Иерофея стали приглашать туда, сперва убеждать, а затем угрожать арестом и ссылкой, лишь бы он подчинился митрополиту Сергию. Преосвященный, однако, после этого стал еще более упорен в своих взглядах. Свои беседы с агентами ГПУ он не скрывал, говоря, что они доказывают связь митрополита Сергия с советской властью. Однако стало ясно, что его скоро арестуют.
6 мая 1928 г. преосвященный поехал служить в одно из сел близ Никольска, где был храм в честь Георгия Победоносца. Сопровождал его мальчик-келейник. Настроение у преосвященного было тревожное, но приподнятое, он предчувствовал приближение испытаний и откровенно сказал об этом народу в проповеди после Литургии. По окончании службы Владыка пошел отдыхать в одну из хат, а народ, расходясь, еще толпился на церковном погосте. В это время внезапно в село нагрянули на подводах агенты ГПУ и, подъехавши к церкви, стали добиваться, где епископ Иерофей. Взволнованный народ, однако, не выдавал места пребывания владыки, говоря, что его в селе нет, но выходивший в этот момент из церкви мальчик-келейник преосвященного был замечен и арестован. Испуганный угрозами мальчик (16 лет) растерялся и указал избу, где был епископ, куда и устремились агенты ГПУ.
В это время народ стал собираться, по селу прошла весть, что Владыку арестуют, и народ не скрывал своего волнения. Когда Владыка был арестован и выведен на улицу, народ бросился к нему, со слезами прося о благословении. Испуганные агенты ГПУ, боясь эксцессов, стали требовать, чтобы народ разошелся и, наконец, обратились с требованием и к самому преосвященному, чтобы он убедил народ разойтись. Владыка согласился, но просил разрешения благословить подходивших людей. Агенты ГПУ возражали и явно беспокоились, видя возбуждение народа. Наконец, они решили усадить Владыку на подводу и везти через толпу, однако толпа не расступилась, требуя, чтобы позволили Владыке благословлять. Крики и угрозы агентов ГПУ на народ не действовали -лошади подводы не могли ступать -- народ, рыдая, преграждал дорогу. Тогда внезапно раздались выстрелы, преосвященный упал, тяжело раненный -- народ стал разбегаться.
В тот же день раненного в голову и грудь Владыку под стражей привезли в Никольск, где в больнице ему сделали операцию -- извлечения пули из головы. Не приходя в сознание, в ту же ночь он скончался, и тело исчезло, неизвестно куда. Все хлопоты и ходатайства перед ГПУ о выдаче тела остались без последствий. В тот же день в Никольской и ближайших селах были произведены аресты, а затем многие были высланы. Выслан был на три года в Марийскую область и келейник покойного Владыки.
Москва, 10 марта 1930 г.
Секретно. Не для печати
ИНСТРУКЦИЯ
всем партийно-советским работникам и всем органам ОГПУ, суда и прокуратуры
Отчаяное сопротивление кулачества колхозному движению трудящихся крестьян, развернувшееся еще в конце 1929 года и принявшее форму поджогов и террористических актов против колхозных деятелей, создало необходимость применения советской властью массовых арестов и острых форм репрессий в виде массового выселения кулаков и подкулачников в северные дальние края.
Дальнейшее сопротивление кулацких элементов, вредительство в колхозах и совхозах, вскрытое в 1932 году, широко распространившиеся массовые хищения колхозного и совхозного имущества потребовали дальнейшего усиления репрессивных мер против кулацких элементов, воров и всякого рода саботажников.
Таким образом, три последних года нашей работы в деревне были годами борьбы за ликвидацию кулачества и победу колхозов.
Подводя итоги, мы можем теперь сказать, что позиции единоличного хозяйства уже преодолены во всех основных районах СССР, колхозы стали повсеместной и господствующей формой хозяйства в деревне, колхозное движение укрепилось прочно, полная победа колхозного строя в деревне обеспечена.
Теперь задача состоит уже не в том, чтобы отстоять колхозную форму хозяйства в ее борьбе против частной формы хозяйства, ибо эта задача уже разрешена с успехом. Теперь задача состоит в том, чтобы пойти навстречу растущей тяге единоличных трудящихся крестьян в колхозы и помочь им войти в колхоз, где только и могут они уберечь себя от опасности обнищания и голода.
ЦК и СНК СССР считают, что все эти обстоятельства создают в деревне новую благоприятную обстановку, дающую возможность прекратить, как правило, применение массовых выселении и острых форм репрессий в деревне.
120. Нафанаил Троицкий -- митрополит бывший Харьковский -- с мая 1922 по сентябрь в Харьковской тюрьме. С сентября 1922 г. -- в ссылке в Московской губернии, в селе Большие Котлы.
121. Нектарий Трезвинский -- епископ бывший Яранский, викарий Вятский -- с 1925 по 1928 год в Соловках. С 1928 г. без права выезда находится в Казани.
122. Никандр Феноменов -- митрополит бывший Одесский. С 1922 по 1923 год -- в Бутырской тюрьме. С 1923 по 1927 г. -- в ссылке в Чимбае, в Хиве. С 1928 по 1929 год -- в Ташкенте. С 1925 года -- в Москве без права выезда.
123. Никифор Ефимов -- епископ Хабаровский, викарий Владивостокский -с 1924 по 1927 год в ссылке в Вятской губернии.
124. Никодим Кротков -- архиепископ Таврический -- с декабря 1923 по 1926 год в ссылке в Красноводске. В 1926 г. по возвращении в Крым арестован, переведен в Бутырскую тюрьму и в августе 1926 г. выслан в Петровск, а затем переведен в Турт-Куль. В 1929 году переведен на поселение в Костромскую губернию.
125. Никодим Воскресенский -- епископ бывший Барнаульский, викарий Томский -- с 1926 года -- в тюрьме, а затем в ссылке в Новгородской губернии.
126. Николай Добронравов -- архиепископ Владимирский -- с ноября 1925 по апрель 1926 года в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по апрель 1929 года -- в ссылке в Туруханском крае. С апреля 1929 выслан на поселение в бывшую Вологодскую губернию.
127. Николай Ярушевич -- епископ Петергофский, викарий Петербургский -с 1922 по июль 1923 года в Бутырской тюрьме, а с 1923 по 1925 год -- в ссылке в Сибири.
128. Николай Караулов -- епископ Вольский, викарий Вологодский -- в 1925 году в Вологодской тюрьме.
129. Николай Клементьев -- епископ Сестрорецкий, викарий Петербургский -- с 1926 г. в ссылке в Иркутской губернии.
130. Николай Никольский -- епископ бывший Елецкий, викарий Орловский -с 1925 по июнь 1926 г. в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по 1928 год -- в ссылке в Тверской губернии. Освобожден в 1928 г. без права проживать в б главных городах СССР. Умер в мае 1928 года.
131. Николай Покровский -- архиепископ бывший Симбирский -- с 1925 по 1928 год в ссылке в Псковской губернии.
132. Николай Могилевский -- епископ Орловский -- с 1923 по ноябрь 1928 года в Москве без права выезда. С ноября 1925 по июнь 1926 года -- в Бутырской тюрьме. В июне 1926 г. выслан в Нилову Пустынь, Тверской губернии.
133. Николай Амасийский -- епископ бывший Троицкий, викарий Челябинский -- арестованный в 1924 году в городе Троицке, в порядке принудительных работ очищал выгребные ямы. С 1925 по 1927 -- в ссылке в Кубанской обл.
134. Николай Голубев -- епископ бывший Ветлужский, викарий Нижегородский -- с ноября 1929 г. находится в тюрьме в Нижнем Новгороде.
135. Никон Пурлевский -- епископ Белгородский, викарий Курский -- с ноября 1925 по июнь 1926 года -- в Бутырской тюрьме. С 1926 г. -- в Соловках.
136. Никон Дегтяренко -- епископ бывший Гомельский -- в декабре 1924 года выслан в Киев, откуда в марте 1925 г. переведен в Москву, где жил без права выезда до июля 1926 года. В июле 1926 г. выслан в Закаспийский край на З года.
137. Онисим Пылаев -- епископ бывший Боткинский, викарий Саратовский -в апреле 1926 г. выслан в Москву без права выезда на два года.
138. Онуфрий Гагалюк -- епископ Елизаветградский, викарий Херсонский -с 1923 по сентябрь 1926 года -- в Харькове без права выезда. С сентября 1926 года -- в Харьковской тюрьме. С ноября 1926 выслан в Уральскую область.
139. Павел Борисовский -- архиепископ бывший Вятский. С 1922 по 1925 год -- в Нарымском крае. С 1925 по 1927 год -- в ссылке в городе Александрове, Ярославской губернии.
140. Павел Вильковский -- епископ Минский -- с 1923 по 1925 год в Москве без права выезда. В 1925 г. выслан в Нижегородскую губернию на три года.
141. Павел Введенский -- епископ Калужский -- с 1924 по 1928 год -- в Соловках. В 1927 г. переведен в Уфу без права выезда. О дальнейшей судьбе сведений не имеем.
142. Павел Кротов -- епископ бывший Ялтинский, викарий Таврический -- с мая 1922 г. в Харькове без права выезда.
143. Павел Крошечкин -- епископ Пермский -- с ноября 1926 по май 1927 года во внутренней тюрьме ГПУ в Москве.
144. Памфил Лясковский -- епископ Богучарский, викарий Воронежский -- с 1923 по 1926 год -- в ссылке в Яранске, Вятской губернии.
145. Павел Гальковский -- епископ Егорьевский, викарий Рязанский -выслан в Казань с 1925 по 1928 год.
146. Парфений Брянский -- епископ Ананьевский, викарий Одесский -- в 1923 году в Одесской тюрьме, откуда выслан в Киев и затем в Москву, где жил без права выезда. С ноября 1925 по апрель 1926 года -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по апрель 1928 года -- в ссылке в Зырянском крае. С апреля 1928 по октябрь 1929 года -- в Москве без права выезда. В октябре 1929 года выслан в Уил, Киргизского края. По дороге был избит и лежал в Самарской тюремной больнице.
147. Пахомий Кедров -- архиепископ Черниговский -- с 1923 по 1924 год -- в Киеве без права выезда. С 1924 по ноябрь 1925 года -- в Москве без права выезда. С ноября 1925 по 1926 год -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по 1928 год -- в ссылке в Зырянском крае.
148. Петр Зверев -- архиепископ бывший Воронежский -- с 1922 по 1925 год в ссылке в Нарымском крае. В 1925 возвращен в Воронеж. В ноябре 1926 г. арестован и переведен в Бутырскую тюрьму и выслан в Соловки. В декабре 1928 переведен на один из необитаемых островов, где и скончался 27 января 1927 года.
149. Петр Соколов -- епископ Сердобский, викарий Саратовский -- с 1924 по 1927 год--в Соловках. С 1927 года -- в городе Кирсанов, Тамбовской губернии, на поселении.
150. Петр Полянский -- митрополит Крутицкий, местоблюститель Патриаршего престола -- в 1920 году в Бутырской тюрьме 2 месяца. 23 ноября 1925 г. арестован и содержался во внутренней тюрьме ГПУ до мая 1926 г., когда был переведен в Суздальскую крепость Спасо-Евфимьевского монастыря. В ноябре 1926 г. был снова переведен во внутреннюю тюрьму ГПУ в Москве, откуда в конце декабре 1926 направлен этапом через Вятку, Пермь в Екатеринбург. 1 января 1927 года митрополит Петр был в Пермской тюрьме, а 21 января -- в Екатеринбургской. В феврале 1927 г. переведен в Тобольскую тюрьму, а с марта по май 1927 г. освобожден и поселен в селе Абалацком, Тобольской губернии. В июне 1927 г. вновь арестован и до июля содержался в Тобольской тюрьме, откуда в августе направлен был в Хе, в устье Оби, пробыв по дороге Юдней в Обдорском ГПУ. В сентябре 1928 г. был доставлен в Тобольскую тюрьму, где имел свидание с Тучковым, после чего снова направлен в Хе, и срок ссылки продлен еще на три года.
151. Платон Рубнев -- епископ Богородский, викарий Московский -- с 1923 по 1926 г. в Соловках. С июня 1926 г. -- в ссылке в Зырянском крае.
152. Питирим Рубнев -- епископ Усть-Катавский, викарий Уфимский -- с 1925 по 1928 год в ссылке во Владимирской губернии.
153. Прокопий Титов -- архиепископ Херсонский -- в 1923--[19]24 гг. -в тюрьме в Херсоне и Москве. В 1924 году освобожден без права выезда из Москвы. С ноября по июнь -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 по март 1929 года -- в Соловках. В марте 1929 г. переведен в ссылку в Тобольскую губернию.
154. Порфирий Гулевич -- епископ Криворожский, викарий Екатеринославский -- с июня по август 1927 года -- в тюрьме в Виннице, а затем выслан в Харьков без права выезда. В сентябре 1927 г. освобожден.
155. Рафаил Гумилев -- епископ Александровский, викарий Ставропольский -- с 1925 года в Соловках.
156. Серафим Александров -- митрополит Саратовский -- в 1923 году в Бутырской тюрьме. Затем до 1926 года -- без права выезда в Москве. В ноябре 1926 г. выслан в Екатеринбург. Освобожден в мае 1927 года.
157. Серафим Чичагов -- митрополит бывший Варшавский -- в 1922--[19]23 гг. в Бутырской тюрьме. В 1924 -- выслан в Шую. В 1928 освобожден.
158. Серафим Мещеряков -- архиепископ Ставропольский -- с марта 1925 по 1928 год -- в Соловках.
159. Серафим Остроумов -- архиепископ бывший Орловский -- с 1922 по 1925 год тюрьма в Орле. В декабре 1926 год -- в тюрьме.
160. Серафим Самойлович -- архиепископ Углический -- с июля 1922 по июль 1925 года в Ярославской тюрьме. В марте 1927 -- три дня во внутренней тюрьме ГПУ в Москве. В 1928 году выслан в Могилевскую губернию, а в июне 1929 г. арестован и выслан в Соловки на пять лет.
161. Серафим Протопопов -- епископ Колпинский, викарий Петербургский -с 1923 по 1926 год в Соловках.
162. Серафим Звездинский -- епископ бывший Дмитровский, викарий Московский -- в 1923 году в Бутырской тюрьме. До июня 1926 г. -- в Москве без права выезда. В июне 1926 г. выслан в Арзамас на три года. В мае-августе 1927 года -- в Арзамасской тюрьме.
163. Серафим Силачев -- епископ бывший Рыбинский, викарий Ярославский -- с 1923 по 1926 год -- в ссылке в Богородске, Московской губернии.
164. Сергий Страгородский -- митрополит Нижегородский -- в 1923 году тюрьма во Владимире. С декабря 1926 по 20 марта 1927 года -- внутренняя тюрьма ГПУ в Москве.
165. Сергий Зверев -- архиепископ Мелитопольский, викарий Таврический -- в 1924 году выслан в Харьков, в Москву, а затем в Самару без права выезда. В 1927 -- в Екатеринбургской тюрьме, откуда выслан в Тобольскую губернию на три года.
166. Сергий Куминский -- епископ Бузулукский, викарий Самарский -- в 1924 году -- в Киевской тюрьме. В 1926--[19]29 гг. -- Марийская область.
167. Сергий Васильков -- епископ Челябинский -- в 1927 году тюрьма в Челябинске.
168. Сергий Мельников -- епископ Любимский, викарий Ярославский -- с 1926 года выслан в Ашхабад на три года.
169. Сильвестр Братановский -- архиепископ Вологодский -- с 1924 по 1927 год ссылка в Ярославскую губернию.
170. Симеон Михайлов -- епископ бывший Вольский, викарий Саратовский -с 1923 по 1926 год в ссылке в Вятской губернии.
171. Софроний Старков -- епископ Селенгинский, викарий Забайкальский -с 1923 по 1927 год в Соловках. В 1927 году освобожден без права жительства в Сибири.
172. Софроний Арефьев -- епископ Великоустюжский -- с 1923 по июнь 1926 года в ссылке в Тобольской губернии. С 1926 по март 1928 года -- в Новосибирске.
173. Стефан Гнедовский -- епископ Каширский, викарий Тульский -- с 1923 г. по 1926 г. в ссылке в Мурманском крае.
174. Стефан Знамировский -- епископ бывший Калужский -- в 1926 году четыре месяца тюрьмы в Екатеринбурге, а затем выслан в Казань.
175. Стефан Бех -- епископ бывший Ижевский, викарий Вятский -- с 1923 по март 1929 год -- в ссылке в Петербурге. В апреле 1929 года переведен в Казань.
176. Стефан Андриашенко -- епископ Александровский, викарий Екатеринославский -- в 1924 г. выслан в Харьков без права выезда. С сентября 1926 года -- в ссылке в Чарджоу и Ходжейли.
177. Стефан Проценко -- епископ Конотопский, викарий Черниговский -- с 1926 по 1928 год -- в Харькове без права выезда.
178. Сергий Лавров -- епископ бывший Сухумский и Черноморский -- с 1923 по 1927 год в ссылке в Семиречье.
179. Севастиан Вести -- епископ бывший Костромской -- с 1923 по 1927 год в ссылке в Кинешме. Умер в 1929 году.
180. Тихон Шарапов -- епископ Гомельский -- с июня по сентябрь 1925 года в Минской и Московской тюрьме. С сентября по ноябрь 1925 года -- в Москве без права выезда. С ноября 1925 по июнь 1926 года -- в Бутырской тюрьме. С июня 1926 года -- в ссылке [в] Чимбай, в Хиве, на три года (по окончании срока не освобожден).
181. Тихон Рождественский -- епископ Великолуцкий, викарий Псковский -с 1924 по 1927 год в ссылке в Вологодской губернии.
182. Тихон Оболенский -- митрополит бывший Уральский -- с 1923 по 1926 год в Москве без права выезда (где и умер).
183. Трофим Якобчук -- епископ бывший Бирский, викарий Уфимский -- с 1924 по 1927 год в ссылке в Хабаровске.
184. Филарет Линчевский -- епископ Черкасский, викарий Киевский -- в феврале-марте 1925 года в Киевской тюрьме. С октября по ноябрь 1926 года -в Киевской и Московской тюрьме. С ноября 1926 по ноябрь 1928 года -- в ссылке в Кудымкоре Уральской губернии.
185. Филипп Гумилевский -- архиепископ бывший Балахнинский, викарий Нижегородский -- с 1925 по 1926 год в Москве без права выезда. С 1926 по 1927 год выслан в Тамбовскую губернию.
186. Филипп Перов -- епископ Нижнеломовский, викарий Пензенский -- в 1927 г. (апреле-августе) в Пензенской тюрьме. Затем выслан. О местопребывании сведений не имеем.
187. Филипп Ставицкий -- епископ Астраханский -- с мая 1922 по июнь 1923 года в Смоленской и Московской тюрьме. С 1923 по 1927 год -- в ссылке в Тульской губернии. С 1929 года с октября -- в Астраханской тюрьме.
188. Фаддей Успенский -- архиепископ Тверской -- с 1922 по 1925 год в ссылке в Нарымском крае. С ноября 1926 по август 1928 года -- в Саратове без права выезда.
189. Феодор Поздеевский -- архиепископ бывший Пермский (ректор Московской духовной академии). С 1920 по 1925 год -- четыре раза в Бутырской тюрьме. С февраля по апрель 1925 года -- опять в Бутырской тюрьме. С апреля 1925 по 1928 год -- в ссылке в Аулие-Ата (Туркестан). В 1928 переведен в Тургай, а затем в Орск.
190. Феодосии Ганецкий -- епископ Коломенский, викарий Московский -- с апреля по июнь 1923 -- в Бутырской тюрьме. С 1923 по 1926 год -- в ссылке в Зырянском крае.
191. Феодосии Ващинский -- епископ Могилевский -- с августа по сентябрь 1926 г. в Харькове без права выезда. С сентября по ноябрь 1926 года -тюрьмы в Харькове и Москве. С ноября 1926 по 1928 год -- ссылка в селе Бонтюг Уральской обл.
192. Феофан Туляков -- архиепископ бывший Калужский -- с 1924 по 1927 год в ссылке в Псковской губернии.
193. Феофан Березкин -- епископ Гжатский, викарий Смоленский -- в 1927 г. выслан на три года. О месте пребывания сведений не имеем.
194. Феофан Богоявленский -- епископ Кубанский -- с 1923 по 1926 год в ссылке в Зырянском крае.
195. Хрисанф Клементьев -- епископ Соликамский, викарий Пермский -- с декабря 1926 года выслан в Пермь без права выезда.
196. Иаков -- митрополит бывший Казанский -- с марта 1922 г. сидел в Московском ГПУ. Через некоторое время был освобожден. Умер в 1923 году.
197. Леонтий Матусевич -- епископ Коростенский, викарий Волынский -- в феврале 1930 года арестован, находится в Бутырской тюрьме в Москве.
ПО ПОВОДУ СПИСКА ПРАВОСЛАВНЫХ ЕПИСКОПОВ, ПОДВЕРГАВШИХСЯ ГОНЕНИЯМ ДО 1 МАРТА 1930 г. В СССР
Перечисленными в настоящем списке 197 именами отнюдь не исчерпываются все случаи гонений против православных епископов, имевшие место в СССР при советской власти. В список этот не вошли имена епископов, умерших в течение времени с 1917 по 1925 гг. (кроме митрополита Казанского Иакова -- No 196). А так как многие из них подвергались арестам и ссылкам, то вполне понятно, что отсутствие их имен в наших сведениях значительно уменьшает представление об объеме гонений против епископата, происходящих в СССР. Кроме того, исключительная трудность собирания сообщаемых сведений по причинам полной разобщенности православных церковных организаций, отсутствия налаженного административного и информационного аппарата, постоянного надзора ГПУ за корреспонденцией духовных лиц, а в последнее время в иных местах и полная невозможность пользования почтой в этих целях, делают наши сведения неполными, а иногда запоздалыми. Все это нисколько не обесценивает сообщаемые сведения в смысле их точности, но вынуждает нас подчеркнуть, что они должны быть рассматриваемы только как часть того колоссального целого, каким являются гонения на религию в СССР.
Кроме того, надлежит обратить внимание, что о каждом епископе, вошедшем в наш список, нами сообщаются лишь наиболее значительные этапы его исповеднического пути -- т[о] е[сть] продолжительные пребывания в тюрьмах, высылки и ссылки. Но, кроме того, каждый епископ подвергается бесчисленным вызовам в отделы ГПУ, чрезвычайно тяжелым морально допросам, иногда кратковременным арестам.
При каждой высылке высылаемого сперва арестовывают и содержат в тюрьме более или менее продолжительное время, а затем препровождают этапным порядком на место ссылки.
Самое путешествие продолжается обычно очень долго и совершается в исключительно тяжелых условиях. Высылаемые духовные лица перевозятся в тюремных вагонах вместе с уголовными преступниками и подвергаются в течение всей дороги бесчисленным издевательствам, а иногда ограблению и побоям. Этап делает остановки в целом ряде пересыльных тюрем попутных городов, где высылаемые оказываются лишенными
продовольственных передач. Наконец, во многих случаях, где конечные пункты по пути следования этапа оказываются расположенными не на железной дороге или реке, ссылаемые вынуждены совершать свой путь под конвоем на протяжении многих десятков, а иногда и сотен верст пешком, неся на себе вещи.
Частыми бывали случаи, когда высылаемому на далекий север не давали возможности собрать свои вещи или получить их из дому, а отправляли в легкой летней одежде, в каковой он был арестован.
На местах ссылок ссыльные оказываются лишенными права совершать богослужения, что является прямым стеснением даже советским законом гарантированной религиозной свободы. Корреспонденция ссыльных подвергается официальной цензуре в отделах ГПУ. Кроме того, от времени до времени у ссыльных производятся внезапные ночные обыски, и если при таковых обнаруживаются предметы богослужебного назначения, например, антиминс, сосуды, облачения и т. д., то они отбираются в ГПУ.
Все указанные репрессии, кроме особо отмеченных, против представителей иерархии Православной церкви производились и производятся до сего дня без всякого суда и следствия, в большинстве случаев даже без предъявления какого бы то ни было формулированного обвинения. Арестуемые представители духовенства, просиживая долгие месяцы в тюрьмах и отправляясь в далекие ссылки, часто не удостаиваются даже видеть представителей следственной власти (ГПУ) и, конечно, не знают, за какое преступление несут тяжелую кару.
Советская власть огулом обвиняет Церковь и вообще религию и всех ее представителей в контрреволюции, и несмотря на многочисленные официальные заявления в полной лояльности к советской власти, несмотря на отсутствие хотя бы одного судебного процесса, где бы Церковь как организация или отдельные ее представители были уличены в действительно противоправительственной деятельности, продолжает свои свирепые гонения против ее клира, иерархии и активной части мирян.
Совершенно очевидно, что обвинение в контрреволюции есть лишь тот повод, тот фиговый листок, которым воинствующее безбожие в лице советского правительства пытается прикрыть истинный смысл происходящих гонений. А если обратиться к истории христианской Церкви, то станет очевидным, что такая маскировка религиозных гонений политическими поводами не только не нова, но всегда практиковалась гонителями. Как известно, Сам Божественный Основатель Церкви был гоним и распят за якобы государственные преступления, и в первые века христианства мученики, исповедники -- все они преследовались за якобы антиморальные и антигосударственные деяния языческой государственной властью. И надо ли удивляться, что и безбожная советская власть прибегла, воздвигая гонения на Церковь и веры вообще, к методам давно испытанным в истории всеми гонителями веры, Церкви. И может ли вместе с тем эта политическая маскировка религиозных гонений оставаться неразгаданной и убеждать кого-либо в том, что в СССР нет никаких гонений на веру и есть лишь преследования за политические преступления?
Неужели может найтись кто-нибудь, кто поверит советским басням о контрреволюционных преступлениях Церкви и кто попытается этим самым лишить ее того мученического венца, который возложила на нее история последних лет в СССР?
УБИЙСТВО ЕПИСКОПА ИЕРОФЕЯ АФОНИНА238
5 мая (23 апреля) 1928 года, в день праздника Св. Георгия Победоносца, недалеко от города Никольска, Велико-Устюжского округа, был убит агентами ГПУ во время ареста преосвященный Иерофей, епископ Никольский.
Убийству предшествовали такие обстоятельства. После издания митрополитом Сергием в июне 1927 г. его известной декларации239 епископ Иерофей, как и некоторые другие епископы, обратились к митрополиту Сергию с посланием, умоляя его сойти с гибельного пути компромиссов и оставаться верным традициям митрополита Петра и патриарха. Митрополит Сергий не внял убеждениям и мольбам обращавшихся к нему и наложил запрещение на несогласных епископов и уволил их с занимаемых кафедр. Такой была участь и епископа Иерофея. Однако считая, что митрополит Сергий предает интересы Церкви, преосвященный Иерофей не подчинился ему и, спросив благословения у порвавшего уже в ту пору с митрополитом Сергием митрополита Иосифа Петербургского, также порвал с митрополитом Сергием общение, сообщивши об этом в Синод письмом.
В своей епархии преосвященный Иерофей пользовался всеобщей любовью и громадной популярностью. Несмотря на свою старость -- ему было больше 60 лет -- он был бодр -- неустанно служил, проповедовал и, когда только имел возможность, ездил по приходам. Народ и духовенство, узнавши о разрыве своего владыки с митрополитом Сергием и о причинах этого разрыва -- без колебаний пошли за ним, а преосвященный не скрывал и во всеуслышание говорил, что митрополит Сергий предал Церковь безбожной власти. В результате вся епархия оказалась отошедшей от митрополита Сергия, и последний поспешил прислать в Великий Устюг своего ставленника епископа Софрония, который, собравши духовенство, убеждал подчиняться митрополиту Сергию, поминать его имя и отказаться от непокорного Иерофея. Однако подавляющее большинство духовенства и народа оказались верны своему Владыке. В этот момент в дело вмешалось ГПУ: епископа Иерофея стали приглашать туда, сперва убеждать, а затем угрожать арестом и ссылкой, лишь бы он подчинился митрополиту Сергию. Преосвященный, однако, после этого стал еще более упорен в своих взглядах. Свои беседы с агентами ГПУ он не скрывал, говоря, что они доказывают связь митрополита Сергия с советской властью. Однако стало ясно, что его скоро арестуют.
6 мая 1928 г. преосвященный поехал служить в одно из сел близ Никольска, где был храм в честь Георгия Победоносца. Сопровождал его мальчик-келейник. Настроение у преосвященного было тревожное, но приподнятое, он предчувствовал приближение испытаний и откровенно сказал об этом народу в проповеди после Литургии. По окончании службы Владыка пошел отдыхать в одну из хат, а народ, расходясь, еще толпился на церковном погосте. В это время внезапно в село нагрянули на подводах агенты ГПУ и, подъехавши к церкви, стали добиваться, где епископ Иерофей. Взволнованный народ, однако, не выдавал места пребывания владыки, говоря, что его в селе нет, но выходивший в этот момент из церкви мальчик-келейник преосвященного был замечен и арестован. Испуганный угрозами мальчик (16 лет) растерялся и указал избу, где был епископ, куда и устремились агенты ГПУ.
В это время народ стал собираться, по селу прошла весть, что Владыку арестуют, и народ не скрывал своего волнения. Когда Владыка был арестован и выведен на улицу, народ бросился к нему, со слезами прося о благословении. Испуганные агенты ГПУ, боясь эксцессов, стали требовать, чтобы народ разошелся и, наконец, обратились с требованием и к самому преосвященному, чтобы он убедил народ разойтись. Владыка согласился, но просил разрешения благословить подходивших людей. Агенты ГПУ возражали и явно беспокоились, видя возбуждение народа. Наконец, они решили усадить Владыку на подводу и везти через толпу, однако толпа не расступилась, требуя, чтобы позволили Владыке благословлять. Крики и угрозы агентов ГПУ на народ не действовали -лошади подводы не могли ступать -- народ, рыдая, преграждал дорогу. Тогда внезапно раздались выстрелы, преосвященный упал, тяжело раненный -- народ стал разбегаться.
В тот же день раненного в голову и грудь Владыку под стражей привезли в Никольск, где в больнице ему сделали операцию -- извлечения пули из головы. Не приходя в сознание, в ту же ночь он скончался, и тело исчезло, неизвестно куда. Все хлопоты и ходатайства перед ГПУ о выдаче тела остались без последствий. В тот же день в Никольской и ближайших селах были произведены аресты, а затем многие были высланы. Выслан был на три года в Марийскую область и келейник покойного Владыки.
Москва, 10 марта 1930 г.
Секретно. Не для печати
ИНСТРУКЦИЯ
всем партийно-советским работникам и всем органам ОГПУ, суда и прокуратуры
Отчаяное сопротивление кулачества колхозному движению трудящихся крестьян, развернувшееся еще в конце 1929 года и принявшее форму поджогов и террористических актов против колхозных деятелей, создало необходимость применения советской властью массовых арестов и острых форм репрессий в виде массового выселения кулаков и подкулачников в северные дальние края.
Дальнейшее сопротивление кулацких элементов, вредительство в колхозах и совхозах, вскрытое в 1932 году, широко распространившиеся массовые хищения колхозного и совхозного имущества потребовали дальнейшего усиления репрессивных мер против кулацких элементов, воров и всякого рода саботажников.
Таким образом, три последних года нашей работы в деревне были годами борьбы за ликвидацию кулачества и победу колхозов.
Подводя итоги, мы можем теперь сказать, что позиции единоличного хозяйства уже преодолены во всех основных районах СССР, колхозы стали повсеместной и господствующей формой хозяйства в деревне, колхозное движение укрепилось прочно, полная победа колхозного строя в деревне обеспечена.
Теперь задача состоит уже не в том, чтобы отстоять колхозную форму хозяйства в ее борьбе против частной формы хозяйства, ибо эта задача уже разрешена с успехом. Теперь задача состоит в том, чтобы пойти навстречу растущей тяге единоличных трудящихся крестьян в колхозы и помочь им войти в колхоз, где только и могут они уберечь себя от опасности обнищания и голода.
ЦК и СНК СССР считают, что все эти обстоятельства создают в деревне новую благоприятную обстановку, дающую возможность прекратить, как правило, применение массовых выселении и острых форм репрессий в деревне.