Авторов Коллектив. Большая Волга

   Калязин. Колокольня Успенского собора

Углич

   (37 тыс. чел., 693 км от истока Волги)
   Телефонный код – 48532
   Подплывая к Речной пристани Углича, обратите внимание на противоположную сторону Волги. Напротив кремля сохранились остатки богатой усадьбы, принадлежавшей угличскому дворянину П.Н. Григорьеву, – «сельца Григорьевского». По легенде, эти земли подарила Григорьеву Екатерина II в благодарность за тайную услугу: Григорьев согласился признать себя отцом незаконной дочери императрицы Елизаветы. Усадьба – прекрасный образец русского поместья эпохи классицизма (кон. XVIII). В саду были разбиты аллеи и пруды, на островах стояли многочисленные статуи, парк окружала каменная ограда с воротами. Дом вытянулся вдоль Волги – в нем находилось множество залов, галерей и даже театр. Сейчас все эти помещения заняты библиотекой и жилыми квартирами; дворцовые интерьеры погибли безвозвратно.

Городские ориентиры

   Углич – приятный и аккуратный городок. У многих москвичей здесь дома и дачи, поэтому московское «аканье» на улицах слышится так же часто, как характерное волжское «оканье». Территория кремля, расположенного вдоль набережной, приведена в порядок, здания отреставрированы и покрашены, но как только уклоняешься в сторону от «туристических троп», благостная картина портится: в местной казне не хватает денег, чтобы поддерживать все достопримечательности в порядке.
   Туристов, прибывающих на теплоходе, на причале встречают хлебом-солью.
   Во время стоянки теплохода рекомендуем в первую очередь осмотреть Угличский кремль и Успенскую (Дивную) церковь Алексеевского монастыря. Обязательная экскурсия занимает порядка 2,5–3 ч. Самостоятельно познакомиться с достопримечательностями города можно гораздо быстрее, а в оставшееся время посетить музеи или перекусить.
   Недалеко от причала находятся Музей кукол и Музей тюремного творчества.
   Угличский кремль расположен на берегу Волги, недалеко от главной площади. Он представляет собой комплекс архитектурных сооружений, не обнесенных крепостной стеной. От Речного вокзала к Главной площади ведет дорожка через сквер. К Алексеевскому монастырю (находится за автовокзалом) ведет ул. Каменская. От Главной площади ул. Ростовская ведет к Богоявленскому монастырю. От Кремля вдоль набережной можно пройти к комплексу Воскресенского монастыря.
   Центр города представляет собой единый классический ансамбль 1-й пол. XIX в. Образцовые дома, построенные по проектам архитекторов Л. Руски, В. Стасова и В. Гесте, сохранились на центральных городских улицах: Ростовской, Октябрьской, Первомайской, Карла Либкнехта. В отличие от С.-Петербурга и других городов с регулярной планировкой в Угличе типовые дома строились не «сплошною фасадою», а с разрывами (вход находился во дворе, к дому примыкали службы и сады), при этом дома никогда в точности не повторяли ни образец, ни друг друга.
   Речной порт
   ул. Островского, 12. тел. 2 01 47.

Сувениры

   Вдоль дорожки от причала к исторической части города тянутся ряды сувенирных палаток. Здесь предлагают стандартный ширпотреб из серии «что хочет купить в России средний европейский турист»: якобы старинные самовары, жостовские подносы, немножко хохломы, немножко гжели, матрешки, кружево, платки и шали, значки, берестяные шкатулки и пр. «Фирменный» угличский сувенир – часы завода «Чайка» (сам завод расположен на окраине). Часы продаются во многих магазинах, а фирменный магазин «Чайка» находится в здании торговых рядов на Успенской пл. На местной фабрике выпускают лоскутные одеяла, которые можно приобрести в магазине «Сувениры» на Успенской пл., так же, как и деревянные игрушки «мужики-ветряки», бубенчики и кованые колокольчики. Сувениры продаются и на Никольском мосту.
   Обязательно попробуйте угличские сыры. Работавший в Угличе академик А.И. Опарин создал особые штаммы микроорганизмов, которые до сих пор используются на местном сыро-молочном заводе для производства оригинальных сортов сыра – «Угличского», «Российского», «Костромского», «Пошехонского» и др. Спросом пользуется водка «Углич» и бальзам «Старый Кашин».

   Угличские сувениры
 
   В 1926 г. местный врач В.Ф. Троицкий открыл скважину и провел химическое исследование воды. Оказалось, что вода содержит микроэлементы, способные помочь при лечении желудочно-кишечных заболеваний. В 1975 г. завод минеральной воды вступил в строй, став одним из ведущих промышленных предприятий города. В год выпускается более 10 млн бутылок минеральной питьевой лечебно-столовой воды «Угличская». За высокие целебные свойства «Угличская» минеральная вода дважды удостаивалась высоких наград на Международных конкурсах безалкогольных напитков, проходивших в Москве: золотой медали в 1998 г. и серебряной в 1999 г.

Из истории

   «Поселились угличане на углу, стали уголь выжигать» – в этой местной поговорке отражена самая популярная версия о происхождении названия города. Действительно. Волга в районе города делает изгиб. «угол», и в этих лесистых местах выжигали уголь. Город-крепость Углич основал в 937 г. князь Ян Плескович («пскович»), родственник княгини Ольги. Местные летописи утверждают, что он прибыл сюда с дружиной для переписи населения и сбора дани. В письменных источниках Углич впервые упоминается в Ипатьевской летописи в 1148 г., в связи с разорением города киевскими и смоленскими князьями. В XII–XIII вв. Углич входил в состав Владимиро-Суздальского княжества, с 1207 г. – в состав княжества Ростовского.

Золотой век Горемыки

   По завещанию Василия Темного Углич достался его сыну Андрею Большому, время правления которого вошло в историю Углича как золотой век. При князе Андрее были срублены новые кремлевские стены и возведен грандиозный собор в Покровском монастыре (всего в пределах посада, обведенного пятикилометровым валом, находилось около 10 монастырей). Соперничая с князем московским Иваном III, Андрей Большой возвел великолепную княжескую резиденцию. При княжеском дворе поощряли художников и мастеров, велось летописание. Андрей Большой командовал русскими войсками в походах на Казань и Новгород, помогал Ивану III бороться с Ордой, проводить политику объединения русских земель. В то же самое время он не только отстаивал интересы родного Углича, но и заступался за других братьев, когда Иван, стремясь распространить свою власть на всю Русь, ущемлял их права. Это вызывало раздражение московского владыки. Когда в 1488 г. Андрей приехал в Москву, ему донесли, что Иван решил расправиться с независимым родичем. Но, по словам Воскресенской летописи, сам Иван III «клялся небом и землею, и Богом сильным, <…> что того ни в душе у него не бывало». В 1492 г. Андрей в очередной раз приехал в Москву, брат принял его радушно и пригласил на пир, но затем велел арестовать. Угличского князя держали в Москве на казенном дворе, а в следующем году он скончался. Его похоронили не в Угличе, а в московском Архангельском соборе. Из-за трагической судьбы угличане прозвали любимого князя «Гореем» («Горемыкой»).

   В 1218 г. Углич стал столицей удельного княжества, и первый угличский князь Владимир, внук великого князя Всеволода Большое Гнездо, велел построить новый кремль. В 1238 г. город бьш разрушен и разграблен войском Батыя. Со 2-й пол. XIII в. при младшем сыне Владимира, Романе (1261–1285), начался подъем, а затем и расцвет города. За 24-летний период правления князя Романа Углич превратился в стольный град большого княжества, названного историками «Семиградьем». В него, помимо Углича, вошли такие древние города, как Звенигород, Кашин, Димитров, Романов, Железная Устюжна и Бежецкий Верх. В самом Угличе князь Роман основал 3 монастыря и построил 15 церквей, за что бьш причислен к лику святых.
   В 1328 г. Иван Калита присоединил Углич к Москве, но город оставался столицей удельного княжества, и в период острого соперничества Москвы и Твери подвергался частым нападениям тверского войска. Так, в 1371 г. Углич сжег тверской князь.
   В сентябре 1380 г. на поле Куликовом под знаменами великого князя московского Дмитрия Донского храбро стояла угличская дружина «засадного» полка серпуховского князя Владимира Андреевича, чей неожиданный удар по орде хана Мамая решил исход кровавого сражения.
   В 1446–1447 гг. в Угличе находился в ссылке князь Василий Темный.

Темный человек

   Ослепление – древняя византийская казнь: человеку оставляли жизнь, но лишали его возможности вернуться к власти. Тем не менее великий князь московский и владимирский Василий II (1415–1462) вошел в историю как человек, потерявший зрение, но вернувший власть. Василий II, сьш великого князя Василия I Дмитриевича и Софьи Витовтовны, внук Дмитрия Донского и великого литовского князя Витовта, сел на московский престол, когда ему едва исполнилось 10 лет. Права Василия II на великое княжение оспаривал дядя Юрий Дмитриевич Галицкий. По завещанию Дмитрия Донского после смерти его старшего сына Василия I трон должен был перейти «от брата к брату», т. е. к Юрию Дмитриевичу. Однако на момент составления завещания Василий I не был женат и не имел наследника, рождение которого меняло дело. Реальная власть в то время была сосредоточена в руках княгини-вдовы Софьи, митрополита Фотия и боярина И.Д. Всеволожского. Пока был жив дед, князь Витовт, Юрий вынужден был ограничить свои притязания на престол. Но со смертью Витовта Василий II утратил могущественного покровителя, и началась длительная междоусобная борьба.
   В 19 лет Василий II лишился престола и вынужден был вести жизнь изгнанника. В Новгороде его встретили враждебно, отказали в убежище в Твери… Положение казалось безнадежньм, но неожиданно удача повернулась к нему лицом. После внезапной смерти Юрия младшие Юрьевичи, не желая подчиняться своему властолюбивому брату Василию Косому, предложили Василию II мир и московский престол (спустя годы этот широкий жест не остановил Василия II, желавшего покончить с мятежньм Юрьевичем, Дмитрием Шемякой).
   В 1446 г. Василий II попал в плен к ордынцам и был отпущен за огромный выкуп (200 тыс. руб.). В этом же году Дмитрий Шемяка и Иван Можайский взяли Василия II в плен в Троицком монастыре, ослепили, а затем отправили в заключение в Углич. Однако положение Дмитрия Шемяки было крайне непрочным: испугавшись всеобщего настроения в пользу пленного Василия, Шемяка приехал в Углич просить прощения. На что Василий смиренно ответил: «И не так еще мне надобно было пострадать за грехи мои и клятвопреступление перед вами…». Шемяка устроил для Василия пир и дал Вологду в вотчину. Василий клятвенно обещал не искать великого княжения… Но в 1450 г. Шемяка был разбит под Галичем и бежал в Великий Новгород. В 1453 г. Дмитрий Шемяка внезапно скончался. Существует достаточно достоверная версия об отравлении его людьми Василия II.
   Василий II Темный вошел в историю как слабый и бесталанный политик. Тем не менее в его княжение русская православная церковь освободилась от влияния константинопольского патриарха и увеличилась территория Московского княжества. Василий II сумел не только вернуть себе московский престол, но и передал его старшему сыну – Ивану III, создавшему могущественное Московское государство.

   Время правления (1462–1492) последнего самостоятельного угличского князя Андрея Большого называют золотым веком Углича. Город достиг такого расцвета, что в нем не только вели летопись и переписывали книги, но и чеканили собственную монету Город почти полностью выгорел в 1491 г. во время сильнейшего пожара.
   В 1591 г. в Угличе погиб царевич Дмитрий. Его смерть и последовавшее за ней «угличское дело» – одно из самых спорных событий в русской истории. Со времен Н.М. Карамзина и благодаря поэтическому гению Пушкина в убийстве царевича Дмитрия принято обвинять Бориса Годунова, якобы стремившегося устранить политического конкурента. На самом деле, это самая недостоверная версия. Краткая предыстория трагедии такова: неоднократно женатый царь Иван Грозный (сколько у него было жен, точно неизвестно, так как после третьего брака церковь воспрещала венчаться даже самодержцам; по разным подсчетам – не меньше восьми) имел всего трех сыновей: от первого брака – Ивана и Федора, от последнего – Дмитрия. Все остальные дети Грозного умерли в младенчестве. Царевич Иван умер в возрасте 27 лет после жестоких побоев, нанесенных ему отцом. Федор крепким здоровьем не отличался, тем не менее дожил до зрелых лет, женился на сестре Бориса Годунова Ирине Федоровне и после смерти отца (1584) взошел на престол. Но фактически государством управлял Борис Годунов. Младший сын Ивана Грозного, царевич Дмитрий, вместе с матерью, опальной царицей Марией Нагой, и ее родственниками был отправлен на княжение в Углич – в почетную ссылку. У царя Федора детей не было, и Дмитрий оказался последним представителем династии Рюриковичей, наследующим престол в случае смерти Федора.
   Историки, изучавшие царствование Ивана Грозного, не раз обращали внимание на буйный нрав царя, предававшегося необузданному разгулу, крайнюю жестокость, чрезмерную даже для Средневековья, психические расстройства и эпилептические припадки, повторявшиеся на протяжении всей жизни Ивана Грозного. Царевич Дмитрий, «в безумстве зачатый, рожден был безумным». Унаследовавший от отца эпилепсию мальчик уже в раннем детстве показывал свойственную многим эпилептикам жестокость и «вязкость» сознания: забивал животных палкой «потехи ради», мучил нянек, приступы дикого гнева сменялись у него истериками и навязчивым желанием ласки, а в одном из припадков Дмитрий «уязвил» (поранил) свою мать, царицу Марию, ножом. Однажды, играя с детьми, Дмитрий сделал из снега несколько фигур, одну назвал Борисом Годуновым, других – именами приближенных бояр, бил их палками, рубил им головы, руки, ноги и кричал: «Вот как будет, когда я стану царствовать!» 15 мая 1591 г. Дмитрия нашли мертвым на заднем дворе кремлевских хором с ножевой раной горла. Царица обвинила в убийстве людей Бориса Годунова. Горожане расправились с теми, кого обвинила царица, на месте. Затем в Углич приехала следственная комиссия во главе с князем Василием Шуйским и установила, что царевич погиб во время игры в ножик, наткнувшись на острие в припадке «падучей болезни» (так тогда называли эпилепсию). Нагие были обвинены в подстрекательстве к беспорядкам, царицу Марию сослали в далекий монастырь, а сотни угличан были казнены или отправлены в Сибирь. Но «дело царевича Димитрия» на этом не завершилось. Через полтора десятилетия в Польской Украине появился самозванец, вошедший в историю как «беглый монах Гришка Отрепьев», выдававший себя за чудесно спасшегося Дмитрия… После свержения Лжедмитрия I Шуйский-царь, боровшийся за укрепление собственной власти, решил оспорить выводы Шуйского-следователя. Он велел перенести останки Дмитрия из Углича в Москву, показать их народу и причислить царевича к лику святых. Но поскольку самоубийца не мог быть канонизирован, началось сотворение мифа о «невинно убиенном царевиче». Нож был заменен на орешки, которыми якобы играл Дмитрий. Москвичи, видевшие выставленные на всеобщее обозрение мощи Дмитрия, упоминали бросавшиеся в глаза орешки; по-видимому, их ярко раскрасили и подложили в гроб. Сочинены были подробности убийства, годившиеся для жития святого: царевич не бился в припадке, а подставлял убийцам, коварно попросившим мальчика «показать ожерельице», шею, «аки агнец», и т. п. Именно тогда убийцей официально был назван Борис Годунов. Смерть Дмитрия стала началом Смутного времени – кровавой эпохи гражданских войн, самозванцев, интервенции и разорения страны. В 1608–1611 гг. Углич и его окрестности разорили войска Лжедмитрия II и Яна Сапеги. По свидетельству летописца, во дворце погибло столько людей, что погреба наполнились кровью. Состояние города после разорения описал в 1617 г. Михаилу Романову воевода Петр Дашков: «…в Угличе нет никакой рати, только шесть пушкарей, да и те голодны, казны нет, хлеба нет…». В 1628 г. в память о погибших горожанах построили Успенскую (Дивную) церковь. Примерно в это же время в Угличе создана повесть «Плач и рыдание жителей вновь населившихся».
   К концу XVII – нач. XVIII в. в этом крупном торговом городе началось активное каменное строительство (прежде всего, монастырей). В 1777 г. Углич стал уездным городом Ярославской губернии и получил свой герб: «В червленом поле образ убиенного Царевича, Димитрия Иоанновича».
   Во 2-й пол. XVIII в. город получил регулярную планировку В 1844 г. «учитель исторических наук» городского училища Федор Христианович Киссель составил и издал «Историю города Углича» – одну из первых историко-краеведческих монографий в России. Самым знаменательным событием XX в. стало строительство Угличской ГЭС (1936–1941). Волгу перегородили железобетонной плотиной, выше которой соорудили Угличское водохранилище (срыта Богоявленская гора и затоплен Покровский монастырь). Сегодня Углич – один из самых развитых туристических центров Приволжья.

По городу

   Недалеко от Речного вокзала находятся памятники архитектуры – церковь Флора и Лавра, Корсунская церковь (1730) и музей «Библиотека русской водки». Эти объекты лучше осмотреть, познакомившись с историческим центром и главной достопримечательностью города – Угличским кремлем (время работы: 9.00 до 17.00, фотосъемка на территории кремля платная. Разрешение на фотосъемку действительно для всех музейных объектов).
   Кремль возвышается на мысу, который образовали впадавшие в Волгу Каменный ручей и р. Щелковка. После создания искусственного рва крепость оказалась на своеобразном острове, что сделало ее одной из самых укрепленных и надежно защищенных в России. Кремлевские строения были окружены мощными стенами с девятью глухими и двумя проездными башнями, к которым подходили главные дороги.
   «Андреевский» кремль (1480-1490-е) почти полностью разрушен в Смутное время, когда Углич захватили польские войска. До наших дней уцелели палаты удельных князей (1) называемые также двором (палатами) царевича Дмитрия (кон. XV). Это один из старейших памятников гражданской архитектуры в России: предположительно, угличский двор на 7-11 лет старше Грановитой палаты Московского Кремля. Каменные палаты – лишь часть огромного дворцового комплекса князя Андрея Большого; с помощью переходов, сеней, крылец, лестниц они соединялись с деревянными хоромами. Здание разделено на три этажа, в верхнем находится большой Тронный зал (80 м²), нижний, полуподвальный, разделен перегородками на несколько помещений (вероятно, здесь, как и на втором этаже, находились жилые и служебные помещения). В древности постройка казалась выше: за пять столетий культурный слой скрыл от наших глаз подклетный этаж. Стены здания богато украшены. Характер орнамента напоминает оформление башен Новгородского кремля (построенных в то же время): возможно, в Угличе трудились новгородские зодчие. Оригинальное крыльцо и крыша здания перестроены в конце XIX в., во время ремонта и реставрации здания. В 1892 г. здесь открылся один из первых в России музеев древностей, действующий и поныне.
   Церковь Дмитрия «на крови» (2) (1692) отмечает место гибели царевича. В 1606 г. на месте, где пролилась кровь Дмитрия, была поставлена часовня. Спустя 24 года здесь появилась деревянная церковь, которую в 1692 г. заменили каменной.
   С Волги открывается прекрасный вид на храм. Церковь царевича Дмитрия, колокольня и трапезная – единственный памятник кремлевского ансамбля XVII в.

   Углич. Палаты удельных князей
 
   Изразцовые вставки, выделенные белым цветом на фоне красных стен, голубые главы с золочеными звездами придают храму праздничный, радостный вид, не соответствующий печальному событию. Первоначальное убранство храма почти не сохранилось, разве что кованая дверь в трапезную. Уцелели уникальные росписи храма (кон. XVIII), созданные московскими мастерами артели Сапожникова. Западную стену церкви занимает грандиозная композиция «Убиение царевича Дмитрия», основанная на канонизированной версии жития царевича. Развитие сюжета начинается в левой части и заканчивается в правой: Дмитрий спускается из палат на прогулку, убийца вонзает ему в горло нож, под звон колокола сбегаются толпы горожан и расправляются с убийцами, затем тело царевича переносят в Москву. Последний акт трагедии – расправу московского правительства с угличанами – художники не изобразили.

Первоссыльный неодушевленный с Углича

   За самосуд над предполагаемыми убийцами царевича Дмитрия Борис Годунов жестоко наказал не только угличан, но и набатный колокол, возвестивший о гибели царевича.
   По обычаю того времени, осужденных на ссылку преступников метили, лишая возможности бежать: клеймили, рвали ноздри, отрезали уши и языки «за смелые речи». Набатный колокол сбросили со Спасской колокольни, вырвали ему язык, отрубили ухо, принародно на площади наказали 12-ю ударами плетей и вместе с угличанами отправили его в сибирскую ссылку. В Тобольске тогдашний городской воевода князь Лобанов-Ростовский велел запереть корноухий колокол в приказной избе, сделав на нем надпись: «Первоссыльный неодушевленный с Углича». Но мало кто знает, что с 29 мая 1677 г. настоящего ссыльного колокола не существует. Во время большого тобольского пожара, как сообщает «Сибирский летописец» (1590–1715), он «расплавился, раздался без остатка». В XVIII в. отлили новый колокол – такой же по весу, но отличающийся от прообраза формой. Павел Конюскевич, митрополит Сибирский и Тобольский, «для отличения его от прочих колоколов» приказал выбить на нем надпись: «Сей колокол, в который били в набат при убиении благоверного царевича Димитрия в 1593 г., прислан из города Углича в Сибирь в ссылку во град Тобольск к церкви всемилостивого Спаса, что на торгу, а потом на Софийской колокольне был часобитный, весу в нем 19 пуд. 20 ф.».

   Углич. Церковь Дмитрия «на крови»
 
   Стенопись (1788) трапезной – традиционное изображение ветхозаветных сказаний «О сотворении мира и грехопадении Адама и Евы» – выполнена в реалистической манере. Надо отметить, что изображение обнаженных фигур на стенах провинциального храма было некоторой вольностью. В храмовой части церкви находится «сполошный» колокол, возвестивший о гибели царевича Дмитрия.
   Спасо-Преображенский собор (3) – самое монументальное сооружение кремлевского ансамбля. В нач. XVIII в. обветшавший древний собор (1485) был разобран, и в 1700–1713 гг. на его месте крепостные мастера во главе с Григорием Федоровым на средства посадского человека Дмитрия Гнездикова возвели ныне существующее здание. Интерьер церкви расписала в 1810–1811 гг. артель художников под руководством крепостного Т.А. Медведева. Внешне собор строг и лаконичен, и тем сильнее и неожиданнее представляется его пышное внутреннее убранство. Большой квадратный зал со стороной 14 м перекрыт легким сомкнутым сводом без опорных столбов – незаурядное достижение мастеров XVIII в. Зал выполнен в духе итальянского Ренессанса: причудливые карнизы, богатые капители пристенных колонок, резные рамы для картин вместо традиционных фресок. А на самом деле всего этого архитектурного великолепия нет: все это «обманка», талантливо воспроизведенная с помощью «перспективного письма» на гладко отштукатуренной поверхности. 55 композиций расположены в 4 яруса. Чтобы усилить иллюзию итальянского колорита на одной из стен, несколько утрированно воспроизведена картина Рафаэля «Преображение со сценой исцеления прокаженных». Многоярусный резной иконостас (1860-е) составляют иконы XVII–XIX вв. В 1840-е гг. к храму пристроили портик (классицизм). В советское время в церкви размещался дом культуры.

   Углич. Церковь Дмитрия «на крови». Фрески
 

   Углич. Спасо-Преображенский собор
 

   Углич. Здание городской думы
 
   В соборе экскурсантам предлагают послушать православные песнопения в исполнении ансамбля «Ковчег».
   Рядом с собором возвышается 47-метровая колокольня в стиле нарышкинского барокко. В 1984 г специалисты Угличского часового завода установили на ней часы, которые каждые 30 мин оглашают окрестности мелодичным перезвоном часовых колоколов. Внутри колокольни художественный салон.
   Одноглавый Богоявленский собор (1827) сильно искажен перестройками и, лишенный купольного завершения, напоминает гражданскую постройку. Внутри размещена экспозиция живописи и прикладного искусства XVIII – нач. XIX в.
   Из кремля до центральной площади города через ров перекинут каменный Никольский мост. Рядом с мостом сохранился деревянный резной домик, в котором в 1897 г. открылась городская публичная библиотека имени И. Сурикова. На стороне кремля у моста сохранился дом градоначальника, где до революции располагалась Городская дума. Здание (1815) построено на основе одного из «образцовых» проектов Л. Руска. Рассказывают, что именно здесь была провозглашена советская власть в Угличе. Рядом стоит памятник другой эпохи: первый трактор, использовавшийся в эпоху «колхозного строительства», обнесен металлической сеткой.
   Центральная площадь Углича названа Успенской по располагавшемуся на ней храму. В нач. XX в. на площади и прилегающих к ней улицах насчитывалось более 100 лавок и магазинов, несколько трактиров, аптека и гостиница. После пожара 1921 г. большая часть зданий снесена. От центра провинциального уездного города XIX в. остались два корпуса торговых рядов, принадлежавших Н. и К. Евреиновым. На втором этаже каменного дома купца Евреинова (5) (Каменная ул., 9) сохранился зрительный зал с балконом, где выступали заезжие актеры и ставила спектакли угличская драматическая труппа. К.И. Евреинов – один из создателей и первый хранитель Угличского музея древностей. Недалеко от Успенской пл. в 2004 г. установлен памятник защитникам Отечества.
   С площади видно здание пожарной охраны с высокой каланчой (нач. XIX).
   С западной стороны площади высится Казанская церковь (4) (1788). Недалеко от нее в начале ул. К. Маркса стоит трехэтажный дом, принадлежавший когда-то Поснову, известному производителю угличской колбасы, получившей в конце XIX в. серебряную медаль на Парижской выставке. Улица по левой стороне застроена купеческими домами XIX в.
   Улица К. Маркса выведет нас к действующему мужскому Воскресенскому монастырю (6) (Советская пл., 4). Место, на котором стоит обитель, находилось рядом с древним торгом, в Лужниках, или Лужицах (так называлось место, где задерживались талые воды). Монастырь известен с конца XIV в., но каменные сооружения в нем появились в 1674 г. Обитель просуществовала 90 лет. В 1764 г. монастырь упразднили, в нач. XIX в. разобрали ограду. От монастырского комплекса сохранились собор с двумя приделами, трехпролетная звонница с церковью Марии Египетской, расположенной под ярусом звона, и трапезная палата с церковью Смоленской Богоматери.