Бореев Г.. Полеты души

   Когда ум устойчив, устойчивыми становятся и глазные яблоки. У йога со спокойным умом взгляд неподвижен. Он почти не моргает. Его глаза становятся сверкающими, красными или чисто белыми.
   Когда работает Сушумна-нади, то есть дыхание течет через обе ноздри, медитация проходит легко и радостно. Разум спокоен. В период активности Сушумны преобладает саттва-гуна. Приступайте к медитации, когда начинает действовать Сушумна.
   Под влиянием медитации в разуме, мозгу и нервной системе происходят большие перемены. Образуются новые нервные токи, новые вибрации, новые клетки, борозды и каналы. Разум и нервная система полностью преображаются. Возникают новое сердце, новый ум, новые ощущения, новые чувства, новый образ мышления и взгляд на вселенную как на Бога в проявлении.
   Когда разум саттвичен, возникают вспышки интуиции. Хочется писать стихи, картины, сочинять музыку, легко постигаешь смысл упанишад. Но у новичков этот этап длится недолго. На фабрику мышления стремятся прорваться тамас и раджас. Первые достижения всегда неустойчивы и непродолжительны. Иногда кажется, что почти' достиг цели, а потом пятнадцать-двадцать дней не испытываешь ничего, кроме разочарований. Надо продолжать заниматься, как и раньше. И успех придет.
   Во время медитации, когда наступает блаженство, ему мешает некое особое ощущение. Оно нарушает утонченное счастье. В медитации усиливается влияние саттвы, но раджас извечно пытается одержать над ней верх. Странное ощущение, препятствующее чувству блаженства, тоже вызвано раджасом. Помехой ему могут стать и мысли о предстоящей работе. Забудьте обо всех заботах. Скажите своему разуму: «Мне нечего больше делать, я уже все сделал». Когда саттва укрепится благодаря размышлениям, усердной садхане и непоколебимой вере в успех, подобные преграды исчезнут, медитация станет глубокой. Блаженство будет длиться дольше.
   Однажды Уддалаку Муни окружили сиддхи, дэвы и другие существа. Небесные девы во множестве толпились вокруг него. Дэвендра предлагал святому всю дэвалоку, обитель божеств, но Уддалака отказывался что-либо принять. Прекрасные девушки пытались соблазнить его чарами плоти, они говорили: «Сядь в небесную колесницу, она унесет тебя в дэвалоку, к дарующим бессмертие родникам. Небесные нимфы будут служить тебе. Ты заслужил все это удивительной силой своего тапаса. Вот Чинтамани, камень исполнения желаний. Отважный Уддалака не поддался искушениям и воссиял в своей лучезарности. Он не стремился к вещам, радующим чувства. Через полгода муни вышел из Самадхи. Он мог проводить в этом состоянии дни, месяцы и годы. Похожие на изваяние Бали и Джанака пребывали в Нирвикальпа-самадхи очень долго. Прахлада неподвижно провел в Нирвикальпа-са-мадхи много лет.
 

ДЖИВА-КОМПЛЕКС

    Любовь, которая проявляется во всех вещах в одинаковой степени, — это и есть Высшее Сознание.
    ТЕХНИКА:
   1. Медитируют только сидя, желательно в позе со скрещенными ногами. Руки сложены в круг, ладони обращены к животу и лежат в области чуть ниже пупка, причем левая ладонь лежит на правой. Зак-рыть глаза и расслабиться, отрегулировать дыхание, выровняв и замедлив его. Сидение должно быть устойчивым и удобным.
   Сконцентрироваться на Сахасраре, сформировать в ней светящийся (или упругий — в зависимости от того, что лучше и четче ощущается) шарик праны. Выявить Сушумну, Пингалу и Иду.
   Провести этот шарик вниз по Иде до Муладхары и оставить его там. Таким образом накопить в Муладхаре 4—5 импульсов (шариков праны), после чего вывести их по Пингале вверх и выбросить из Сахасрары. Проделать это 3—4 раза, пока при накоплении праны в Муладхаре не появится кратковременное ощущение легкости тела. После этого посылать шарики праны вниз в Муладхару, пока не появится устойчивое ощущение легкости тела, полета, покачивания на волнах. После возвращения в обычное состояние вывести скопившуюся в Муладхаре прану вверх по Пингале. Муладхара очищена.
   Перейти к очищению второй чакры — Свадистханы, для чего послать шарик праны снова в Муладхару по Иде, по Сушумне поднять его из Муладхары в Свадистхану. Накопив так 4—5 импульсов (число посылаемых в каждую чакру шариков должно быть примерно одинаковым), вывести шарики вниз по Сушумне в Муладхару. А из Муладхары затем вывести вверх по Пингале наружу.
   Для остальных чакр схема промывки такая же: Ида — Муладхара — Сушумна — Чакра — Сушумна — Муладхара — Пингала. Порядок работы с чакрами — обязательно снизу вверх, то есть Муладхара, Свадистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха, Аджна, Сахасрара.
    КОНТРОЛЬ:При прохождении праны по Иде возникает легкий звон в левом ухе. При выведении Праны по Пингале — более низкий и менее резкий звон в правом ухе. Отсутствие таких звонов означает, что импульсы праны слишком слабы, или же, для Пингалы: а) использованная прана не выведена наружу; б) прана в чакре еще не накоплена. Сделайте пра-наяму и снова начните комплекс. Если упражнение упорно не получается, вернитесь к занятиям с более простыми упражнениями.
    ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
   1. Закрепляются навыки выявления и работы с чакрами.
   Астральные каналы прочищаются, что дает общеоздоравливаю-щий эффект, укрепляет весь организм. Сознание становится устойчивым, нарушенная психика восстанавливается.
   Очищение чакр и Сушумны — прекрасная профилактика против возникновения пробок в спинном канале, то есть ликвидируется одна из основных причин головных болей.
   Все упражнения с чакрами и Нади должны проводиться в сидячем положении, причем позвоночник должен быть прямым, а при работе с Пингалой или Идой желательно скрестить ноги. Дыхание должно быть йоговским, ритмичным. При несоблюдении этих условий какие-либо дисбалансы пранового обмена могут привести к тому, что чакры будут «обожжены» или повреждены.
   Не обязательно за одно занятие работать со всеми чакрами. В первую неделю вполне достаточно очистить 1—2 чакры. В полном виде все упражнение, очистка всех чакр может занимать 1,5—2 часа.
 

ПОТОП

   При неправильной медитации на чакрах, при чрезмерной концентрации внимания на первой или второй чакре, при резком прекращении занятий на вас может обрушится Потоп чувств и эмоций. Такие потопы хорошо описаны во всемирной литературе. Всемирный Потоп в Библии — описание гибели реальной Атлантиды. Однако здесь еще даны и аллегорические картины гибели нашей цивилизации, разрушения культуры, и гибели отдельного человека. Идея аллегории в том, что в момент кажущегося всеобщего разрушения все действительно ценное оказывается спасено в соответствие с Кармическим планом Брахмы. «Ковчег» знаменует школу йоги, подготовку достойных людей к посвящению, к новому рождению в качестве будд и Великих Учителей. В своем высшем значении «Ноев Ковчег» — это внутренний круг человечества, это Шамбала, руководящая рождением, развитием и умиранием стран и народов на Земле.
   Притча о Потопе несет в себе и более глубокую аллегорию. Она относится к каждому отдельно взятому человеку. Потоп — это неизбежная смерть любого мирянина. Но человек может построить внутри себя Ковчег и собрать в нем образцы всего самого ценного, что есть в нем. Ковчег символизирует Кармическую оболочку ауры человека — Восьмую чакру. Она не разрушается после смерти. В такой оболочке моральные ценности и черты характера не погибнут. Любой процесс, завершаясь, переходит в противоположный процесс. Моральные ценности возродятся в следующей жизни умершего, как возрождаются белые лилии на заливных лугах после схода вешних вод.
    Свищет ливень.
    Тучи все угрюмей.
    По Ковчегу Ноя бьет волна.
    Воют звери, запертые в трюме.
    Из-под палуб рвется Сатана.
    Под водой Всемирного Потопа —
    Миражи американских гор,
    Море лжи порушенной Европы,
    Муляжи Содомов и Гоморр.
    Полыхают тучи, как болиды.
    Но уже по курсу корабля
    Показались пики Атлантиды —
    То всплывает чистая земля...
 

«ВЫПЛАВЛЕНИЕ ПИЛЮЛИ БЕССМЕРТИЯ»

    Следи за своей речью: не лги, не говори плохо о других, не говори больше ста слов в день.
    ТЕХНИКА:
   Принять медитативную позу сидя; расслабиться, закрыть глаза и отбросить все суетные внешние проблемы. Позвоночник должен быть строго прямым, ноги в скрещенной позиции. Лежачая поза (Шавасана) для медитации недопустима. Положение рук — то же, что и в предыдущем упражнении.
   Из Сахасрары в Муладхару завести и зафиксировать световую спицу, пронизывающую вдоль всю Сушумну. Сформировать в Сахасраре, на верхнем конце спицы/шарик праны; уплотнить его, закручивая вдоль оси, послать его вниз, до Муладхары. Когда шарик достигает конца, представьте, что вы слышите высокий щелчок. Отсутствие щелчка означает, что шарик недостаточно плотен, либо он остановился где-то на половине пути. В обоих случаях его необходимо распылить и сформировать новый.
   Посылайте шарики вниз, пока они, как костяшки счетов, не заполнят всю спицу до Сахасрары (следите за щелчками!).
   Разожгите в Манипуре оранжевый огонь и гоните его вниз и вверх одновременно, так чтобы он окружал нанизанные на спицу шарики. Огонь может колебаться, но не должен исчезать. Шарики начнут сплавляться в единый целый столб. Когда сплавляется нижняя часть шариков, от Манипуры до Муладхары (обычно раньше верхней части), то в Муладхаре появляется голубой огонь и пульсирует там, пока не сплавится и верхняя часть столба.
   В момент, когда все шарики сольются, вверх по Сушумне должна проскочить яркая, мощная голубая вспышка. Затем оранжевый огонь исчезает, и проснувшаяся Кундалини начинает быстро подниматься вверх по Сушумне.
   После выполнения этого комплекса может начаться спонтанная медитация. Следует быть готовым к этому и не спешить вставать.
 
    ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
   Успешное выполнение этого комплекса позволяет поставить под частичный контроль силы Кундалини. Энергетические расходы праны в организме становятся более экономными и оправданными.
   Упражнение оказывает общеукрепляющий и омолаживающий эффект.
   Улучшается волевой контроль над функционированием симпатической и парасимпатической системы.
    ПРИМЕЧАНИЯ:
   Поскольку в конце упражнения силы Кундалини прорываются вверх, ни в коем случае не следует вставать сразу. Одно из предназначений спонтанной медитации — приведение в гармоничное состояние общего пранообмена в организме. Поэтому как минимум 5 минут после окончания упражнения следует посидеть с закрытыми глазами. Полезно почитать мантру ОМ (АУМ), можно также сосредоточиться на внутреннем звуке Анахат. Не желательно чтение мантр СОХАМ, ХАМСА, ХАНСА, ХАТ. Последнюю мантру следует использовать лишь при появлении негативных ощущений и чувстве дискомфорта. Однако даже в этом случае не следует сразу вставать.
   Приведенное упражнение в ряде черт согласуется с даосскими принципами «выплавления пилюли бессмертия», т. е. с «внутренней алхимией» даосов.
   Упражнение получится сразу, если вы перед ним очистили астральные каналы и Сушумну «Ануломой-виломой».
   Дорогие мои, тут я еще добавлю, что в момент, когда все шарики сливаются, и вверх по Сушумне проскакивает яркая, мощная голубая вспышка, то у занимающегося может проявиться душевная боль и жалость к себе. Это происходит из-за того, что при подъеме Кундалини разрушается личность человека. Разрушается Вавилонская башня из материалистического восприятия мира, из научных знаний, из кирпичей логических построений и школьных объяснений, которую он строил всю жизнь. Вавилонская башня с грохотом рассыпается — и человеку становится страшно...
 

РАЗРУШЕНИЕ БАШНИ

   Притча о Вавилонской башне в первую очередь описывает реальные события. Останки Башни нашли и исследовали современные ученые. Во времена Атлантиды все люди говорили на одном языке — санскрите. После Потопа Башня разрушилась, люди деградировали.
   Появилось множество языков и наречий. Но во всех языках мира присутствуют санскритские корни. Аллегорически Вавилонская башня изображает научно-технический прогресс. Люди верят в интеллектуальные методы, в технические средства, в логические построения и учреждения. Длительное время Башня растет над Землей, поднимаясь все выше и выше. Но заканчивается Золотой век, приходит Кали-юга (Железный век) и Вавилонское творение разрушается. Люди перестают понимать друг друга, каждый отдельный человек представляетидеальную жизнь на земле по-своему. Из-за этого начинаются ссоры к войны. Все воюют за правду, но каждый — за свою. Это и есть аллегория смешения языков.
   Более глубокая мысль этого мифа такова: каждый мирянин строит внутри себя Вавилонскую башню. Это его мечты, цель жизни, стремления к идеалу и логические построения. Но неизбежен момент, когда такая Вавилонская башня внутри человека рухнет. При строительстве Башни различные умы, составляющие человеческую личность, теряют доверие друг к другу- Они постепенно обнаруживают, что у них нет общей цели, они перестают понимать друг друга, вследствие загрязненности эгоистическим началом. Витальный ум борется с астральным, астральный ум воюет с эфирным, эфирный — с физическим итак далее. Но чаще всего три нижних ума — Муладхара, Свадистхана и Манипура — заключают временный союз и совместно нападают на высшие умы. В итоге, Башня с грохотом падает, как крышка богатого фоба, оставив после себя кучу грязи и пыли. Вся жизнь человека -накопление богатств, приобретение власти, денег, книжных знаний, славы, удовлетворение желаний и амбиций — все это постройка внутренней Вавилонской башни. Когда просыпается Кундалини, то человек понимает, что всю жизнь занимался не тем, чем нужно...
 

МЕДИТАЦИЯ НАД МАНТРОЙ

    Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня.
    Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам.
    Если рассердишься на другого , то прежде чем что-нибудь сделаешь или скажешь, посчитай до десяти.
    Если сердцем прошло, сочти до ста или до тысячи.
   Мантра-йога изучает воздействие «мантр» или словесных формулу на мысли, эмоции, внутренние органы и на весь организм в целомЗдесь совершенство достигается путем влияния звуковых вибраций на тленный организм и бренную ауру человека. При произношении или пении определенных звуков, слогов или слов в различных энергетических вселенных возникают соответствующие им колебания, вибрации и силы. Они либо положительно, либо нехорошо воздействуют на тело и душу человека. Неотъемлемым компонентом Мантра-йоги является самовнушение. Оно работает при помощи яркого образного воображения и концентрации мысли на желаемом результате. Только тогда созданная мыслеформа обретает плоть. Так как Мантра-йога включает обязательное повторение формул внушения, то она иногда называется Джапа-йога (от санскритского слова «джапа» — повторение). С помощью специальных выработанных кратких словесных фраз йоги могут воздействовать на любую часть организма или на все физическое тело в желаемом направлении: излечивать определенные заболевания, вырабатывать в себе нужные качества, избавляться от нехороших привычек и так далее. В этом отношении Мантра-йога чем-то схожа с психотерапией и аутогенной тренировкой, но действует намного эффективней их.
   Для приведения психики в состояние гармонии существует не только мантра ХАТ. Здесь мы рассмотрим еще две другие мантры — СОЛЬ и ХИАЛ, которые также способствуют приведению психики в устойчивое состояние
 

МАНТРА «СОЛЬ»

    Многих полководцев-победителей называют героями, но истинный герой тот, кто одержал победу над собственными чувствами.
    ТЕХНИКА:
   Находясь в позе Лотоса или полу-Лотоса, расположить руки в джняни-мудре. Расслабиться и, закрыв глаза, сосредоточиться на Вишуддха-чакре. Перенести мысленно изображение мантры СОЛЬ (голубой круг на белом фоне) в чакру, погружая знак все глубже и глубже в чакру, параллельно с пением мантры голосом. Вся мантра поется на одной ноте более тонким, чем обычно, голосом; короткое обычное С, длинное О; произнося ЛЬ, кончиком языка проводить по нёбу взад-вперед; длительность ЛЬ — 1 секунда, всей мантры 2—3 секунды. Параллельно с окончанием пения СОЛЬ, вообразите, что знак погрузился в центр Вишуддха-чакры, вспыхнул и исчез, растворившись в ней. Упражнение окончено.
    ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
   Гармонизируется астральная составляющая организма, но не снижением интенсивности обмена праны в чакрах, а наоборот, стимуляцией дисгармонирующих чакр. Если мантра ХАТ приземляет психику, то мантра СОЛЬ наоборот возвышает ее.
 

МАНТРА «ХИАЛ»

    Характер делает жизнь бессмертной, потому что характер существует и после смерти. Каждый может выработать в себе безупречный характер. Вот качества такого характера: любовь, терпимость, сила воли, снисходительность, настойчивость и отзывчивость. Эти высшие качества и следует развивать.
    ТЕХНИКА:
   Находясь в позе Лотоса или полу-Лотоса, нужно расположить руки в джняни-мудре. Расслабиться и, закрыв глаза, сосредоточиться на Аджна-чакре. Перенести мысленно изображение мантры ХИАЛ (ярко-голубой круг на темно-синем фоне) в чакру, погружая знак все глубже и глубже в чакру. Откройте глаза и начинайте петь мантру. Петь нужно так: параллельно с концентрацией на знаке произносится X — выдох и на одной ноте — И, чуть ниже — А и долгое Л; образуются как бы две ступени — ХИ и АЛ, равные по длительности звучания.
    ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
   Появляется чувство глубинного спокойствия, уверенности в себе, исчезает чувство одиночества. Астральная оболочка ауры как бы просветляется в целом.
    ПРИМЕЧАНИЕ:
   Лучшее применение мантр СОЛЬ и ХИАЛ — после каких-либо других упражнений, то есть в конце занятия.
 

ПРОБУЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ

    Георгий Пресвятой над Кундалини,
    Над Змеем занесет свое копье —
    И выйдут из ребра его богини,
    И в Еву превратится воронье.
    И грянет Солнце!
    И сердца оттают!
    И птицы запоют нам в облаках —
    Какая ослепительная тайна
    У каждого хранится в позвонках!
    ТЕХНИКА:
   Примите медитативную позу сидя, желательно со скрещенными ногами. Закройте глаза, попробуйте полностью расслабиться. Позвоночник обязательно должен быть прямым! Дышите ритмично: 4 секунды — вдох, 4 секунды — выдох.
   Сконцентрироваться на Муладхаре-чакре. Почувствовать или представить себе спираль Кундалини, свернутую в 3,5 оборота и излучающую красный цвет. Дыхание спокойное, ритмичное.
   Не ослабляя силы концентрации на Кундалини в Муладхаре-чакре, начать джапу (безостановочное чтение мантры) с мантрой ХАМ.
   Представляйте себе, что под действием мантры, как просыпающаяся змея, Кундалини начинает вставать и раскручиваться. Разгибаясь, она поднимается вверх по позвоночнику.
   Кундалини проходит последовательно через все основные чакры в Сушумне: Свадистхана... Манипура... Анахата... Вишуддха... Аджна... и достигает, наконец, Сахасрары.
   Внимание теперь концентрируется на сегменте спирали, который находится между Муладхарой и Анахатой. Эта часть спирали должна излучать огненно-красный цвет.
   Теперь внимание обращается на сегмент спирали между Аджной и Вишуддхой; эта часть спирали излучает белый свет.
   Концентрация внимания переносится на окончание спирали в Сахасраре. Упражняющийся представляет, что там сосредоточена огромная энергия, которой он может в совершенстве управлять.
   9. Спираль начинает сворачиваться. Она опускается до Аджны, Вишуддхи, Анахаты, Манипуры, Свадистханы и, наконец, как змея, сворачивается в 3,5 оборота обратно в Муладхаре. По окончании упражнения прочитать несколько раз мантру АУМ, не спеша открыть глаза. Упражнение окончено.
    ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ:
   Важное и очень полезное упражнение для пробуждения Кундалини. Приобретается совершенный контроль над состоянием психики и ума, способность к концентрации и использованию поистине огромных энергий, достигается сила управления своим организмом и его энергетическими запасами. При правильном выполнении упражнение имеет большую значимость для выработки способностей приобретения психических супернормальных сил.
   Очень важно перед выполнением этого упражнения строго соблюдать правила ЯМЫ-НИЯМЫ. Иначе пробудившаяся Кундалини ударит молнией в позвоночник и сожжет все чакры человека, как Господь сжег молнией Содом и Гоморру в известном библейском мифе.
 
 

СОДОМ И ГОМОРРА

 
   Миф о разрушении Содома и Гоморры описывает вполне реальные события. Аллегорией этой притчи является то, что ради 10 праведников Господь был готов пощадить тысячи горожан, погрязших в грехах. Но не нашлось 10 чистых людей в этих городах. Следовательно, возможность эволюции данной цивилизации была полностью утрачена. Значит, пора положить конец неудавшемуся эксперименту, чтобы болезнь не распространилась на другие города. Нужно уничтожить все плохое и нехорошее. Однако Лот и его семья были спасены.
   Более глубокий подтекст этой притчи таков: любой человек является городом, населенным как праведниками, так и грешниками. Идеально чистых людей нет. Просто в одних людях праведников живет больше, а в других — меньше. Если в человеке постепенно утрачиваются добродетельные качества, то он медленно превращается в Содом. Грешный мирянин будет сожжен в геенне огненной, как Гоморра, если в нем не осталось и десяти положительных черт характера. Но даже в этом случае, то ценное, что заслуживает спасения, будет сохранено, подобно семье Лота. И в следующей жизни это хорошее даст свои всходы...
   Внешние события, происходящие с человеком, зеркально отражают его внутренний мир. То, что есть в человеке, то есть везде, а чего в человеке нет — того нигде нет.
   Библейские притчи как бы говорят всем нам о том, что ни рост дерева, ни сила слона, ни долговечность камня не нужны человеку. Развитие этических качеств, эволюция сознания — вот единственная ценность, ради которой душа страдает и мается в этом бренном мире.
    Летят дожди, стреляя парусами,
    Бодаются зеленые ветра.
    Качаясь под небесными Весами,
    Бредут народы в поисках Добра.
    Они бредут от мора и позора,
    От пламени, объявшего Содом,
    Основывают новые Гоморры,
    И дальше грех несут за окоем.
    И я целую пятками дорогу,
    И чую кадыком сквозь пыльный слой:
    Из-под земли взывают души к Богу,
    Кипят котлы со свежею смолой...
 
 

АКТИВИЗАЦИЯ ЧАКР

    Если ты делаешь доброе дело, то делаешь его для себя; если же ты совершил несправедливость по отношению к ближнему, помни — ты нанес вред самому себе.
    ТЕХНИКА:
   Сесть в медитативную позу, желательно со скрещенными ногами. Закрыть глаза и расслабиться. Позвоночник должен быть прямым (!).
   Подвести указательный палец правой руки ко лбу в области Аджна-чакры, большой и средний пальцы — лежат на крыльях правой и левой ноздри соответственно.
   Сделать вдох через левую ноздрю на 4 такта. Во время вдоха представить, что прана через нее поступает и накапливается в Трикуте. При задержке дыхания после вдоха (на 16 тактов пульса) прану направляем из Аджна-чакры по Иде и ударяем этим током энергии по Муладхаре. Во время выдоха (на 8 тактов счета), который производится через правую ноздрю, направляем прану из Муладхары по Пингале снизу вверх обратно в Аджну. Вновь начинаем вдох, но уже через правую ноздрю, с накоплением праны в Трикуте (Аджне). При задержке дыхания на 16 тактов пульса по Пингале направляем прану вниз и ударяем ею по Муладхаре с другой стороны. Также на 8 тактов выдоха через левую ноздрю посылаем энергию вверх по Иде из Муладхары до Аджны. При задержке дыхания повторять мантру ЛАМ.
   То же самое повторяем для Свадхистханы, но после вдоха, задержав дыхание и ударив прановым внутренним потоком по Муладхаре (в сопровождении мантры ЛАМ), затем быстро переводим прану по Сушумне в Свадхистхану, где задерживаем дыхание на несколько секунд, повторяя безостановочно мантру ВАМ, после чего снова возвращаем энергию в Муладхару с мысленным повторением мантры ЛАМ.
   То же проделываем с двух сторон и для следующей чакры, так же переводя энергию от Муладхары вверх по Сушумне к Свадхистха-не, от нее — в Манипуру. Соответственно, произносимые мантры чередуются как ЛАМ-ВАМ-РАМ и снова ЛАМ (при возврате энергии обратно к Муладхаре).
   Аналогично проделываем упражнение для Анахаты, причем мантры чередуются соответственно как ЛАМ-ВАМ-РАМ-ПАМ-ЛАМ.
   7. Для Вишуддха-чакры прибавляется еще мантра ХАМ.
   8. То же проделываем для Аджна-чакры и Сахасрара-чакры, причем достаточной будет концентрация внимания на этих чакрах в течение 2—3 секунд.
    ЭФФЕКТ ОТ УПРАЖНЕНИЯ: