Страница:
Человек не может быть хозяином собственного здоровья и собственной судьбы до тех пор, пока он не станет хозяином собственного разума. Как можно управлять своей жизнью в реальном мире, когда даже в собственном сознании – святая святых свободы – человек не умеет быть по-настоящему свободным. А единственный способ взять судьбу в собственные руки – это избавление от невежества. Причем от невежества как относительно себя самого – без прикрас и снисхождения, так и того, кто и как пытается манипулировать нашим разумом.
Там, где присутствует вера – я не говорю сейчас о действительной религиозной духовности, – всегда возникает удобная почва для манипуляции. Там, где вера выступает основным доводом, это уже не просто почва, эта максимально плодородный чернозем…
Смешно сказать, но человек рождается здоровым (в большинстве своем), а потом всю оставшуюся жизнь старается от этого жизненного дара избавиться. Причем часто он это делает очень сознательно, ориентируясь на мусор, которого в голове с возрастом становится все больше и больше. И окружающие активно эту свалку подпитывают.
Чтобы стать здоровым, надо докопаться в собственных мозгах до того маленького мальчика или маленькой девочки, которые еще ничего НЕ ЗНАЮТ о мире, но зато очень точно его ЧУВСТВУЮТ – без всяких прикрас. И так же точно ребенок чувствует свое здоровье. Найдем в себе этого ребенка, вернем забытое ощущение здоровья, вернем память о том, как мы были бодры и здоровы, – наше тело найдет в сознании путеводный маяк к тому, чтобы это здоровье восстановить. Только для этого придется проделать некоторую грязную работу: найти, что в наших мозгах наше, собственное, родное, а что свалили нам, как на мусорную свалку: травитесь на здоровье! И не надо мне верить – достаточно того, что вы будете верить сами себе. Будьте себе верны – и все приложится!
Вот и давайте разбираться, где чье в нашей голове и как оно туда попало.
Suum cuique[3], или Невыносимая тяжесть бытия
Хочется нам того или нет, но факт остается фактом – человек живет, руководствуясь собственным сознанием. Другой вопрос – как он это делает.
Для кое-кого этот процесс является трудом непосильным, и они благополучно избегают его, не задумываясь о повседневных проблемах и руководствуясь исключительно собственными желаниями. Это, на самом деле, очень просто. Достаточно либо переложить обязанность решать проблемы на чужие плечи (и обычно это плечи близких людей), либо засунуть голову в бутылку, упиться или обдолбиться до полного бегства от реальности, и проблема ответственности за собственную жизнь исчезает полностью.
Именно бремя ответственности и есть корень всех проблем. Ответственность и составляет «невыносимую тяжесть бытия». На самом деле, тяжесть эта вполне выносима, только очень не хочется прилагать усилия, стараться. Пусть кто-нибудь это сделает за нас…
Как вы думаете, почему компьютерные игры распространяются так катастрофически быстро, что многие сейчас уже готовы сравнивать их по вреду, наносимому психическому здоровью, с наркотиками? Да именно потому, что игра – это «суррогат жизни», освобожденный от ответственности. Вот и получается: жизнь – без ответственности, кофе – без кофеина, пиво – без алкоголя. Вроде бы все настоящее, а чего-то не хватает, правда? Этому набору не хватает для полноты только надувной женщины и искусственной елки.
Не менее частый вариант бегства от ответственности (и не многим более «достойный») – это бегство в болезнь. Очень большой процент «смертельных» болезней, тянущихся годами и десятилетиями, – хорошее тому подтверждение. Есть в медицинской практике жаргонное выражение «Диагноз типа «помойная яма». Это значит, что ничего серьезного у больного не найдено, а какой-то диагноз ставить надо. Вот и появляются кардионеврозы, диэнцефальный синдром, вегетососудистые и нейроциркуляторные дистонии, арахноидиты, латентные депрессии. Не факт, что этих болезней вообще не существует в природе, но реально их гораздо меньше, чем инвалидных удостоверений, выданных по этому заболеванию. Но это опять, самый крайний вариант. Можно и встретить в темноте черную кошку, просто серые встречаются значительно чаще.
А у вас никогда не бывало вовремя случившейся простуды? Отравления? Приступа головной боли? Приступа одышки и резкой боли в сердце? Главное, что это было очень вовремя, либо наоборот – очень не вовремя. Бывало?
Не надо думать, что с вами этого произойти не может, потому что вы человек волевой, организованный и разумный. Никому не удается держать все и всегда в «поле сознания». Кое-что происходит вне нашего разума – на уровне подкорки, а не разумной коры. В этих ситуациях организм строит каверзы на свой лад, отзываясь не на высказанное желание, а на наиболее искреннее, даже если мы очень глубоко его пытаемся от себя спрятать. Пробовали не думать о розовом слоне? Ну, вот и не думайте… Все равно он приснится, а вы не вспомните этот сон.
Но это действительно самые крайние варианты. Если представить, что на одном полюсе будут непримиримые индивидуалисты, не верящие ни кому и ни во что, опирающиеся только на собственное мнение, то на другом окажутся аморфные и бесхарактерные субъекты, только и мечтающие, на чьи бы плечи переложить ответственность за собственную жизнь. При этом запоям и наркотикам подвержены и те и другие.
Большая часть людей не стоит на полюсе, а колеблется где-то посередине. Но и обычный, совершенно нормальный человек время от времени старается опереться на чье-то плечо, чье-то мнение. Особенно часто это происходит, когда наваливаются неприятности – утраты, трагедии, потери, проблемы со здоровьем. И тут всегда найдутся люди, готовые предложить готовый миллион халявных решений: «Для любой волнующей человека проблемы всегда легко найти решение – простое, достижимое и ошибочное[4]». Правда, не бесплатно. При этом «технически» самое простое решение – изменить самого человека с возникшей проблемой. На этом у нас специализируются различные гуру от психологии – подойдите к любому фонарному столбу и найдете как минимум одно приглашение на семинар, который решит все ваши психологические проблемы, а заодно и проблемы со здоровьем – всего за один уик-энд и примерно за 100–200 у.е. Пусть «на выходе» с такого семинара может получиться другой человек – это уже никого не волнует. То, что психика пластична и поддается изменениям, вовсе не значит, что человека можно «мять», как пластилинового ежика[5]. Но в формальном смысле взятые обязательства выполнены – у «измененного» человека уже не будет прежней проблемы. Будет новая.
И ее можно будет снова решать за деньги. За ваши деньги, естественно.
Подобный процесс, понятное дело, имеет тенденцию становиться хроническим – курс за курсом, семинар за семинаром. Пока не забудется смысл того, с чем приходили на первый семинар. Пока сами семинары не станут смыслом дальнейшей жизни…
Зигзаг 1. Без Гиппократа – никуда…
Зигзаг 2. Удар посохом, или Не надо бить меня по голоде
Там, где присутствует вера – я не говорю сейчас о действительной религиозной духовности, – всегда возникает удобная почва для манипуляции. Там, где вера выступает основным доводом, это уже не просто почва, эта максимально плодородный чернозем…
Смешно сказать, но человек рождается здоровым (в большинстве своем), а потом всю оставшуюся жизнь старается от этого жизненного дара избавиться. Причем часто он это делает очень сознательно, ориентируясь на мусор, которого в голове с возрастом становится все больше и больше. И окружающие активно эту свалку подпитывают.
Чтобы стать здоровым, надо докопаться в собственных мозгах до того маленького мальчика или маленькой девочки, которые еще ничего НЕ ЗНАЮТ о мире, но зато очень точно его ЧУВСТВУЮТ – без всяких прикрас. И так же точно ребенок чувствует свое здоровье. Найдем в себе этого ребенка, вернем забытое ощущение здоровья, вернем память о том, как мы были бодры и здоровы, – наше тело найдет в сознании путеводный маяк к тому, чтобы это здоровье восстановить. Только для этого придется проделать некоторую грязную работу: найти, что в наших мозгах наше, собственное, родное, а что свалили нам, как на мусорную свалку: травитесь на здоровье! И не надо мне верить – достаточно того, что вы будете верить сами себе. Будьте себе верны – и все приложится!
Вот и давайте разбираться, где чье в нашей голове и как оно туда попало.
Suum cuique[3], или Невыносимая тяжесть бытия
Одним и тем же мозгом и мыслить и верить?
Станислав Ежи Лец
Хочется нам того или нет, но факт остается фактом – человек живет, руководствуясь собственным сознанием. Другой вопрос – как он это делает.
Для кое-кого этот процесс является трудом непосильным, и они благополучно избегают его, не задумываясь о повседневных проблемах и руководствуясь исключительно собственными желаниями. Это, на самом деле, очень просто. Достаточно либо переложить обязанность решать проблемы на чужие плечи (и обычно это плечи близких людей), либо засунуть голову в бутылку, упиться или обдолбиться до полного бегства от реальности, и проблема ответственности за собственную жизнь исчезает полностью.
Именно бремя ответственности и есть корень всех проблем. Ответственность и составляет «невыносимую тяжесть бытия». На самом деле, тяжесть эта вполне выносима, только очень не хочется прилагать усилия, стараться. Пусть кто-нибудь это сделает за нас…
Как вы думаете, почему компьютерные игры распространяются так катастрофически быстро, что многие сейчас уже готовы сравнивать их по вреду, наносимому психическому здоровью, с наркотиками? Да именно потому, что игра – это «суррогат жизни», освобожденный от ответственности. Вот и получается: жизнь – без ответственности, кофе – без кофеина, пиво – без алкоголя. Вроде бы все настоящее, а чего-то не хватает, правда? Этому набору не хватает для полноты только надувной женщины и искусственной елки.
Не менее частый вариант бегства от ответственности (и не многим более «достойный») – это бегство в болезнь. Очень большой процент «смертельных» болезней, тянущихся годами и десятилетиями, – хорошее тому подтверждение. Есть в медицинской практике жаргонное выражение «Диагноз типа «помойная яма». Это значит, что ничего серьезного у больного не найдено, а какой-то диагноз ставить надо. Вот и появляются кардионеврозы, диэнцефальный синдром, вегетососудистые и нейроциркуляторные дистонии, арахноидиты, латентные депрессии. Не факт, что этих болезней вообще не существует в природе, но реально их гораздо меньше, чем инвалидных удостоверений, выданных по этому заболеванию. Но это опять, самый крайний вариант. Можно и встретить в темноте черную кошку, просто серые встречаются значительно чаще.
А у вас никогда не бывало вовремя случившейся простуды? Отравления? Приступа головной боли? Приступа одышки и резкой боли в сердце? Главное, что это было очень вовремя, либо наоборот – очень не вовремя. Бывало?
Не надо думать, что с вами этого произойти не может, потому что вы человек волевой, организованный и разумный. Никому не удается держать все и всегда в «поле сознания». Кое-что происходит вне нашего разума – на уровне подкорки, а не разумной коры. В этих ситуациях организм строит каверзы на свой лад, отзываясь не на высказанное желание, а на наиболее искреннее, даже если мы очень глубоко его пытаемся от себя спрятать. Пробовали не думать о розовом слоне? Ну, вот и не думайте… Все равно он приснится, а вы не вспомните этот сон.
Но это действительно самые крайние варианты. Если представить, что на одном полюсе будут непримиримые индивидуалисты, не верящие ни кому и ни во что, опирающиеся только на собственное мнение, то на другом окажутся аморфные и бесхарактерные субъекты, только и мечтающие, на чьи бы плечи переложить ответственность за собственную жизнь. При этом запоям и наркотикам подвержены и те и другие.
Большая часть людей не стоит на полюсе, а колеблется где-то посередине. Но и обычный, совершенно нормальный человек время от времени старается опереться на чье-то плечо, чье-то мнение. Особенно часто это происходит, когда наваливаются неприятности – утраты, трагедии, потери, проблемы со здоровьем. И тут всегда найдутся люди, готовые предложить готовый миллион халявных решений: «Для любой волнующей человека проблемы всегда легко найти решение – простое, достижимое и ошибочное[4]». Правда, не бесплатно. При этом «технически» самое простое решение – изменить самого человека с возникшей проблемой. На этом у нас специализируются различные гуру от психологии – подойдите к любому фонарному столбу и найдете как минимум одно приглашение на семинар, который решит все ваши психологические проблемы, а заодно и проблемы со здоровьем – всего за один уик-энд и примерно за 100–200 у.е. Пусть «на выходе» с такого семинара может получиться другой человек – это уже никого не волнует. То, что психика пластична и поддается изменениям, вовсе не значит, что человека можно «мять», как пластилинового ежика[5]. Но в формальном смысле взятые обязательства выполнены – у «измененного» человека уже не будет прежней проблемы. Будет новая.
И ее можно будет снова решать за деньги. За ваши деньги, естественно.
Подобный процесс, понятное дело, имеет тенденцию становиться хроническим – курс за курсом, семинар за семинаром. Пока не забудется смысл того, с чем приходили на первый семинар. Пока сами семинары не станут смыслом дальнейшей жизни…
Зигзаг 1. Без Гиппократа – никуда…
По мере написания книги мысль делала естественные зигзаги, ни к Норбекову, ни впрямую к теме той или иной главы отношения не имеющие. Для эпиграфа они великоваты, а для общего настроения важны. Я их так и назвал – «зигзаги». Пусть будут!
С целью повышения «деловой предприимчивости» выпускников курсов организаторы пригласили (уж не знаю за какие деньги) прочитать лекцию одно из московских «светил» коммерческой медицины в области акупунктуры.
Это светило отняло у курсантов буквально 15 минут. Рецепт «предприимчивости» был гениально прост. За достоверность цитаты за давностью лет не ручаюсь, но звучало это примерно так.
«Есть три классических «коммерческих» методики: это «от курения», «от ожирения» и аборт. Самая сложная из них – аборт. В этой ситуации возможны различные трудности, поэтому без крайней необходимости не связывайтесь, а коли связались – назначайте громадную цену. С остальными сложности не возникают, если знать главный принцип. Принцип этот звучит достаточно ясно: там, где лечишь, коммерцией не занимайся. Сама методика значения не имеет – их и так опубликовано достаточно. Дальше просто. Возьмем, например, избавление от курения.
Заметьте: обязательно «избавление», а не скромненькое такое «лечение». Едете в поселок Малая Пырловка – еще не глушь, но уже и не город. Гпавное, чтоб хотели от чего-нибудь избавиться: курения, пьянки, лишнего веса – акупунктурно кодируем от всего! Теперь надо правильно дать рекламное объявление. «Правильно» – это уверенно и нескромно, желательно с обилием титулов. Собрать человек 30, а лучше – 100. Сразу объявить: тем, кому не поможет, деньги возвращаются через 3 дня. Прогоняем эту толпу, не торопясь, через кабинет. Именно не торопясь
– это принципиально важно. Чем больше подождут, тем лучше. И все… Процентов 20 придут через три дня забрать деньги – отдайте, не жадничайте. Еще процентов 30 поленятся придти забрать деньги. Два процента придут забрать деньги в любом случае: они хотят себя считать очень умными – будут еще год рассказывать, как «обули» приезжего доктора, а им ПОМОГЛО! А процентов 30 почувствуют обещанный эффект. Они и сделают вам имидж и рекламу. Примерно 10 процентов ничего не почувствуют, но рационально объяснит себе, почему этого не случилось, и винить будет только сам себя. Подводим итог – почти восемьдесят из ста пациентов заплатили вам деньги, причем пятьдесят из ста на каждом углу рассказывают, как им повезло попасть на прием. Те, кто остался недоволен, получили свои деньги назад и претензий не имеют. Реально улучшение наступило меньше чем у половины, и методика тут не причем: все произошло само собой. Но они ходят и вас хвалят – теперь сюда можно приехать еще раз, через некоторое время. Но сразу предупреждаю: так можно только «гастролировать». Если вы подобными методами будете работать на одном постоянном месте, вам в конце концов набьют морду. А вот с теми, кто вам поверил, можно дальше работать и работать, работать и работать…»
И с этими словами он красноречиво потер палец о палец…
Нехорошо как-то получается, а вот слышать о том, что «пациент должен верить в выздоровление» приходится частенько. Верить-то должен, но и лечить бы не мешало…
Если пурген – это слабительное средство, так это слабительное средство. И мне не приходилось видеть, чтоб пациент «психологически подготавливался» к его приему и старался поверить в его действие. Вся подготовка заключалась в приготовлении пипифакса и занятию места в индивидуальной кабинке. Причем очень быстро!
Сейчас у баптистских проповедников стало намного больше конкурентов, чем в первые годы либеральных реформ, и религия для многих лишилась венца привлекательности, который возникал из-за коммунистических запретов, и конкуренты поднаторели. Сейчас не знаешь, чего опасаться больше – чрезмерного увлечения психологией или огульной мистикой. Список тоталитарных деструктивных сект, составленный служителями православной церкви, насчитывает десятки названий, причем многие очень далеки от традиционного представления о религиозной организации. И все они очень активно вербуют новых членов. Предложение наукообразных «технологических систем» по решению всяческих проблем сейчас превосходит количество церквей всех ответвлений баптизма в несколько раз. Нигде и никого не интересует ваша конкретная жизнь – гораздо важнее количество членов организации. И, соответственно, доход…
Не будем лукавить, немалая вина в этом и моих коллег-врачей. Никому давно уже не хочется обучать своих пациентов умению сохранять собственное здоровье. Это обязанность перешла в руки различных целителей – когда достойных этого имени, а когда и не очень. Естественная человеческая вера в чудо бросает людей в немыслимые авантюры. Как же еще восстановить здоровье, если самый достижимый врач – районный специалист в поликлинике – обычно специализируется только в одном виде деятельности: выписывании больничных листов. Каждый более-менее уважающий себя врач стремиться сразу после института стать максимально узким специалистом. Настолько узким, что любимая фраза подобного специалиста: «Это выходит за рамки моей специализации!» И следует эта фраза после того, как вы уже оплатили консультацию. Мечта: получать большие деньги, работать не напрягаясь и ни за что не отвечать! Откуда же взять-с я специалистам, которые не только консультируют, но еще и лечат. Встречаются еще изредка энтузиасты, которые верят в идеалы, а окружающие считают их неудачниками. Когда они вымрут окончательно, настанет эпоха тотальной специализации. Мы уже на пороге этой эпохи!
И эта ситуация обещает стать еще хуже, если введут обещанные «стандарты терапии», которые уже в обязательном порядке будут содержать для всех больных использование антибиотиков и гормональных препаратов. Тогда мы окончательно избавимся от здоровых людей и у нас останутся только три категории населения: новорожденные, хронически больные и хронически лечащиеся.
Наши же ученые мужи, которым есть что сказать, высказываются настолько невнятно, что даже специалисты вроде меня (уж простите за скромность!) вынуждены прикладывать серьезные усилия, чтоб докопаться до практического смысла их интересных и серьезных исследований.
Это касается и медицины, которая традиционно (и совершенно необоснованно) больше интересуется больным человеком, чем здоровым. И во многом интерес тут чисто экономический – здоровый человек ни за лечение платить не будет, ни чудодейственных бальзамов ему не продашь[7]!
Еще в большей степени это касается валеологии – науки о здоровом образе жизни. Энерго-аст-рало-эзотерическое крыло это науки наукой, строго говоря, еще не является, но активно публикуется где попало, вплоть до надписей на заборах. Научное крыло имеет свои реальные результаты, но высоколобые светила нисходить до общения с простыми смертными не желают. Так куда деваться нам, простым смертным? К ведунье, к колдуну, в деревню, в глушь, в народ, в…! (Ну, в общем, вы меня поняли). И вот сквозь эту дырочку в рядах радетелей за наше здоровье на сцену гордо проскальзывают специалисты по излечению сознания (просьба с психологами и психиатрами не путать!). Тут сразу напрашивается:
* * *
В самом начале девяностых годов мне довелось побывать на специализации по восточной медицине в одном из столичных медицинских вузов. Времена были смутные, никто не знал, куда это «повернула» страна. Даже очень уважаемые и солидные учреждения активно экспериментировали на ниве «рыночного мышления» – это было модно. Никто при этом не задумывался, что на рынке врачи не работали с тех пор, как средневековый цех окончательно разделился на хирургов и цирюльников.С целью повышения «деловой предприимчивости» выпускников курсов организаторы пригласили (уж не знаю за какие деньги) прочитать лекцию одно из московских «светил» коммерческой медицины в области акупунктуры.
Это светило отняло у курсантов буквально 15 минут. Рецепт «предприимчивости» был гениально прост. За достоверность цитаты за давностью лет не ручаюсь, но звучало это примерно так.
«Есть три классических «коммерческих» методики: это «от курения», «от ожирения» и аборт. Самая сложная из них – аборт. В этой ситуации возможны различные трудности, поэтому без крайней необходимости не связывайтесь, а коли связались – назначайте громадную цену. С остальными сложности не возникают, если знать главный принцип. Принцип этот звучит достаточно ясно: там, где лечишь, коммерцией не занимайся. Сама методика значения не имеет – их и так опубликовано достаточно. Дальше просто. Возьмем, например, избавление от курения.
Заметьте: обязательно «избавление», а не скромненькое такое «лечение». Едете в поселок Малая Пырловка – еще не глушь, но уже и не город. Гпавное, чтоб хотели от чего-нибудь избавиться: курения, пьянки, лишнего веса – акупунктурно кодируем от всего! Теперь надо правильно дать рекламное объявление. «Правильно» – это уверенно и нескромно, желательно с обилием титулов. Собрать человек 30, а лучше – 100. Сразу объявить: тем, кому не поможет, деньги возвращаются через 3 дня. Прогоняем эту толпу, не торопясь, через кабинет. Именно не торопясь
– это принципиально важно. Чем больше подождут, тем лучше. И все… Процентов 20 придут через три дня забрать деньги – отдайте, не жадничайте. Еще процентов 30 поленятся придти забрать деньги. Два процента придут забрать деньги в любом случае: они хотят себя считать очень умными – будут еще год рассказывать, как «обули» приезжего доктора, а им ПОМОГЛО! А процентов 30 почувствуют обещанный эффект. Они и сделают вам имидж и рекламу. Примерно 10 процентов ничего не почувствуют, но рационально объяснит себе, почему этого не случилось, и винить будет только сам себя. Подводим итог – почти восемьдесят из ста пациентов заплатили вам деньги, причем пятьдесят из ста на каждом углу рассказывают, как им повезло попасть на прием. Те, кто остался недоволен, получили свои деньги назад и претензий не имеют. Реально улучшение наступило меньше чем у половины, и методика тут не причем: все произошло само собой. Но они ходят и вас хвалят – теперь сюда можно приехать еще раз, через некоторое время. Но сразу предупреждаю: так можно только «гастролировать». Если вы подобными методами будете работать на одном постоянном месте, вам в конце концов набьют морду. А вот с теми, кто вам поверил, можно дальше работать и работать, работать и работать…»
И с этими словами он красноречиво потер палец о палец…
* * *
Действительно, работать с пациентом, который изначально верит во врача, как в Бога, легко и приятно. Напрягаться врачу даже не надо: такой на одной своей вере вылечится. А как быть с остальными? Клятва Гиппократа обязывает лечить всех – без оглядки на веру в белый халат, и лечебный метод должен действовать независимо от того, верит пациент в лечение или нет. А то, как это – я лечу тех, кто мне верит, а остальные пусть больными ходят?Нехорошо как-то получается, а вот слышать о том, что «пациент должен верить в выздоровление» приходится частенько. Верить-то должен, но и лечить бы не мешало…
Если пурген – это слабительное средство, так это слабительное средство. И мне не приходилось видеть, чтоб пациент «психологически подготавливался» к его приему и старался поверить в его действие. Вся подготовка заключалась в приготовлении пипифакса и занятию места в индивидуальной кабинке. Причем очень быстро!
* * *
Раньше на ниве «разрешения житейских трудностей и экзистенциальных кризисов» очень активно трудились представители различных баптистских церквей американоориентированного толка. Стоило случиться несчастью, и вокруг пострадавшей семьи начинали участливо кружить «доброжелатели», предлагая найти опору в вере и в кругу единомышленников. Многие находили и за радость находится в этом кругу охотно платили церковную «десятину» – десятую часть от своих доходов[6].Сейчас у баптистских проповедников стало намного больше конкурентов, чем в первые годы либеральных реформ, и религия для многих лишилась венца привлекательности, который возникал из-за коммунистических запретов, и конкуренты поднаторели. Сейчас не знаешь, чего опасаться больше – чрезмерного увлечения психологией или огульной мистикой. Список тоталитарных деструктивных сект, составленный служителями православной церкви, насчитывает десятки названий, причем многие очень далеки от традиционного представления о религиозной организации. И все они очень активно вербуют новых членов. Предложение наукообразных «технологических систем» по решению всяческих проблем сейчас превосходит количество церквей всех ответвлений баптизма в несколько раз. Нигде и никого не интересует ваша конкретная жизнь – гораздо важнее количество членов организации. И, соответственно, доход…
Не будем лукавить, немалая вина в этом и моих коллег-врачей. Никому давно уже не хочется обучать своих пациентов умению сохранять собственное здоровье. Это обязанность перешла в руки различных целителей – когда достойных этого имени, а когда и не очень. Естественная человеческая вера в чудо бросает людей в немыслимые авантюры. Как же еще восстановить здоровье, если самый достижимый врач – районный специалист в поликлинике – обычно специализируется только в одном виде деятельности: выписывании больничных листов. Каждый более-менее уважающий себя врач стремиться сразу после института стать максимально узким специалистом. Настолько узким, что любимая фраза подобного специалиста: «Это выходит за рамки моей специализации!» И следует эта фраза после того, как вы уже оплатили консультацию. Мечта: получать большие деньги, работать не напрягаясь и ни за что не отвечать! Откуда же взять-с я специалистам, которые не только консультируют, но еще и лечат. Встречаются еще изредка энтузиасты, которые верят в идеалы, а окружающие считают их неудачниками. Когда они вымрут окончательно, настанет эпоха тотальной специализации. Мы уже на пороге этой эпохи!
И эта ситуация обещает стать еще хуже, если введут обещанные «стандарты терапии», которые уже в обязательном порядке будут содержать для всех больных использование антибиотиков и гормональных препаратов. Тогда мы окончательно избавимся от здоровых людей и у нас останутся только три категории населения: новорожденные, хронически больные и хронически лечащиеся.
Наши же ученые мужи, которым есть что сказать, высказываются настолько невнятно, что даже специалисты вроде меня (уж простите за скромность!) вынуждены прикладывать серьезные усилия, чтоб докопаться до практического смысла их интересных и серьезных исследований.
Это касается и медицины, которая традиционно (и совершенно необоснованно) больше интересуется больным человеком, чем здоровым. И во многом интерес тут чисто экономический – здоровый человек ни за лечение платить не будет, ни чудодейственных бальзамов ему не продашь[7]!
Еще в большей степени это касается валеологии – науки о здоровом образе жизни. Энерго-аст-рало-эзотерическое крыло это науки наукой, строго говоря, еще не является, но активно публикуется где попало, вплоть до надписей на заборах. Научное крыло имеет свои реальные результаты, но высоколобые светила нисходить до общения с простыми смертными не желают. Так куда деваться нам, простым смертным? К ведунье, к колдуну, в деревню, в глушь, в народ, в…! (Ну, в общем, вы меня поняли). И вот сквозь эту дырочку в рядах радетелей за наше здоровье на сцену гордо проскальзывают специалисты по излечению сознания (просьба с психологами и психиатрами не путать!). Тут сразу напрашивается:
Зигзаг 2. Удар посохом, или Не надо бить меня по голоде
Цирк. Дрессировщик выводит на арену крупного крокодила, размахивается и бьет его палкой по голове. Крокодил послушно открывает пасть, усаженную кошмарными зубами. Дрессировщик не торопясь расстегивает ширинку, достает детородный орган внушительных размеров и при гробовом молчании зала кладет в пасть крокодилу. Барабанная дробь, удар палкой и крокодил захлопывает челюсти. Зал потрясенно ахает… Дрессировщик вновь бьет крокодила по голове, извлекает неповрежденный орган и гордо демонстрирует его публике.
Шталмейстер объявляет: «Тому, кто сможет повторить этот трюк, администрация цирка выплатит 1000$! Есть добровольцы в зале?»
Со второго ряда поднимается девушка и, сильно смущаясь, говорит: «Можно я попробую? Только по голове бить не надо, ладно?».
Каждый взрослый человек представляет собой личность: со своими привычками, представлениями, убеждениями, излюбленными способами решения бытовых и жизненных проблем. Кто-то любит спать на левом боку, а кто-то – на правом, кому-то перед сном нужна сигарета, а кому-то – запереться ото всех в сортире и пусть вся семья соберется под дверью – это его священный час. Мы называем это привычками, точно также просто говоря о привычном образе жизни, привычном ответе на неприятности и даже привычных шутках. Привычки – это самые заметные признаки индивидуальности. Обычно чем более изощренным и устойчивым набором этих признаков обладает человек, тем окружающие считают более развитой его личность[8].
Соответственно, чтобы сохранить «собственное лицо» и узнаваемость, каждая личность должна обладать способностью к сохранению своих черт – как дряхлая кокетка бежит к косметологу, чтоб ей подрисовали черты лица, похожие на ее молодые годы, так и личность периодически сверяется с памятью: «Я все так же привлекательна?». Это свойство принято называть устойчивостью личности.
Почему-то принято считать, что чем личность более развитая, тем она устойчивее. На самом деле тут общественное мнение весьма заблуждается и устойчивость личности совершенно не совпадает с ее развитием. Однако устойчивость личности – это очень важная сторона психического здоровья. А то этак можно проснуться утром и гадать, глядя в зеркало – я это или не я?
Но какой бы устойчивой личность не была, она все же изменяется: ее меняют годы и события и даже, как ни странно, работа человека над собой, над своими привычками и устремлениями. Бывают случаи, когда необходимость в изменениях личности возникает в лечебных целях – такое вмешательство требуется наркоманам и алкоголикам, людям с глубокими депрессиями, другими психическими заболеваниями. Изменения личности вызывают различные духовные практики. Например, достижение просветления («сатори») у буддистов, аскеза (отшельничество) у христиан. И тут устойчивость личности приобретает невероятное упрямство – для достижения даже мельчайших продвижений на пути духовного развития приходится прикладывать громадные усилия. Гораздо большие, чем на пути одичания и деградация – это единственные процессы, которые идут без всякого приложения усилий.
Однако как нашу устойчивость к насморку можно «сломать», сунув ноги в ледяную воду, так и устойчивость личности к внешнему воздействию можно преодолеть. Для этого в буддистских монастырях использовались пост и медитация, чтение священных текстов и утомительный режим – длинный день, заполненный трудами и ритуалами, и очень короткий сон. Спустя многие годы сознание, истомленное глубокими размышлениями над священными предметами, медитациями и недосыпанием, в один прекрасный момент «взрывалось» Просветлением, и – нате вам! – миру являлся новый просветленный Учитель.
(Этому способу пытались следовать многие наши духоловы и богоискатели, да вот только терпения для размышлений над священными предметами не хватало. Сознание, истомленное дурацким рвением, однажды – раз! – и взрывалось! Только в результате этого взрыва новой, просветленной личности не возникало, а возникал только еще один пациент психиатрической клиники. Иногда такие «поборники Духа» пытались помочь наступлению просветления ЛСД, «экстази», грибочками, марихуанкой или, не мудрствуя лукаво, просто водочкой. И в этом случае дело заканчивалось психиатрической койкой – причем очень быстро!).
В некоторых, особо тяжких случаях, прилежный буддистский монах медитировал-медитировал десятилетиями, а еще и через 30 лет все оставался послушником – ждал Просветления. А оно все не наступало и не наступало…
В этих случаях особо уважаемый наставник (и никак не меньше) прибегал к самому суровому и изощренному средству. Послушника заставляли пережить некое потрясение, и в процессе этого неожиданного переживания многие испытывали Просветление – рушились «последние бастионы» психической защиты и долгожданное наступало! Виват-виват!
В роли «толчка», вызывающего Просветление, мог выступить пожар, ночной испуг и даже… неожиданный удар посохом Учителя. Буддистская мифология передала нам массу подобных преданий, и сам этот прием приобрел имя «удар посохом». Этим приемом также успешно пользовались и суфии, и индусы…
Однако со временем желающих подержать в руках священный посох Учителя стало слишком много. Этим приемом стали пользоваться и педагоги, желающие «сломать» «дефективную личность» излишне самостоятельного ученика, и разнообразные психотерапевты, чтобы быстрее достичь результата. Был изобретен даже пристойный врачебный термин «психологическая интервенция». Этот метод широко и эффективно используют для изменения мировоззрения наркоманов и алкоголиков, людей, находящихся в болезненной депрессии, – с целью вызвать к жизни новое видение мира, в котором нет места наркотикам и унынию.
В любых других случаях психолог и психотерапевт не рискнет прибегать к этому средству. Если уж и будет стараться изменить легкими штрихами личность своего пациента, то только опираясь на его сознательное сотрудничество. Лечение «исподтишка» неприемлемо – к здоровью, как и к счастью, гнать силком и строем нельзя. Пробовали уже…
Кроме того, буддисты и суфии многие годы отдавали напряженным размышлениям над своим духовным продвижением, «удар посохом» только облегчал им «завершающий шаг». У человека, который не готовился и не готовится совершать некий шаг, такая встряска может вызвать самые странные результаты. В легких случаях обычно возникает несколько сниженная критика к происходящим вокруг него событиям. А может быть и полная потеря ориентиров – до абсолютного передоверения своей жизни этакому наставнику или психическому насильнику. Тут уж речь о мотивах наносящего удар…
Поистине то, что в руках просветленного учителя – благородный посох мудрого жреца, то в руках рядового врача – костыль. А уж если попадет в руки разбойника – то просто дубье!
И это здорово доказали десятки больших и малых сект и секточек, начиная от помянутыхуже саентологов (многочасовые собеседования с наставником-«одитором» + клизмы + режим, ломающий привычное восприятие течения времени с целью достижения состояния «клира» – человека с чистым сознанием[9]), «Белого братства» (там много было разговоров о неких магнитных излучениях, а на самом деле методика все та же: бдения + молитва + психологическая обработка самой атмосферой толпы и «коммуны»), кришнаитов и заканчивая «торговым агентом», который пытается всучить вам абсолютно ненужный товар по совершенно невразумительной цене. Напор самых талантливых торгующих экземпляров даже сравнить можно только с ударом палкой.
Большинство подобных организаций и сект на всю катушку эксплуатируют тот факт, что часто многие люди не могут найти разумный путь преодоления навалившихся проблем и опасностей в окружающей их жизни. Обещая решить все элементарные желания (такие, как личностная сила и успех, здоровье, интеллект и самоопределенность), они обставляют приход человека в секту так, как будто она является разновидностью организации, консультирования для решения жизненных проблем.
Шталмейстер объявляет: «Тому, кто сможет повторить этот трюк, администрация цирка выплатит 1000$! Есть добровольцы в зале?»
Каждый взрослый человек представляет собой личность: со своими привычками, представлениями, убеждениями, излюбленными способами решения бытовых и жизненных проблем. Кто-то любит спать на левом боку, а кто-то – на правом, кому-то перед сном нужна сигарета, а кому-то – запереться ото всех в сортире и пусть вся семья соберется под дверью – это его священный час. Мы называем это привычками, точно также просто говоря о привычном образе жизни, привычном ответе на неприятности и даже привычных шутках. Привычки – это самые заметные признаки индивидуальности. Обычно чем более изощренным и устойчивым набором этих признаков обладает человек, тем окружающие считают более развитой его личность[8].
Соответственно, чтобы сохранить «собственное лицо» и узнаваемость, каждая личность должна обладать способностью к сохранению своих черт – как дряхлая кокетка бежит к косметологу, чтоб ей подрисовали черты лица, похожие на ее молодые годы, так и личность периодически сверяется с памятью: «Я все так же привлекательна?». Это свойство принято называть устойчивостью личности.
Почему-то принято считать, что чем личность более развитая, тем она устойчивее. На самом деле тут общественное мнение весьма заблуждается и устойчивость личности совершенно не совпадает с ее развитием. Однако устойчивость личности – это очень важная сторона психического здоровья. А то этак можно проснуться утром и гадать, глядя в зеркало – я это или не я?
Но какой бы устойчивой личность не была, она все же изменяется: ее меняют годы и события и даже, как ни странно, работа человека над собой, над своими привычками и устремлениями. Бывают случаи, когда необходимость в изменениях личности возникает в лечебных целях – такое вмешательство требуется наркоманам и алкоголикам, людям с глубокими депрессиями, другими психическими заболеваниями. Изменения личности вызывают различные духовные практики. Например, достижение просветления («сатори») у буддистов, аскеза (отшельничество) у христиан. И тут устойчивость личности приобретает невероятное упрямство – для достижения даже мельчайших продвижений на пути духовного развития приходится прикладывать громадные усилия. Гораздо большие, чем на пути одичания и деградация – это единственные процессы, которые идут без всякого приложения усилий.
Однако как нашу устойчивость к насморку можно «сломать», сунув ноги в ледяную воду, так и устойчивость личности к внешнему воздействию можно преодолеть. Для этого в буддистских монастырях использовались пост и медитация, чтение священных текстов и утомительный режим – длинный день, заполненный трудами и ритуалами, и очень короткий сон. Спустя многие годы сознание, истомленное глубокими размышлениями над священными предметами, медитациями и недосыпанием, в один прекрасный момент «взрывалось» Просветлением, и – нате вам! – миру являлся новый просветленный Учитель.
(Этому способу пытались следовать многие наши духоловы и богоискатели, да вот только терпения для размышлений над священными предметами не хватало. Сознание, истомленное дурацким рвением, однажды – раз! – и взрывалось! Только в результате этого взрыва новой, просветленной личности не возникало, а возникал только еще один пациент психиатрической клиники. Иногда такие «поборники Духа» пытались помочь наступлению просветления ЛСД, «экстази», грибочками, марихуанкой или, не мудрствуя лукаво, просто водочкой. И в этом случае дело заканчивалось психиатрической койкой – причем очень быстро!).
В некоторых, особо тяжких случаях, прилежный буддистский монах медитировал-медитировал десятилетиями, а еще и через 30 лет все оставался послушником – ждал Просветления. А оно все не наступало и не наступало…
В этих случаях особо уважаемый наставник (и никак не меньше) прибегал к самому суровому и изощренному средству. Послушника заставляли пережить некое потрясение, и в процессе этого неожиданного переживания многие испытывали Просветление – рушились «последние бастионы» психической защиты и долгожданное наступало! Виват-виват!
В роли «толчка», вызывающего Просветление, мог выступить пожар, ночной испуг и даже… неожиданный удар посохом Учителя. Буддистская мифология передала нам массу подобных преданий, и сам этот прием приобрел имя «удар посохом». Этим приемом также успешно пользовались и суфии, и индусы…
Однако со временем желающих подержать в руках священный посох Учителя стало слишком много. Этим приемом стали пользоваться и педагоги, желающие «сломать» «дефективную личность» излишне самостоятельного ученика, и разнообразные психотерапевты, чтобы быстрее достичь результата. Был изобретен даже пристойный врачебный термин «психологическая интервенция». Этот метод широко и эффективно используют для изменения мировоззрения наркоманов и алкоголиков, людей, находящихся в болезненной депрессии, – с целью вызвать к жизни новое видение мира, в котором нет места наркотикам и унынию.
В любых других случаях психолог и психотерапевт не рискнет прибегать к этому средству. Если уж и будет стараться изменить легкими штрихами личность своего пациента, то только опираясь на его сознательное сотрудничество. Лечение «исподтишка» неприемлемо – к здоровью, как и к счастью, гнать силком и строем нельзя. Пробовали уже…
Кроме того, буддисты и суфии многие годы отдавали напряженным размышлениям над своим духовным продвижением, «удар посохом» только облегчал им «завершающий шаг». У человека, который не готовился и не готовится совершать некий шаг, такая встряска может вызвать самые странные результаты. В легких случаях обычно возникает несколько сниженная критика к происходящим вокруг него событиям. А может быть и полная потеря ориентиров – до абсолютного передоверения своей жизни этакому наставнику или психическому насильнику. Тут уж речь о мотивах наносящего удар…
Поистине то, что в руках просветленного учителя – благородный посох мудрого жреца, то в руках рядового врача – костыль. А уж если попадет в руки разбойника – то просто дубье!
И это здорово доказали десятки больших и малых сект и секточек, начиная от помянутыхуже саентологов (многочасовые собеседования с наставником-«одитором» + клизмы + режим, ломающий привычное восприятие течения времени с целью достижения состояния «клира» – человека с чистым сознанием[9]), «Белого братства» (там много было разговоров о неких магнитных излучениях, а на самом деле методика все та же: бдения + молитва + психологическая обработка самой атмосферой толпы и «коммуны»), кришнаитов и заканчивая «торговым агентом», который пытается всучить вам абсолютно ненужный товар по совершенно невразумительной цене. Напор самых талантливых торгующих экземпляров даже сравнить можно только с ударом палкой.
Большинство подобных организаций и сект на всю катушку эксплуатируют тот факт, что часто многие люди не могут найти разумный путь преодоления навалившихся проблем и опасностей в окружающей их жизни. Обещая решить все элементарные желания (такие, как личностная сила и успех, здоровье, интеллект и самоопределенность), они обставляют приход человека в секту так, как будто она является разновидностью организации, консультирования для решения жизненных проблем.