Страница:
Ну ладно, с этими тоталитарными сектами давно все понятно – надо человека оболванить и выманить деньги. Но если человек просто приходит подлечиться, пройти оздоровительный семинар – его-то по голове зачем? Он уже сам пришел, он здоровым быть хочет – так почему с ним не сотрудничать, а на корню переделывать?
Польский мастер афоризма Станислав Ежи Лец говорил: «Если сломан хребет, – горб вырастает на психике». «Удар посоха» может поменять отношение к миру, но где гарантия, что результат окажется более здоровым, чем исходное состояние.
Так может не надо бить по голове? И пинка под зад, пожалуй, не надо!
Не будем лукавить, бывают случаи, когда надо взять пациента за руку и отвести в нужное место. Но «взять за руку», а не тащить за шиворот, и уж тем более не пинать под зад, даже для его блага. И если вести, то только с открытыми глазами. Какой выбор он совершить – не нам решать, но это будет именно его выбор. Чем больше человек знает, тем больше шансов, что он совершит свободный выбор. Гарантий, конечно, нет, но вероятность значительно выше…
А ведь все равно по голове постоянно бьют. Самой распространенной «битой» является использование страха. Такого нормального и обычного чувства – ведь всегда можно найти слабое место, за которое страшнее страшного: машина, на которую собирал всю жизнь; квартира, доставшаяся от умерших родителей; здоровье детей и их поступление в институт; обесценивание вкладов; потеря здоровья и престижной работы…
Пугают катастрофой – и мы голосуем за новые налоги, пугают экономическим спадом – и мы начинаем ненавидеть олигархов, обокравших страну, пугают террористами – и мы уже не против, чтоб милицейский патруль мог остановить на улице любого гражданина для проверки документов в любое время, пугают тяжелыми элементами в почве – и мы начинаем покупать пищевые добавки. Продолжать, я думаю, не стоит.
Кое-что из этого надо давно выбросить за ненадобностью. Кое-что – откровенно чужое, но громкое. И все – кучей, навалом…
При таком количестве мусора сознание не отражает мир. Если это и зеркало, то долго пролежавшее на чердаке и слоями затянутое пылью и паутиной. А как можно жить в мире, когда не видишь его ни в истинном обличии, ни в подлинных красках.
Но самое главное, надо сейчас, прямо сейчас, понять, что:
Глава 2. Система работы с сознанием, или Порядок – великое дело!
Зигзаг 3. Кашпировский & Со
Ступень первая. «Протираем зеркало»
Человеческий организм и человеческое сознание обладают способностью к самовосстановлению так же, как дерево обладает способностью к росту.
Но сколько нам приходилось видеть деревьев, засохших из-за недостатка света или искривленных из-за препятствий, встретившихся на пути их роста. Прежде чем поощрять росток тянуться к солнцу, надо убрать препятствия. Большинство из этих препятствий в нас самих – препятствия к развитию сознания, также как оскорбления и лекарства, действуют только тогда, когда мы их принимаем.
Давайте с этими препятствиями знакомиться – чтобы попрощаться. Пока не уберем этот мусор из головы, так и не узнаем, есть ли у нашего ростка достаточно силы, чтобы подняться повыше к солнцу.
Реально таких помех не так уж много:
1. Отсутствие умения мыслить и доводить свои мысли до конца.
2. Отсутствие умения остановки «внутреннего диалога» и установления «внутренней тишины». Отсюда – неумение быть «наедине с собой» и, как следствие, неумение «слушать» собственный организм.
3. Отсутствие умения распознавать «умственных паразитов» и избавляться от них.
4. Отсутствие умения распознавать среди возникающих желаний собственные и «брошенные», а среди собственных желаний – гедонистические и витальные[11].
5. А главное – мы не умеем жить ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
Чтобы избавиться от помех, нам нужно восполнить наш арсенал общения с миром недостающими способностями. Это займет некоторое время – но пусть вас это не беспокоит. Пока вы будете подчинять себе самую неподатливую субстанцию – собственное сознание, – у вас будет, чем заняться. Тело тоже потребует вашего внимания. Поэтому мы будем делать все параллельно: задания, процедуры и упражнения, описанные в первой, второй и третьей частях. В «Заключении» вы найдете ориентиры, которые помогут вам согласовать во времени эти процессы.
Думать – это тяжкий труд! Его надо правильно организовать…
1 этап. Осознание свободного потока мыслей
2 этап. Создание «внутреннего контролера»
Польский мастер афоризма Станислав Ежи Лец говорил: «Если сломан хребет, – горб вырастает на психике». «Удар посоха» может поменять отношение к миру, но где гарантия, что результат окажется более здоровым, чем исходное состояние.
Так может не надо бить по голове? И пинка под зад, пожалуй, не надо!
Не будем лукавить, бывают случаи, когда надо взять пациента за руку и отвести в нужное место. Но «взять за руку», а не тащить за шиворот, и уж тем более не пинать под зад, даже для его блага. И если вести, то только с открытыми глазами. Какой выбор он совершить – не нам решать, но это будет именно его выбор. Чем больше человек знает, тем больше шансов, что он совершит свободный выбор. Гарантий, конечно, нет, но вероятность значительно выше…
А ведь все равно по голове постоянно бьют. Самой распространенной «битой» является использование страха. Такого нормального и обычного чувства – ведь всегда можно найти слабое место, за которое страшнее страшного: машина, на которую собирал всю жизнь; квартира, доставшаяся от умерших родителей; здоровье детей и их поступление в институт; обесценивание вкладов; потеря здоровья и престижной работы…
Пугают катастрофой – и мы голосуем за новые налоги, пугают экономическим спадом – и мы начинаем ненавидеть олигархов, обокравших страну, пугают террористами – и мы уже не против, чтоб милицейский патруль мог остановить на улице любого гражданина для проверки документов в любое время, пугают тяжелыми элементами в почве – и мы начинаем покупать пищевые добавки. Продолжать, я думаю, не стоит.
* * *
Ну, что там еще важного осталось в голове? Желания – свои или чужие – с этим еще надо разбираться. Обиды: некоторые забытые, другие очень свежие. Зависть, тщеславие, жажда любви, славы и денег. Много еще чего…Кое-что из этого надо давно выбросить за ненадобностью. Кое-что – откровенно чужое, но громкое. И все – кучей, навалом…
При таком количестве мусора сознание не отражает мир. Если это и зеркало, то долго пролежавшее на чердаке и слоями затянутое пылью и паутиной. А как можно жить в мире, когда не видишь его ни в истинном обличии, ни в подлинных красках.
Но самое главное, надо сейчас, прямо сейчас, понять, что:
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ БЫТЬ ЗДОРОВЫМ И УСПЕШНЫМ,Обогатиться не прочь?
НЕ НАДО СТАНОВИТЬСЯ ДРУГИМ.
НАДО ОСТАВАТЬСЯ САМИМ СОБОЙ,
С ТЕМ ЖЕ ХАРАКТЕРОМ И ВЗГЛЯДОМ НА МИР.
ПРОСТО НАДО ОБОГАТИТЬСЯ НОВЫМИ ЗНАНИЯМИ.
Глава 2. Система работы с сознанием, или Порядок – великое дело!
Быть вполне человеком – все-таки выше всего…
У меня на ногах появились мозоли – значит шаг вперед.
Серен Кьеркегор
В основу любой хорошей системы, которая отдается в «руки пользователя» без постоянного руководства наставника, должен быть заложен совершенный алгоритм или последовательность действий. Эта последовательность действий должна АБСОЛЮТНО гарантировать, что применение системы управления собственным сознанием не нанесет вреда.
В этом случае алгоритм системы можно сравнить с теми способами, которые предлагались для сборки кубика Рубика (помните такую головоломку?). Подобные универсальные алгоритмы игнорировали информацию о том, в каком начальном положении находятся его грани. При правильном выполнении последовательности действий этот алгоритм за весьма ограниченное количество шагов приводил к решению головоломки. Для каждого из этапов оздоровления сознания есть своя последовательность действий. К сожалению, пока не существует столь же ясного алгоритма для этапа развития способностей и управления судьбой – здесь требуется индивидуальное обучение и последовательные инструкции, четко связанные с путем ученика. Количество возможных вариантов неисчислимо и схематическому изложению не поддается.
Однако этапы, которые условно названы «Протираем зеркало» (восстановление объективной картины мира) и «Узнаем образ» (уяснение собственных мотивов и желаний и создание собственного образа здоровья), удалось изложить в ясных алгоритмах. Удобство и недостаток этих алгоритмов в том, что следовать им надо буквально и переход к следующему шагу без совершенно БЕЗУСЛОВНОГО усвоения предыдущего невозможен.
Все как в кубике Рубика – «повернуть строго определенную грань точно на 90° и именно по часовой стрелке». Поворот на 89° или 91° уже заблокируют следующее движение. А ошибки и повторы нам не нужны: мы работаем с собственным сознанием, и ошибки будут отбрасывать нас далеко назад – вовсе не на один предыдущий шаг. Обозначенная классиком марксизма-ленинизма позиция «Шаг вперед – два шага назад» будет точно объяснять происходящее.
В том, что вы прочтете дальше, есть еще одна ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ ОСОБЕННОСТЬ, значительно отличающая предлагаемую технику от системы Норбекова. Эта разница неискушенному человеку не бросается в глаза, но это ОЧЕНЬ ВАЖНО!
Прежде чем мы двинемся дальше, есть необходимость разъяснить это подробно.
Использование собственных ресурсов организма для восстановления собственного здоровья вроде бы позволяет назвать это «самостоятельным» процессом. Однако особенность русского языка состоит в том, что «самостоятельный» подразумевает и «выполняемый самим [человеком]», и «выполняемый по собственной воле». Вот тут-то и кроется подвох.
Сам Норбеков и его инструктора для «запуска» «самостоятельных» процессов восстановления прикладывают собственную волю и силу ведомой ими группы (на семинаре) для того, чтобы ЗАСТАВИТЬ человека сделать «первый шаг на пути к здоровью». Руководствуясь сознательным или неосознанным согласием личности на такое приложение к ней ЧУЖОЙ воли, они буквально собственной силой запускают эти процессы. А оздоровление, запущенное чужой волей, является ли самостоятельным?
Если предыдущий абзац не вызывает у вас неприятия, значит, вы на семинарах «системы Норбекова» полностью получите эффект, обещанный в рекламных плакатах. Если же вы внутренне «ощетинились», читая это, то все последующее написано именно для вас.
Эта проблема впервые возникла, когда в медицинскую практику активно внедрялся гипноз. Дискуссия о том, полезен или опасен гипноз, применяемый в лечебных целях, давно перешла в мягкую и хроническую форму: «Этично ли применение гипноза без согласия пациента?». За этими формулировками кроется еще одна маленькая ложь.
Хирург, спрашивающий согласия пациента на хирургическую операцию, четко представляет себе, что он будет делать и какой эффект это принесет. В подавляющем большинстве случаев хирург информирует потенциального пациента и о существующих операционных рисках и возможных негативных последствиях. Пациент принимает решение о согласии на операцию пусть и под давлением внешних обстоятельств, но хотя бы руководствуясь полной информацией. Его выбор относительно свободен, и он принимает на себя ответственность за этот этап жизни, т. е. сознательно идет на риск хирургической операции. Надо сказать, что принцип «Абсолютно Свободного Выбора» является такой же идеалистической фикцией, как «Справедливость» или «Равенство». Ничего этого не существует в реальности, однако это идеалы, к которым стоит стремиться. Кроме того, хирург подвергается риску уголовной ответственности за ненадлежащее исполнение своих профессиональных обязанностей.
Когда же пациент подвергается гипнозу, НИКТО не может точно сказать, какие силы в его сознании освободит подавление собственной воли пациента. А именно в этом состоит сущность гипноза – замещение собственной воли личности волей гипнотизера.
Точно так же никто не может гарантировать, что вторжение чужой воли в сознание будет совершено в интересах пациента, хотя намерения могут быть самые добрые. Это же относится и к более «поверхностному» использованию чужой воли – без вхождения в гипнотическое состояние.
Если человек хочет быть здоров, если человек хочет двигаться к каким-то результатам, то все шаги, с первого до последнего, ОН ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО. Причем, как самостоятельно принять решение о необходимости подобных действий, так же самостоятельно овладеть знаниями, необходимыми для совершения этого шага, и столь же самостоятельно этот путь пройти. Тогда каждое его достижение будет его собственным и ЗАКОНОМЕРНЫМ, т. е. соответствующим законам развития.
На каждом этапе развития организм (а личность неотрывно связана с физически телом – т. е. с организмом) характеризуется определенной нормой хаоса. Чем выше организация организма (и личности), тем более упорядочена его структура, его деятельность. И упорядочена вовсе не значит однообразна. Мышление великих шахматистов очень упорядочено и системно, но кто рискнет назвать его скудным и однообразным. Законы развития требуют, чтобы переход с одного на другой уровень сознания, с одного на другой уровень здоровья происходили последовательно и закономерно. К примеру, за год полностью заменяется клеточный и элементарный состав организма. Меняя больные клетки на здоровые, мы избавляемся от их «клеточной памяти о болезни».
В этом отношении прекрасный пример правильного подхода подает учение йоги – в ее классическом виде «Восьмеричного пути», а не нынешних кастрированных вариантов[10], преподаваемых в фитнес-классах. Классическая йога применяла Хатха-йогу и Пранаяму – два раздела, предназначенных для обуздания и укрепления физического тела в самом начале воспитания адепта. Сначала развивалось и укреплялось физическое тело, и этим закладывался фундамент для дальнейшей работы Сознания и Духа. В этом случае дальнейшие переходы сознания со ступени на ступень духовного развития происходят уже на надежной основе развитого тела, готового к подобной работе. И сознание развивается неотрывно от тела. Как там ведет себя сознание без тела, или «чистый дух», – еще ни один не вернулся рассказать.
Закономерно, что сам процесс перехода – приспособления к более сложной духовной работе, к более искусной и насыщенной физической деятельности, более ответственной социальной роли – наиболее неустойчив, подвержен срывам именно в момент перестройки. Именно в это время многие «срываются», машут на все рукой, возвращаются на прежний, более низкий уровень. Очень часто это происходит из-за того, что процесс перехода малоприятен, зачастую – болезненен, и сам по себе может быть похож на болезнь. Но это не заболевание, разрушающее организм, а процесс, его больше упорядочивающий. Пережить его необходимо. Можно сказать, что, поднявшись на другой уровень здоровья, окрепший организм извлекает тлеющий огонек болезни из-под пепла, чтобы окончательно победить. Оттого что эти законы развития не общеизвестны, их действие не становится менее жестким.
Здесь опять же хочется привести примеры из другого распространенного учения – из Агни-йоги.
Агни-йога пишет об огненных болезнях, которыми страдают Учителя – когда достигнутые ими ступени развития Сознания и Духа предъявляют требования, которые превосходят пределы возможностей существующего физического тела. Такие болезни сопровождаются судорогами, воспалениями по ходу нервных ходов и акупунктурных меридианов, болями, которые возникают без видимой причины и затихают без последствий. Такую боль не снимет ни одно лекарство.
Случай же, когда человека по этому пути предлагают провести «чужой волей», похож на ситуацию, когда один просит научить его водить машину, а другой отвечает: «Запросто. Пусти меня за руль, я порулю, а дальше ты и сам сможешь». Может быть. Но вероятнее всего – не сможет…
Кроме названных мною причин есть основания для подобных выводов и более глубокого плана, но о них – не время и не место.
А сделать чужой волей с организмом можно очень многое. Еще в XIX веке гипнотизеры демонстрировали, как внушением можно было вызвать ожог, изменить ритм сердцебиения и т. д. Воздействовать можно на любые функции организма. Под влиянием гипноза вызывались даже стигматы – на местах, соответствующих травмам распятого Христа, у подопытных раскрывались и начинали кровоточить настоящие раны. Которые, кстати, так же моментально закрывались.
Двадцатый век помножил эти способы на телевидение с его аудиторией и начал массово сводить шрамы. Перед экраном, с которого вещал Кашпировский, сажали даже шелудивых собачек, не говоря уже о демонстрации собственного геморроя.
И все искренне считали, что этих чудес добиваются сами – ведь Анатолий Михайлович их же не трогал, а шрамы и рубцы исчезали. Что, кстати, породило феноменальное количество анекдотов.
На семинарах Норбекова тоже «рассасываются рубцы и шрамы, и обрюзгшие толстяки вспоминают, как в двадцатилетием возрасте они занимались штангой и гордо показывают соседям по залу вздувшиеся бугры мышц. Правда, стоит выйти из зала, и бугры мышц вновь тонут в сале. Исчезнувшие однажды шрамы, правда, вновь не появляются, но вот свести остальные – не удается: никуда они не деваются, хоть ты тресни. «Да, – говорят руководители семинара, – теперь вы видите, над чем надо работать. Надо добавить еще больше веры. Приходите на следующий семинар».
Видите, правда? Работайте…
Вера в чудо – это неизбывное свойство человека. Этой верой пронизана вся человеческая культура – от античности до рэпа. Так хочется, чтобы все и сразу! Но сбывается-то это только в стране Дураков!
Разновидностью этой веры является уверенность в том, что существует Некто, кто знает все ответы на все вопросы: мудрец, гуру, учитель. И руководителю семинара надо только дать повод, и он мгновенно приобретает ауру чудотворца, которая светиться нашей верой в чудо. И обычный человек начинает посещать семинар за семинаром, чтобы слушать истины своего наставника. Он больше не хочет думать сам. У него есть Учитель – вот пусть Учитель и думает. Возникает «пристрастие к семинарам», которое ничуть не слабее пристрастия к наркотикам.
Разновидность наркотической интоксикации – семинарская. К счастью, пока еще редкая…
В этом случае алгоритм системы можно сравнить с теми способами, которые предлагались для сборки кубика Рубика (помните такую головоломку?). Подобные универсальные алгоритмы игнорировали информацию о том, в каком начальном положении находятся его грани. При правильном выполнении последовательности действий этот алгоритм за весьма ограниченное количество шагов приводил к решению головоломки. Для каждого из этапов оздоровления сознания есть своя последовательность действий. К сожалению, пока не существует столь же ясного алгоритма для этапа развития способностей и управления судьбой – здесь требуется индивидуальное обучение и последовательные инструкции, четко связанные с путем ученика. Количество возможных вариантов неисчислимо и схематическому изложению не поддается.
Однако этапы, которые условно названы «Протираем зеркало» (восстановление объективной картины мира) и «Узнаем образ» (уяснение собственных мотивов и желаний и создание собственного образа здоровья), удалось изложить в ясных алгоритмах. Удобство и недостаток этих алгоритмов в том, что следовать им надо буквально и переход к следующему шагу без совершенно БЕЗУСЛОВНОГО усвоения предыдущего невозможен.
Все как в кубике Рубика – «повернуть строго определенную грань точно на 90° и именно по часовой стрелке». Поворот на 89° или 91° уже заблокируют следующее движение. А ошибки и повторы нам не нужны: мы работаем с собственным сознанием, и ошибки будут отбрасывать нас далеко назад – вовсе не на один предыдущий шаг. Обозначенная классиком марксизма-ленинизма позиция «Шаг вперед – два шага назад» будет точно объяснять происходящее.
В том, что вы прочтете дальше, есть еще одна ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ ОСОБЕННОСТЬ, значительно отличающая предлагаемую технику от системы Норбекова. Эта разница неискушенному человеку не бросается в глаза, но это ОЧЕНЬ ВАЖНО!
ВСЕ ПОСЛЕДУЮЩИЕ ШАГИ ВЫ БУДЕТЕ СОВЕРШАТЬ САМИ, РУКОВОДСТВУЯСЬ ТОЛЬКО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕЙ!Понимание этого очень важно. Несмотря на то, что «система Норбекова» популяризируется и распространяется «Институтом самовосстановления человека», приставка само– имеет здесь, в основном, рекламный смысл.
Прежде чем мы двинемся дальше, есть необходимость разъяснить это подробно.
Использование собственных ресурсов организма для восстановления собственного здоровья вроде бы позволяет назвать это «самостоятельным» процессом. Однако особенность русского языка состоит в том, что «самостоятельный» подразумевает и «выполняемый самим [человеком]», и «выполняемый по собственной воле». Вот тут-то и кроется подвох.
Сам Норбеков и его инструктора для «запуска» «самостоятельных» процессов восстановления прикладывают собственную волю и силу ведомой ими группы (на семинаре) для того, чтобы ЗАСТАВИТЬ человека сделать «первый шаг на пути к здоровью». Руководствуясь сознательным или неосознанным согласием личности на такое приложение к ней ЧУЖОЙ воли, они буквально собственной силой запускают эти процессы. А оздоровление, запущенное чужой волей, является ли самостоятельным?
Если предыдущий абзац не вызывает у вас неприятия, значит, вы на семинарах «системы Норбекова» полностью получите эффект, обещанный в рекламных плакатах. Если же вы внутренне «ощетинились», читая это, то все последующее написано именно для вас.
Эта проблема впервые возникла, когда в медицинскую практику активно внедрялся гипноз. Дискуссия о том, полезен или опасен гипноз, применяемый в лечебных целях, давно перешла в мягкую и хроническую форму: «Этично ли применение гипноза без согласия пациента?». За этими формулировками кроется еще одна маленькая ложь.
Хирург, спрашивающий согласия пациента на хирургическую операцию, четко представляет себе, что он будет делать и какой эффект это принесет. В подавляющем большинстве случаев хирург информирует потенциального пациента и о существующих операционных рисках и возможных негативных последствиях. Пациент принимает решение о согласии на операцию пусть и под давлением внешних обстоятельств, но хотя бы руководствуясь полной информацией. Его выбор относительно свободен, и он принимает на себя ответственность за этот этап жизни, т. е. сознательно идет на риск хирургической операции. Надо сказать, что принцип «Абсолютно Свободного Выбора» является такой же идеалистической фикцией, как «Справедливость» или «Равенство». Ничего этого не существует в реальности, однако это идеалы, к которым стоит стремиться. Кроме того, хирург подвергается риску уголовной ответственности за ненадлежащее исполнение своих профессиональных обязанностей.
Когда же пациент подвергается гипнозу, НИКТО не может точно сказать, какие силы в его сознании освободит подавление собственной воли пациента. А именно в этом состоит сущность гипноза – замещение собственной воли личности волей гипнотизера.
Точно так же никто не может гарантировать, что вторжение чужой воли в сознание будет совершено в интересах пациента, хотя намерения могут быть самые добрые. Это же относится и к более «поверхностному» использованию чужой воли – без вхождения в гипнотическое состояние.
Если человек хочет быть здоров, если человек хочет двигаться к каким-то результатам, то все шаги, с первого до последнего, ОН ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО. Причем, как самостоятельно принять решение о необходимости подобных действий, так же самостоятельно овладеть знаниями, необходимыми для совершения этого шага, и столь же самостоятельно этот путь пройти. Тогда каждое его достижение будет его собственным и ЗАКОНОМЕРНЫМ, т. е. соответствующим законам развития.
На каждом этапе развития организм (а личность неотрывно связана с физически телом – т. е. с организмом) характеризуется определенной нормой хаоса. Чем выше организация организма (и личности), тем более упорядочена его структура, его деятельность. И упорядочена вовсе не значит однообразна. Мышление великих шахматистов очень упорядочено и системно, но кто рискнет назвать его скудным и однообразным. Законы развития требуют, чтобы переход с одного на другой уровень сознания, с одного на другой уровень здоровья происходили последовательно и закономерно. К примеру, за год полностью заменяется клеточный и элементарный состав организма. Меняя больные клетки на здоровые, мы избавляемся от их «клеточной памяти о болезни».
В этом отношении прекрасный пример правильного подхода подает учение йоги – в ее классическом виде «Восьмеричного пути», а не нынешних кастрированных вариантов[10], преподаваемых в фитнес-классах. Классическая йога применяла Хатха-йогу и Пранаяму – два раздела, предназначенных для обуздания и укрепления физического тела в самом начале воспитания адепта. Сначала развивалось и укреплялось физическое тело, и этим закладывался фундамент для дальнейшей работы Сознания и Духа. В этом случае дальнейшие переходы сознания со ступени на ступень духовного развития происходят уже на надежной основе развитого тела, готового к подобной работе. И сознание развивается неотрывно от тела. Как там ведет себя сознание без тела, или «чистый дух», – еще ни один не вернулся рассказать.
Закономерно, что сам процесс перехода – приспособления к более сложной духовной работе, к более искусной и насыщенной физической деятельности, более ответственной социальной роли – наиболее неустойчив, подвержен срывам именно в момент перестройки. Именно в это время многие «срываются», машут на все рукой, возвращаются на прежний, более низкий уровень. Очень часто это происходит из-за того, что процесс перехода малоприятен, зачастую – болезненен, и сам по себе может быть похож на болезнь. Но это не заболевание, разрушающее организм, а процесс, его больше упорядочивающий. Пережить его необходимо. Можно сказать, что, поднявшись на другой уровень здоровья, окрепший организм извлекает тлеющий огонек болезни из-под пепла, чтобы окончательно победить. Оттого что эти законы развития не общеизвестны, их действие не становится менее жестким.
Здесь опять же хочется привести примеры из другого распространенного учения – из Агни-йоги.
Агни-йога пишет об огненных болезнях, которыми страдают Учителя – когда достигнутые ими ступени развития Сознания и Духа предъявляют требования, которые превосходят пределы возможностей существующего физического тела. Такие болезни сопровождаются судорогами, воспалениями по ходу нервных ходов и акупунктурных меридианов, болями, которые возникают без видимой причины и затихают без последствий. Такую боль не снимет ни одно лекарство.
Случай же, когда человека по этому пути предлагают провести «чужой волей», похож на ситуацию, когда один просит научить его водить машину, а другой отвечает: «Запросто. Пусти меня за руль, я порулю, а дальше ты и сам сможешь». Может быть. Но вероятнее всего – не сможет…
Кроме названных мною причин есть основания для подобных выводов и более глубокого плана, но о них – не время и не место.
А сделать чужой волей с организмом можно очень многое. Еще в XIX веке гипнотизеры демонстрировали, как внушением можно было вызвать ожог, изменить ритм сердцебиения и т. д. Воздействовать можно на любые функции организма. Под влиянием гипноза вызывались даже стигматы – на местах, соответствующих травмам распятого Христа, у подопытных раскрывались и начинали кровоточить настоящие раны. Которые, кстати, так же моментально закрывались.
Двадцатый век помножил эти способы на телевидение с его аудиторией и начал массово сводить шрамы. Перед экраном, с которого вещал Кашпировский, сажали даже шелудивых собачек, не говоря уже о демонстрации собственного геморроя.
И все искренне считали, что этих чудес добиваются сами – ведь Анатолий Михайлович их же не трогал, а шрамы и рубцы исчезали. Что, кстати, породило феноменальное количество анекдотов.
На семинарах Норбекова тоже «рассасываются рубцы и шрамы, и обрюзгшие толстяки вспоминают, как в двадцатилетием возрасте они занимались штангой и гордо показывают соседям по залу вздувшиеся бугры мышц. Правда, стоит выйти из зала, и бугры мышц вновь тонут в сале. Исчезнувшие однажды шрамы, правда, вновь не появляются, но вот свести остальные – не удается: никуда они не деваются, хоть ты тресни. «Да, – говорят руководители семинара, – теперь вы видите, над чем надо работать. Надо добавить еще больше веры. Приходите на следующий семинар».
Видите, правда? Работайте…
Вера в чудо – это неизбывное свойство человека. Этой верой пронизана вся человеческая культура – от античности до рэпа. Так хочется, чтобы все и сразу! Но сбывается-то это только в стране Дураков!
Разновидностью этой веры является уверенность в том, что существует Некто, кто знает все ответы на все вопросы: мудрец, гуру, учитель. И руководителю семинара надо только дать повод, и он мгновенно приобретает ауру чудотворца, которая светиться нашей верой в чудо. И обычный человек начинает посещать семинар за семинаром, чтобы слушать истины своего наставника. Он больше не хочет думать сам. У него есть Учитель – вот пусть Учитель и думает. Возникает «пристрастие к семинарам», которое ничуть не слабее пристрастия к наркотикам.
Разновидность наркотической интоксикации – семинарская. К счастью, пока еще редкая…
Зигзаг 3. Кашпировский & Со
Еще в те времена, когда Анатолий Михайлович был на вершине популярности и перед экраном телевизора наши восторженные сограждане пытались вылечить все – от перхоти и импотенции до хронического безденежья, – периодически возникали трезвые голоса, призывающие быть поосторожнее с этим эффектным действом. В те годы в одной из «толстых» газет (кажется, в «Литературной газете») мне попалась публикация, которая рассказывала о подобном опыте наших друзей-болгар.
Надо сказать, что болгары оказались весьма осторожными людьми и безоглядного щенячьего восхищения от своего искусника, исцеляющего с экрана, не испытывали. Они подошли к этому «методу лечения» систематично и научно. С этой целью они в течение достаточно длительного времени (по-моему, порядка 5-ти лет) исследовали 2 группы людей с различными заболеваниями и различного возраста. Одна группа (опытная) подвергалась воздействию «телепсихотерапии» (даже создали специальный термин), другая (контрольная) – нет.
В результате этого исследования они пришли к выводу что здоровье людей, подвергавшихся воздействию с экрана телевизора, в большинстве случаев улучшилось, хотя и были случаи обострения болезни у психически больных, а также у людей с заболеваниями нервной системы и эпилепсией. «Нормальные» исследователи этим бы выводом и успокоились. Но болгары пошли дальше и наблюдали этих людей еще 5 лет. И получили феноменальный результат!
В группе людей, подвергавшихся «телепсихотерапии», буквально через несколько месяцев после окончания этого воздействия резко увеличилась немотивированная смертность – от дорожных происшествий, несчастных случаев, самоубийств и других трагических случайностей.
В течение полугода количество умерших от болезней в контрольной группе и количество погибших в опытной группе сравнялось. Через 3 года количество умерших «вылеченных» более чем в два раза превышало количество умерших «больных». Объяснения этому в рамках «материалистической марксистко-ленинской науки» исследователи дать не смогли, но и сама по себе статистика достаточно красноречива.
Когда аналогичные факты касательно деятельности Анатолия Михайловича Кашпировского были изложены в программе канала ТВЦ и уважаемый «лекарь всей страны» потребовал опровержения и возмещения морального ущерба в судебном порядке, то Замоскворецкий межмуниципальный суд столицы отказался удовлетворить иск о защите чести, достоинства и деловой репутации Анатолия Кашпировского к телекомпании ТВЦ. Факты, изложенные в передаче «21-й кабинет», которая была показана в эфире телеканала в декабре 1999 года, оказались подтверждены документами и свидетельствами экспертов.
Но об этом узнала гораздо меньшая аудитория, чем обычно внимала Кашпировскому.
Вообще, как-то вдруг перестало везти Анатолию Михайловичу: то суд его не слушает, то православные христиане Украины пикеты выставляют – только б сорвать его выступления. Вот, например, очень четко сформулированное заявление пресс-службы Одесской епархии:
«…Священнослужителям и православным врачам хорошо известны трагические последствия обращения людей к А. Кашпировскому. В ряде случаев обращающиеся к нему могут получать облегчение. Но по прошествии нескольких месяцев, реже – года (по наблюдениям, чаще – от 2 до 6 мес.), болезнь возвращается с новой силой, лечить ее становится гораздо сложнее, часто поражаются и другие органы, развиваются тяжелые психические нарушения, приводящие подчас к самоубийству.
Особенно тяжело протекает «оккультная болезнь» у детей. После сеансов А. Кашпировского у некоторых детей, склонных к эпилепсии, развивались тяжелые эпилептические припадки вплоть до эпилептического кризиса. Таких детей приходилось госпитализировать в реанимационные отделения. Не всегда их удавалось спасти.
Нередким проявлением «оккультной болезни» является повышенная заболеваемость онкологическими болезнями. […]
Согласно учению святых отцов Церкви, человек может поступать по своей воле, по воле Божией и по воле бесов, которая навязывается ему в данном случае через посредника – экстрасенса, мага-психотерапевта А. Кашпировского.
Не дайте себя обмануть! Помните, что говорил Господь: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великия знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24,24)».
Может, и не очень «научным» языком, но убедительно!
Надо сказать, что болгары оказались весьма осторожными людьми и безоглядного щенячьего восхищения от своего искусника, исцеляющего с экрана, не испытывали. Они подошли к этому «методу лечения» систематично и научно. С этой целью они в течение достаточно длительного времени (по-моему, порядка 5-ти лет) исследовали 2 группы людей с различными заболеваниями и различного возраста. Одна группа (опытная) подвергалась воздействию «телепсихотерапии» (даже создали специальный термин), другая (контрольная) – нет.
В результате этого исследования они пришли к выводу что здоровье людей, подвергавшихся воздействию с экрана телевизора, в большинстве случаев улучшилось, хотя и были случаи обострения болезни у психически больных, а также у людей с заболеваниями нервной системы и эпилепсией. «Нормальные» исследователи этим бы выводом и успокоились. Но болгары пошли дальше и наблюдали этих людей еще 5 лет. И получили феноменальный результат!
В группе людей, подвергавшихся «телепсихотерапии», буквально через несколько месяцев после окончания этого воздействия резко увеличилась немотивированная смертность – от дорожных происшествий, несчастных случаев, самоубийств и других трагических случайностей.
В течение полугода количество умерших от болезней в контрольной группе и количество погибших в опытной группе сравнялось. Через 3 года количество умерших «вылеченных» более чем в два раза превышало количество умерших «больных». Объяснения этому в рамках «материалистической марксистко-ленинской науки» исследователи дать не смогли, но и сама по себе статистика достаточно красноречива.
Когда аналогичные факты касательно деятельности Анатолия Михайловича Кашпировского были изложены в программе канала ТВЦ и уважаемый «лекарь всей страны» потребовал опровержения и возмещения морального ущерба в судебном порядке, то Замоскворецкий межмуниципальный суд столицы отказался удовлетворить иск о защите чести, достоинства и деловой репутации Анатолия Кашпировского к телекомпании ТВЦ. Факты, изложенные в передаче «21-й кабинет», которая была показана в эфире телеканала в декабре 1999 года, оказались подтверждены документами и свидетельствами экспертов.
Но об этом узнала гораздо меньшая аудитория, чем обычно внимала Кашпировскому.
Вообще, как-то вдруг перестало везти Анатолию Михайловичу: то суд его не слушает, то православные христиане Украины пикеты выставляют – только б сорвать его выступления. Вот, например, очень четко сформулированное заявление пресс-службы Одесской епархии:
«…Священнослужителям и православным врачам хорошо известны трагические последствия обращения людей к А. Кашпировскому. В ряде случаев обращающиеся к нему могут получать облегчение. Но по прошествии нескольких месяцев, реже – года (по наблюдениям, чаще – от 2 до 6 мес.), болезнь возвращается с новой силой, лечить ее становится гораздо сложнее, часто поражаются и другие органы, развиваются тяжелые психические нарушения, приводящие подчас к самоубийству.
Особенно тяжело протекает «оккультная болезнь» у детей. После сеансов А. Кашпировского у некоторых детей, склонных к эпилепсии, развивались тяжелые эпилептические припадки вплоть до эпилептического кризиса. Таких детей приходилось госпитализировать в реанимационные отделения. Не всегда их удавалось спасти.
Нередким проявлением «оккультной болезни» является повышенная заболеваемость онкологическими болезнями. […]
Согласно учению святых отцов Церкви, человек может поступать по своей воле, по воле Божией и по воле бесов, которая навязывается ему в данном случае через посредника – экстрасенса, мага-психотерапевта А. Кашпировского.
Не дайте себя обмануть! Помните, что говорил Господь: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великия знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф.24,24)».
Может, и не очень «научным» языком, но убедительно!
* * *
Итак…
Ступень первая. «Протираем зеркало»
Если бы все медицинские средства на деле и по природе своей были действенны, а все медицинские теории – верны, разве легче переносили бы мы утрату природного здоровья и жизненных сил? Анчар – здоровое дерево во всех своих частях, и все же это анчар.
Шри Ауробиндо
Человеческий организм и человеческое сознание обладают способностью к самовосстановлению так же, как дерево обладает способностью к росту.
Но сколько нам приходилось видеть деревьев, засохших из-за недостатка света или искривленных из-за препятствий, встретившихся на пути их роста. Прежде чем поощрять росток тянуться к солнцу, надо убрать препятствия. Большинство из этих препятствий в нас самих – препятствия к развитию сознания, также как оскорбления и лекарства, действуют только тогда, когда мы их принимаем.
Давайте с этими препятствиями знакомиться – чтобы попрощаться. Пока не уберем этот мусор из головы, так и не узнаем, есть ли у нашего ростка достаточно силы, чтобы подняться повыше к солнцу.
Реально таких помех не так уж много:
1. Отсутствие умения мыслить и доводить свои мысли до конца.
2. Отсутствие умения остановки «внутреннего диалога» и установления «внутренней тишины». Отсюда – неумение быть «наедине с собой» и, как следствие, неумение «слушать» собственный организм.
3. Отсутствие умения распознавать «умственных паразитов» и избавляться от них.
4. Отсутствие умения распознавать среди возникающих желаний собственные и «брошенные», а среди собственных желаний – гедонистические и витальные[11].
5. А главное – мы не умеем жить ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!
Чтобы избавиться от помех, нам нужно восполнить наш арсенал общения с миром недостающими способностями. Это займет некоторое время – но пусть вас это не беспокоит. Пока вы будете подчинять себе самую неподатливую субстанцию – собственное сознание, – у вас будет, чем заняться. Тело тоже потребует вашего внимания. Поэтому мы будем делать все параллельно: задания, процедуры и упражнения, описанные в первой, второй и третьей частях. В «Заключении» вы найдете ориентиры, которые помогут вам согласовать во времени эти процессы.
Думать – это тяжкий труд! Его надо правильно организовать…
Каждый взрослый человек с возмущением воспринимает предложение научить его мыслить. А зря!
Если нас сознательно и последовательно учат не писаться в штаны, не совать пальцы в розетку и правильно рисовать буквы родного алфавита, то это вовсе не значит, что нас учат мыслить.
Привычку складывать отдельные слова в длинные более-менее осмысленные цепочки мы формируем сами у себя самостоятельно. И никто эту «домашнюю заготовку» проверить не может.
На некотором этапе, обычно на уроках родного языка и литературы, мы знакомимся с правилами того, как нам нужно ВЫРАЖАТЬ мысли, чтобы быть понятыми. И опять это внешнее проявление совершенно не соответствует процессу осмысления жизни, который мы ведем сами с собой в процессе внутреннего диалога. Причем замечаем мы это или нет – мы все равно постоянно введем беседу с собой. Именно это и называется внутренним диалогом. Именно диалогом: мы не вещаем в пространство, мы сами к себе обращаемся и сами себе отвечаем. Причем, и та часть, которая спрашивает, является нами, и та часть, которая отвечает – тоже. Как только мы перестаем одну из этих частей считать самим собой – пора к психиатру, потому что появятся некие «голоса» и «приказы», которые начнут управлять нашей жизнью. Именно от подобных галлюцинаций страдает большинство больных шизофренией.
Другие уроки жизни приносят в наше сознание некие правила логики – обычно, чем выше формальный образовательный уровень, тем в большем количестве и более полной форме. Но опять это НИКАК не отражается на процессах нашего «повседневного» мышления, нашего внутреннего диалога.
Подавляющее большинство людей не умеет управлять своими «скачущими» мыслями, не умеет опираться на свободно возникающие ассоциации, не умеет остановить «внутренний диалог».
Опираясь на известные законы логики, мы просто обязаны прийти к выводу, что МЫСЛИТЬ мы не умеем. Мы пользуемся с большим или меньшим успехом этим процессом, как дикарь использует течение реки, чтобы сплавлять бревна, а УПРАВЛЯТЬ им – не умеем. Будем учиться.
Вводная информация. Некое событие происходит во внешнем мире и отражается в зеркале нашего внимания. Это образ. Как только мы осознаем этот образ, появляется мысль, выраженная словами. Эта мысль всегда беднее образа, потому что втиснута в клетку слов. Но ею удобнее оперировать нашему сознанию, она легче поддается логическим операциям, она раскладывается на отдельные символы – слова. Законченная мысль завершается или действием или сформированным новым образом, который и откладывается в памяти. Так выглядит нормальный и естественный процесс.
Но сколько из тех мыслей, что возникают у нас в голове в течение дня, проходят до конца закономерный путь своего развития: от образа через озвученную мысль снова в образ? Понаблюдайте за собой и удивитесь, как мало мыслей «додумываются» до конца.
Даже дурная мысль или осознанное в словах недостойное желание, оборванные нашим сознательным усилием, лучше, чем благая мысль, не доведенная до конца, потому что они завершены! Наш мозг мечется между оборванными ассоциациями, не в силах найти в этих обрывках то, что действительно важно, то, из чего он может исходить, сознательно строя свое дальнейшее будущее. Уберите мусор из головы!
Можно, конечно, еще поговорить и о нейрофизиологических процессах, происходящих в нашем мозге. Из-за большого количества очагов возбуждения (незавершенных мыслей) нервной системе становится затруднительно образовывать новые устойчивые нейрональные цепочки, которые лежат в основе устойчивых навыков и воспоминаний, быстро истощаются энергетические запасы отдельных нейронов, которые не беспредельны и требуют периодического пополнения и так далее. Но в эту тему можно углубиться до полной скуки и развития глубокого снотворного эффекта. Не будем, остановимся на этом.
Работа
Работа над искоренением этой помехи здоровью состоит в контроле над свободным потоком мыслей. И не надо ловить меня на противоречии: контроль над свободным потоком мыслей возможен без ограничения свободы этого потока. Выполняется эта работа в несколько этапов.
Если нас сознательно и последовательно учат не писаться в штаны, не совать пальцы в розетку и правильно рисовать буквы родного алфавита, то это вовсе не значит, что нас учат мыслить.
Привычку складывать отдельные слова в длинные более-менее осмысленные цепочки мы формируем сами у себя самостоятельно. И никто эту «домашнюю заготовку» проверить не может.
На некотором этапе, обычно на уроках родного языка и литературы, мы знакомимся с правилами того, как нам нужно ВЫРАЖАТЬ мысли, чтобы быть понятыми. И опять это внешнее проявление совершенно не соответствует процессу осмысления жизни, который мы ведем сами с собой в процессе внутреннего диалога. Причем замечаем мы это или нет – мы все равно постоянно введем беседу с собой. Именно это и называется внутренним диалогом. Именно диалогом: мы не вещаем в пространство, мы сами к себе обращаемся и сами себе отвечаем. Причем, и та часть, которая спрашивает, является нами, и та часть, которая отвечает – тоже. Как только мы перестаем одну из этих частей считать самим собой – пора к психиатру, потому что появятся некие «голоса» и «приказы», которые начнут управлять нашей жизнью. Именно от подобных галлюцинаций страдает большинство больных шизофренией.
Другие уроки жизни приносят в наше сознание некие правила логики – обычно, чем выше формальный образовательный уровень, тем в большем количестве и более полной форме. Но опять это НИКАК не отражается на процессах нашего «повседневного» мышления, нашего внутреннего диалога.
Подавляющее большинство людей не умеет управлять своими «скачущими» мыслями, не умеет опираться на свободно возникающие ассоциации, не умеет остановить «внутренний диалог».
Опираясь на известные законы логики, мы просто обязаны прийти к выводу, что МЫСЛИТЬ мы не умеем. Мы пользуемся с большим или меньшим успехом этим процессом, как дикарь использует течение реки, чтобы сплавлять бревна, а УПРАВЛЯТЬ им – не умеем. Будем учиться.
Вводная информация. Некое событие происходит во внешнем мире и отражается в зеркале нашего внимания. Это образ. Как только мы осознаем этот образ, появляется мысль, выраженная словами. Эта мысль всегда беднее образа, потому что втиснута в клетку слов. Но ею удобнее оперировать нашему сознанию, она легче поддается логическим операциям, она раскладывается на отдельные символы – слова. Законченная мысль завершается или действием или сформированным новым образом, который и откладывается в памяти. Так выглядит нормальный и естественный процесс.
Но сколько из тех мыслей, что возникают у нас в голове в течение дня, проходят до конца закономерный путь своего развития: от образа через озвученную мысль снова в образ? Понаблюдайте за собой и удивитесь, как мало мыслей «додумываются» до конца.
Даже дурная мысль или осознанное в словах недостойное желание, оборванные нашим сознательным усилием, лучше, чем благая мысль, не доведенная до конца, потому что они завершены! Наш мозг мечется между оборванными ассоциациями, не в силах найти в этих обрывках то, что действительно важно, то, из чего он может исходить, сознательно строя свое дальнейшее будущее. Уберите мусор из головы!
Можно, конечно, еще поговорить и о нейрофизиологических процессах, происходящих в нашем мозге. Из-за большого количества очагов возбуждения (незавершенных мыслей) нервной системе становится затруднительно образовывать новые устойчивые нейрональные цепочки, которые лежат в основе устойчивых навыков и воспоминаний, быстро истощаются энергетические запасы отдельных нейронов, которые не беспредельны и требуют периодического пополнения и так далее. Но в эту тему можно углубиться до полной скуки и развития глубокого снотворного эффекта. Не будем, остановимся на этом.
Работа
Работа над искоренением этой помехи здоровью состоит в контроле над свободным потоком мыслей. И не надо ловить меня на противоречии: контроль над свободным потоком мыслей возможен без ограничения свободы этого потока. Выполняется эта работа в несколько этапов.
1 этап. Осознание свободного потока мыслей
Найти в себе поток свободно текущих мыслей
гораздо легче в состоянии покоя или вынужденного бездействия, например во время поездки в транспорте. Разум не может молчать и начинает бессистемно отображать все свободно «всплывающие» мысли. Не вмешивайтесь в этот процесс, не старайтесь пресечь это движение. Пусть себе льются разные мысли. Раз они есть, значит, мы еще живы.
Задача этого этапа – осознать и прочувствовать (т. е. почувствовать это не словесными образами, а в виде физического ощущения) свободное движение этого потока. Научиться просто взирать на него, не вмешиваясь и не руководя. В этом любовании должна присутствовать даже некоторая гордость – ваш разум в состоянии порождать такие, в общем-то, симпатичные мысли в таком количестве…
гораздо легче в состоянии покоя или вынужденного бездействия, например во время поездки в транспорте. Разум не может молчать и начинает бессистемно отображать все свободно «всплывающие» мысли. Не вмешивайтесь в этот процесс, не старайтесь пресечь это движение. Пусть себе льются разные мысли. Раз они есть, значит, мы еще живы.
Задача этого этапа – осознать и прочувствовать (т. е. почувствовать это не словесными образами, а в виде физического ощущения) свободное движение этого потока. Научиться просто взирать на него, не вмешиваясь и не руководя. В этом любовании должна присутствовать даже некоторая гордость – ваш разум в состоянии порождать такие, в общем-то, симпатичные мысли в таком количестве…
2 этап. Создание «внутреннего контролера»
Этот этап начинается после того, как вы научитесь в любое удобное (читай – свободное) время вызывать свободно льющийся поток мыслей и просто взирать на него. В свободно льющемся потоке мыслей на этом этапе вы учитесь находить мысли, которые прерываются «на полдороге» незавершенными, несозревшими, не додуманными до конца. Все еще никак не вторгаемся в этот процесс.
Задача этого этапа – научиться на уровне физического ощущения чувствовать несовершенство незаконченных мыслей. Незаконченная мысль должна вызвать такие же ощущения, как скрип ножа по стеклу, фальшивая нота, подвернутая нога, вкус гнили и безвкусно наряженная женщина!
Примечание. Кстати, на этом этапе мы параллельно учимся и умению выявлять среди собственных мыслей «подкидышей», рожденных не нашим сознанием, а пришедших из окружающего мира. Не все «брошенные» нам мысли несут вред: если б не было неких общих идей и устремлений, мы бы раз за разом изобретали велосипед.
Но есть мысли, роль которых можно сравнить только с «троянским конем». Их влияние схоже с наркотиком, который преследует цель подчинить себе нашу личность. Мысли-кукушата в общем потоке сознания будут отличаться угловатой завершенной формой – как грязные весенние льдины, плывущие по чистой воде. Так же, как и льдинки, подобные мысли будут стремиться смешаться с общим течением потока сознания и раствориться в нем. Они будут вызывать холодное и безжизненное ощущение – как искусственные цветы, которые выглядят почти как настоящие, но прикоснувшаяся рука вместо нежного биения жизни находит только ощущение безжизненного холодного пластика.
Задача этого этапа – научиться на уровне физического ощущения чувствовать несовершенство незаконченных мыслей. Незаконченная мысль должна вызвать такие же ощущения, как скрип ножа по стеклу, фальшивая нота, подвернутая нога, вкус гнили и безвкусно наряженная женщина!
Примечание. Кстати, на этом этапе мы параллельно учимся и умению выявлять среди собственных мыслей «подкидышей», рожденных не нашим сознанием, а пришедших из окружающего мира. Не все «брошенные» нам мысли несут вред: если б не было неких общих идей и устремлений, мы бы раз за разом изобретали велосипед.
Но есть мысли, роль которых можно сравнить только с «троянским конем». Их влияние схоже с наркотиком, который преследует цель подчинить себе нашу личность. Мысли-кукушата в общем потоке сознания будут отличаться угловатой завершенной формой – как грязные весенние льдины, плывущие по чистой воде. Так же, как и льдинки, подобные мысли будут стремиться смешаться с общим течением потока сознания и раствориться в нем. Они будут вызывать холодное и безжизненное ощущение – как искусственные цветы, которые выглядят почти как настоящие, но прикоснувшаяся рука вместо нежного биения жизни находит только ощущение безжизненного холодного пластика.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента