Хадыка Владимир Мартынович
Хады'каВладимир Мартынович [21.12.1904 (3.1.1905) - 1.7.1940], белорусский советский поэт. Родился в деревне Титва, ныне Пуховичского района Минской области. Батрачил, работал учителем начальной школы. Печатался с 1926. Автор сборников стихов «Землянички» (1926), «Избранные стихи» (1932) и «Радостные будни» (1935), лирическая тема которых - становление и рост нового человека, преодоление индивидуалистического сознания.
Соч.: [Вершы, Miнск], 1969.
Лит.:Бярозкiн Р., Уладзiмip Хадыка, в его кн.: Постацi, Miнск, 1971; Бечык В., Глядзеў праз сэрца час..., в его кн.: Свет жывы i блiзкi, Miнск, 1974; Пicьменнiкi Савецкай Беларусi. Кароткi бiябiблiяграфiчны даведнik, Miнск, 1970.
Хазараджат
Хазараджа'т,название Среднеафганских гор , в Афганистане.
Хазарейцы
Хазаре'йцы,хазара', народность монгольского происхождения, населяющая центральную горную часть Афганистана (Хазараджат). Общая численность около 1,5 млн. чел. (1975, оценка). Говорят на особом диалекте таджикского языка (хазараги) с большой долей монгольских и тюркских слов. По религии - мусульмане-шииты. Основные занятия - земледелие (богарное и орошаемое) и скотоводство; из ремёсел развито ткачество. В связи с малоземельем, разложением сельской общины и развитием капиталистических отношений усиливается батрачество и приняло массовый характер отходничество в города. Х. долго сохраняли независимость; в 1892 афганский эмир Абдуррахман покорил Хазараджат с помощью кочевников-афганцев, которым он отвёл там летние пастбища.
Лит.:Народы Передней Азии, М. - Л., 1957; Давыдов А. Д., Афганская деревня, М., 1969.
Хазария
Хаза'рия,1) область кочевания хазар . Границы: западного побережье Каспийского моря до р. Сулак в Северном Дагестане, низовья р. Дон до места наибольшего сближения с Волгой, нижнее течение Волги, часть Северо-Каспийской низменности. 2) Территория, подчинённая хазарам. После падения в 10 в. Хазарского каганата название «Х.» долго сохранялось за Восточным Крымом.
Хазарский горизонт
Хаза'рский горизо'нт(по названию народности - хазары ), стратиграфическое подразделение среднего и верхнего плейстоцена области Каспийского моря. Установлен русским геологом Н. И. Андрусовым; описан П. А. Православлевым (1913). Представлен песками, глинами, ракушечниками, отлагавшимися в солоновато-водном изолированном бассейне. Подразделяется на нижнехазарские (гюргянские) слои с Didacna subpyramidata, D. paleotrigonoides, D. nalivkini (средний плейстоцен) и верхнехазарские слои с D. surachanica (низы верхнего плейстоцена). Распространён на всех берегах Каспия, в долине Маныча, в Нижнем Поволжье. Гюргянские слои связаны с несколькими трансгрессиями Каспийского моря и отвечали прохладным и влажным эпохам среднего плейстоцена. Воды трансгрессий покрывали Прикаспийскую, Западно-Туркменскую, Куринскую низменности и через долину Маныча попадали в Азово-Черноморскую впадину. Верхнехазарские слои отвечают небольшой трансгрессии во 2-й половине последнего межледниковья.
Хазарский каганат
Хаза'рский кагана'т,раннефеодальное государственное образование, возникшее в середине 7 в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Северного Кавказа в результате распада Западно-Тюркского каганата (см. Тюркский каганат ). Столицей Х. к. до начала 8 в. был г. Семендер в Дагестане, а затем г. Итиль на Нижней Волге. Во 2-й половине 7 в. хазары подчинили часть приазовских болгар, а также савиров в прибрежном Дагестане; Албания Кавказская стала данницей Х. к. К началу 8 в. хазары владели Северным Кавказом, всем Приазовьем, большей частью Крыма, а также степными и лесостепными территориями Восточной Европы до Днепра. В 735 в земли Х. к. через Каспийский проход и Дарьял вторглись арабы и разгромили армию кагана . Каган и его приближённые приняли мусульманство, которое, однако, получило распространение только среди части населения каганата. В 1-й половине 8 в. часть хазар Северного Дагестана приняла иудаизм. Основным видом хозяйственной деятельности населения Х. к. оставалось кочевое скотоводство. В долине Нижней Волги развивалось земледелие и садоводство. Столица каганата Итиль стала важным центром ремесла и международной (в т. ч. транзитной) торговли. В Доно-Донецком междуречье в связи с переселением туда части северо-кавказских алан возникли оседлые поселения. Началось складывание раннефеодальных отношений. Фактическая власть в государстве сосредоточилась в руках местных хазарских и болгарских феодалов, а каган превратился в почитаемого, но безвластного владыку.
В течение 8 в. у Х. к. сохранялись прочные отношения с Византией, что способствовало распространению христианства. Ей было разрешено создать на территории Х. к. митрополию, в которую входило 7 епархий. В конце 8 - начале 9 вв. ставший во главе каганата Обадия объявил государственной религией иудаизм. В конце 9 в. Северное Причерноморье захватили печенеги и изгнали (895) зависимых от Х. к. мадьяр к Дунаю. Византия, заинтересованная в ослаблении каганата, начала натравливать на хазар окружавших их кочевников. Но главной силой, противостоявшей Х. к., стало Древнерусское государство. Ещё в 9 в. русские дружины проникли в Каспийское море. В 913-14 и 943-44 русские войска проходили через Хазарию и опустошили Каспийское побережье. В 60-х гг. 10 в. русский князь Святослав Игоревич совершил поход на Волгу и разгромил Х. к. Были разорены гг. Итиль, Семендер, захвачен г. Саркел. Не имела успеха попытка хазар во 2-й половине 10 в. спасти положение с помощью Хорезма. В конце 10 в. Х. к. перестал существовать.
Лит.:Артамонов М. И., История хазар, Л., 1962; Плетнева С. А., От кочевий к городам, М., 1967; Заходер Б. Н., Каспийский свод сведений о Восточной Европе, т. 1-2, М., 1962-67; Плетнева С. А., Хазары, М., 1976.
Хазарский язык
Хаза'рский язы'к,язык хазар . Известен по собственным именам в древнееврейских, арабских и европейских источниках и по одной надписи енисейско-орхонскими буквами в древнееврейском письме, предположительно 10 в. (слово oqurьm - «я прочел»). Принадлежит к тюркским языкам . Точное место Х. я. среди этих языков не установлено. Некоторые учёные на основе свидетельства арабского географа Бальхиса и этимологии названия хазарского г. Саркел считают, что Х. я. близок к булгарскому языку. Русские учёные В. В. Григорьев, В. В. Бартольд, А. А. Куник и др., относя Х. я. к языкам тюркской группы, отмечали его генетическую связь с современным чувашским языком .
Лит.:Коковцов П. К., Еврейско-хазарская переписка в Х веке, Л., 1932; Thъry В. J., A khazar isa mйltуsбgnйvrцl, «Keleti szemie», 1903, t. 4: В enzing J., Das Hunnische, Donaubolgarische und Wolgabolga-rische, в кн.: Philologiae Turcicaefundamenta, Aquis Mattiacis, 1959.
Хазары
Хаза'ры,кочевой тюрко-язычный народ, появившийся в Восточной Европе после гуннского нашествия (4 в.). В 60-х гг. 6 в. Х. были покорены Тюркским каганатом . С середины 7 в, создали Хазарский каганат . После его падения растворились в среде тюркских кочевых народов.
Лит.:Артамонов М. И., История хазар, Л., 1962.
Хазенклевер Вальтер
Ха'зенклевер(Hasenclever) Вальтер, немецкий писатель; см. Газенклевер В.
Хазенклевер Иоганн Петер
Ха'зенклевер,Газенклевер (Hasenclever) Иоганн Петер (18.5.1810, Ремшейд, Северная Рейн-Вестфалия, - 16.12.1853, Дюссельдорф), немецкий живописец. Учился в дюссельдорфской АХ (с 1827). Работал в Мюнхене и Италии (1838-1842) и Дюссельдорфе (с 1842). Участник Революции 1848-49 в Германии . Один из ведущих представителей бидермейера , писал жанровые сцены («Кабинет для чтения»,
см. илл. ), портреты: создал ряд рисунков и акварелей.
Лит.:Cohen W., J. P. Hasenclever, [Dьsseldorf, 1925].
И. П. Хазенклевер. «Кабинет для чтения». 1843. Национальная галерея. Берлин.
Хазмогамия
Хазмога'мия,хасмогамия (от греческого chбsma - зияние, зев и gбmos - брак), опыление в цветках с раскрытым околоцветником; приспособление к перекрёстному опылению. У многих растений с хазмогамными цветками всё же наблюдается самоопыление: например у гороха и др. мотыльковых в бутонах перед распусканием цветка, у иван-чая - в конце периода цветения в качестве резервного опыления на случай, если нормальное перекрёстное опыление не произошло. Самоопыление перед раскрыванием цветка является начальной стадией перехода к клейстогамии , когда функция уже изменилась (растение перешло к самоопылению), а структура осталась ещё старая (открытый околоцветник).
Хазмофиты
Хазмофи'ты(от греческого chбsma - зияние, глубокая расселина и phytуn - растение), растения, произрастающие в расщелинах скал; относятся к литофитам .
Хазнадар Мухаммад аш-Шадли
Хазнада'рМухаммад аш-Шадли (1881-1954), арабский поэт (Тунис). Зачинатель современной тунисской поэзии. Получил хорошее образование. Выступал против французской колониальной политики, примыкал к партии «Дестур» до начала 30-х гг., позднее (до 1946) - к партии «Старый Дестур». Часто подвергался репрессиям, но продолжал политическую борьбу. Первый диван опубликовал в 1923. Творчество Х. формально относится к традиционной школе, но многие его произведения созвучны течению мусульманских модернистов - салафийа. Х. идеализировал прошлое арабов (стихотворение «Призыв») и в особенности деяния правоверных халифов, без которых он не представлял современный прогресс.
Лит.:Крачковский И. Ю., Избранные произведения, т. 3, М. - Л., 1956, с. 341; Пантучек С., Тунисская литература, М., 1969; Современные литературы Африки, М., 1973. с. 99.
Ю. Н. Завадовский.
Хазратишох
Хазратишо'х,Хозретиши, горный хребет на Ю. Таджикской ССР, примыкает к западной части Дарвазского хребта. Длина около 55 км. Высота до 4088 м. Сложен конгломератами. На склонах - степная растительность и заросли полуксерофильных кустарников.
Хаиль
Ха'иль,город на С. Саудовской Аравии, в оазисе. Около 20 тыс. жителей Соединён автодорогами с городами Эр-Рияд и Медина. Торгово-ремесленный центр.
Хаин Виктор Ефимович
Ха'инВиктор Ефимович [р. 13(26).2.1914, Баку], советский геолог, член-корреспондент АН СССР (1966). Член КПСС с 1943. После окончания Азербайджанского индустриального института (1935) работал в геологических учреждениях Азербайджана (1935-54). Профессор Азербайджанского индустриального института (1949-54) и Московского университета (с 1961). С 1957 старший научный сотрудник института геохимии и аналитической химии АН СССР, с 1972 - Геологического института АН СССР. Основные труды по региональной геологии (Кавказ, Карпаты и др.), тектонике, геологии нефти, истории геологических наук. Предложил классификацию тектонических движений и основных структурных элементов земной коры и уточнил некоторые общие закономерности геосинклинального процесса; разрабатывает проблему основных этапов эволюции земной коры. Заместитель главного редактора атласов литолого-палеогеографических карт Русской платформы и её обрамления, а также СССР; составитель (совместно с А. Б. Роновым ) первых карт литологических формаций материков. Руководитель работ по составлению международных тектонических карт, заместитель председателя Комиссии по международным тектоническим картам (с 1971). Почётный доктор Парижского университета, почётный член геологических обществ Болгарии и Франции. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалями.
Соч.: Геотектонические основы поисков нефти, Баку, 1954; Региональная геотектоника. Северная и Южная Америка, Антарктида и Африка, М., 1971; Общая геотектоника, 2 изд., М., 1973.
Лит.:Виктор Ефимович Хаин. (К 60-летию со дня рождения), «Вестник МГУ. Серия IV. Геология», 1974, № 2.
В. В. Тихомиров.
Хайалиа
Хайали'а(Hialeah), город в США, на Ю.-В. штате Флорида, северо-западный пригород Майами. 137 тыс. жителей (1975). Пищевая, химическая, металлообрабатывающая, радиоэлектронная промышленность.
Хайастан
Хайаста'н,Айастан, название Армении; буквально значение - страна хайев (хай - самоназвание армян).
Хайберский проход
Хайбе'рский прохо'д,горный проход в хребте Сафедкох (Спингар) к Ю. от ущелья р. Кабул, близ границы между Афганистаном и Пакистаном. Длина 53 км, ширина 15-130 м. Главный перевал находится на высоте 1030 м. По Х. п. проложена железная дорога, проходящая со стороны Пакистана до афганской границы, и на разных уровнях - шоссе и караванная дорога Пешавар - Кабул. В прошлом имел важное военно-стратегическое значение.
Хайбовань
Хайбова'нь,город в Китае, в автономном районе Внутриняя Монголия, на р. Хуанхэ. 100 тыс. жителей (1972). Транспортный узел на Баоланьской (Баотоу - Ланьчжоу) железной дороге. Металлургические, машиностроительные, химические, пищевые и кожевенные предприятия. В районе - добыча угля и оловянных руд.
Хайгетское кладбище
Хайге'тское кла'дбище,расположено в северной части Большого Лондона, на территории бывшего предместья Хайгет (Highgate). 17 марта 1883 на Х. к. был похоронен К. Маркс; там же похоронена его жена Женни Маркс. В 1903 могилу Маркса посетили В. И. Ленин и др. делегаты 2-го съезда РСДРП. В 1954 могила была перенесена в др. часть кладбища; туда же была перенесена урна с прахом дочери Маркса Элеоноры Маркс (Эвелинг). В 1956 на могиле установлен памятник Марксу (работа скульптора Л. Брэдшоу).
На Х. к. погребены также Г. Спенсер, М. Фарадей, Дж. Элиот и др. выдающиеся деятели английской науки и культуры.
Хайдар Али
Хайда'р Али'(1722 - 7.12.1782, около Читтура, Карнатик), правитель индийского государства Майсур , организатор сопротивления английским завоевателям на Ю. Индии. Будучи начальником военного отряда, Х. А. воспользовался междоусобной борьбой (в 1758-60) раджи Майсура с главнокомандующим майсурской армией и захватил власть в Майсуре, низведя раджу до положения номинального главы государства. Х. А. реорганизовал и централизовал армию: отменил систему джагиров , ввёл выплату жалованья солдатам из казны, создал обученные по европейскому образцу пехотные части, усилил артиллерию. Укрепление армии Х. А. проводил за счёт повышения налогов и увеличения дани с вассальных князей, что вызывало многочисленные восстания. В 1761-64 Х. А. значительно расширил владения Майсура. В 1-й англо-майсурской войне 1767-69 (см. Англо-майсурские войны ) Х. А. подошёл к стенам Мадраса и продиктовал мир, по которому англичане обязывались оказывать Х. А, помощь в случае войны (однако в 1770 при нападении на Майсур маратхов англичане отказали Х. А. в помощи). В последующие годы Х. А. отбил несколько нападений маратхов и Хайдарабада. В 1780 Х. А. заключил с ними союз, ставивший целью уничтожить английское господство в Индии. Во 2-й англо-майсурской войне 1780-84 Х. А. сначала захватил у англичан почти весь Карнатик, но с середины 1781 стал терпеть поражения, что помогло англичанам отколоть от Майсура его союзников. Х. А. продолжал борьбу в одиночку. Умер в разгар войны.
К. А. Антонова.
Хайдар Амуоглы
Хайда'р Амуоглы',Хайдар-хан, Гайдар-хан, Таривердиев [20.12.1880, Урмия (Резайе), - 15.10.1921, близ Фоумена], деятель рабочего и национально-освободительного движения Ирана. В 1886 вместе с семьей выехал в Россию. По профессии электрик. В 1898 вступил в РСДРП. В 1900-03 работал техником в Баку. В 1903 вернулся в Иран. Работал на электростанции в г. Мешхед, затем в Тегеране. В 1905 создал в Тегеране первый социал-демократический кружок. Активно участвовал в Иранской революции 1905-11. После поражения революции эмигрировал сначала в Ирак, затем в Западную Европу. После Февральской революции 1917 в России приехал в Петроград. С ноября 1920 генеральный секретарь ЦК Иранской коммунистической партии. В мае 1921 добился восстановления единого фронта коммунистов с др. антиимпериалистическими силами в Гилянской республике (1920-21). Х. А. и его товарищи, прибывшие по приглашению Кучек-хана в местечко Пасихан для участия в заседании ревкома, были предательски убиты по его приказу.
Лит.:Агахи А. М., Распространение идей марксизма-ленинизма в Иране, Баку, 1961, с. 27-28; Иванова М. Н., Национально-освободительное движение в Иране в 1918-1922 гг., М., 1961; Тари-Верды М. А., Магерамов А. И., Хайдар-хан Аму-оглы, «Народы Азии и Африки», 1971, № 5.
Хайдарабад (город в Индии)
Хайдараба'д,город в Индии, расположен на р. Муси. Административный центр штата Андхра-Прадеш. 1,8 млн. жителей (1971). Торгово-транспортный узел и промышленный центр Южной Индии. Текстильная, кожевенная, пищевая, фармацевтическая, стекольная, табачная, бумажная промышленность; машиностроение (паровозо- и вагоностроительные заводы в предместье). Кустарное изготовление предметов домашнего обихода, тканей, художественных изделий. Османский университет. Х. основан после 1589 как столица Голконды. С 1724 по 1956 был столицей одноимённого княжества и резиденцией низамов, затем административный центр штата Хайдарабад, с 1956 - штата Андхра-Прадеш. Среди архитектурных памятников: главная мечеть Мекка-Масджид (17 в.). В 20 в. сооружены комплекс Османского университета (с 1918, достройки 1960-х гг.), театр (1962, архитектор Хайдарабад. Триумфальные ворота Чар-Минар. 1591. М. Файязаддин и др.), многие промышленные, деловые, торговые и жилые здания. К З. от Х. - крепость Голконда (16-17 вв.) с комплексом купольных мавзолеев правителей Голконды. Музей Салар Джанг (европейское и восточные искусство), археологический музей (местные древности).
Хайдарабад. Триумфальные ворота Чар-Минар. 1591.
Хайдарабад (город в Пакистане)
Хайдараба'д,город в Пакистане, на р. Инд. Административный центр в провинции Синд. 624 тыс. жителей (1972). Крупный узел железных и шоссейных дорог, речной порт; газопровод Суй - Хайдарабад. Центр текстильной промышленности. Кожевенно-обувные, химические, пищевкусовые предприятия; с.-х. машиностроение и судостроение. Ремёсла (ткацкое, ювелирное, гончарное). Синдхский университет.
Хайдарабад (княжество в Индии)
Хайдараба'д,в 1724-1950 одно из крупнейших княжеств в Индии, в 1950-1956 штат (в 1951 площадь 215005 км 2, население 18,7 млн. чел.). Княжество Х. включало территории, населённые национальностями телугу, маратхи, каннара и др. Возникло в результате распада державы Великих Моголов; в 1724 наместник монгольских владений Биджапур и Голконда, носивший титул низам-уль-мульк («устроитель государства»), провозгласил себя независимым правителем. В 1798 он вынужден был подписать «субсидиарный» договор с Ост-Индской компанией (см. «Субсидиарные договоры» ), в результате чего княжество потеряло право на самооборону, самостоятельные дипломатические связи. В княжество был назначен английский резидент. С провозглашением независимости Индии (1947) низам после некоторого сопротивления под давлением масс подписал соглашение о включении Х. в Индийский Союз. В соответствии с конституцией в 1950 княжество Х. было преобразовано в штат, главой исполнительной власти (радж-прамукхом) назначен низам. В 1956 по административной реформе штат Х. был ликвидирован. Территория вошла в штаты Андхра-Прадеш , Майсур , Бомбей (в 1960 разделён на штаты Гуджарат и Махараштра ). Низаму были сохранены недвижимое имущество, сокровища, назначена пенсия (в начале 70-х гг. пенсии князьям были отменены).
Лит.:Девятки на Т. Ф., Ликвидация княжеств в современной Индии, М., 1961; White paper on Indian states, New Delhi, 1950: Menon V. P., The story of the integration of the Indian states, Bombay, 1956.
Хайдаркен
Хайдарке'н,посёлок городского типа во Фрунзенском районе Ошской области Киргизской ССР. Расположен на северных склонах Алайского хребта, на высоте 2000 м, в 83 кмк Ю.-З. от ж.-д. станции Фергана. Добыча ртутных руд.
Хайдар-Хан
Хайда'р-Хан,Хайдар Амуоглы (1880-1921), деятель рабочего и национально-освободительного движения Ирана. См. Хайдар Амуоглы .
Хайдеггер Мартин
Ха'йдеггер(Heidegger) Мартин (26.9.1889, Мескирх, Баден, - 26.5.1976, там же), немецкий философ-экзистенциалист. Учился во Фрейбургском университете у Г. Риккерта . С 1916 ассистент Э. Гуссерля . Профессор Марбургского (1923-28) и Фрейбургского (1928-51, в 1933-34 - ректор) университетов. В 1945 был уволен за сотрудничество с нацистами.
В мировоззрении раннего Х. слились различные тенденции идеалистической философии конца 19 - начала 20 вв.: феноменология Гуссерля и М. Шелера , философия жизни В. Дильтея , отдельные мотивы диалектической теологии . В сочинении «Бытие и время» (1927) Х. ставит вопрос о смысле бытия, который, по его мнению, оказался «забытым» традиционной европейской философией. Пытаясь строить онтологию на основе гуссерлевской феноменологии, Х. хочет раскрыть «смысл бытия» через рассмотрение человеческого бытия, поскольку только человеку изначально свойственно понимание бытия («открыто» бытие). По Х., онтологическую основу человеческого существования составляет его конечность, временность; поэтому время должно быть рассмотрено как самая существенная характеристика бытия. Х. стремится переосмыслить европейскую философскую традицию, рассматривавшую чистое бытие как нечто вневременное. Причину такого «неподлинного» понимания бытия Х. видит в абсолютизации одного из моментов времени - настоящего, «вечного присутствия», когда подлинная временность как бы распадается, превращаясь в последовательный ряд моментов «теперь», в физическое (по Х., «вульгарное») время. Основным пороком современной науки, как и европейского миросозерцания вообще, Х. считает отождествление бытия с сущим, с эмпирическим миром вещей и явлений.
Переживание временности отождествляется у раннего Х. с острым чувством личности. Сосредоточенность на будущем даёт личности подлинное существование, тогда как перевес настоящего приводит к тому, что «мир вещей», мир повседневности заслоняет для человека его конечность. Такие понятия, как «страх», «решимость», «совесть», «вина», «забота» и т.п., выражают у Х. духовный опыт личности, чувствующей свою неповторимость, однократность и смертность. В дальнейшем, с середины 30-х гг., на смену им приходят понятия, выражающие реальность не столько личностно-этическую, сколько безличностно-космическую: бытие и ничто, сокрытое и открытое, основа и безосновное, земное и небесное, человеческое и божественное. Теперь Х. пытается постигнуть самого человека, исходя из «истины бытия». Анализируя происхождение метафизического способа мышления и мировосприятия в целом, Х. пытается показать, как метафизика, будучи основой всей европейской жизни, постепенно подготовляет новоевропейскую науку и технику, ставящих своей целью подчинение всего сущего человеку, как она порождает иррелигиозность и весь стиль жизни современного общества, его урбанизацию и омассовление.
Истоки метафизики восходят, по Х., к Платону и даже к Пармениду, внёсших принцип понимания мышления как созерцания, постоянного присутствия и неподвижного пребывания бытия перед глазами. В противоположность этой традиции Х. употребляет для характеристики истинного мышления термин «вслушивание»: бытие нельзя видеть, ему можно только внимать. Преодоление метафизического мышления требует, по Х., возвращения к изначальным, но не реализованным возможностям европейской культуры - к той «досократовской» Греции, которая, ещё жила «в истине бытия». Такое возвращение, по Х., возможно потому, что (хоть и «забытое») бытие всё же живёт ещё в самом интимном лоне культуры - в языке: «Язык - это дом бытия» («Platons Lehre von der Wahrheit», Bern, 1947, S. 61). При современном отношении к языку как к орудию язык технизируется, становится средством передачи информации и тем самым умирает как подлинная «речь», как «речение», «сказание»; теряется та последняя нить, которая связывала человека и его культуру с бытием, а сам язык становится мёртвым. Поэтому задача «прислушивания к языку» рассматривается Х. как всемирно-историческая; не люди говорят «языком», а язык «говорит» людям и «людьми». Открывающий «истину бытия» язык продолжает жить прежде всего в произведениях поэтов, не случайно Х. обращается к исследованию творчества Гёльдерлина, Р. М. Рильке, Г. Тракля, С. Георге. Свою «спекулятивную филологию» Х. развивал в русле традиций немецкого романтизма (И. Г. Гамана, Новалиса, позднего Ф. В. Шеллинга), выражая романтическое отношение к искусству как хранилищу бытия, дающему человеку «защищенность» и «надёжность».