Лит.:Ольдерогге Д., Искусство народов Западной Африки в музеях СССР, Л. - М., 1958; [Мириманов В. Б.], Африка. Искусство, [М., 1967]; Воронина В. Л., Архитектура Западной и Восточной Африки, в кн.: Всеобщая история архитектуры, т. 10, М., 1972; [её же], Современная архитектура стран тропической Африки, М., 1973; Beier U., Moderne Architektur in Nigerien, «Baukunst und Werkform», 1957, № 2, S. 80-83; его же, Art in Nigeria. 1960, Camb. - lbadan, 1960; его же, Contemporary art in Africa, L., 1968; Fagg W., Nigerian images, N. Y. - L., 1963.
XV. Музыка
Музыкальное искусство зародилось в далёком прошлом и получило значительное развитие в период средневековья (главным образом культовая музыка). Молодёжь обучали традиционным песням и танцам. На «языке барабанов» музыканты передавали дворцовые хроники, генеалогию царей, легенды и мифы. Самые популярные инструменты - барабаны различных форм. Колониальная деятельность миссионеров в 19 в. привела к уменьшению влияния местных религий и постепенному отмиранию культовой музыки. После 2-й мировой войны 1939-1945 музыканты стали пользоваться европейскими инструментами, что способствовало распространению европейской гармонии и созданию новых музыкальных форм, в основе которых остаётся африканская народная музыка со своим сложным ритмическим и гармоническим рисунком. После завоевания Н. независимости были созданы музыкальные учебные заведения. В 60 - начале 70-х гг. появились первые профессиональные композиторы. Наиболее известны Акин Юба, Фела Сованде, Сэм Акробот, Айо Банколе, Адам Фиберезима, которые пишут музыку для африканских и европейских музыкальных инструментов. В городах ежегодно проходят фестивали музыки и танца, которые организуются Филармоническим хором Иба дана, Хоровым обществом университета Ифе, Нигерийским музыкально-культурным обществом в Лагосе.
Л. О. Голден.
XVI. Театр
Основой традиционных театральных представлений народов, населяющих Н., являются танцы (бытовые и обрядовые). В дни празднеств и знаменательных дат в селениях устраиваются театрализованные шествия в костюмах и масках, разыгрываются пантомимы мифологического содержания. В них действуют божества, олицетворяющие силы природы, духи предков, мифологические герои. В начале 20 в. развивается театр европейского типа, главным образом в школах и миссионерских организациях. Одним из основателей театра на языке йоруба был певец и школьный учитель Г. Огунде. Он организовал в 1944-45 передвижной театральный коллектив, для которого сочинял пьесы-притчи назидательного характера, а также агитационные пьесы на актуальные политические темы. После достижения Н. независимости (с 1960) труппа Огунде стала профессиональным передвижным коллективом. Развитию театра на языке йоруба способствовало творчество К. Огунмолы, создавшего в начале 50-х гг. свой передвижной коллектив (ставит написанные им пьесы на фольклорные сюжеты), а также драматурга Д. Ладило, который пишет пьесы по мотивам истории и мифологии своего народам ставит музыкально-драматические спектакли.
С конца 50-х гг. началось интенсивное развитие любительского театра на английском языке, чему помогала деятельность студенческого общества Ибаданского колледжа. В 1955 при колледже было построено театральное помещение «Артс тиэтр»; в 1962 при Ибаданском университете создана школа драмы. В 1968 из её воспитанников была образована постоянная труппа. Из любительских трупп 60-х гг. наиболее известна труппа «Маски, 1960», возникшая в дни подготовки к торжествам, связанным с объявлением независимости (руководитель - драматург В. Шойинка, первый спектакль - «Танец леса»). В 1964 из этого коллектива выделилась группа, образовавшая Профессиональную Труппу «Орисун тиэтр» (работала до 1969). Наиболее известные любительские труппы Лагоса: «Театральная мастерская» (руководитель С. Ийаму, создана в 1962), «Мастерство сцены» (руководитель Ф. Дэвис, создана в 1965), «Нигерийский плейхаус» (руководитель К. Экийе, создана в 1968), «Добрососедские актёры» (руководитель С. Симпсон, создана в 1969). Развитию любительского театра содействует Совет искусств Н., создана в 1958. С 1967 такие советы имеются в каждом штате.
Лит.:Our authors and performing artists, «Nigeria Magazine», 1966, № 88, p. 57-64; № 89, p. 133-40; Оуin Ogunba, Le theatre au Nigeria, «Presence Africaine», 1966, № 58, p. 67-90; Adedeji J., A profile of Nigerian theatre. 1960-1970, «Nigeria magazine», 1971, № 107-109, p. 3-14.
Н. И. Львов.
XVII. Кино
В 1947 английским предпринимателями организована кинокомпания в Лагосе, работающая с 1950 под названием «Федерал филм юнит». В начале 60-х гг. снимались лишь документальные фильмы иностранными операторами и режиссёрами. К середине 60-х гг. появились кадры нигерийских кинематографистов, получивших профессиональное образование в европейских киношколах. Несколько хроникально-документальных фильмов (выпускается 3-4 киноленты в год) демонстрировалось на Международных кинофестивалях, в том числе в Ташкенте (1969, 1974), Москве (1971). Работает (1973) 129 кинотеатров, где демонстрируется преимущественно иностранной кинопродукция (ввозится до 500 (фильмов в год).
Город Кано.
Университет Лагоса.
Декоративно-прикладное искусство. Двуслойный браслет из слоновой кости. Бенин. Британский музей. Лондон.
Гвинейская саванна.
Декоративно-прикладное искусство. Кубок слоновой кости. Бенин. Британский музей. Лондон.
Флаг государственный. Нигерия.
Добыча нефти. Среднезападный штат.
На плантации каучуконосов.
У. Океке. «Молодая девушка». Акварель. 1963.
Государственный герб Нигерии.
Участок р. Нигер.
Декоративно-прикладное искусство. Керамический сосуд для воды. Народ ибо. Британский музей. Лондон.
Глинобитная хижина народа нупе.
Деревянная скульптура. «Жрица бога Шанго». Народ йоруба.
Саванна с пальмой дум.
Фигура сидящего человека (из Тада). Бронза. Первые века н. э.
Нигерия. Деревянная скульптура. Женская фигура. Народ йоруба.
Ф. Идубор. Дверь Национального дворца в Лагосе. Дерево. Фрагмент.
Водопад Ассоб на плато Джос.
Общий вид плотины ГЭС Каинджи.
Ибадан. Вид части города.
Ф. Идубор. Голова юноши. Бронза. Национальный музей. Лагос.
Декоративно-прикладное искусство. Деревянные веера с выжженным орнаментом. Британский музей. Лондон.
Лагуна Лагос.
Строитель Баббале Гвани Маллам Микайла. Соборная мечеть в Зарии. Между 1834 и 1846. Интерьер.
Лагос. Вид части города.
Плато Джос.
Мешки с арахисом, сложенные в пирамиды.
«Воин» (из Джеббы). Бронза. Первые века н. э. Фрагмент.
Хижина для «душ мертвых». Плато Джос.
Нигилизм (в России 19 в.)
Нигили'зм(от лат. nihil - ничто, ничего), в России общественное умонастроение и мироощущение передовой разночинной интеллигенции 60-х гг. 19 в., проявлявшееся в решительном отрицании господствующей идеологии, морали, норм жизненного поведения. Н. возник в годы ,отражал кризис феодально-крепостнической системы, был важным моментом формировавшегося революционно-демократического мировоззрения и представлял собой прогрессивное явление. Н. отвергал религиозные предрассудки, идеалистическую философию, деспотизм в общественной и семейной жизни, либеральное обличительство, «искусство для искусства» и «науку для науки», требовал свободы личности и равноправия женщины, пропагандировал «разумный эгоизм», утилитаризм и призывал к изучению естествознания. Расплывчатость положительной программы Н. приводила его представителей к схематизму, излишней прямолинейности, к издержкам в полемике. Н. не был цельным мировоззрением, а объединял своих сторонников лишь неприятием существующей действительности; вследствие этого из числа нигилистов к концу 60-х гг. наряду с активными деятелями революционно-демократического движения вышли и умеренные либеральные деятели. Литературным органом, выражавшим идеи Н., был журнал ,ведущую роль в котором играл Д. И. .К Н. в широком смысле относят также всех представителей революционно-демократического лагеря 1860-х гг. во главе с Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова.
Термин «Н.» получил распространение после опубликования романа И. С. «Отцы и дети» (1862), в котором главный герой Базаров назван нигилистом. До этого времени идеи Н. в журнальной полемике назывались «отрицательным направлением», а его представители - «свистунами» (см. ) .Подхваченный в условиях спада революционной ситуации реакционной публицистикой, термин «Н.» стал бранной кличкой и широко использовался в журнальной полемике, официальных правительственных документах и антинигилистических романах (А. Ф. Писемский «Взбаламученное море», Н. С. Лесков «Некуда», В. П. Клюшников «Марево» и др.) для дискредитации революционной идеологии и демократического движения. Противники приписывали Н. стремление к разрушению основ цивилизации, отрицание духовных ценностей, аморализм.
Почти исчезнувший из полемической литературы к концу 60-х гг. термин «Н.» позднее использовался в реакционной публицистике в моменты обострения классовой борьбы в применении к революционерам. Некоторые современные буржуазные авторы за рубежом неправомерно распространяют термин «Н.» на те формы русского освободительного движения, наследниками которых выступили большевики.
Лит.:Козьмин Б. П., Литература и история, М., 1969, с. 225-42; Новиков А. И., Нигилизм и нигилисты, Л., 1972, с. 34-117.
Нигилизм правовой
Нигили'зм правово'й,направление общественно-политической мысли, отрицающее социальную ценность права и считающее его наименее совершенным способом регулирования общественных отношений. Впервые нигилистические идеи в отношении права выдвинули конфуцианцы в Китае, которые, в отличие от античной социально-политической мысли, подчёркивавшей важную роль права и законов (Аристотель, Платон и др.), утверждали, что обществом следует управлять не с помощью законов, а на основе системы традиционных нравственных установлений. В новое время юридико-нигилистическими тенденциями отмечены некоторые теории, обосновывавшие монархо-абсолютистские формы правления, в противовес которым революционное буржуазное просветительство 18 в. выдвинуло требование «заменить правление людей правлением закона».
В наиболее резкой форме Н. п. выступает во взглядах анархистов. В трудах М. Штирнера, П. Прудона, М. Бакунина и др. немедленное упразднение права и государства рассматривается как необходимая предпосылка «освобождения личности». Отрицательную оценку буржуазного права Бакунин и его последователи распространяли на право вообще: тем самым смещалась историческая перспектива и недооценивалась роль права (и государства) в процессе строительства социалистического общества.
В 20 в. Н. п. - обязательная составная часть различного рода левацких, ультрареволюционных установок. Им отмечены левые (так называемые гошистские) движения, активизировавшиеся в конце 60-х гг. во всех основных капиталистических странах. Н. п. этих течений ведёт к отрицанию легальных путей борьбы трудящихся масс с политической властью монополий (например, в концепциях ) .
Современная буржуазная «советология» нередко объявляет Н. п. характерной чертой марксизма, спекулятивно используя марксистские положения об отмирании права в будущем коммунистическом обществе. В действительности классики марксизма-ленинизма, выступая против как классического мировоззрения буржуазии и юридического социализма, всегда подчёркивали важную роль права в жизни классового, государственно-организованного общества, призывая рабочий класс капиталистических стран использовать право для укрепления своих экономических и политических позиций.
Нигмати Галимджан
Нигмати'Галимджан (настоящее имя и фамилия - Галимджан Амиржанович Нигматуллин) [14(26).7.1897 - 4.11.1938], татарский советский литературовед. Член КПСС с 1919. Родился в с. Урдяк, ныне Башкирская АССР. Учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока (1921-1922), в Московском институте журналистики (1923). В 1923-26 на партийной работе, в 1926-1929 редактор газеты «Кызыл Татарстан» («Красная Татария»). С 1930 на педагогической работе в Казанском государственном педагогическом институте (с 1934 профессор). Автор трудов по истории и теоретическим проблемам татарской литературы: «В мире литературы» (1925), «Наша литература в годы революции» (1929), «Литература и жизнь» (1931) и др.
Соч.: Сайланма эсэрлэр, Казан, 1958.
Нигмати Рашит
Нигмати'Рашит (настоящее имя и фамилия - Рашит Нигматуллинович Нигматуллин) [27.1(9.2).1909, деревня Дингизбай, ныне Большечерниговского района Куйбышевской области, - 13.10.1959, Уфа], башкирский советский поэт, народный поэт Башкирской АССР (1959). Член КПСС с 1944. Печатался с 1926. В 1933 вышел сборник стихов «Вступление». В поэмах «Голос истории» (1934), «Прекрасны долины Ак-Идели» (1940) и др. запечатлены героические черты советского народа. Образы советских воинов созданы в лучших произведениях военных лет: «Поэма о герое» (1941), героико-патетическая поэма «Убей, сын мой, фашиста!» (1942). Пути Коммунистической партии посвящена поэма «Большевик» (1948). Широко звучит в послевоенном творчестве Н. тема труда советских людей (поэма «Девушка с Сакмара», 1952; сборник стихов «Слово привета»,1955, и др.). Выступал как драматург; писал для детей. Перевёл сочинения А. С. Пушкина, В. В. Маяковского и др. Награжден 2 орденами, а также медалями.
Соч.: Эсэрзэр, т. 1-3, Офо, 1958-64; в рус. пер. - Во весь голос, Уфа, 1949; Избр. лирика. [Предисл. М. Карима], Уфа, 1967; Новолуние, Уфа, 1969.
Лит.:Хесэинов F., Халк шагире Нигмэти. Тэнкит-биографик. очерк, Офо, 1960.
И. Галкина.
Нигрозины
Нигрози'ны(от лат. niger - чёрный), красители чёрного цвета; к этой группе относятся Н. спирторастворимый, водорастворимый и жирорастворимый. Н. спирторастворимый получают нагреванием смеси ,нитробензола и чугунной стружки; он представляет собой смесь и применяется для окраски пластических масс и . спирторастворимого Н. получают Н. водорастворимый, который служит преимущественно для крашения кожи. Кипячением спирторастворимого Н. с едким натром производят Н. жирорастворимый, используемый для изготовления кремов для обуви и краски для лент пишущих машинок.
Нигрол
Нигро'л,одно из ;см. также .
Нигроспороз
Нигроспоро'з,болезнь початков кукурузы и коробочек хлопчатника, вызываемая несовершенными грибами Nigrospora oryzae, N. spaerica (возбудители Н. початков кукурузы), N. gossypii (возбудитель Н. коробочек хлопчатника) и характеризующаяся образованием на пораженных органах чёрных точек - спороношений гриба. Сильно пораженные початки недоразвиты и легковесны, расщепляются вдоль (вместе со стержнем). У основания зерновок и в тканях стержня, особенно в нижней части, - многочисленные чёрные кучки спор (в виде больших точек или штрихов). Семена пораженных початков обладают пониженной всхожестью, сильно плесневеют во время прорастания и дают слабые ростки, часто погибающие до выхода на поверхность почвы. При Н. коробочек все дольки коробочек или только некоторые не полностью раскрыты. Пораженное волокно имеет черно-оливковую окраску, не распушается. Меры борьбы с Н. те же, что и при др. .
Нигулаский заповедник
Нигула'ский запове'дник,расположен на Ю.-З. Эстонской ССР. Создан в 1957 для охраны верхового болота и леса. Площадь 2730 га(1970). Сфагновые мхи образуют многометровые залежи торфа. На возвышенных местах болота произрастают: вереск обыкновенный, багульник болотный, клюква, росянка круглолистная, морошка, пухонос дернистый; в понижениях - очеретник белый, шейхцерия болотная. В северной части - елово-широколиственные леса, в которых обитают лось, косуля, кабан, барсук, лисица, лесная куница, дрозды, зяблик, синицы, пеночки; на болотах - кулики (золотистая ржанка, фифи), серый журавль, серебристая чайка.
Нидарос
Ни'дарос(Nidaros), древнее название г. в Норвегии.
Нидерландская буржуазная революция 16 века
Нидерла'ндская буржуа'зная револю'ция 16 века,буржуазная революция 1566-1609 в исторических, сочетавшая национально-освободительную войну против абсолютистской Испании с антифеодальной борьбой. В конце 15-16 вв. в Нидерландах происходило разложение феодальных отношений, шёл процесс так называемого первоначального накопления, зарождался капиталистический способ производства. Старые центры цехового производства и приходили в упадок. В новых отраслях производства и промышленных центрах, не связанных с цеховой системой, быстро развивались капиталистические мануфактуры (в Антверпене, Хондсхоте, Льежской области, Валансьенне и др.); больших успехов достигли металлургия и горнодобывающая промышленность (Намюр, Льеж); в капиталистическое предпринимательство распространилось в сукноделии, пивоварении, рыболовстве, кораблестроении и смежных с ними отраслях; ведущее место среди городов занял Амстердам. Перестраивалась на капиталистический лад торговля. Происходили коренные изменения в структуре аграрных отношений. Сложились районы торгового земледелия, в Голландии и некоторых др. районах возникло высокопродуктивное молочно-животноводческое хозяйство. В экономически развитых районах распространилась денежная рента, разные виды краткосрочной аренды; складывалась прослойка фермеров, которые вели хозяйство на предпринимательской основе. Формировался класс буржуазии, зарождался пролетариат. Главным тормозом дальнейшего развития капитализма был гнёт испанского абсолютизма, эксплуатировавшего экономически и угнетавшего политически Нидерланды в интересах реакционного испанского дворянства и династии Габсбургов. Главной опорой испанского абсолютизма и феодального строя в стране служила католическая церковь; социально-политические требования революционной части нидерландской буржуазии и народных масс облекались в форму реформационного учения - .
Гнёт испанского абсолютизма стал особенно нетерпимым при короле Филиппе II (с 1556). Ряд тяжёлых ударов был нанесён экономике страны: введена разорительная для нидерландской шерстоткацкой промышленности пошлина на ввозимую испанскую шерсть, нидерландским купцам был закрыт доступ в испанские колонии и др. В стране начали вводиться испанские абсолютистские порядки, в ней были расквартированы испанские войска. Политика испанского правительства пагубно сказывалась на экономическом развитии страны, обрекала народные массы на голод, нищету и бесправие. В 60-х гг. кальвинистские проповеди собирали тысячи людей. Аресты и публичные казни «еретиков» вызвали ряд волнений в городах и местечках Фландрии и Брабанта. Консистории (церковно-административные органы кальвинистских общин), которыми руководили революционно настроенные буржуа, вели агитацию в народе против католической церкви и испанского абсолютизма. Политика Филиппа II вызвала выступление оппозиционно настроенных слоев нидерландского дворянства и аристократии, руководимых принцем Вильгельмом Оранским, графами , и др. Дворянство было недовольно засильем испанцев и верной им бюрократии, но больше всего боялось, что политика Филиппа II вызовет народное восстание, которое сметёт феодальные порядки. Оппозиционные дворяне организовались в Союз соглашения («Компромисс») и 5 апреля 1566 подали в Брюсселе испанской наместнице Маргарите Пармской петицию с требованиями прекратить религиозные гонения, нарушения вольностей страны и созвать для решения насущных вопросов; правительство не исполнило этих требований.
В августе во Фландрии начались мощное народное ,быстро распространившееся почти по всей стране. Оно было обращено, прежде всего, против католической церкви (подверглось погромам около 5500 церквей и монастырей). Власти оказались парализованными. Маргарита Пармская вынуждена была согласиться приостановить преследования «еретиков» и ввести ограниченную свободу кальвинизма. Восстание явилось первым актом Н. б. р. Его размах напугал не только правительство, но также дворян и буржуазию. Дворяне объявили свой союз распущенным и помогли властям подавить восстание, консистории отрекались от участия в нём. Летом 1567 в Нидерланды вступили испанские войска под командованием герцога ,установившего режим кровавого террора. За время его пребывания в стране (1567-73) было подвергнуто репрессиям свыше 11 тыс. чел. (в том числе казнены бывшие лидеры дворянской оппозиции Эгмонт и Горн). Народные массы ответили героическим сопротивлением. Укрывшиеся в лесах партизаны (лесные ) истребляли испанских солдат, прислуживавших испанцам чиновников и католических священников. В Голландии и Зеландии морские гёзы громили испанские флотилии и испанские опорные пункты на побережье. Вильгельм Оранский, бежавший с кучкой приверженцев в Германию, также начал борьбу с Альбой, опираясь на помощь немецких протестантских князей и французских гугенотов. Но вторжения войск принца в Нидерланды (1568, 1572) неизменно кончались поражениями.
В 1571 Альба ввёл налог - ,приведший в Нидерландах, где господствовали товарные отношения, к полному расстройству экономики: закрылись мануфактуры, лавки, обанкротились многие кредитно-банковские конторы, многие наёмные рабочие и ремесленники остались без работы. В этой обстановке морские гёзы 1 апреля 1572 овладели г. Брилом, что послужило сигналом к всеобщему восстанию в Голландии и Зеландии. Руководимые революционно настроенными буржуа и дворянами городская беднота, крестьяне, рыбаки создавали военные отряды, свергали сотрудничавшие с Испанией местные власти, истребляли испанцев и их пособников, громили церкви и монастыри. Представительные органы - штаты Голландии и Зеландии, собравшиеся летом 1572 в Дордрехте, приняли ряд важных решений по организации власти в восставших провинциях, а синод, проведённый там же в 1574, заложил прочные организационные основы кальвинистской церкви на С. страны. Революционная часть буржуазии и народные массы боролись под знаменем кальвинизма за ликвидацию испанского господства и феодального произвола. Но богатое купечество выступало лишь против «крайностей» испанского режима, поддерживало союз с оппозиционным дворянством. С целью «наведения порядка» купеческая олигархия вручила высшую исполнительную власть и верховное военное командование Вильгельму Оранскому, получившему почти диктаторские полномочия (осень 1572). Испанские власти бросили все силы на борьбу с восстанием и одержали ряд побед, но, в конце концов, их усилия разбились о героическое сопротивление революционных сил (оборона Харлема в декабре 1572 - июле 1573, Алкмара в 1573, Лейдена в октябре 1573 - октябре 1574, изгнание испанских войск из Амстердама в 1578).
Успехи революции на С., провал террористической политики Альбы (вынудивший испанское правительство отозвать его в 1573 из Нидерландов), бесчинства и мятежи испанских солдат усилили антииспанское движение и в южных провинциях. 4 сентября 1576 в Брюсселе произошло победоносное антииспанское восстание; центр революционного и освободительного движения переместился на Юг. Собравшиеся осенью 1576 Генеральные штаты всех нидерландских провинций стали основным органом власти в стране; они должны были определить форму управления страной и наметить решение ближайших задач в области внешней и внутренней политики. Однако в них преобладали дворянство и консервативнее бюргерство, не заинтересованные в дальнейшем углублении революции. 8 ноября 1576 было обнародовано соглашение между северной (кальвинистскими) и южной (католическими) провинциями - так называемое ,провозгласившее восстановление политического единства страны и мира, но не решившее насущных вопросов (формально была сохранена власть Филиппа II Испанского, не нашёл разрешения религиозный вопрос, предложение о конфискации церковных земель было отвергнуто; вопрос о ликвидации феодальной собственности на землю и феодальных отношений в городе и деревне даже не ставился). 12 февраля 1577 Генеральные штаты заключили с новым испанским наместником доном Хуаном Австрийским так называемый Вечный эдикт - соглашение о примирении с испанским королём на условиях признания им Гентского умиротворения. Однако уже 24 июня 1577 дон Хуан захватил крепость Намюр и стал собирать силы для подавления революции. В ответ на происки дворянско-католической реакции летом и осенью 1577 в Брюсселе, Генте, Ипре, Антверпене и др. городах городские массы свергали реакционные магистраты, создавали свои вооруженные силы и революционные органы власти на местах - «Комитеты 18-ти», которые ведали вначале лишь организацией обороны городов, а затем постепенно вместе с кальвинистскими консисториями и городскими вооруженными отрядами стали вмешиваться в управление всеми сторонами городской жизни. Особенно острая борьба развернулась в Генте, где в конце октября 1577, после ликвидации дворянского контрреволюционного заговора, одержали победу демократические элементы. В сентябре 1577 в Брюссель из Голландии прибыл Вильгельм Оранский, призванный туда своими сторонниками и избранный рувардом (правителем) Брабанта; он взял в свои руки руководство политической жизнью страны. В 1578-79 во Фландрии, Брабанте, Гронингене, Дренте, Фрисландии стало развёртываться мощное крестьянское движение. Восстававшие крестьяне, которых нещадно грабили и «свои» и испанские солдаты, прекращали выплату налогов Генеральным штатам, несение феодальных повинностей своим господам, принимавшим сторону испанцев, захватывали земли дворян и католической церкви, громили замки, истребляли мародёров.