уйгурами,а семиреченские —
карлуками.
Лит.:Бартольд В. В., Очерк истории Семиречья, Соч., т. 2, ч. 1, М., 1963; Гумилев Л. Н., Древние тюрки, М., 1967.
прогресса,предвосхитив концепцию М.
Кондорсе.Т. утверждал, что, несмотря на бесчисленные жертвы и опустошительные перевороты, «...нравы смягчаются, человеческий разум просвещается, изолированные нации сближаются, торговля и политика соединяют, наконец, все части земного шара» (Избранные философские произведения, М., 1937, с. 52). Им впервые сформулировано также учение о трёх стадиях культурного прогресса человечества: религиозной, спекулятивной и научной. Т. признавал роль экономических отношений как фактора прогресса, связывая различные политические формы с этапами хозяйственного развития.
Основные сочинения Т. — «Размышления о создании и распределении богатств» (1766). Вслед за Ф.
Кенэ
и др. физиократами Т. отстаивал принцип свободы экономической деятельности. Разделяя взгляд Кенэ на земледелие как единственный источник прибавочного продукта, он вместе с тем отводил гораздо большую роль промышленности и торговле, провёл более глубокий анализ капитала, денег, прибыли и т.д. Т. впервые подошёл к пониманию значения собственности на средства производства в классовом делении общества, выделяя внутри «земледельческого класса» и «класса ремесленников» предпринимателей и наёмных работников. Т., идеолог нарождавшегося капитализма, по словам К. Маркса, «...был одним из интеллектуальных героев, свергнувших старый режим...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 15, с. 384).
Соч.: Oeuvres, t. 1—5, P., 1913—23; в рус. пер. — Избр. философские произведения, М., 1937; Избр. экономические произведения, М., 1961.
Лит.:Волгин В. П., Развитие общественной мысли во Франции в XVIII веке, М., 1958.
А. Б. Гофман.
Джагатая
в Средней Азии в 13—15 вв. До начала 20 в. название чиновной знати (в том числе и царских чиновников).