Страница:
В. З. Клепиков.
Печать, радиовещание, телевидение.В 1977 в Кингстоне издавалось свыше 40 газет и журналов (в том числе 3 ежедневные газеты) общим тиражом свыше 300 тыс. экз. Крупнейшие ежедневные газеты: «Дейли глинер» («Daily Gleaner»), с 1834, тираж 66,7 тыс. экз.; «Стар» («Star»), с 1951, тираж 74 тыс. экз.; «Джамейка дейли ньюс» («Jamaica Daily News»), с 1973, тираж 30 тыс. экз. Другие влиятельные издания: «Войс оф Джамейка» («Voice of Jamaica»), еженедельный, с 1952, тираж 20 тыс. экз.; «Кариб-биан челлендж» («Caribbean Challenge»), ежемесячный журнал, с 1957, тираж 30 тыс. экз.
Радиовещание осуществляют компании «Радио Ямайки» (с 1950) и «Джамейка бродкастинг корпорейшен» — полукоммерческое радио и телеслужба (с 1959). Телевидение с 1963.
Литература.Развивается на английском языке и креольском языке Я. Фольклор негров Я. сохранил черты культуры народов Африки (в основном — в сказках). Популярны стихи Луиз Беннст на креоле. Литература на английском языке возникла в 18 в. и первоначально ориентировалась на английские образцы. Национальная тематика впервые нашла отражение в анонимном романе «Марли, или Жизнь плантаторов на Ямайке» (1828), поэзии и драматургии Т. Редкама (Т. Г. Мак-Дермот, 1870—1933) и романах Г. Дж. Де Лиссера (1878—1944). Подъём литературы начался после 2-й мировой войны 1939—45 в связи с ростом национально-освободительного движения. С социальными романами о трудящихся выступил Р. Мейс (1905—55; «Человек-брат», 1954; «Чёрная молния», 1955). Национально-освободительной борьбе посвящены романы В. Рида (р. 1913) «Новый день» (1949) и «Леопард» (1958). Жизнь современной Вест-Индии — в центре романов «Пришлый у ворот» (1956), «Осеннее равноденствие» (1959), «Страна, где можно жить» (1961) видного прозаика Дж. Хирна (р. 1925), «Дети Сизифа» (1964), «Развалин нет» (1967) и исторического романа «Умри, долгий день» (1972) О. Паттерсона (р. 1940) и рассказов многих писателей. К. Мак-Кей (1890—1948) воплотил в своей поэзии и прозе боль и гнев ямайских негров. В стихах У. Робертса (1886—1962), Ф. Шерлока (р. 1902), Д. Кэмпбелла (р. 1917), Х. Карберри (р. 1928) звучат темы родной природы и национальные истории. Известностью пользуются пьесы Т. Рона (р. 1940).
А. Д. Дридзо.
Архитектура и изобразительное искусство.В искусстве Я. влияние европейской, главным образом английской, культуры сочетается с традициями африканских народов. От 17—18 вв. сохранились 1-этажные каменные и кирпичные постройки, в основном — в бывшей столице Спаниш-Тауне. С середине 19 в. преобладали 2-этажные деревянные дома с верандами и железными украшениями. В 20 в. строятся здания современного типа (университет Вест-Индии близ Кингстона, отели). С середины 20 в. развивается профессиональное изобразительное искусство. Живописцы-реалисты А. Хью, Р. Кэмпбелл, Д. Поттингер, Л. Моррис, скульптор Э. Мэнли посвящают свои произведения жизни простых людей, социальным противоречиям страны. Скульптор Н. Рой обращается к народной африканской традиции. Традиционные народные ремёсла — резьба по дереву, обработка металла.
Лит.:Ruiz F. С., Geologia у yacimientos metaliferos de Chile, Santiago, 1965; Булавин В. И., Ямайка, М., 1968; Аникина Е., Особенности экономического и политического развития Ямайки, «Латинская Америка», 1973, № 3; Дридзо А. Д., Индейцы Ямайки, в сборнике: Расы и народы, в. 5, М., 1975; его же, Ямайские маруны, М., 1971; Вильямс Э., Капитализм и рабство, пер. с англ., М., 1950; Braitwaite Е., Creole Society in Jamaica, L., 1972; Время пламенеющих деревьев. Сост. и вступ. ст. Е. Гальпериной, М., 1961; Карибские рассказы, М., 1968; Современная Вест-Индская новелла, М., 1975; Гальперина Е., Поэты Антильских островов, «Вопросы литературы», 1961, № 1; её же, Бури и штили Карибского моря, там же, 1963, № 10; Дридзо А. Д., Африканские мотивы в фольклоре Ямайки, в сборнике: Фольклор и этнография, Л., 1970; Coulthard G. R., Race and colour in Caribbean literature, L., 1962; The Islands in between: essays on West Indian literature, ed. by L. James, L., 1968; Ramchand K., The West Indian novel and its background, L., 1972.
Вид части г. Кингстон.
Ямайка.
Добыча бокситов близ г. Мониг.
На р. Рио-Гранде.
Государственный герб. Ямайка.
Плантации кокосовых пальм в восточной части Ямайки.
Флаг государственный. Ямайка.
Ямайки
. Численность около 2 млн. человек (1977, оценка). В антропологическом отношении подавляющее большинство Я. — негры, потомки африканцев, ввезённых как рабы (главным образом из Западной Африки) в 16 — начале 19 вв., и мулаты. В середине 19 в. начался ввоз рабочих для плантаций из Индии и Китая. Их потомки в значительной степени смешались с негритянским населением. Большинство населения говорит на креольском языке (на английской основе). Верующие — главным образом протестанты (англикане, баптисты и др.); сохранились многие элементы африканских культов.
Печать, радиовещание, телевидение.В 1977 в Кингстоне издавалось свыше 40 газет и журналов (в том числе 3 ежедневные газеты) общим тиражом свыше 300 тыс. экз. Крупнейшие ежедневные газеты: «Дейли глинер» («Daily Gleaner»), с 1834, тираж 66,7 тыс. экз.; «Стар» («Star»), с 1951, тираж 74 тыс. экз.; «Джамейка дейли ньюс» («Jamaica Daily News»), с 1973, тираж 30 тыс. экз. Другие влиятельные издания: «Войс оф Джамейка» («Voice of Jamaica»), еженедельный, с 1952, тираж 20 тыс. экз.; «Кариб-биан челлендж» («Caribbean Challenge»), ежемесячный журнал, с 1957, тираж 30 тыс. экз.
Радиовещание осуществляют компании «Радио Ямайки» (с 1950) и «Джамейка бродкастинг корпорейшен» — полукоммерческое радио и телеслужба (с 1959). Телевидение с 1963.
Литература.Развивается на английском языке и креольском языке Я. Фольклор негров Я. сохранил черты культуры народов Африки (в основном — в сказках). Популярны стихи Луиз Беннст на креоле. Литература на английском языке возникла в 18 в. и первоначально ориентировалась на английские образцы. Национальная тематика впервые нашла отражение в анонимном романе «Марли, или Жизнь плантаторов на Ямайке» (1828), поэзии и драматургии Т. Редкама (Т. Г. Мак-Дермот, 1870—1933) и романах Г. Дж. Де Лиссера (1878—1944). Подъём литературы начался после 2-й мировой войны 1939—45 в связи с ростом национально-освободительного движения. С социальными романами о трудящихся выступил Р. Мейс (1905—55; «Человек-брат», 1954; «Чёрная молния», 1955). Национально-освободительной борьбе посвящены романы В. Рида (р. 1913) «Новый день» (1949) и «Леопард» (1958). Жизнь современной Вест-Индии — в центре романов «Пришлый у ворот» (1956), «Осеннее равноденствие» (1959), «Страна, где можно жить» (1961) видного прозаика Дж. Хирна (р. 1925), «Дети Сизифа» (1964), «Развалин нет» (1967) и исторического романа «Умри, долгий день» (1972) О. Паттерсона (р. 1940) и рассказов многих писателей. К. Мак-Кей (1890—1948) воплотил в своей поэзии и прозе боль и гнев ямайских негров. В стихах У. Робертса (1886—1962), Ф. Шерлока (р. 1902), Д. Кэмпбелла (р. 1917), Х. Карберри (р. 1928) звучат темы родной природы и национальные истории. Известностью пользуются пьесы Т. Рона (р. 1940).
А. Д. Дридзо.
Архитектура и изобразительное искусство.В искусстве Я. влияние европейской, главным образом английской, культуры сочетается с традициями африканских народов. От 17—18 вв. сохранились 1-этажные каменные и кирпичные постройки, в основном — в бывшей столице Спаниш-Тауне. С середине 19 в. преобладали 2-этажные деревянные дома с верандами и железными украшениями. В 20 в. строятся здания современного типа (университет Вест-Индии близ Кингстона, отели). С середины 20 в. развивается профессиональное изобразительное искусство. Живописцы-реалисты А. Хью, Р. Кэмпбелл, Д. Поттингер, Л. Моррис, скульптор Э. Мэнли посвящают свои произведения жизни простых людей, социальным противоречиям страны. Скульптор Н. Рой обращается к народной африканской традиции. Традиционные народные ремёсла — резьба по дереву, обработка металла.
Лит.:Ruiz F. С., Geologia у yacimientos metaliferos de Chile, Santiago, 1965; Булавин В. И., Ямайка, М., 1968; Аникина Е., Особенности экономического и политического развития Ямайки, «Латинская Америка», 1973, № 3; Дридзо А. Д., Индейцы Ямайки, в сборнике: Расы и народы, в. 5, М., 1975; его же, Ямайские маруны, М., 1971; Вильямс Э., Капитализм и рабство, пер. с англ., М., 1950; Braitwaite Е., Creole Society in Jamaica, L., 1972; Время пламенеющих деревьев. Сост. и вступ. ст. Е. Гальпериной, М., 1961; Карибские рассказы, М., 1968; Современная Вест-Индская новелла, М., 1975; Гальперина Е., Поэты Антильских островов, «Вопросы литературы», 1961, № 1; её же, Бури и штили Карибского моря, там же, 1963, № 10; Дридзо А. Д., Африканские мотивы в фольклоре Ямайки, в сборнике: Фольклор и этнография, Л., 1970; Coulthard G. R., Race and colour in Caribbean literature, L., 1962; The Islands in between: essays on West Indian literature, ed. by L. James, L., 1968; Ramchand K., The West Indian novel and its background, L., 1972.







Ямайки
. Численность около 2 млн. человек (1977, оценка). В антропологическом отношении подавляющее большинство Я. — негры, потомки африканцев, ввезённых как рабы (главным образом из Западной Африки) в 16 — начале 19 вв., и мулаты. В середине 19 в. начался ввоз рабочих для плантаций из Индии и Китая. Их потомки в значительной степени смешались с негритянским населением. Большинство населения говорит на креольском языке (на английской основе). Верующие — главным образом протестанты (англикане, баптисты и др.); сохранились многие элементы африканских культов.
неолита
. В эпоху
бронзы
по Оби, Тазу в землянках жили охотники и рыбаки, этнически тесно связанные с южными лесостепными и степными племенами андроновской культуры. Во 2-й половине 1-го тыс. до н. э. коренное население вело оседлый образ жизни, занималось охотой, рыболовством, морским зверобойным промыслом, жило в больших глубоких землянках. Этногенез ненцев связан с взаимодействием аборигенов и пришедших с Ю. самодийцев. Во 2-м тыс. н. э. ненцы начали развивать в тундровой зоне оленеводство. Господствовали первобытнообщинные отношения. В 11 в. на эту территорию стали проникать русские промышленники и купцы (Новгородцы), в конце 16 в. она была присоединена к России. В 1595 в устье Оби был поставлен острог (Обдорск, ныне г. Салехард), а в 1601 — г. Мангазея. В 17—18 во-вторых,. р. Таз из Нарымского края стали переселяться селькупы (охотники и рыболовы), в культуре которых сочетались черты хантыйского и самодийского происхождения, В 19 в. из-за Урала в бассейн Оби началось массовое переселение коми-зырян. В 18—19 вв. население нижнего Приобья стало вовлекаться в сферу феодальных, а затем и капиталистических товарно-денежных отношений. Ненцы, ханты и селькупы, обложенные царским ясаком, подвергались жестокой эксплуатации со стороны русских и коми-зырянских промышленников и торговцев, насилиям чиновников. Население было неграмотным, из-за голодовок и эпидемий постепенно вымирало. В 19 в. среди коренного населения начался процесс социальной дифференциации. В 1820—40-х гг. произошло одно из крупнейших восстаний хантыйской и ненецкой бедноты под руководством
Ваули Пиеттомина
.
Октябрьская социалистическая революция освободила народы Обского Севера от национального угнетения и эксплуатации. В апреле 1918 в Обдорске установилась Советская власть, но до конца 1921 на территории области длилась Гражданская война. Органами власти на местах стали Советы, в работе которых участвовали наряду с русскими ненцы, ханты, коми. До 1930 территория современного Я.-Н. а. о. входила в состав сначала Березовского и Сургутского уездов Тюменской губернии, затем Обдорского района Тобольского округа Уральской области. С 1944 округ входит в Тюменскую область. С начала 30-х гг. осуществлялась коллективизация оленеводческих и охотничье-рыболовецких хозяйств, которая завершилась к 1940. В то же время строились благоустроенные посёлки, кочевое и полукочевое население переходило на оседлость, развилась сеть общеобразовательных, культурных и медицинских учреждений, создавалась национальная интеллигенция. Большую помощь в строительстве социализма оказал коренному населению русский народ. В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 трудящиеся округа самоотверженно сражались на фронтах и трудились в тылу. Развитие хозяйства и культуры, переустройство быта коренного населения, дальнейшее освоение богатств округа продолжались в 50—70-х гг. За успехи, достигнутые в хозяйственном и культурном строительстве, на округ в 1971 награжден орденом Трудового Красного Знамени, а в 1972 — орденом Дружбы народов.
3. П. Соколова.
Хозяйство.Ведущее место в промышленном производстве занимает газовая и рыбная промышленность. Традиционные отрасли хозяйства — оленеводство, пушной промысел и рыболовство. За 1941—77 производство промышленной продукции возросло в 101 раз. На территории округа в 1960-х гг. открыты крупные месторождения газа (см.
Западно-Сибирский нефтегазоносный бассейн
)
.Добыча производится на месторождениях Медвежье, Уренгойское, Северо-Комсомольское и Вынгапуровское. Имеются 2 рыбокомбината и 5 рыбозаводов (Салехард, Тазовский, Новый Порт). Развивается лесная и деревообрабатывающая промышленность; вывозка древесины составляет 93,2 тыс. плотных
м
2в год. Деревообрабатывающая промышленность представлена производством пиломатериалов (Салехард и др.). Создаётся промышленность строительных материалов. В 1977 было 13 совхозов. Округ — один из крупнейших в стране районов оленеводства; поголовье северных оленей составляет 379 тыс. (1978; из 434 тыс. имевшихся в области). Созданы крупные оленеводческие совхозы: «Ныдимский», «Пуровский» и др.
Я.-Н. а. о. — крупный поставщик пушнины. На звероводческих фермах разводят: серебристо-чёрных лисиц, голубых песцов и цветных норок. Наибольшее промысловое значение имеют: песец, соболь, белка, горностай. В Салехарде опытная с.-х. станция, где имеется тепличное и парниковое хозяйство.
Судоходны Обь, Надым, Таз, Пур. Большое транспортное значение имеет Северный морской путь; в Обскую губу заходят морские суда. Ж. д. Чум — Лабытнанги связана с Салехардом летом речным трамваем, а зимой — автобусным сообщением. Для освоения газовых ресурсов, разработки лесных массивов и др. сооружается (1978) железная дорога Сургут — Уренгой. Салехард связан авиалиниями с рядом городов СССР. Важное значение имеет трубопроводный транспорт. Действуют 4 нитки газопровода Надым — Пунга; строятся (1978) газопроводы Мессояха — Норильск (3-я очередь), Уренгой — Сургут — Челябинск. Экономическую карту Я.-Н. а. о. см. к
ст:.
Западно-Сибирский экономический район.
С. Т. Будьков.
Культурное строительство.В 1914 было 3 начальные школы. В 1977/78 учебном году в 60 общеобразовательных школах всех видов обучалось 24,5 тыс. учащихся, в 4 средних специальных учебных заведениях — 1,3 тыс. учащихся. В 1977 в 69 дошкольных учреждениях воспитывалось 6,4 тыс. детей. На 1 января 1975 работали 84 массовые библиотеки (свыше 675 тыс. экз. книг и журналов), окружной краеведческий музей в Салехарде, 93 клубных учреждения, 103 стационарные киноустановки.
Выходят окружные газеты на ненецком языке «Наръяна нгэрм» («Красный Север», с 1953) и на русском языке «Красный Север» (с 1931). С помощью системы «Орбита-3» принимается первая программа Центрального телевидения объемом 12,6
ч всутки. Транслируется первая программа Всесоюзного радио (19
чв сутки), местные радиопередачи занимают 1,5 ч в сутки.
Лит.:Ямало-Ненецкий национальный округ, М., 1965; Белорусов Д. В., Панфилов И. И., Сенников В. А., Проблемы развития и размещения производительных сил Западной Сибири, М., 1976; Российская Федерация. Западная Сибирь, М., 1971 (серия «Советский Союз»); Ямало-Ненецкий национальный округ. (Экономико-геогр. характеристика), М., 1965.
С. Т. Будьков.
Оленеводческое хозяйство.
Салехард. Здание Ямало-Ненецкого окружкома КПСС и окрисполкома.
Ямало-Ненецкий автономный округ.
Лесотундра в районе Суеверного полярного круга.
Город Надым.
На строительстве газопровода Уренгой — Тобольск — Челябинск.
Установка УКГП-З на газовом месторождении «Медвежье».
Уренгой — посёлок геологоразведчиков.
В нижнем течении р. Обь.








