Чинмой Шри. Кундалини, Мать - сила

   он становится единым с Шакти. Если он хочет стать полностью единым
   с Божественным Отцом, Шивой, это похоже на необъятность моря, когда
   он становится одним с Шивой.
   Здесь на Западе есть много таких, кто чувствует, что силы кунда
   лини йоги являются не более, чем набором суеверий. Я хочу сказать,
   что те, кто лелеют эту идею полностью заблуждаются. Даже подлинные
   духовные Учителя проверили Кундалини йогу и обнаружили в своем соб
   ственном опыте неотрицаемую аутентичность ее скрытых оккультных сил.
   Благословен тот, кто практикует Кундалини йогу как часть своего
   самораскрытия, а не для того, чтобы пробрести силу гипнотизма, чер
   ной магии или других форм оккультизма, которые оперируют из витально
   го мира. Подлинные ученик кундалини йоги тот, кто старается объ
   единить витальную силу и духовное знание в совершенной гармонии с
   эволюционирующим духом жизни. Подлинный искатель никогда не рассматри
   вает скрытые силы как свою цель. Он заботится только о Боге. Он тос
   кует только о Присутствии Бога в его жизни.
   Кундалини Сила это динамическая сила в нас. Когда динамическая
   сила и духовное знание идут рука об руку, опускается совершенная гар
   мония универсального Сознания и сознательная эволюция человеческой
   души достигает трансцендентального "Я".
   Есть два пути для того, чтобы войти в кундалини йогу : через
   Тантрический процесс и через Веданитический процесс. Тантрический под
   ход является систематическим и разработанным, но, в то же время, до
   статочно опасным. Ведантический процесс прост и мистичен, но он наде
   жен и не менее внушающий доверие и исполненности.
   Тантрический метод опасен потому, что он имеет дело сперва с
   низщим витальным планом и эмоциональной жизнью. Этот подход динами
   ческий и смелый. Здесь человек или очищает себя смелым вхождением в
   витальный мир и выходя оттуда триумфатором, либо он полностью теря
   ется в невежестве витального мира , если он недостаточно силен внут
   ренне, чтобы завоевать витальные силы.
   Ведантический путь надежнее, потому что искатель концентрируется
   и медитирует, чтобы поднять, очистить и просветлить свое сознание пе
   ред тем, как он попытается иметь дело с нечистыми витальными силами,
   которые хотят связать его. Когда искатель входит в низший витальный
   мир со светом просветления, он видит, к своему удивлению, что низший
   витальный мир освещен, очищен и обожествлен.
   Тантрический процесс требует от искателя постоянного и сознате
   льного осознавания внутренних и внешних движений от муладхары чакры
   до сахасрары чакры. Ведантический процесс требует от искателя созна
   тельного и постоянного осознавания развивающегося и освобождающегося
   сознания. Если кто-либо здесь хотел бы практиковать кундалини йогу,
   я посоветовал бы ему следовать Ведантическому методу, который наде
   жен,и в то же время, уверенным. Если вы следуете Ведантическому ме
   тоду, вы прибываете к Цели определенно и надежно.
   Притчи
   Вивекананда выказал свою искренность своей внутренней жажды Исти
   ны, Бога, Света. Однажды случилось так,что Вивекананде, которого по
   том звали Нарен, был предложен очень значительный подарок его ду
   ховным Учителем, Шри Рамакришной. Шри Рамакришна сказал ему :" Нарен,
   ты знаешь, что я прошел наиболее суровые духовные дисциплины. Я пос
   тоянно молился Матери Кали и служил Богу. Я сделал все необходимое,
   и сейчас я получил оккультные силы. Но ты знаешь, что я не забочусь
   о каких-то внешних достижениях, я даже не забочусь об одежде. Я нахо
   жусь в своем мире все время. И я хочу сказать Матери Кали, что я хо
   тел бы предложить тебе все мои оккультные силы. Ты сможешь использо
   вать их, когда будешь работать для мира. "
   Нарен тут же ответил :" Учитель, пожалуйста скажите мне, помогут
   ли мне эти силы в моей Богореализации ".
   Шри Рамакришна сказал :" Нет,нет ! Ты знаешь,что оккультные силы
   не имеют ничего общего с Бого-реализацией. Но когда ты реализуешь Бо
   га, если ты хочешь работать, если ты хочешь проявить Бога на зем
   ле, то эти силы могут оказать тебе великую помощь."
   Нарен сразу же ответил :" Сперва,сперва... Сперва я хочу реали
   зовать Бога. Тогда если вы и Бог захотте дать мне оккультные силы,
   чтобы использовать их для человечества я возьму их. Но сейчас я
   хочу только Бога. Бог приходит первым в мою жизнь."
   Рамакришне очень понравился ответ своего любимого ученика. Он
   сказал остальным ученикам :" Посмотрите на моего Нарена. Посмотрите,
   какой пример он вам показывает. Вы должны сперва обратиться к Богу,
   только к Богу. Это единственный путь , каким вы можете реализовать
   Бога. Оккультная сила очень второстепенная вещь ."
   Наиболее подлинные духовные Учителя советовали своим ученикам
   не заботиться о скрытых силах кундалини. Если ученик ищет только Ис
   тины, только Света, то он сделает реальный прогресс в своей внутрен
   ней жизни.
   Мы практикуем кундалини йогу для того, чтобы получить силу того
   или иного рода. Но если мы медитируем на Боге и поклоняемся Богу,
   Творцу, Он даст нам вес творение, если Он захочет. Если мы хотим, спе
   рва Творца , а не Его творение, то мы получим Творца. А когда мы имеем
   Творца, все Его творение также будет нашим. Если мы жаждем малой час
   ти творения, мы можем получить ее сравнительно легко ; но бесконечное
   богатство Творения ускользнет от нас и мы должны будем удовольствовать
   ся малой частью того, о чем просили.
   * * * * * * * * * * * * * * * *
   В Индии есть знаменитая история про двух братьев. Старший брат
   оставил дом и молился в лесу очень интенсивно. Через двенадцать лет
   он вернулся домой.
   Младший брат был рад увидеть его и попросил :" Пожалуйста, по
   кажи мне некоторые оккультные силы. Ты практиковал йогу двенадцать
   долгих лет, тогда как я вел обычную жизнь. Покажи мне, чего ты до
   стиг".
   Старший сказал :" Пойдем со мной ". Оба брата вышли из деревни
   и спустились к реке. На берегу реки старший брат сел и вошел в
   глубокую медитацию. Через некоторое время он встал и пошел через
   реку по поверхности воды.
   Младший брат тут же позвал перевозчика, дал ему анну и быстро пе
   ресек реку. Когда братья встретились, младший сказал :" Ты потратил
   двенадцать лет на то, что я могу сделать за пять минут ? Это и есть
   результат твоих лет духовной дисциплины и суровой жизни ? Стыд, стыд!"
   Старший брат понял, что он глупо потратил время. Он опять ушел из
   дома , чтобы в этот раз вдохновляться только Светом, Истиной и Богом.
   * * * * * * * *
   Когда мы жаждем Истины и Света, м получаем их, но наша жажда дол
   жна быть предельно искренна. Если мы не искренни, если мы не чисты,
   если мы не духовны, то Сила Кундалини не имеет значения. По этому по
   воду есть другая история.
   Когда мне было только девять с половиной лет, возвращаясь из
   школы я увидел большую толпу на своем пути. Естественно, я пошел по
   смотреть, что случилось. Один из зрителей сказал мне, что некий моло
   дой человек, который был погребен на три дня близок к извлечению из
   захоронения. К моему изумлению, через несколько минут этот молодой
   человек появился. Но что же он делал ? Как только он вышел из земли,
   он обнял свою девушку и пошел прочь. Его витальная жизнь продолжалась
   тем же чередом.
   От кундалини йоги он получил силу оставаться под землей многие
   дни. Но что хорошего было в этом для него ? Он не позаботился очистить
   свою витальную жизнь. Он вел обычную жизнь, животную жизнь. Эта сила
   не вдохновила его или каго-либо еще последовать лучшей жизни. Он ис
   пользовал ее только для показа чудес. Но если кундалини используется
   правильно, она может сделать нечто очень значительное. Она может
   продвинуть сознание человечества. Сила Кундалини имеет способность
   пробуждать и просветлять сознание человечества, если используется
   правильно.
   * * * * * * * * * *
   Существуют высокие оккультисты и низкие оккультисты. Низшие ок
   культисты борются за оккультные силы на витальном плане. Как во вне
   шнем мире непросветленные люди борются за силу, так на внутреннем
   плане непросветленные оккультисты также борются за силу. Если один
   оккультист крепко спит, другой может прийти и атаковать его оккультно
   и попытаться забрать его оккультную силу. Это однажды случилось с
   моим дядей по матери. К счастью, мой дядя был сильнее, чем оккуль
   тист, который атаковал его и он отразил другого оккультиста. Но выс
   ший оккультист, духовный оккультист , никогда не будет делать так.
   И если духовные Учителя, настоящие йоги, имеют оккультные силы, они
   не пытаются атаковать других духовных Учителей, чтобы завоевать
   больше оккультной силы. Но духовные Учителя иногда забирают ок
   культную силу у недальновидных учеников. Иногда они видят, что ис
   катель в основном искренний, но он достиг малых оккультных сил и
   злоупотребляет ими. Тогда, из своего бесконечного сострадания,
   Учителя могут забрать оккультную силу у этих незадачливых искателей,
   так что те возвращаются к духовной жизни и реализуют высшую Истину.
   Когда приходит время и искатель готов использовать свои оккультные
   силы мудро, Учителя возвращают их обратно.
   По крайней мере в одном случае, Шри Рамакришна забрал оккультную
   силу у одного или двух человек потребованию Матери Кали. Шри Рамакри
   шна сам имел оккультную силу в безграничной мере и ему не нужна была
   их оккультная сила. Он забрал их силу для ищущих духовного. Эти ис
   катели были в основном искренними. Они имели способность жаждать выс
   шей Истины, но они были сбиты с пути своими оккультными силами и не
   уделяли внимания своей реальной духовной жизни.
   В случае другого духовного Учителя, он и его младший брат нача
   ли практиковать йогу почти в одно время. Но когда старший брат попро
   сил шакти помочь ему в его духовной работе, младший брат оставил его
   и основал свой ашрам. У него тоже была небольшая оккультная сила, но
   он начал злоупотреблять ею, так что старший брат забрал ее. Тогда
   младший брат написал патетическое письмо, говоря :" Я знаю, что у те
   бя бесконечно больше силы. Почему же ты забрал мою малую силу ?"
   Но старший брат ответил :" Это для твоего же блага. Ты оставил меня,но
   я безгранично заинтересован в твоем духовном росте. Я хочу,чтобы ты
   реализовал Высшее. Я не хочу, чтобы ты тратил зря время демонстрируя
   свои оккультные силы и на этом пути теряя всю свою духовность и боже
   ственные возможности ".
   Позвольте мне рассказать вам историю о злоупотреблении оккультных
   сил. Около ста пятидесяти лет назад был духовный Учитель Матсиендра
   натх. Его любимого ученика звали Горакшанатх.Когда Матсиендранатх по
   нял, что Горакшанатх тоже стал духовно велик, он сказал ему :" По
   слушай, два льва не могут жить в одном месте. Мы не можем оставаться
   вместе больше. Ты должен идти куда- нибудь. У тебя есть все. Ты дол
   жен вести мир, как я веду его."
   Горакшанатх почувствовал себя несчастным, но он должен был слу
   шаться Учителя. Итак, он покинул Учителя и оставался вдали шесть лет.
   В конце этого шестилетия он вернулся на прежнее место. Когда он при
   был туда, спросил своего людей, не знают ли они, где находится
   Учитель. Они все сказали :" Мы не можем сказать, где Учитель".
   Горакшанатх умолял их сказать ему, говоря, что он не видел его
   шесть лет и он его любимый ученик, но все они сказали :" Нет ! Ты не
   его любимый ученик. Ты просто придаешь себе важность. А если ты дей
   ствительно его любимый ученик, то ты должен слышать его. Он сказал
   нам, что никто не должен знать, где он ." И они отказались сказать
   Горакшанатху, где его Учитель.
   Тогда Горакшанатх разъярился. Он сказал :" Тогда я проклинаю
   вас . Двенадцать лет у вас не будет дождя вообще. Это значит - ни
   еды, ни питья,ни воды. Все вы умрете от голода, если останетесь
   здесь. Только если мой Учитель вернется сюда это проклятие снимется
   до истечения двенадцати лет".
   Засуха началась немедленно. Когда положение стало серьезным,
   король той местности приехал к Горакшанатху и умолял его снять про
   клятие, но Горакшанатх отказался. Засуха продолжалась два с половиной
   года. Когда слова проклятия Горакшанатха достигли Матсиендранатха,
   он немедленно вернулся в ту местность. И сразу пошел дождь. Матсиен
   дранатх встал перед Горакшанатхом и сказал :" Я счастлив видеть тебя
   снова ".
   Горакшанатх сразу понял свою тупость. "Прости меня, Учитель."
   сказал он. " Мне стыдно, из-за того, что я сделал с этими людьми."
   Но Матсиендранатх сказал :" Ты не сделал ничего неправильного.
   Эти люди все были испорченные. Они заслужили это наказание. Это по
   может им начать другую жизнь."
   Горакшанатх сказал :" Но я не знал этого. Я просто хотел нака
   зать их. Я был зол. Мое действие было плохо, потому что мотив был пло
   хой. "
   "Я не предлагаю каких-либо ложных оправданий. Твоя душа знала,
   что они заслужили наказание. То, что ты сделал - правильно ."
   Когда Учитель использует свою силу сострадания, он использует ее
   чтобы защитить своих учеников, или скорректировать их ошибки. Учи
   тель хочет совершенства своих учеников. Сострадание - средство для
   этого. Совершенство - есть в конце.
   * * * * * *
   Тот же мастер и тот же ученик имели другой значительный опыт.
   Горакшанатх сильно гордился из-за того, что он реализовал Истину и
   достиг оккультных сил, так что Матсиендранатх захотел показать ему,
   что использование оккультных сил может быть предельно опасным.
   Некий йог однажды пришел к Горакшанатху и начал оскорблять его
   и его Учителя, Матсиендранатха. Горакшанатх сказал :" Не смей гово
   рить так о моем мастере! Я обладаю огромной оккультной силой "
   Тогда йог вызвал его. " Покажи мне сволю оккультную силу !"
   " Здесь нож. Ты не повредишь им мое тело ни в каком месте. Вот
   моя сила ".
   Йог начал колоть Горакшанатха, но даже волос его тела не был по
   врежден. Тогда йог сказал ему :" Хорошо. Когда я колол тебя, всегда
   был звук. Хотя ты не повредился, мои удары создавали звук. Но если
   ты ударишь меня этим же ножом, ты не только не повредишь мне, но и
   не услышишь никакого звука ."
   Горакшанатх начал ударять йога ножом и убедился в правоте его
   слов. Не было никакого звука. Тогда йог сказал Горакшанатху :" Если
   отождествляешься с Бесконечным, не будет никакого звука от удара.
   Это доказывает, что я выше тебя в оккультной силе." Удовлетворенный
   своей победой, йог удалился.
   Матсиендранатх гле-то отсутствовал, когда все это происходило,
   но Горакшанатх сильно сконцентрировался на нем, чтобы рассказать ему
   о происшедшем. Его видение сказало ему,что Матсиендранатх был в ашра
   ме в Майяпуре, Городе Иллюзий. К своему великому удивлению, он увидел
   своего Учителя окруженным множеством прекрасных девушек. Они танцева
   ли вокруг него, а он наслаждался витальной жизнью, эмоциональной жи
   знью. Горакшанатх сказал себе :" Как это может быть ? Мой Учитель
   высшего порядка. Может быть мое видение неверно ?" И Горакшанатх
   снова сконцетрировался и увидел ту же сцену. На этот раз он убедил
   ся, что Учитель был там. " Мой Учитель пал !" подумал он. " Он окру
   жен столь многими прекрасными девушками,и все поют и танцуют. Он по
   лучает всевозможные удовольствия витальной жизни. Я должен спасти
   его ."
   Итак Горакшанатх открыл свой сердечный центр и телепортировал
   ся в ашрам Майяпури. Около ворот он спросил о своем Гуру. Страж
   сказал :" Матсиендранатх ? Твой Гуру ? Он пал. Чем он был и кем стал
   сейчас ! Он пал до такой степени, что я не могу в это поверить ".
   Горакшанатх немедленно захотел идти и спасти своего Гуру, но
   эта женщина не пустила его. Тогда Горакшанатх использовал свою силу,
   и стал прекрасной женщиной и присоединился к танцующим и поющим де
   вушкам. Когда он приблизился к Матсиендранатху среди танцующих деву
   шек, Матсиендранатх не смог узнать своего ученика. Тогда Горакшанатх
   должен был использовать свою оккультную силу, чтобы поговорить с Учи
   телем.
   " Учитель, что ты делаешь здесь ?" закричал он. " Что за жизнь
   ты ведешь? Ты - Богореализованная душа. Что же ты делаешь здесь, на
   слаждаясь витальной жизнью ?"
   Матсиендранатх сразу сказад :" О, я пал. Я так сильно пал !
   спаси меня !" Тогда Горакшанатх использовал свою силу, и взял Матсиен
   дранатха из Майяпури. Когда они прошли шесть или семь миль, Матсиен
   дранатх вышел из майи, иллюзии, и стал свободным. Ученик и Учитель
   прошли две тысячи миль , пока не приши в ашрам Матсиендранатха в Се
   верной Индии. Здеьс Горакшанатх увидел, что Матсиендранатх имеет
   два духовных тела. Одно тело было рядом с ним, другое в ашраме. За
   несколько минут Учитель, который шел с ним, вошел в другого Учителя,
   который был перед ним. И сразу Горакшанатх увидел, многие из учени
   ков Учителя были вокруг него. Он спросил одного из них :" Отсутство
   вал ли Учитель несколько лет ?"
   " Нет", ответил ученик. "Последние несколько лет Учитель был
   здесь и мы все были с ним"7
   Тогда Горакшанатх сказал :" Как это может быть ? Учитель, по
   жалуйста, объясни мне этот опыт. Я не могу вникнуть в то, что случи
   лось."
   Матсиендранатх ответил :" Я сделал это все ради тебя. у тебя
   были силы всех родов, но ты слишком гордился этим. Ты был очень
   тяжелым и жестким в своей духовной жизни. Ты смотрел сверху вниз на
   женщин. Я говорил тебе, что смотря так на женщин, ты не сможешь усо
   вершенствовать и трансформировать свою жизнь. Ты не заботился об
   освобождении женщин от невежества. Ты чувствовал, что женщина - это
   открытые ворота в ад, и что именно они создают все проблемы, особен
   но витальные, в жизни мужчин. Но это не так. Это собственное мужское
   несовершенство творит эти проблемы. Мужчина слаб ; и когда он проеци
   рует эту слабость на женщину, он чувствует, что женщины являются при
   чиной всех его проблем. И мужчины и женщины являются творениями Бога,
   и оба они должны завоевать низшие витальные движения. С самого начала
   я говорил тебе, что женщин не следует опасаться, им надо помочь, ос
   вободить от трясины невежества.
   " Ты мой лучший ученик. Я дал тебе все виды оккультной силы, но
   ты был побежден тем йогом только из-за своей гордости. Сейчас ты смя
   гчился, твоя гордость разбита, и я хочу кое-что сказать тебе. Хотя
   ты мой ученик, и хотя ты проиграл тому йогу, вскоре ты превзойдешь
   и его и меня. Сегодня ты мой ученик, но может быть завтра я буду твоим
   учеником. Из-за того что сегодня ты победил свою гордость, сегодня ты
   можешь видишь Истину божественным образом, твой огромный потенциал
   может прийти к реализации. Ты близок к тому, чтобы превзойти нас. Так
   же, когда ты стал женщиной, чтобы подойти ко мне, ты научился не из
   бегать женщин. Ты понял, что мужчина и женщина должны вместе идти к
   трансцендентальной Цели. Сейчас, когда ты получил эту истину от меня,
   мне больше нечему учить тебя. Все, что я имел, я передал тебе ; и по
   милости Всевышнего ты превзошел меня ". Затем Матсиендранатх сложил
   руки и поклонился своему ученику.
   *
   Кундалини йога - этой йога шакти, силы Божества. Мы должны оце
   нить Материнский аспект и видеть духовную Мать в каждой женщине. Было
   время, когда люди говорили, что женщины не имеют значения для духов
   ной жизни. Эти дни прошли. Сейчас ясно, что мужчины и женщины устрем
   ляются одинаково хорошо. Женщина никогда не может быть препятствием
   для прогресса мужчины, обеспечиваемого тем, что мужчина отдает долж
   ное устремлению женщины. Устремление женщины и посвящение могут идти
   рука об руку с устремлением и посвящением мужчины. В кундалини йоге
   именно Мать, Божественная мать, исполняет и освобождает. Когда Боже
   ственная Мать освобождает мужчину и женщину от западни неведения, она
   чувствует, что ее роль выполнена. Кундалини это сила Шакти и каждая
   женщина представляет трансцендентальную Шакти, Мать-Силу .
   Именно через наше душевное подчинение Высшей Матери в нас, Кун
   далини, мы можем освободиться от нашего земного существования и не
   вежества. Именно через нашу постоянную отдачу Воле Высшей Матери в
   нас мы можем исполниться.
   Каждому из вас я предлагаю мою глубочайшую благодарность. Вы
   пришли сюда с глубокой искренностью, чтобы узнать о Матери-Силе.
   Ничто не дает мне большее удовлетворение, чем служить всем вашим
   устремленным душам. Некоторые из вас следуют пути кундалини йоги
   ............отсутствуют страницы 60-64 .............................
   Вопрос : Где находятся чакры ? В теле ?
   Шри Чинмой : Когда мы думаем о чакрах мы думаем о них, как о
   о находящихся внутри нас - то есть, внутри тонкого тела. Стхула шарира
   это грубое физическое тело. Внутри этого тела находится сукшма шари
   ра, тонкое тело. А внутри тонкого тела есть карана шарира, каузальное
   тело. Эти тела совершенно различны, но все они являются чоенами од
   ной семьи. Тонкое тело иногда действует через физическое тело. Кау
   зальное тело иногда, которое находится форме семени, может действо
   вать в тонком теле и через тонкое тело и физическое тело. Хотя кауза
   льное тело подобно тонкому семени, из этого семени вырастает дерево
   баньяна. Это требует нескольких лет, но тогда дерево баньяна имеет ты
   сячи плодов. Потенциальность семени бусконечна.
   Сейчас, чакры есть не только в тонком физическом ; они также и
   во вселенной. Согласно некоторым Учителям, духовное сердце это все
   ленная ; они ушли так далеко, как если бы сказать, что вселенная нахо
   дится внутри сердца. Ничто не находится вне пределов духовного серд
   ца.
   Вопрос : Есть ли особые мантры, которые можно использовать для
   открытия различных центров ?
   Шри Чинмой : Да, внутри каждого центра есть свое божество и мы
   можем вызывать это божество произнося его корневой звук. каждый звук
   представляет какое-то состояние сознания. В основании спины находит
   ся муладхара чакра. Для этого центра корневой звук ЛАМ. Если вы може
   те повторять ЛАМ, фокусируя внимание на основании спины, с течением
   времени вы будете наделены оккультными силами. Несколькими дюймами
   выше находится свадхистхана чакра. Для этого центра вы можете повто
   рять мантру ВАМ. Это наиболее мощная мантра. Затем, в пупке, манипу
   ра ; вы можете концентрироваться и повторять слово РАМ. Если вы делае
   те это правильно, вы увидите духовный огонь вокруг вас. Далее идет
   сердце. Здесь вы можете повторять ЯМ. Хотя предыдущие мантры вы мог
   ли повторять мощно и с усилием, эту мантру следует повторять медлен
   но и с чувством. Однако, если вы хотите концентрироваться на своем
   сердце, но не хотите следовать пути кундалини йоги, вы можете произ
   носить ВСЕВЫШНИЙ. Затем мы приходим к горловому центру,вишуддхе. Если
   вы произносите ХАМ, вы получите силу красноречия и выражения. Оконча
   тельно мы приходим к аджна чакре. Здесь корневое слово - АУМ. Не имеет
   значения,какую мантру вы произносите, вы должны чувствовать поток,
   текущий по позвоночнику и чувствовать все центры экстатически вибриру
   рующими.
   Вопрос : Когда центр открыт, дает ли он какой-либо сигнал ?
   Шри Чинмой : Да, он дает сигнал, хотя люди часто не замечают это
   го. Он начинается как четверть круга и затем идет к полному кругу.
   Когда он начинается вращаться все быстрее и быстрее, это значит,
   чтоэтот центр готов открыться. Затем, когда центр открыт, человек ис
   пытывает подъем кундалини. Некоторые искатели говорят, что она обви
   вается как змея ; для других она появляется как ползущий муравей или
   прагающий как лягушка.
   Нет никакого твердого правила относительно разновидности пере
   живания. Кто-то может что-то ждать. Если чакры открыты, вы сразу
   сможете узнать. Это подобно открыванию двери. Дверь сейчас закрыта,
   запертая изнутри и снаружи. Но когда она открыта, вы сможете узнать,
   что находится внутри. Если дверь в ваш третий глаз открыта, то вы смо
   жете увидеть прошлое, настоящее и будущее. У вас будет сила яснови
   дения. Более того, вы увидите, что в ясновидении у вас будет сила яс
   ноприсутствия. Вы видите меня здесь ; но если что-то происходит
   где-то там, вы сможете слышать это. Но если ваш сердечный центр не
   открыт, вы не сможете слышать беззвучный звук в сердце. Когда сер
   дечный центр открыт, вы автоматически будете иметь чувство универса
   льного единства. Вы прикасаетесь к чему-то и внезапно вы отождествля
   етесь с этим и чувствуете ваше единство. Вы смотрите на человека и
   чувствуете единство с его страданиями и радостями или другие какие
   то состояния. Когда центр открыт, вы будете иметь качества этого
   центра. Так что если центр открыт, естественно, вы чувствуете это.
   но иногда люди читают книги и пытаются медитировать и затем они вне
   запно чувствуют, что их центры открыты. Это тонкое воображение. Это