Страница:
"Почему мотив дракона так часто встречается в изобразительных образах и в мифологии таких древних и разных народов, как китайцы, индейцы, вавилоняне, египтяне, евреи, германцы, майя?" По мнению госпожи Зёнгербредт, это явление объясняется тем, что символы дракона и змеи напрямую связывались с Сотворением Мира и Космоса.
В книге "Властители Мира" Робер Шарру показывает, что древние тексты изобилуют историями о светящихся змеях, плавающих в космосе. Финикийцы и египтяне относились к змеям и драконам как к божествам; змея располагалась под знаком огня, потому что ей приписывалась способность развивать невероятную скорость с помощью лишь одного???ния. Шарру цитирует Ареса из Гераклиополиса, который говорит: "Первое и главное среди божеств - это змея с головой грифа. Когда она открывает глаза, свет нисходит на древнюю землю; когда она закрывает глаза, опускается мрак". Древний писатель Санхунйатон, который жил в 1250 году до н.э. в Бейруте, посвятил свои труды истории и мифологии финикийцев. Шарру приводит следующее его высказывание: "Первое и главное божество - змея с головой ястреба. Когда она открывает глаза, всю землю заливает свет; когда она закрывает глаза, наступает царство тьмы".
Что же это за змеи, ведущие себя столь необычно! Кто-нибудь когда-нибудь видел змею, которая передвигалась бы не ползком?
И почему эти непременные описания змей во всех повествованиях связываются с Сотворением Мира? Чтобы хоть как-то понять наших предков, надо постараться посмотреть на вещи их глазами.
Если наши далекие предки видели в небе летящую птицу, пусть даже самую необычную, они называли ее на присущем им языке птицей. Но как можно было назвать неизвестный им предмет, неизвестное явление или реальность, для которых у них не было слов и понятий, не было средств выражения? Не идет ли здесь речь о вынужденных посадках неведомых космонавтов? Может быть, некоторые из наблюдавших за этим землян сгорели в огненном выбросе тормозных дюз? Или были обожжены их пламенем? Как наше воображение воспримет происшествие подобного рода? Сверкающее чудовище с металлическим отблеском, то есть совершенно невиданное чудовище, которое гудит и пыхтит, извергает пламя при посадке и взлете, - как наши предки могли его описать?
Они пользовались расплывчатыми понятиями, говорили о "драконе", или о "большой блестящей птице", или о "пернатой змее, извергающей огонь".
Потрясенные на всю жизнь произошедшим на их глазах чудом, отцы рассказывали о нем своим сыновьям, а те потом - своим. Рассказывали об ужасных появлениях драконов и змей в небе, и людская память запечатлела эти рассказы на многие тысячелетия. Постепенно рассказы теряли четкость, дракона несколько затмила пернатая змея, она-то и заняла преобладающую позицию в мифах.
На предметах в подземных галереях, где я побывал вместе с Морицем, на золотых дисках и пластинах преподобного отца Креспи изображено множество змей - они ползут к вершинам пирамид, летают в небе, оставляя за собой огненный хвост, отдыхают на головах у божеств. Здесь, как и в других мифологиях, вы не увидите изображения обычной змеи, то есть ползущей в траве, по стволу дерева, глотающей мышь.
Дракон и, особенно, змея, бесспорно, служат образным выражением космических явлений. А что об этом думают археологи? Для одних археологов змея - символ бессмертия. Почему? Потому, говорят они, что наши предки заметили у змеи обыкновение менять кожу. Но если они были настолько проницательны, как же они не увидели, что эти рептилии столь же смертны, как и человек?
Для других археологов змея - это символ ловкости, гибкости, легкости. На мой взгляд, для птиц или бабочек эти эпитеты подходят гораздо больше, чем презренному пресмыкающемуся, довольно-таки обделенному самой природой.
Для третьих археологов змея - символ изобилия, что объясняет, почему древние народы считали ее священной и поклонялись ей. Я же считаю, что змеи в древние времена порождали страх и даже ужас. Мне кажется парадоксальным, что ее рассматривают как символ изобилия и инстинкта воспроизводства.
Часто говорят, что лесные жители боялись змей, и этот страх постепенно привел их к тому, что они стали видеть в змее божество. Но почему именно змея вызывает такой страх, ведь ягуар, медведь или лев намного опаснее?
Моисей (Быт. 3) поставил все на место: змея - носитель зла, почти как в германской мифологии. Пространство между землей и небом заполнено змеями, воплощающими в себе опасность и злые силы.
Доисторические свидетельства отражают различные точки зрения: - змеи (и драконы) связаны с Сотворением Мира; - змеи (и драконы) связаны со звездами; - змеи умеют летать; - у змей зловонное и огненное дыхание. Искать в этно-археологической литературе подробные сведения по проблеме возникновения змей в мифологии и легендах - напрасный труд. Этот пробел достоин того, чтобы его ликвидировать. Я готов предоставить свои архивы любому, кто захотел бы заняться этим вопросом вплотную.
Золотые пластины преподобного отца Креспи рассортированы по жанрам, и каждый жанр составляет целую гору. Одно из важнейших собраний - это пластины с изображением пирамид. Я внимательно осмотрел около сорока пластин; некоторые из них представлены в этой книге в качестве иллюстраций.
Изображения пирамид имеют четыре общих черты:
1. Над пирамидой всегда есть одно или несколько солнц в различных положениях.
2. На пирамиде или поблизости всегда присутствуют змеи.
3. Всегда есть изображения различных животных.
4. На всех изображениях пирамид присутствует большее или меньшее число одинаковых кругов с центром, отмеченным точкой. Таких кругов на каждой из пластин я насчитал как минимум 9, а на одной - 78.
Только в Куэнке, на предметах у преподобного отца Креспи, и на пластинах в подземных залах встречаются подобного рода изображения.
Точку в круге можно увидеть практически на всех доисторических памятниках: на фресках в гротах, высеченными на камнях, вырезанными на металле.
По общему мнению, круг с точкой в центре является символическим обозначением Солнца. Я не уверен в правильности этого толкования. Часто круг с точкой в центре соседствует с точно таким же изображением. Вспомните множество улыбающихся солнц, излучающих тепло и свет. Но в таком случае что означают эти круги? Не указывают ли они на число астронавтов или космических кораблей, замеченных на небесном своде? Не указывают ли они расположенные по бокам или на самих пирамидах - на число чужих богов, которые были там захоронены? В любом случае я убежден, что эти круги выражают численность. Чтобы лучше понять мою мысль, рассмотрим, к примеру, изображение бога, обнаруженное в Кимберли-Рандж (Австралия). Ореол символизирует солнце. Рядом с фигурой 62 круга. Кто решится утверждать, что эти маленькие кружочки - солнца?
Вопросов возникает множество, и возможных ответов - бесконечность. Что же касается объяснения, что точки в центре - это символическое изображение Солнца, соседствующее с более "реалистическими" изображениями, то я нахожу его слишком уж простым. Послания наших предков не относятся к разряду легко читаемых.
Изображения животных также содержат в себе интересные загадки. У подножия одной из пирамид видны два восхитительных маленьких слоника. Прекрасно.
Действительно, в Северной Америке и в Мексике были обнаружены скелеты слонов, и останки сумели датировать. Им по крайней мере 12 000 лет. К эпохе инков, цивилизация которых относится к 1200 году н.э. слоны давным-давно исчезли на американском континенте. Их там уже не было, и это установленный факт. Но тогда как решить этот ребус? Или у инков побывали африканские гости и выгравировали им в подарок на золотых пластинах слонов, или же этим пластинам не менее 13 200 лет.
Кстати сказать, история пирамид также далека от ясности. Считается, что южноамериканские, центральноамериканские пирамиды, как и те, что были построены майя, являются монументами совсем иного рода, чем египетские пирамиды. В Египте эти колоссальные сооружения были могилами, здесь же вершины этих гигантских строений служили храмами. Однако пирамиды на золотых пластинах преподобного отца Креспи опровергают это мнение. Ни одна из них не имеет усеченной вершины, служившей храмом. Все пирамиды остроконечные, как и египетские. Кто первым построил эти сооружения - египтяне или инки? Подделка, поздняя имитация? Невозможно.
Фальсификаторам понадобилось бы золота гораздо больше, чем его было когда-либо в Форт-Ноксе, например. Более того, им потребовались бы орды художников, обладающих глубокими познаниями в искусстве древних цивилизаций Каким образом "пристроить" эти невероятные и потрясающие сокровища, которые я описываю здесь впервые? Ведь они совершенно беззащитны перед современным миром и теми идеями, которые преобладают в наше время. А не возведены ли пирамиды, имеющиеся на нашей планете, одним-единственным строителем?
На золотых пластинах, о которых уже много говорилось, имеются графические знаки. Не идет ли речь о самой древней из известных на сегодняшний день письменностей?
Давно установлено, что к 2000 году до н. э. у финикийцев появилась клинопись, у египтян и вавилонян - иероглифы. Эти две формы письменности дали впоследствии толчок к зарождению около 700 года до н. э. письменности палестинских народов доизраильского периода. Эта письменность насчитывала приблизительно 100 знаков. Финикийская письменность в 1500 году до н. э. насчитывала 22 буквы. Этот алфавит стал прародителем всех алфавитов мира, К 1000 году до н. э. греки адаптировали финикийский алфавит. Они отказались от некоторых согласных, использовав их только для того, чтобы выразить некоторые гласные: таким образом, появилась первая в мире фонетическая письменность.
Многие поколения ученых утверждали, что эпоха, предшествующая инкам, как, впрочем, и сами инки, не знали алфавита. Все восхищались достижениями индейцев в строительстве дорог и систем орошения; восторгались их точным календарем, монументами в Куско, аграрной техникой и многими другими вещами, но права на обладание письменностью за ними не признавали.
На 39-ом конгрессе американистов в Лиме профессор Томас Бартел, директор института этнологии при университете Тюбингена, вынужден был заявить, что он идентифицировал 400 знаков, относящихся к письменности инков. Но он еще тогда не говорил об алфавите. Некоторые из перуанских и немецких исследователей подчеркивали графический характер декоративных сюжетов этих произведений.
В январе 1972 г. на конгрессе андских археологов в Лиме взорвалась настоящая бомба, когда перуанский этнолог Виктория де ла Хара объявила, что располагает доказательствами, подтверждающими наличие письменности у инков.
Геометрические знаки (квадраты, треугольники, точки, линии и так далее) на предметах и монументах инков являются графическими записями исторических фактов и легенд. К тому же инки предавались и такому тонкому жанру искусства, как поэзия, да и грамматика не была для них неведомой наукой.
Доклад госпожи Виктории де ла Хары вызвал шквал аплодисментов.
Что скажут этнологи, склоняющиеся к мнению о графическом характере знаков на пластинах из Куэнки? Будут ли они аплодировать мне, если я скажу, что эти золотые пластины - самые древние письмена, известные на сегодняшний день? И что ученые посланцы богов запечатлели на этих пластинах для будущих поколений кое-какую техническую информацию и многое другое?
Я видел три уменьшенных модели самолетов! Первый находится в Боготе и открыт для обозрения. Второй хранится в коллекции преподобного отца Креспи.
Третий обретается на глубине 240 м в лабиринте, в котором я побывал вместе с Морицем. Уменьшенную модель из Боготы археологи отнесли к разряду религиозных украшений. Тем хуже для них. Эксперты по аэротехнике считают это уменьшенной моделью самолета. Вот мнение доктора Артура Пойсли из Института аэронавтики в Нью-Йорке:
"Вряд ли речь здесь идет о какой-то птице или некоей летающей рыбе. Этот предмет из чистого золота находился глубоко под колумбийской землей, и можно поклясться, что художник ни разу не видел морских рыб. Точно так же трудно представить себе птицу с абсолютно прямыми крыльями, снабженными к тому же элеронами вертикальной стабилизации".
Нос у модели массивный, как у американских бомбардировщиков типа В-52.
Пилотская кабина, покрытая стеклом, возвышается на носу аппарата, фюзеляж покоится на двух прямолинейных, слегка закругленных несущих плоскостях. Два стабилизирующих элерона довершают уменьшенную модель самолета инков.
Как же можно говорить о птицах и летающих рыбах, когда перед нами в самом деле уменьшенная модель самолета?
Золото всегда было драгоценным металлом, недаром его находят в основном в храмах и замках. Если модель решили сделать из золота, это значит: а) придавали значение ценности вещи; б) хотели обеспечить его сохранность; в) поэтому и изготовили из соответствующего материала.
Кстати, отнести эти модели к некоему культу поклонения птицам и рыбам нельзя, ибо такого культа не существовало.
Среди предметов из космологической сокровищницы, собранных в церкви Марии Оксилиадор, есть массивный золотой шар, опоясанный широкой каймой. Опережая нелепые возражения, скажу, что речь не идет о пластическом изображении головного убора с широкими полями. Даже такие изысканные головы, как головы турков, плохо приспособлены для столь выпуклых головных уборов.
В "Возвращении к звездам" я объяснил, почему считаю сферическую форму идеальной для космических кораблей и станций. Сферическое тело вращается вокруг своей оси в пустоте; это вращение там, где находится кабина, порождает искусственную гравитацию, необходимую для нормального функционирования обмена веществ. Особую важность это приобретает в продолжительных полетах. Мои расчеты полностью подтвердили, что космические корабли того времени должны были иметь сферическую форму. Золотой шар из церкви Марии Оксилиадор находится в полном согласии с моей теорией, проиллюстрировав ее как нельзя более конкретно.
До бесконечности можно рассуждать о назначении широкой каймы, обрамляющей сферу. Она могла служить стыковочным узлом для кораблей, причаливающих к станции, могла выполнять роль солнечной - батареи…
Самое удивительное во всей этой истории, каким образом модель этой поразительной сферы попала в Турцию и каким образом она оказалась в Эквадоре! Но факт остается фактом: матрица сферы, высеченная в камне, находится в музее в Стамбуле, то есть за 12 000 километров от Куэнки! Это словно негатив золотого шара из сокровищницы Марии Оксилиадор: вогнутость, точно соответствующая объему шара, геометрический орнамент тот же самый.
Под матрицей из камня в музее Стамбула можно увидеть следующую табличку:
"Не поддается классификации". Наука давным-давно отказалась от мысли, что в далеком прошлом могли существовать летательные аппараты. Давным-давно считают неопровержимым фактом, что современный человек первым покорил воздушное пространство и космос. Так откуда же в музеях берутся вещи, "не поддающиеся классификации"? Предрассудки упрочаются, загадки множатся, в тайны проникать становится все труднее.
Не буду утверждать, что ученым не хватает воображения, хотя это их больное место. Есть заранее выработанная схема, и все факты должны обязательно в нее укладываться. А если факт не вписывается в схему, его отставляют в сторону с клеймом "не поддается классификации". По-моему, это не лучший выход из положения. Во всяком случае, действует эта система безотказно.
Я сфотографировал в Куэнке золотую пластину высотой 52 см, на ней изображена человеческая фигура нормальных пропорций. Поразительно лишь то, что на руках и на ногах имеется по четыре пальца. Интересно, что в древней Индии, у этрусков, маори и в других местах на многочисленных изображениях человекообразных существ присутствует то же самое число пальцев.
Однажды в серьезном научном журнале я встретил на этот счет такую точку зрения: пальцы рук в те времена служили своего рода "счетной машинкой".
Если надо было назвать число 19, исключали один палец; если - 16, исключали четыре пальца (в таком случае, почему бы не по одному с каждой конечности; это объяснило бы существование наших четырехпалых богов!). Мне такой способ счета представляется слишком примитивным для людей, которые умели строить дороги, возводить укрепления, храмы и города…
Что касается золотой фигуры из Куэнки, то, по словам отца Креспи, она изображает "бога большого светила". В правой руке "бог" держит причудливое животное - смесь морского конька, змеи и попугая. В левой руке у него своего рода скипетр, увенчанный эмблемой бога - сияющим солнцем. Нижняя часть набалдашника представляет собой голову змеи. Круглая веселая голова божества окружена лучами звезд. Такие же звездные головы характерны и для двух австралийских "коллег" бога инков. Эти "божественные существа", обнаруженные в одном из гротов австралийской саванны, имеют, однако, некоторые дополнительные штрихи: они в комбинезонах и опоясаны широкими ремнями. Придет день - скорее всего, когда расшифруют металлическую библиотеку, - и ученые сделают вывод, что четырехпалые фигуры - это визуальные образы существ, пришедших из других миров, которых наши далекие предки изображали каждый по-своему.
Шедевр собрания преподобного отца Креспи - золотая чеканная пластина размером 98х48х3 см. Невозможно описать, все богатство деталей этого прекрасного произведения. Просто перечислю то, что изобразил художник: звезда; существо с большим животом и хвостом змеи; крысоподобное животное; человек в кольчуге и шлеме; треугольная фигура с продырявленным животом; фигура с треугольной головой в звездном нимбе; два лица; лицо за колесом; птицы; змеи; головы с волосами и без; змея с цилиндрической головой; лицо, просвечивающееся под другим лицом; двойная окружность, в которую вписано лицо. Хаос! В центре две золотые колонны, между которыми видно лицо, склонившееся над падающей бомбой!
Что за послание передал нам художник? Он изобразил ад?
Не запечатлел ли он навечно воспоминание о моменте, когда бог звезд внезапно ставит точку в каком-то мятеже?
Сокровища преподобного отца Креспи всего лишь безделица в сравнении с богатствами, которые хранятся в неприкосновенности в подземельях Морица.
Что значит это изобилие чистого золота? Может быть, просто чья-то дорогостоящая фантазия? Было бы безумием утверждать это. Все эти предметы являются свидетелями, "живыми" свидетелями прошлого. Это послания, пришедшие к нам через тысячелетия, и мы должны их расшифровать.
Профессор Мирослав Стингл, действительный член чешской Академии наук, глава американистов в странах Восточной Европы, многое сделал для расширения знаний о древних американо-индейских цивилизациях, написал большое количество работ по археологии и этнологии. Его книгу "Исчезнувшие города майя" (1971) высоко оценили специалисты. Мне представился случай показать ему несколько фотографий, сделанных в Куэнке, во время одной из коротких встреч у меня дома. Вот изложение нашей беседы.
- Если эти предметы не подделка, - а все говорит об их подлинности, так как ни одному фальсификатору, даже самому богатому и гениальному, не удалось бы сфабриковать такое множество золотых предметов, - то речь, несомненно, идет о величайшем археологическом открытии, сравнимом лишь с раскопками Трои! Я довольно долго думал, что у инков не было письменности. И вот она передо мной! Должно быть, это очень древняя письменность. Знаки, по-моему, занимают место между идеографическим и фонетическим письмом.
- А что вы думаете об этих отчеканенных и выгравированных пластинах? Как бы вы их оценили в свете современных знаний?
- Чтобы высказать свое мнение, мне надо детально ознакомиться с каждой пластиной и сравнить их с археологическим материалом, которым мы располагаем на данное время. Сейчас я могу сказать лишь одно: я потрясен!
На выгравированных пластинах инков, известных на сегодня, Солнце - непременный элемент композиции. Но на ваших снимках я впервые вижу изображение человека, похожего на солнце! Головы этих существ напоминают солнце или окружены лучами звезд. Голова всегда символизировала "небесные силы". И вот снимки, где она - то солнце, то звезда! Это может привести к поразительным открытиям!
- А что вы думаете о "бомбе" на большой пластине?
Взяв лупу, ученый углубился в изучение фотографии. Прошло немало времени, прежде чем он сказал с некоторым сомнением:
- Не знаю, что и думать. Это совершенно для меня ново. Но все же осмелюсь предположить, что художник хотел отразить отношения между небом (божественные существа, занимающие верхнюю часть композиции) и землей, представленной символическим мотивом змей. Другими словами, здесь изображены отношения между небесными существами и обитателями Земли.
- А остальное?
- Я не берусь это комментировать. Единственный известный мне элемент - это солнечное колесо. Однако неясно, в самом ли деле здесь идет речь о таком колесе: лицо за колесом - совершенно необычная деталь. Одно можно сказать с уверенностью: все эти фигуры, силуэты, птицы, змеи, существа в шлемах наталкивают на мысль о воображаемом мифологическом мире.
- Мифологический мир… Что ж, по крайней мере, он невероятно пересекается с реальным. Вы не находите? Профессор расхохотался: - Признаю, ваша игра в ребусы и ваша аргументация ставят меня в тупик. Есть над чем задуматься!
Кто займется исследованием подземелий в Эквадоре? Кто изучит сокровища, скрытые под землей? Кто возьмется за расшифровку посланий? Кто прольет свет на эти сенсационные археологические открытия? И какие научные методы для этого потребуются?
Таких состоятельных археологов, как Генрих Шлиман, который финансировал и проводил раскопки в Микенах и Трое, увы, в настоящее время уже нет. Когда Мориц открыл подземные галереи, он был беден как церковная мышь Затем он нашел месторождения железа и серебра, продал лицензию на их разработку и сейчас располагает кое-какими средствами. Решив посвятить себя археологическим изысканиям, он получит теперь возможность оплачивать некоторые работы. Конечно, Мориц знает, что можно было бы обратиться к старателям и золотоискателям, но их помощи он не желает, опасаясь, что это приведет к разграблению сокровищницы и, возможно, даже к катастрофе. Трудно найти людей для проведения экспедиции, которыми не двигала бы жажда наживы.
У Морица уже был подобный опыт. В 1969 г. он пригласил несколько человек посетить подземные галереи. В целях безопасности их сопровождал вооруженный эскорт. Внизу атмосфера стала накаляться. Охрана заволновалась. Ими все больше овладевала золотая лихорадка. Золото ударило даже в самые благоразумные головы. Пришлось быстро вернуться, чтобы избежать серьезных инцидентов.
Но почему государство не предпринимает никаких мер по защите этого исторического памятника? Почему оно не берет на себя организацию и оснащение научной экспедиции?
Эквадор со своим пятимиллионным населением - одна из беднейших стран американского континента. Плантации какао, бананов, риса, табака и сахарного тростника не приносят ощутимого дохода в казну. Индейцы в горных районах выращивают картофель и зерновые культуры, занимаются разведением скота, в основном лам и овец. Природный каучук, который добывают в лесах на востоке страны, уже не пользуется спросом. Может быть, разработка полезных ископаемых (золото, серебро, медь, магний) и нефти, обнаруженной не так давно, принесет в недалеком будущем процветание этой стране? Пока же все средства идут на борьбу с голодом. Остальное может и должно подождать.
Хуан Мориц полагает, что элементарное обследование катакомб без детального изучения обнаруженных предметов обойдется не менее чем в 1,5 миллиона франков. Прежде чем начинать какие-либо работы, надо провести электричество, организовать склады материалов и предпринять меры безопасности, так как не исключены подрывные акции.
Придавая огромное значение нетронутым сокровищам, этим невероятным и таким реальным посланиям прошлого, я заново повторяю здесь призыв, который я сделал в книге "Присутствие инопланетян" в 1968 г.: "Посвятим же этот год утопической археологии! Археологи, психологи, геологи, технические специалисты, все, кто предан своему делу, давайте объединим наши усилия в разрешении только одного вопроса: "Встречали ли наши отдаленные предки на Земле пришельцев с других планет?" Чтобы у желающих кинуться на поиски таинственных подземелий не возникло сомнений в серьезности этого призыва, добавлю, что я готов предоставить ученым и специалистам визитную карточку господина Пены, адвоката из Гуаякиля, который с удовольствием свяжется с Хуаном Морицем.
Недалеко отсюда, в перуанских Андах, испанский капитан Франсиско Писарро (1475-1541г.) обнаружил на горе инков Уаскаран, Ha высоте 6768 метров, подземные галереи. Вход в них перекрывали огромные каменные плиты. Испанцы предположили, что за ними склад продовольствия.
Только в 1971 г. в гроты инков спустились спелеологи. Журнал "Bild der Wissenschaft" рассказал на своих страницах об этой экспедиции. Спелеологи спустились под землю неподалеку от перуанского местечка Отуцко. На 62-х метровой глубине их ждало обескураживающее открытие: дорогу им преградила герметичная дверь, состоящая из двух гигантских каменных створок высотой 8 м, шириной 5 м и толщиной 2,5 м. Впрочем, усилий четырех человек оказалось достаточно, чтобы открыть их. Гигантские створки покоились на сферических камнях, постоянно орошаемых водой из бьющего неподалеку источника, и поэтому легко вращались. "Bild der Wissenschaft" пишет:
В книге "Властители Мира" Робер Шарру показывает, что древние тексты изобилуют историями о светящихся змеях, плавающих в космосе. Финикийцы и египтяне относились к змеям и драконам как к божествам; змея располагалась под знаком огня, потому что ей приписывалась способность развивать невероятную скорость с помощью лишь одного???ния. Шарру цитирует Ареса из Гераклиополиса, который говорит: "Первое и главное среди божеств - это змея с головой грифа. Когда она открывает глаза, свет нисходит на древнюю землю; когда она закрывает глаза, опускается мрак". Древний писатель Санхунйатон, который жил в 1250 году до н.э. в Бейруте, посвятил свои труды истории и мифологии финикийцев. Шарру приводит следующее его высказывание: "Первое и главное божество - змея с головой ястреба. Когда она открывает глаза, всю землю заливает свет; когда она закрывает глаза, наступает царство тьмы".
Что же это за змеи, ведущие себя столь необычно! Кто-нибудь когда-нибудь видел змею, которая передвигалась бы не ползком?
И почему эти непременные описания змей во всех повествованиях связываются с Сотворением Мира? Чтобы хоть как-то понять наших предков, надо постараться посмотреть на вещи их глазами.
Если наши далекие предки видели в небе летящую птицу, пусть даже самую необычную, они называли ее на присущем им языке птицей. Но как можно было назвать неизвестный им предмет, неизвестное явление или реальность, для которых у них не было слов и понятий, не было средств выражения? Не идет ли здесь речь о вынужденных посадках неведомых космонавтов? Может быть, некоторые из наблюдавших за этим землян сгорели в огненном выбросе тормозных дюз? Или были обожжены их пламенем? Как наше воображение воспримет происшествие подобного рода? Сверкающее чудовище с металлическим отблеском, то есть совершенно невиданное чудовище, которое гудит и пыхтит, извергает пламя при посадке и взлете, - как наши предки могли его описать?
Они пользовались расплывчатыми понятиями, говорили о "драконе", или о "большой блестящей птице", или о "пернатой змее, извергающей огонь".
Потрясенные на всю жизнь произошедшим на их глазах чудом, отцы рассказывали о нем своим сыновьям, а те потом - своим. Рассказывали об ужасных появлениях драконов и змей в небе, и людская память запечатлела эти рассказы на многие тысячелетия. Постепенно рассказы теряли четкость, дракона несколько затмила пернатая змея, она-то и заняла преобладающую позицию в мифах.
На предметах в подземных галереях, где я побывал вместе с Морицем, на золотых дисках и пластинах преподобного отца Креспи изображено множество змей - они ползут к вершинам пирамид, летают в небе, оставляя за собой огненный хвост, отдыхают на головах у божеств. Здесь, как и в других мифологиях, вы не увидите изображения обычной змеи, то есть ползущей в траве, по стволу дерева, глотающей мышь.
Дракон и, особенно, змея, бесспорно, служат образным выражением космических явлений. А что об этом думают археологи? Для одних археологов змея - символ бессмертия. Почему? Потому, говорят они, что наши предки заметили у змеи обыкновение менять кожу. Но если они были настолько проницательны, как же они не увидели, что эти рептилии столь же смертны, как и человек?
Для других археологов змея - это символ ловкости, гибкости, легкости. На мой взгляд, для птиц или бабочек эти эпитеты подходят гораздо больше, чем презренному пресмыкающемуся, довольно-таки обделенному самой природой.
Для третьих археологов змея - символ изобилия, что объясняет, почему древние народы считали ее священной и поклонялись ей. Я же считаю, что змеи в древние времена порождали страх и даже ужас. Мне кажется парадоксальным, что ее рассматривают как символ изобилия и инстинкта воспроизводства.
Часто говорят, что лесные жители боялись змей, и этот страх постепенно привел их к тому, что они стали видеть в змее божество. Но почему именно змея вызывает такой страх, ведь ягуар, медведь или лев намного опаснее?
Моисей (Быт. 3) поставил все на место: змея - носитель зла, почти как в германской мифологии. Пространство между землей и небом заполнено змеями, воплощающими в себе опасность и злые силы.
Доисторические свидетельства отражают различные точки зрения: - змеи (и драконы) связаны с Сотворением Мира; - змеи (и драконы) связаны со звездами; - змеи умеют летать; - у змей зловонное и огненное дыхание. Искать в этно-археологической литературе подробные сведения по проблеме возникновения змей в мифологии и легендах - напрасный труд. Этот пробел достоин того, чтобы его ликвидировать. Я готов предоставить свои архивы любому, кто захотел бы заняться этим вопросом вплотную.
Золотые пластины преподобного отца Креспи рассортированы по жанрам, и каждый жанр составляет целую гору. Одно из важнейших собраний - это пластины с изображением пирамид. Я внимательно осмотрел около сорока пластин; некоторые из них представлены в этой книге в качестве иллюстраций.
Изображения пирамид имеют четыре общих черты:
1. Над пирамидой всегда есть одно или несколько солнц в различных положениях.
2. На пирамиде или поблизости всегда присутствуют змеи.
3. Всегда есть изображения различных животных.
4. На всех изображениях пирамид присутствует большее или меньшее число одинаковых кругов с центром, отмеченным точкой. Таких кругов на каждой из пластин я насчитал как минимум 9, а на одной - 78.
Только в Куэнке, на предметах у преподобного отца Креспи, и на пластинах в подземных залах встречаются подобного рода изображения.
Точку в круге можно увидеть практически на всех доисторических памятниках: на фресках в гротах, высеченными на камнях, вырезанными на металле.
По общему мнению, круг с точкой в центре является символическим обозначением Солнца. Я не уверен в правильности этого толкования. Часто круг с точкой в центре соседствует с точно таким же изображением. Вспомните множество улыбающихся солнц, излучающих тепло и свет. Но в таком случае что означают эти круги? Не указывают ли они на число астронавтов или космических кораблей, замеченных на небесном своде? Не указывают ли они расположенные по бокам или на самих пирамидах - на число чужих богов, которые были там захоронены? В любом случае я убежден, что эти круги выражают численность. Чтобы лучше понять мою мысль, рассмотрим, к примеру, изображение бога, обнаруженное в Кимберли-Рандж (Австралия). Ореол символизирует солнце. Рядом с фигурой 62 круга. Кто решится утверждать, что эти маленькие кружочки - солнца?
Вопросов возникает множество, и возможных ответов - бесконечность. Что же касается объяснения, что точки в центре - это символическое изображение Солнца, соседствующее с более "реалистическими" изображениями, то я нахожу его слишком уж простым. Послания наших предков не относятся к разряду легко читаемых.
Изображения животных также содержат в себе интересные загадки. У подножия одной из пирамид видны два восхитительных маленьких слоника. Прекрасно.
Действительно, в Северной Америке и в Мексике были обнаружены скелеты слонов, и останки сумели датировать. Им по крайней мере 12 000 лет. К эпохе инков, цивилизация которых относится к 1200 году н.э. слоны давным-давно исчезли на американском континенте. Их там уже не было, и это установленный факт. Но тогда как решить этот ребус? Или у инков побывали африканские гости и выгравировали им в подарок на золотых пластинах слонов, или же этим пластинам не менее 13 200 лет.
Кстати сказать, история пирамид также далека от ясности. Считается, что южноамериканские, центральноамериканские пирамиды, как и те, что были построены майя, являются монументами совсем иного рода, чем египетские пирамиды. В Египте эти колоссальные сооружения были могилами, здесь же вершины этих гигантских строений служили храмами. Однако пирамиды на золотых пластинах преподобного отца Креспи опровергают это мнение. Ни одна из них не имеет усеченной вершины, служившей храмом. Все пирамиды остроконечные, как и египетские. Кто первым построил эти сооружения - египтяне или инки? Подделка, поздняя имитация? Невозможно.
Фальсификаторам понадобилось бы золота гораздо больше, чем его было когда-либо в Форт-Ноксе, например. Более того, им потребовались бы орды художников, обладающих глубокими познаниями в искусстве древних цивилизаций Каким образом "пристроить" эти невероятные и потрясающие сокровища, которые я описываю здесь впервые? Ведь они совершенно беззащитны перед современным миром и теми идеями, которые преобладают в наше время. А не возведены ли пирамиды, имеющиеся на нашей планете, одним-единственным строителем?
На золотых пластинах, о которых уже много говорилось, имеются графические знаки. Не идет ли речь о самой древней из известных на сегодняшний день письменностей?
Давно установлено, что к 2000 году до н. э. у финикийцев появилась клинопись, у египтян и вавилонян - иероглифы. Эти две формы письменности дали впоследствии толчок к зарождению около 700 года до н. э. письменности палестинских народов доизраильского периода. Эта письменность насчитывала приблизительно 100 знаков. Финикийская письменность в 1500 году до н. э. насчитывала 22 буквы. Этот алфавит стал прародителем всех алфавитов мира, К 1000 году до н. э. греки адаптировали финикийский алфавит. Они отказались от некоторых согласных, использовав их только для того, чтобы выразить некоторые гласные: таким образом, появилась первая в мире фонетическая письменность.
Многие поколения ученых утверждали, что эпоха, предшествующая инкам, как, впрочем, и сами инки, не знали алфавита. Все восхищались достижениями индейцев в строительстве дорог и систем орошения; восторгались их точным календарем, монументами в Куско, аграрной техникой и многими другими вещами, но права на обладание письменностью за ними не признавали.
На 39-ом конгрессе американистов в Лиме профессор Томас Бартел, директор института этнологии при университете Тюбингена, вынужден был заявить, что он идентифицировал 400 знаков, относящихся к письменности инков. Но он еще тогда не говорил об алфавите. Некоторые из перуанских и немецких исследователей подчеркивали графический характер декоративных сюжетов этих произведений.
В январе 1972 г. на конгрессе андских археологов в Лиме взорвалась настоящая бомба, когда перуанский этнолог Виктория де ла Хара объявила, что располагает доказательствами, подтверждающими наличие письменности у инков.
Геометрические знаки (квадраты, треугольники, точки, линии и так далее) на предметах и монументах инков являются графическими записями исторических фактов и легенд. К тому же инки предавались и такому тонкому жанру искусства, как поэзия, да и грамматика не была для них неведомой наукой.
Доклад госпожи Виктории де ла Хары вызвал шквал аплодисментов.
Что скажут этнологи, склоняющиеся к мнению о графическом характере знаков на пластинах из Куэнки? Будут ли они аплодировать мне, если я скажу, что эти золотые пластины - самые древние письмена, известные на сегодняшний день? И что ученые посланцы богов запечатлели на этих пластинах для будущих поколений кое-какую техническую информацию и многое другое?
Я видел три уменьшенных модели самолетов! Первый находится в Боготе и открыт для обозрения. Второй хранится в коллекции преподобного отца Креспи.
Третий обретается на глубине 240 м в лабиринте, в котором я побывал вместе с Морицем. Уменьшенную модель из Боготы археологи отнесли к разряду религиозных украшений. Тем хуже для них. Эксперты по аэротехнике считают это уменьшенной моделью самолета. Вот мнение доктора Артура Пойсли из Института аэронавтики в Нью-Йорке:
"Вряд ли речь здесь идет о какой-то птице или некоей летающей рыбе. Этот предмет из чистого золота находился глубоко под колумбийской землей, и можно поклясться, что художник ни разу не видел морских рыб. Точно так же трудно представить себе птицу с абсолютно прямыми крыльями, снабженными к тому же элеронами вертикальной стабилизации".
Нос у модели массивный, как у американских бомбардировщиков типа В-52.
Пилотская кабина, покрытая стеклом, возвышается на носу аппарата, фюзеляж покоится на двух прямолинейных, слегка закругленных несущих плоскостях. Два стабилизирующих элерона довершают уменьшенную модель самолета инков.
Как же можно говорить о птицах и летающих рыбах, когда перед нами в самом деле уменьшенная модель самолета?
Золото всегда было драгоценным металлом, недаром его находят в основном в храмах и замках. Если модель решили сделать из золота, это значит: а) придавали значение ценности вещи; б) хотели обеспечить его сохранность; в) поэтому и изготовили из соответствующего материала.
Кстати, отнести эти модели к некоему культу поклонения птицам и рыбам нельзя, ибо такого культа не существовало.
Среди предметов из космологической сокровищницы, собранных в церкви Марии Оксилиадор, есть массивный золотой шар, опоясанный широкой каймой. Опережая нелепые возражения, скажу, что речь не идет о пластическом изображении головного убора с широкими полями. Даже такие изысканные головы, как головы турков, плохо приспособлены для столь выпуклых головных уборов.
В "Возвращении к звездам" я объяснил, почему считаю сферическую форму идеальной для космических кораблей и станций. Сферическое тело вращается вокруг своей оси в пустоте; это вращение там, где находится кабина, порождает искусственную гравитацию, необходимую для нормального функционирования обмена веществ. Особую важность это приобретает в продолжительных полетах. Мои расчеты полностью подтвердили, что космические корабли того времени должны были иметь сферическую форму. Золотой шар из церкви Марии Оксилиадор находится в полном согласии с моей теорией, проиллюстрировав ее как нельзя более конкретно.
До бесконечности можно рассуждать о назначении широкой каймы, обрамляющей сферу. Она могла служить стыковочным узлом для кораблей, причаливающих к станции, могла выполнять роль солнечной - батареи…
Самое удивительное во всей этой истории, каким образом модель этой поразительной сферы попала в Турцию и каким образом она оказалась в Эквадоре! Но факт остается фактом: матрица сферы, высеченная в камне, находится в музее в Стамбуле, то есть за 12 000 километров от Куэнки! Это словно негатив золотого шара из сокровищницы Марии Оксилиадор: вогнутость, точно соответствующая объему шара, геометрический орнамент тот же самый.
Под матрицей из камня в музее Стамбула можно увидеть следующую табличку:
"Не поддается классификации". Наука давным-давно отказалась от мысли, что в далеком прошлом могли существовать летательные аппараты. Давным-давно считают неопровержимым фактом, что современный человек первым покорил воздушное пространство и космос. Так откуда же в музеях берутся вещи, "не поддающиеся классификации"? Предрассудки упрочаются, загадки множатся, в тайны проникать становится все труднее.
Не буду утверждать, что ученым не хватает воображения, хотя это их больное место. Есть заранее выработанная схема, и все факты должны обязательно в нее укладываться. А если факт не вписывается в схему, его отставляют в сторону с клеймом "не поддается классификации". По-моему, это не лучший выход из положения. Во всяком случае, действует эта система безотказно.
Я сфотографировал в Куэнке золотую пластину высотой 52 см, на ней изображена человеческая фигура нормальных пропорций. Поразительно лишь то, что на руках и на ногах имеется по четыре пальца. Интересно, что в древней Индии, у этрусков, маори и в других местах на многочисленных изображениях человекообразных существ присутствует то же самое число пальцев.
Однажды в серьезном научном журнале я встретил на этот счет такую точку зрения: пальцы рук в те времена служили своего рода "счетной машинкой".
Если надо было назвать число 19, исключали один палец; если - 16, исключали четыре пальца (в таком случае, почему бы не по одному с каждой конечности; это объяснило бы существование наших четырехпалых богов!). Мне такой способ счета представляется слишком примитивным для людей, которые умели строить дороги, возводить укрепления, храмы и города…
Что касается золотой фигуры из Куэнки, то, по словам отца Креспи, она изображает "бога большого светила". В правой руке "бог" держит причудливое животное - смесь морского конька, змеи и попугая. В левой руке у него своего рода скипетр, увенчанный эмблемой бога - сияющим солнцем. Нижняя часть набалдашника представляет собой голову змеи. Круглая веселая голова божества окружена лучами звезд. Такие же звездные головы характерны и для двух австралийских "коллег" бога инков. Эти "божественные существа", обнаруженные в одном из гротов австралийской саванны, имеют, однако, некоторые дополнительные штрихи: они в комбинезонах и опоясаны широкими ремнями. Придет день - скорее всего, когда расшифруют металлическую библиотеку, - и ученые сделают вывод, что четырехпалые фигуры - это визуальные образы существ, пришедших из других миров, которых наши далекие предки изображали каждый по-своему.
Шедевр собрания преподобного отца Креспи - золотая чеканная пластина размером 98х48х3 см. Невозможно описать, все богатство деталей этого прекрасного произведения. Просто перечислю то, что изобразил художник: звезда; существо с большим животом и хвостом змеи; крысоподобное животное; человек в кольчуге и шлеме; треугольная фигура с продырявленным животом; фигура с треугольной головой в звездном нимбе; два лица; лицо за колесом; птицы; змеи; головы с волосами и без; змея с цилиндрической головой; лицо, просвечивающееся под другим лицом; двойная окружность, в которую вписано лицо. Хаос! В центре две золотые колонны, между которыми видно лицо, склонившееся над падающей бомбой!
Что за послание передал нам художник? Он изобразил ад?
Не запечатлел ли он навечно воспоминание о моменте, когда бог звезд внезапно ставит точку в каком-то мятеже?
Сокровища преподобного отца Креспи всего лишь безделица в сравнении с богатствами, которые хранятся в неприкосновенности в подземельях Морица.
Что значит это изобилие чистого золота? Может быть, просто чья-то дорогостоящая фантазия? Было бы безумием утверждать это. Все эти предметы являются свидетелями, "живыми" свидетелями прошлого. Это послания, пришедшие к нам через тысячелетия, и мы должны их расшифровать.
Профессор Мирослав Стингл, действительный член чешской Академии наук, глава американистов в странах Восточной Европы, многое сделал для расширения знаний о древних американо-индейских цивилизациях, написал большое количество работ по археологии и этнологии. Его книгу "Исчезнувшие города майя" (1971) высоко оценили специалисты. Мне представился случай показать ему несколько фотографий, сделанных в Куэнке, во время одной из коротких встреч у меня дома. Вот изложение нашей беседы.
- Если эти предметы не подделка, - а все говорит об их подлинности, так как ни одному фальсификатору, даже самому богатому и гениальному, не удалось бы сфабриковать такое множество золотых предметов, - то речь, несомненно, идет о величайшем археологическом открытии, сравнимом лишь с раскопками Трои! Я довольно долго думал, что у инков не было письменности. И вот она передо мной! Должно быть, это очень древняя письменность. Знаки, по-моему, занимают место между идеографическим и фонетическим письмом.
- А что вы думаете об этих отчеканенных и выгравированных пластинах? Как бы вы их оценили в свете современных знаний?
- Чтобы высказать свое мнение, мне надо детально ознакомиться с каждой пластиной и сравнить их с археологическим материалом, которым мы располагаем на данное время. Сейчас я могу сказать лишь одно: я потрясен!
На выгравированных пластинах инков, известных на сегодня, Солнце - непременный элемент композиции. Но на ваших снимках я впервые вижу изображение человека, похожего на солнце! Головы этих существ напоминают солнце или окружены лучами звезд. Голова всегда символизировала "небесные силы". И вот снимки, где она - то солнце, то звезда! Это может привести к поразительным открытиям!
- А что вы думаете о "бомбе" на большой пластине?
Взяв лупу, ученый углубился в изучение фотографии. Прошло немало времени, прежде чем он сказал с некоторым сомнением:
- Не знаю, что и думать. Это совершенно для меня ново. Но все же осмелюсь предположить, что художник хотел отразить отношения между небом (божественные существа, занимающие верхнюю часть композиции) и землей, представленной символическим мотивом змей. Другими словами, здесь изображены отношения между небесными существами и обитателями Земли.
- А остальное?
- Я не берусь это комментировать. Единственный известный мне элемент - это солнечное колесо. Однако неясно, в самом ли деле здесь идет речь о таком колесе: лицо за колесом - совершенно необычная деталь. Одно можно сказать с уверенностью: все эти фигуры, силуэты, птицы, змеи, существа в шлемах наталкивают на мысль о воображаемом мифологическом мире.
- Мифологический мир… Что ж, по крайней мере, он невероятно пересекается с реальным. Вы не находите? Профессор расхохотался: - Признаю, ваша игра в ребусы и ваша аргументация ставят меня в тупик. Есть над чем задуматься!
Кто займется исследованием подземелий в Эквадоре? Кто изучит сокровища, скрытые под землей? Кто возьмется за расшифровку посланий? Кто прольет свет на эти сенсационные археологические открытия? И какие научные методы для этого потребуются?
Таких состоятельных археологов, как Генрих Шлиман, который финансировал и проводил раскопки в Микенах и Трое, увы, в настоящее время уже нет. Когда Мориц открыл подземные галереи, он был беден как церковная мышь Затем он нашел месторождения железа и серебра, продал лицензию на их разработку и сейчас располагает кое-какими средствами. Решив посвятить себя археологическим изысканиям, он получит теперь возможность оплачивать некоторые работы. Конечно, Мориц знает, что можно было бы обратиться к старателям и золотоискателям, но их помощи он не желает, опасаясь, что это приведет к разграблению сокровищницы и, возможно, даже к катастрофе. Трудно найти людей для проведения экспедиции, которыми не двигала бы жажда наживы.
У Морица уже был подобный опыт. В 1969 г. он пригласил несколько человек посетить подземные галереи. В целях безопасности их сопровождал вооруженный эскорт. Внизу атмосфера стала накаляться. Охрана заволновалась. Ими все больше овладевала золотая лихорадка. Золото ударило даже в самые благоразумные головы. Пришлось быстро вернуться, чтобы избежать серьезных инцидентов.
Но почему государство не предпринимает никаких мер по защите этого исторического памятника? Почему оно не берет на себя организацию и оснащение научной экспедиции?
Эквадор со своим пятимиллионным населением - одна из беднейших стран американского континента. Плантации какао, бананов, риса, табака и сахарного тростника не приносят ощутимого дохода в казну. Индейцы в горных районах выращивают картофель и зерновые культуры, занимаются разведением скота, в основном лам и овец. Природный каучук, который добывают в лесах на востоке страны, уже не пользуется спросом. Может быть, разработка полезных ископаемых (золото, серебро, медь, магний) и нефти, обнаруженной не так давно, принесет в недалеком будущем процветание этой стране? Пока же все средства идут на борьбу с голодом. Остальное может и должно подождать.
Хуан Мориц полагает, что элементарное обследование катакомб без детального изучения обнаруженных предметов обойдется не менее чем в 1,5 миллиона франков. Прежде чем начинать какие-либо работы, надо провести электричество, организовать склады материалов и предпринять меры безопасности, так как не исключены подрывные акции.
Придавая огромное значение нетронутым сокровищам, этим невероятным и таким реальным посланиям прошлого, я заново повторяю здесь призыв, который я сделал в книге "Присутствие инопланетян" в 1968 г.: "Посвятим же этот год утопической археологии! Археологи, психологи, геологи, технические специалисты, все, кто предан своему делу, давайте объединим наши усилия в разрешении только одного вопроса: "Встречали ли наши отдаленные предки на Земле пришельцев с других планет?" Чтобы у желающих кинуться на поиски таинственных подземелий не возникло сомнений в серьезности этого призыва, добавлю, что я готов предоставить ученым и специалистам визитную карточку господина Пены, адвоката из Гуаякиля, который с удовольствием свяжется с Хуаном Морицем.
Недалеко отсюда, в перуанских Андах, испанский капитан Франсиско Писарро (1475-1541г.) обнаружил на горе инков Уаскаран, Ha высоте 6768 метров, подземные галереи. Вход в них перекрывали огромные каменные плиты. Испанцы предположили, что за ними склад продовольствия.
Только в 1971 г. в гроты инков спустились спелеологи. Журнал "Bild der Wissenschaft" рассказал на своих страницах об этой экспедиции. Спелеологи спустились под землю неподалеку от перуанского местечка Отуцко. На 62-х метровой глубине их ждало обескураживающее открытие: дорогу им преградила герметичная дверь, состоящая из двух гигантских каменных створок высотой 8 м, шириной 5 м и толщиной 2,5 м. Впрочем, усилий четырех человек оказалось достаточно, чтобы открыть их. Гигантские створки покоились на сферических камнях, постоянно орошаемых водой из бьющего неподалеку источника, и поэтому легко вращались. "Bild der Wissenschaft" пишет: