Страница:
- Похоже на истории о королевских отпрысках, которым запрещают встречаться!
- У нашей легенды счастливый конец. Миллионы бриллиантовых птиц создают над Млечным Путем гигантский мост, который позволяет нашим героям встречаться в любое время!
- Если бриллиантовые птицы - космические корабли, вполне возможно, что любовники могли встречаться в любое время. Господин Чань Фу Цунь поднялся:
- У вас действительно богатое воображение! Но я вас понимаю. Совершенно необязательно придерживаться традиционных взглядов. Возможно, современная интерпретация мифов и легенд позволит больше узнать о нашем собственном прошлом, с которым мы так плохо знакомы…
В качестве гида мне отрядили господина By, директора отдела раскопок, и о лучшем гиде нельзя было и мечтать. Музей был слишком большим, чтобы ходить в одиночку среди собранных здесь богатств. Без господина By, который знал, что именно меня интересует, я не сумел бы пополнить свой список достопримечательностей.
Бронзовые кувшины эпохи династии Чань (1766 - 1122 гг. до нашей эры).
Вазы напомнили мне предметы, виденные мною по другую сторону Тихого океана.
Более поздняя керамика Наски, творения времен, предшествующих инкам. На ней был орнамент, похожий на тот, что я увидел на китайских вазах: геометрические линии, квадраты, спирали.
Топор из нефрита. На зеленом камне высечен дракон, изрыгающий огонь. В небе висят шары. Есть изображения, невероятно напоминающие цилиндрические ассирийские отпечатки.
Ритуальный предмет, использовавшийся в обрядах прославления бога солнца и туч, по определению официальной археологии. Предмет датируется 206 г. до н. э. На нем изображена гора, над которой висит летящий шар, оставляющий за собой огненный след. Большая сфера несет на себе три малых. Но это не астрономическая конфигурация. Ритуальный предмет? Не связано ли его изготовление с неким небесным явлением, память о котором он навечно запечатлел?
Нефритовые диски диаметром от 7 до 16,5 см с отверстиями посередине. Они закреплены по сторонам обелиска высотой 20 см. И снова говорят, что это ритуальные предметы: диск - символ неба, обелиск - фаллос. Лично я был очарован нефритовыми дисками с неровными краями. Нет ли чего-то общего между этими дисками и тарелками из Байан Кара Ула? Если допустить, что тарелки с китайско-тибетской границы послужили "моделями", а нефритовые диски являются более поздними изображениями "оригиналов", то завеса тайны приподнимается: астронавты, приземлившиеся в Байан Кара Ула, улетели. После себя они оставили коллекцию гравированных тарелок, которые запечатлели их визит на Землю. Примитивные умы воспроизвели эти предметы, чтобы понравиться богам и, может быть, таким образом добиться сходства с ними. И, пожалуйста, диски становятся культовыми предметами.
Доктор В. Зайцев, опубликовавший весьма ценные статьи о каменных тарелках, открыл также потрясающие наскальные рисунки в Фергане (Узбекистан), недалеко от китайской границы. На этих рисунках изображена фигура в шлеме.
Бесспорно, что на нем скафандр, снабженный дыхательным аппаратом. В руках он держит тарелку, идентичную обнаруженным в Байан Кара Уле!
В Тайбэе я прочитал в словаре китайской мифологии, любезно предоставленном мне господином Чанем, легенду о Яньши Тиенване, которая в кратком изложении выглядит так. Давным-давно на высокой горе, в окружении вечных льдов, жил старик по имени Яньши Тиенвань. Старик рассказывал о первобытных временах с такой убедительностью и красочностью, что, казалось, сам был свидетелем чудес, происходящих в ту пору. Один из его случайных гостей Шинь Хунь спросил, где жил старик раньше, до этих гор. Вместо ответа старик поднял руки к небу. Шинь Хунь попросил объяснить, что это значит. Яньши ничего не сказал. Но вдруг по обе стороны от него встали два бога в сияющих доспехах.
Один из них сказал "Идем с нами, Яньши. Разгоним тьму Вселенной и вернемся на нашу родину, что лежит по ту сторону звезд".
Тайбэй, столица Тайваня, насчитывает около двух миллионов жителей. Здесь есть университет, школы, музеи. Внешняя торговля осуществляется через порт Цзилун. Основные экспортные продукты - сахар, чай, рис, ананасы, бананы, древесина, камфора. Со времен независимости, то есть с 1949 года, на Тайване получила развитие перерабатывающая промышленность, и сегодня остров экспортирует ткани, двигатели всех видов, сельскохозяйственные машины, бытовую технику и так далее. Разработки месторождений угля, меди, золота и серебра, находящиеся под контролем государства, сделали остров с 16-миллионным населением одним из преуспевающих регионов Азии.
Вопрос, когда и откуда пришли пайваны, первобытные обитатели острова, до сих пор остается открытым. Пайванов в настоящее время около 250 000; это семь племен, и все они живут в глубине горного массива в центральной части острова. Волны китайской эмиграции вынудили их отступить в эти глухие районы. Еще поколение назад воинственные пайваны показывали свое искусство в охоте за головами. Сегодня они довольствуются охотой на диких животных в горах, служащих им крепостью. Пайванов не затронула восточная цивилизация, и они живут по исконным законам природы. Представление о времени у них такое же простое, как и образ жизни: день наступает с петушиным криком, время определяется в любой момент по длине тени. Новый год начинается в пору, когда зацветают деревья, достигает своего апогея, когда созревают фрукты, и заканчивается, когда выпадает снег, который отрезает пайванов от остального мира. Моногамия во все времена - непреложный закон племенного уклада. Не важно, каким образом мужчина обрел женщину - он может завоевать ее в сражении, купить или выкрасть у родителей, - главное, они уже до конца жизни не расстанутся. Пайваны - страстные любители бетеля. Свою любимую жвачку они делают из листьев бетеля, табака, мела и стебелька ореховой пальмы. Полученное зелье обладает тонизирующим и вяжущим свойством, бетель, кроме того, придает слюне ярко-красный цвет, а зубам - темно-голубой.
Первая же улыбка, адресованная вам при случайной встрече с гордым и воинственным пайваном, может повергнуть вас в безоглядное бегство. Если бы меня не предупредили, что пайванов уже не интересуют головы их посетителей, я бы поступил именно так! Дал бы такого деру, что только пятки сверкали бы - мне еще нужна моя голова!
Музей провинции в Тайбэе обладает уникальной коллекцией деревянных скульптур пайванов. Эта деревянная скульптура считается последним свидетельством народного искусства древних времен, находящегося, однако, на пути к исчезновению. В этих произведениях живут легендарные мотивы древности! Ищите богов, и вы найдете их! Вот дощечка шириной 72 см и высотой 25 см, предназначенная для того, чтобы висеть на хижине вождя.
Слева от четырех окружностей плавают две фигуры в классических "одеждах" астронавтов доисторических времен. Точно такие же изображены на тольтекских монолитах в Берлинском музее. Две фигуры одеты в своего рода скафандры, на ногах у них обувь. На голове фигуры слева шлем с антеннами.
Одна из деревянных скульптур представляет существо с явно выраженными половыми органами, на голове у него узкий шлем. На шлеме выгравирован маленький треугольник - наверное, личный знак астронавта, а вокруг шлема извивается змея! Символ уродства и пресмыкающейся жизни, ветхозаветная змея, которая в легендах майя поднимается в воздух и называется "летающее существо". И вот мы находим ее у затерявшегося в горах племени Тайваня! Но что в этом удивительного? По всему миру находят изображения змей, но никто не занимается детальным изучением именно этого традицибнного рисунка.
Почему пайваны разрисовали свои пироги такими же изображениями змей? Почему у фигур на этих пирогах круглые головы, словно шлемы? И зачем эти антенны, которые связывают их? Чтобы назвать это "зубатым" солнцем? И о чем говорят свившиеся среди звезд змеи, треугольные головы которых, кажется, сходятся за небом? И почему пайванский бог - носитель шлема - как бы коронован змеей, она - точно оправа для его головы? И почему богиня под маской и укрыта телом змеи, которую она держит в руках? Нельзя сказать, что маска элегантна, но она могла быть предназначена для космоса! А значение змеи известно - это символ небесной правительницы.
Официальная археология говорит, что все это - атрибуты первобытной религии.
Змеи - всего лишь "божественные символы", и их изображение - способ выражения набожности. Но в таком случае почему пайваны не выбрали для украшения своих пирог другие божественные символы, такие, как рыбы, черепахи и так далее? Почему именно змеи? И почему вождь не вывесил на хижине эмблему своего клана?
Пайванская резьба на дереве, часто находящаяся в плачевном состоянии, все-таки поразительно красива! Всюду мы видим концентрические круги и спирали, и это толкуют как выражение тесных и таинственных отношений - "человек - змея". При этом змея всегда тем или иным образом обращена к небу. Иногда фигуры не стоят на земле. Вернее, не касаются земли, и создается впечатление, что им не знакома сила тяжести. Я не считаю эти фигуры плодом воображения пайванов. Если фигура изображена парящей в воздухе, значит, древние пайваны видели существо, парящее в небе, и изобразили то, что видели. Пайваны и сегодня представляют собой первобытные племена: их резьба изображает увиденное, реальные факты. Например, скульптуры японских солдат в униформе. Они увидели этих солдат, а затем изобразили то, что видели. На одном, особо примечательном, произведении пайванов существо о трех головах летит в чреве змеи. Этот сюжет встречается в манускрипте цивилизации Шу (1122-236 гг. до н. э.) В историческом музее Тайбэя директор господин Ван представил мне коллекцию мифологических существ, полулюдей-полуживотных, часто с головами птиц и крыльями, они напоминают крылатые существа из Ассирии и Вавилона. Следов эпохи Шу так же много, как колец на витрине у какого-нибудь известного ювелира. На первый взгляд, предметы украшены только декоративным орнаментом, но, когда их рассматриваешь через лупу, они до странности напоминают идеальные окружности. Символы и знаки, выгравированные на "бронзовых зеркалах", могли бы быть расшифрованы.
Одна надпись на таком зеркале говорит: "Там, где есть солнце, есть жизнь".
Сравнение бронзовых зеркал и безупречных колец торгового дома Сименс заставляет о многом подумать!
Геолог Туинли Линн рассказал мне об открытии, о котором на Востоке не знают: "В июле 1961 г. археолог Чипен-Лао, профессор археологии пекинского университета, обнаружил фрагменты подземных туннелей во время раскопок в "Каменной долине". Сначала он наткнулся на входы в лабиринт, расположенные на глубине 32 м в отрогах горного массива Хонан на южном берегу озера Чуньчинь. Ему удалось исследовать галереи, простирающиеся непосредственно под озером. Стены галерей были гладкие, будто отполированные. В местах пересечения галерей и в большом зале на многочисленных фресках изображены бегущие животные и преследующие их люди. Во рту у них - некое подобие метательных орудий. Но самое примечательное - это изображения людей, плывущих над преследуемыми животными на "летающем щите" и направляющих на них оружие, похожее на ружья. Профессор Чипен Лао подчеркнул, что фигуры на "летающем щите" одеты в брюки и рубашки по сегодняшней моде. До настоящего времени не ясно, к какому периоду относятся эти подземные галереи. Может быть, их уже и датировали, но информация из Китая приходит редко, и зачастую специалисты не обращают на нее внимания.
Рассказ о "летающем щите" и сидящих на нем людях, которые целятся в убегающих животных, напомнила мне одну невероятную вещь. В 1968 г. в Палеонтологическом музее в Москве я увидел череп доисторического бизона, в лобной части которого было идеально круглое отверстие, как будто его оставила пуля, выпущенная из огнестрельного оружия.
Родиной бизона считается российская Азия. Череп бизона относится к раннему палеолиту (8000 - 2700 до н. э.), то есть к эпохе, когда оружие изготавливалось из камня. В таком случае, что же это? Вопрос настолько безумен, что остается только пожать плечами. Чтобы установить истину, надо подвергнуть серьезным исследованиям продырявленный череп бизона, выставленный в Москве.
Накануне моего отъезда, - я пробыл в Тайбэе 11 дней, - президент Ку Ченькань, член Национальной Ассамблеи, любезно пригласил меня отобедать в компании знаменитых ученых и политических деятелей и, конечно, моих друзей из Музея.
На следующий день я улетел на Гуам. Я не получил на Тайване того, за чем приезжал, не нашел текстов из Байан Кара Ула, но приезжал все-таки не зря - и в Китае я обнаружил следы богов.
Следы, которые я ищу, находятся по всему миру.
P.S. Китай купил мой фильм "Воспоминания о будущем". Может быть, это даст мне возможность совершить поездку в Пекин с намеченными целями? Если я позабочусь о почтовых открытках с видами Пекина, то, думаю, сумею добраться до пекинской Академии наук, порыться в архивах в поисках того, что меня интересует. И потом я уже давно хочу побывать в пустыне Гоби…
4. ТЕМУЕН, ОСТРОВ, НАЗЫВАЕМЫЙ НАН МАДОЛ
Каролины составляют наиболее важную группу островов в Микронезийском архипелаге. Это около 500 островов с общей площадью 1340 км* На самом большом из островов, Понапе, с площадью 504 км* живет 18 000 человек. Климат тропический, подавляющую часть острова занимают необитаемые горы. Вокруг Понапе располагается пояс Каролинских островов и малых атоллов. Темуен - один из самых маленьких островов, площадь его 0,44 км* - почти равен по своим размерам Ватикану. На Темуене находятся руины Нан Ма дола, давшие второе название этому острову. И сегодня он более известен под именем Нан Мадол, а не Темуен. Руины покрывают чуть ли не весь остров.
Ученые говорят, что это доисторическое поселение, но возраст его пока еще не определен.
Неизвестно также, кто был строителем этого загадочного поселения.
Вот несколько дат из истории Понапе и окружающих его островов: 1595 г. Португалец Педро Фернандес де Кирос прибывает на Темуен на судне "Сан-Херонимо". Впервые белый человек ступает на землю острова и… открывает руины Нан Мадола. 1686 г. Архипелаг попадает под власть испанской короны и получает в честь короля Карла II название Каролинские острова. 1826 г. Ирландец Джеймс О'Конелл, потерпевший вместе со своим экипажем кораблекрушение, тепло встречен обитателями Понапе: он женится на туземке. 1838 г. С этого года отмечаются многочисленные посещения архипелага белыми людьми. 1851 г. Туземцы перебили команду 6ританских моряков. Карательная экспедиция заканчивается кровавой резней на Понапе. 1880 г. На остров, как саранча, налетают христианские миссионеры: большая часть свидетельств прошлого сожжена, туземцев принуждают к отказу от древних традиций. 1899 г. Испания продает Каролинские и Марианские острова Германской империи. 1910 г. Островитяне поднимают восстание против миссионеров и белых чиновников. Редкие колонии избегают истребления. 1911 г. Немецкий крейсер "Эмден" подвергает остров обстрелу. Восстание подавлено. Публичная казнь мятежников. 1919 г. Каролинские острова переходят к Японии. 1944 г. Во время военных действий на Тихом океане архипелаг оккупируют американцы. 1947 г. Острова переходят под протекторат США.
Таковы факты из истории Каролинского архипелага. Что бы ни говорила официальная археология, один факт неоспорим: когда в 1595 г. на Темуен впервые высадились белые люди, развалины Нан Мадола уже существовали.
Недельное пребывание во влажном климате Темуэна с блокнотом и фотоаппаратом развеяло в моих глазах хрупкие версии происхождения Нан Мадола. История не оставила даже намеков на решение этой загадки, но я попытаюсь дать ей свое объяснение.
Приземляясь на Понапе на "Боинге 727" компании "Continental Airlines Air Micronesia", я не сомневался, что на Нан Мадоле меня ожидают сюрпризы.
На борту мотобота, который едва ли был больше туземных пирог, я отправился на Темуен. К острову мы шли по узким каналам с буйной растительностью по берегам. Каналами отделены острова архипелага. Воздух был настолько тяжел и влажен, что я с трудом дышал. Наконец мы оказались перед Темуеном, который отличается от других островов лишь наличием древних развалин. Но именно на этом островке, на крохотном клочке земли, находятся остатки базальтового города на площади чуть больше футбольного поля, но переполненного тайнами и вопросами, на которые до сих пор не найдено ответа.
Первое впечатление от руин - хаос. Но это впечатление довольно быстро улетучивается, так как сквозь хаос скоро проступает четкий план древнего города. Колоссальное нагромождение базальтовых колонн, уложенных в безупречные штабеля, словно случайно рассыпанных по всему острову. Игра в микадо, где каждая палочка весит несколько тонн. По мнению "специалистов", это скопления "остывшей лавы". Мне же представляется это объяснение достаточно нелепым. Постепенно я убеждаюсь, что все эти шестиугольные и восьмиугольные колонны практически одной длины и что порядок укладки штабелей тоже не случаен.
Разработки базальта ведутся на северном берегу Понапе, и, скорее всего, базальтовые колонны были изготовлены именно там. А дальше? Каким образом колонны длиной от 3 до 9м и весящие иногда более 10 т доставили на Темуен по межостровным каналам?
Перетащить колонны к южному берегу Понапе невозможно, так как южный и северный берега разделяют непроходимые джунгли и крутые скалы. Но если даже пренебречь логикой и допустить, что колонны перетащили через горы, невзирая на болота, их окружающие, то как они смогли попасть на Темуен с юго-восточного берега Понапе?
Мне говорят, что их транспортировали на плотах. Это противоречит другому "авторитетному" мнению: туземцы якобы переправляли колонны при помощи своих пирог. Под водой базальтовые колонны теряли значительную часть веса, и их можно было транспортировать от острова к острову до самого Темуена.
Я не счел за труд подсчитать количество колонн в фасаде главного здания Нан Мадола. Фасад длиной 60 м насчитывает 1082 колонны. В квадратном здании таких размеров должно быть 4328 колонн. Но внутренняя часть здания состоит из точно таких же колонн, и если подсчитать площадь стен здания, то не трудно вычислить, что на постройку одного здания требуется 32 000 базальтовых колонн. А каждая из них весит несколько тонн. А ведь речь идет только о центральном здании, без учета прочих построек. Есть еще каналы, выложенные колоннами, ямы, туннели и стена длиной 860 м, самая высокая точка которой достигает 14 м 20 см. Вокруг главного здания, гигантской террасы из множества базальтовых блоков и колонн, находятся более мелкие строения числом около 80. С учетом 32 000 колонн главного здания и количества колонн в остальных строениях общее число базальтовых колонн составит минимум 400 000. Ошибочные версии легко разбиваются самыми элементарными математическими расчетам Точное время возведения Нан Мадола не известно, но известно - и специалисты первыми заговорили об этом, - что сегодня на Донапе гораздо больше жителей, чем раньше. Работа в карьере на северном берегу была долгой и утомительной.
Транспортировка одной базальтовой колонны требует определенного количества людей и немалых усилий. Затем следовало переправить груз с южного берега на Нан Мадол (согласно гипотезе о транспортировке базальтовых гигантов при помощи пирог). А там укладка колонн в штабеля потребовала бы еще одной группы работников. Допустим, что одна часть населения каждый день работала в карьере и четыре колонны ежедневно переправлялось на Нан Мадол, в таком случае, учитывая примитивные технические средства, которыми располагали эти люди (транспортировка четырех блоков в день - уже фантастический подвиг), на Нан Мадол доставлялось примерно в год 1 460 блоков, конечно, при условии, что работы продолжались 365 дней. И, значит, чтобы построить цитадель Нан Мадол понадобилось бы 296 лет!
И другой вопрос. Почему бы не построить эту цитадель на Понапе? Ведь именно на этом острове находится базальт, и, кроме того, Понапе - самый значительный остров архипелага. Зачем понадобилось переправлять базальтовых монстров на маленький островок?
Как объяснить это обстоятельство? Нан Мадол не принадлежит к "красивым" городам. Никаких барельефов, скульптур, фресок. Холодная архитектура, голая и суровая. А ведь известно, что народности южной части Тихого океана обычно украшают свои архитектурные творения орнаментом. Ничего подобного нет в Нан Мадоле: голые базальтовые блоки сложены в штабеля, придающие архитектуре почти спартанский вид. Это ни в коем случае не дворец и не храм: когда хотели угодить богам (особенно в этой части света), такие строения снабжали обязательным орнаментом, которому придавали очень важное значение. Но что тогда? Крепость? Полный абсурд. Террасы открывают доступ к центру архитектурного ансамбля. Может быть, в этом и есть зерно истины? Террасы подводят к центру - к колодцу.
Колодец является входом в туннель. Сейчас этот вход заполнен водой, но это не меняет дела. Часть строений Нан Мадола тоже уходит за пределы острова под воду, где на дне видны штабеля базальта, и трудно сказать, до какой глубины доходит "цитадель". Но для чего туннель на маленьком острове?
Впервые об этой "достопримечательности" я прочитал в книге Герберта Риттлингера.
"Необъятный океан". Риттлингер, исследовавший южные районы Тихого океана, на острове Понапе выяснил, что многие тысячелетия назад Каролинский архипелаг был центром высокоразвитой империи. Охотники за кораллами и китайские коммерсанты интересовались богатствами, якобы скрытыми на морском дне вокруг Понапе. Ныряльщики рассказывали невероятные истории. Они видели дороги, каменные арки, разрушенные строения, монолиты, покрытые кораллами и ракушками.
Но то, что не обнаружили древние охотники и негоцианты, нашли современные японские пловцы, оснащенные усовершенствованными аппаратами для подводного плавания. Море скрывало удивительные богатства, и легенды, таким образом, нашли подтверждение. По словам японских пловцов, под водой они видели гробы из платины. И действительно, день за днем они поднимали на поверхность груды платины! Во времена японского правления платина становится основной статьей экспорта Понапе, оставив позади даже традиционные виды экспорта: копру, ванилин, жемчуг. Охота за платиной продолжалась до тех пор, пока двое пловцов не вернулись на поверхность. Это происшествие связали с вступлением Японии в войну, и ее подданные вскоре покинули Каролинские острова. Риттлингер пишет:
"Несомненно, туземцы старались защитить легендарные сокровища и укрыть их от людской алчности. Но никаких свидетельств их существования, кроме гигантского количества платины, которая была экспортирована японцами, нет.
При том надо учесть, что ни в скалах Понапе, ни на соседних островах не обнаружено следов месторождения этого металла".
Лично я не верю в платиновые гробы. Шести- и восьмиугольные колонны, покрытые мхами и кораллами, под водой могут походить на гробы. Однако нельзя отрицать и того, что японские пловцы в период с 1919 по 1939 гг. извлекли со дна моря невероятное количество этого драгоценного металла.
Откуда эта платина?
Если существование платиновых гробниц под водой вызывает сомнение, то рассказы о подводных дорогах и зданиях представляются менее сомнительными, так как возле Нан Мадола видны здания, "поднимающиеся" из воды во время отлива. Все эти здания, как береговые, так и подводные, "сходятся" к "колодцу", который является входом в лабиринт под островом.
Но что говорит легенда о загадочных руинах Нан Мадола?
Исследователи К. Мазао Хэдли, Пенсиль Лоуренс и Кэрол Дженкс, побывавшие в этих местах, собрали некоторые сведения, но не рискнули их как-либо интерпретировать.
Главным зданием легенда называет "Храм священного голубя". Еще триста лет назад в этих местах поклонялись голубю. Рассказывают, что, когда верховный жрец Нанюсюнсап объезжал каналы на пироге, на ее носу сидел голубь и на протяжении всего пути смотрел вперед.
Однако исконным символом божества был не голубь, а дракон, изрыгающий огонь. Дракон фигурирует во всех рассказах, относящихся к появлению островов и "цитадели". Мать дракона прорыла каналы силой одного своего огненного дыхания, и таким образом образовались острова. У дракона был "служитель", которого считали магом. Маг знал заклинание - достаточно было его произнести, и базальтовые глыбы взлетали в воздух, как солома. Второе магическое заклинание - и блоки сами собой быстро укладывались на Нан Мадоле без какого-либо участия жителей.
Существует вариант легенды о драконе, который мне очень нравится. Согласно этой легенде, привезенной группой археологов, дракон был вовсе не дракон, а крокодил, который, сбившись с пути, попал на Нан Мадол, посеяв смятение среди островитян. Крокодилов встречают на отдаленных островах южной части Тихого океана, в 3000 милях от Каролинских островов. Мог ли на Нан Мадол попасть крокодил? Почему бы и нет? Но почему этот крокодил вошел в легенду как дракон? Если это случайность, что это дает нам для объяснения происхождения Нан Мадола? Был ли способен заблудившийся крокодил построить Нан Мадол, как это сделал дракон?
- У нашей легенды счастливый конец. Миллионы бриллиантовых птиц создают над Млечным Путем гигантский мост, который позволяет нашим героям встречаться в любое время!
- Если бриллиантовые птицы - космические корабли, вполне возможно, что любовники могли встречаться в любое время. Господин Чань Фу Цунь поднялся:
- У вас действительно богатое воображение! Но я вас понимаю. Совершенно необязательно придерживаться традиционных взглядов. Возможно, современная интерпретация мифов и легенд позволит больше узнать о нашем собственном прошлом, с которым мы так плохо знакомы…
В качестве гида мне отрядили господина By, директора отдела раскопок, и о лучшем гиде нельзя было и мечтать. Музей был слишком большим, чтобы ходить в одиночку среди собранных здесь богатств. Без господина By, который знал, что именно меня интересует, я не сумел бы пополнить свой список достопримечательностей.
Бронзовые кувшины эпохи династии Чань (1766 - 1122 гг. до нашей эры).
Вазы напомнили мне предметы, виденные мною по другую сторону Тихого океана.
Более поздняя керамика Наски, творения времен, предшествующих инкам. На ней был орнамент, похожий на тот, что я увидел на китайских вазах: геометрические линии, квадраты, спирали.
Топор из нефрита. На зеленом камне высечен дракон, изрыгающий огонь. В небе висят шары. Есть изображения, невероятно напоминающие цилиндрические ассирийские отпечатки.
Ритуальный предмет, использовавшийся в обрядах прославления бога солнца и туч, по определению официальной археологии. Предмет датируется 206 г. до н. э. На нем изображена гора, над которой висит летящий шар, оставляющий за собой огненный след. Большая сфера несет на себе три малых. Но это не астрономическая конфигурация. Ритуальный предмет? Не связано ли его изготовление с неким небесным явлением, память о котором он навечно запечатлел?
Нефритовые диски диаметром от 7 до 16,5 см с отверстиями посередине. Они закреплены по сторонам обелиска высотой 20 см. И снова говорят, что это ритуальные предметы: диск - символ неба, обелиск - фаллос. Лично я был очарован нефритовыми дисками с неровными краями. Нет ли чего-то общего между этими дисками и тарелками из Байан Кара Ула? Если допустить, что тарелки с китайско-тибетской границы послужили "моделями", а нефритовые диски являются более поздними изображениями "оригиналов", то завеса тайны приподнимается: астронавты, приземлившиеся в Байан Кара Ула, улетели. После себя они оставили коллекцию гравированных тарелок, которые запечатлели их визит на Землю. Примитивные умы воспроизвели эти предметы, чтобы понравиться богам и, может быть, таким образом добиться сходства с ними. И, пожалуйста, диски становятся культовыми предметами.
Доктор В. Зайцев, опубликовавший весьма ценные статьи о каменных тарелках, открыл также потрясающие наскальные рисунки в Фергане (Узбекистан), недалеко от китайской границы. На этих рисунках изображена фигура в шлеме.
Бесспорно, что на нем скафандр, снабженный дыхательным аппаратом. В руках он держит тарелку, идентичную обнаруженным в Байан Кара Уле!
В Тайбэе я прочитал в словаре китайской мифологии, любезно предоставленном мне господином Чанем, легенду о Яньши Тиенване, которая в кратком изложении выглядит так. Давным-давно на высокой горе, в окружении вечных льдов, жил старик по имени Яньши Тиенвань. Старик рассказывал о первобытных временах с такой убедительностью и красочностью, что, казалось, сам был свидетелем чудес, происходящих в ту пору. Один из его случайных гостей Шинь Хунь спросил, где жил старик раньше, до этих гор. Вместо ответа старик поднял руки к небу. Шинь Хунь попросил объяснить, что это значит. Яньши ничего не сказал. Но вдруг по обе стороны от него встали два бога в сияющих доспехах.
Один из них сказал "Идем с нами, Яньши. Разгоним тьму Вселенной и вернемся на нашу родину, что лежит по ту сторону звезд".
Тайбэй, столица Тайваня, насчитывает около двух миллионов жителей. Здесь есть университет, школы, музеи. Внешняя торговля осуществляется через порт Цзилун. Основные экспортные продукты - сахар, чай, рис, ананасы, бананы, древесина, камфора. Со времен независимости, то есть с 1949 года, на Тайване получила развитие перерабатывающая промышленность, и сегодня остров экспортирует ткани, двигатели всех видов, сельскохозяйственные машины, бытовую технику и так далее. Разработки месторождений угля, меди, золота и серебра, находящиеся под контролем государства, сделали остров с 16-миллионным населением одним из преуспевающих регионов Азии.
Вопрос, когда и откуда пришли пайваны, первобытные обитатели острова, до сих пор остается открытым. Пайванов в настоящее время около 250 000; это семь племен, и все они живут в глубине горного массива в центральной части острова. Волны китайской эмиграции вынудили их отступить в эти глухие районы. Еще поколение назад воинственные пайваны показывали свое искусство в охоте за головами. Сегодня они довольствуются охотой на диких животных в горах, служащих им крепостью. Пайванов не затронула восточная цивилизация, и они живут по исконным законам природы. Представление о времени у них такое же простое, как и образ жизни: день наступает с петушиным криком, время определяется в любой момент по длине тени. Новый год начинается в пору, когда зацветают деревья, достигает своего апогея, когда созревают фрукты, и заканчивается, когда выпадает снег, который отрезает пайванов от остального мира. Моногамия во все времена - непреложный закон племенного уклада. Не важно, каким образом мужчина обрел женщину - он может завоевать ее в сражении, купить или выкрасть у родителей, - главное, они уже до конца жизни не расстанутся. Пайваны - страстные любители бетеля. Свою любимую жвачку они делают из листьев бетеля, табака, мела и стебелька ореховой пальмы. Полученное зелье обладает тонизирующим и вяжущим свойством, бетель, кроме того, придает слюне ярко-красный цвет, а зубам - темно-голубой.
Первая же улыбка, адресованная вам при случайной встрече с гордым и воинственным пайваном, может повергнуть вас в безоглядное бегство. Если бы меня не предупредили, что пайванов уже не интересуют головы их посетителей, я бы поступил именно так! Дал бы такого деру, что только пятки сверкали бы - мне еще нужна моя голова!
Музей провинции в Тайбэе обладает уникальной коллекцией деревянных скульптур пайванов. Эта деревянная скульптура считается последним свидетельством народного искусства древних времен, находящегося, однако, на пути к исчезновению. В этих произведениях живут легендарные мотивы древности! Ищите богов, и вы найдете их! Вот дощечка шириной 72 см и высотой 25 см, предназначенная для того, чтобы висеть на хижине вождя.
Слева от четырех окружностей плавают две фигуры в классических "одеждах" астронавтов доисторических времен. Точно такие же изображены на тольтекских монолитах в Берлинском музее. Две фигуры одеты в своего рода скафандры, на ногах у них обувь. На голове фигуры слева шлем с антеннами.
Одна из деревянных скульптур представляет существо с явно выраженными половыми органами, на голове у него узкий шлем. На шлеме выгравирован маленький треугольник - наверное, личный знак астронавта, а вокруг шлема извивается змея! Символ уродства и пресмыкающейся жизни, ветхозаветная змея, которая в легендах майя поднимается в воздух и называется "летающее существо". И вот мы находим ее у затерявшегося в горах племени Тайваня! Но что в этом удивительного? По всему миру находят изображения змей, но никто не занимается детальным изучением именно этого традицибнного рисунка.
Почему пайваны разрисовали свои пироги такими же изображениями змей? Почему у фигур на этих пирогах круглые головы, словно шлемы? И зачем эти антенны, которые связывают их? Чтобы назвать это "зубатым" солнцем? И о чем говорят свившиеся среди звезд змеи, треугольные головы которых, кажется, сходятся за небом? И почему пайванский бог - носитель шлема - как бы коронован змеей, она - точно оправа для его головы? И почему богиня под маской и укрыта телом змеи, которую она держит в руках? Нельзя сказать, что маска элегантна, но она могла быть предназначена для космоса! А значение змеи известно - это символ небесной правительницы.
Официальная археология говорит, что все это - атрибуты первобытной религии.
Змеи - всего лишь "божественные символы", и их изображение - способ выражения набожности. Но в таком случае почему пайваны не выбрали для украшения своих пирог другие божественные символы, такие, как рыбы, черепахи и так далее? Почему именно змеи? И почему вождь не вывесил на хижине эмблему своего клана?
Пайванская резьба на дереве, часто находящаяся в плачевном состоянии, все-таки поразительно красива! Всюду мы видим концентрические круги и спирали, и это толкуют как выражение тесных и таинственных отношений - "человек - змея". При этом змея всегда тем или иным образом обращена к небу. Иногда фигуры не стоят на земле. Вернее, не касаются земли, и создается впечатление, что им не знакома сила тяжести. Я не считаю эти фигуры плодом воображения пайванов. Если фигура изображена парящей в воздухе, значит, древние пайваны видели существо, парящее в небе, и изобразили то, что видели. Пайваны и сегодня представляют собой первобытные племена: их резьба изображает увиденное, реальные факты. Например, скульптуры японских солдат в униформе. Они увидели этих солдат, а затем изобразили то, что видели. На одном, особо примечательном, произведении пайванов существо о трех головах летит в чреве змеи. Этот сюжет встречается в манускрипте цивилизации Шу (1122-236 гг. до н. э.) В историческом музее Тайбэя директор господин Ван представил мне коллекцию мифологических существ, полулюдей-полуживотных, часто с головами птиц и крыльями, они напоминают крылатые существа из Ассирии и Вавилона. Следов эпохи Шу так же много, как колец на витрине у какого-нибудь известного ювелира. На первый взгляд, предметы украшены только декоративным орнаментом, но, когда их рассматриваешь через лупу, они до странности напоминают идеальные окружности. Символы и знаки, выгравированные на "бронзовых зеркалах", могли бы быть расшифрованы.
Одна надпись на таком зеркале говорит: "Там, где есть солнце, есть жизнь".
Сравнение бронзовых зеркал и безупречных колец торгового дома Сименс заставляет о многом подумать!
Геолог Туинли Линн рассказал мне об открытии, о котором на Востоке не знают: "В июле 1961 г. археолог Чипен-Лао, профессор археологии пекинского университета, обнаружил фрагменты подземных туннелей во время раскопок в "Каменной долине". Сначала он наткнулся на входы в лабиринт, расположенные на глубине 32 м в отрогах горного массива Хонан на южном берегу озера Чуньчинь. Ему удалось исследовать галереи, простирающиеся непосредственно под озером. Стены галерей были гладкие, будто отполированные. В местах пересечения галерей и в большом зале на многочисленных фресках изображены бегущие животные и преследующие их люди. Во рту у них - некое подобие метательных орудий. Но самое примечательное - это изображения людей, плывущих над преследуемыми животными на "летающем щите" и направляющих на них оружие, похожее на ружья. Профессор Чипен Лао подчеркнул, что фигуры на "летающем щите" одеты в брюки и рубашки по сегодняшней моде. До настоящего времени не ясно, к какому периоду относятся эти подземные галереи. Может быть, их уже и датировали, но информация из Китая приходит редко, и зачастую специалисты не обращают на нее внимания.
Рассказ о "летающем щите" и сидящих на нем людях, которые целятся в убегающих животных, напомнила мне одну невероятную вещь. В 1968 г. в Палеонтологическом музее в Москве я увидел череп доисторического бизона, в лобной части которого было идеально круглое отверстие, как будто его оставила пуля, выпущенная из огнестрельного оружия.
Родиной бизона считается российская Азия. Череп бизона относится к раннему палеолиту (8000 - 2700 до н. э.), то есть к эпохе, когда оружие изготавливалось из камня. В таком случае, что же это? Вопрос настолько безумен, что остается только пожать плечами. Чтобы установить истину, надо подвергнуть серьезным исследованиям продырявленный череп бизона, выставленный в Москве.
Накануне моего отъезда, - я пробыл в Тайбэе 11 дней, - президент Ку Ченькань, член Национальной Ассамблеи, любезно пригласил меня отобедать в компании знаменитых ученых и политических деятелей и, конечно, моих друзей из Музея.
На следующий день я улетел на Гуам. Я не получил на Тайване того, за чем приезжал, не нашел текстов из Байан Кара Ула, но приезжал все-таки не зря - и в Китае я обнаружил следы богов.
Следы, которые я ищу, находятся по всему миру.
P.S. Китай купил мой фильм "Воспоминания о будущем". Может быть, это даст мне возможность совершить поездку в Пекин с намеченными целями? Если я позабочусь о почтовых открытках с видами Пекина, то, думаю, сумею добраться до пекинской Академии наук, порыться в архивах в поисках того, что меня интересует. И потом я уже давно хочу побывать в пустыне Гоби…
4. ТЕМУЕН, ОСТРОВ, НАЗЫВАЕМЫЙ НАН МАДОЛ
Каролины составляют наиболее важную группу островов в Микронезийском архипелаге. Это около 500 островов с общей площадью 1340 км* На самом большом из островов, Понапе, с площадью 504 км* живет 18 000 человек. Климат тропический, подавляющую часть острова занимают необитаемые горы. Вокруг Понапе располагается пояс Каролинских островов и малых атоллов. Темуен - один из самых маленьких островов, площадь его 0,44 км* - почти равен по своим размерам Ватикану. На Темуене находятся руины Нан Ма дола, давшие второе название этому острову. И сегодня он более известен под именем Нан Мадол, а не Темуен. Руины покрывают чуть ли не весь остров.
Ученые говорят, что это доисторическое поселение, но возраст его пока еще не определен.
Неизвестно также, кто был строителем этого загадочного поселения.
Вот несколько дат из истории Понапе и окружающих его островов: 1595 г. Португалец Педро Фернандес де Кирос прибывает на Темуен на судне "Сан-Херонимо". Впервые белый человек ступает на землю острова и… открывает руины Нан Мадола. 1686 г. Архипелаг попадает под власть испанской короны и получает в честь короля Карла II название Каролинские острова. 1826 г. Ирландец Джеймс О'Конелл, потерпевший вместе со своим экипажем кораблекрушение, тепло встречен обитателями Понапе: он женится на туземке. 1838 г. С этого года отмечаются многочисленные посещения архипелага белыми людьми. 1851 г. Туземцы перебили команду 6ританских моряков. Карательная экспедиция заканчивается кровавой резней на Понапе. 1880 г. На остров, как саранча, налетают христианские миссионеры: большая часть свидетельств прошлого сожжена, туземцев принуждают к отказу от древних традиций. 1899 г. Испания продает Каролинские и Марианские острова Германской империи. 1910 г. Островитяне поднимают восстание против миссионеров и белых чиновников. Редкие колонии избегают истребления. 1911 г. Немецкий крейсер "Эмден" подвергает остров обстрелу. Восстание подавлено. Публичная казнь мятежников. 1919 г. Каролинские острова переходят к Японии. 1944 г. Во время военных действий на Тихом океане архипелаг оккупируют американцы. 1947 г. Острова переходят под протекторат США.
Таковы факты из истории Каролинского архипелага. Что бы ни говорила официальная археология, один факт неоспорим: когда в 1595 г. на Темуен впервые высадились белые люди, развалины Нан Мадола уже существовали.
Недельное пребывание во влажном климате Темуэна с блокнотом и фотоаппаратом развеяло в моих глазах хрупкие версии происхождения Нан Мадола. История не оставила даже намеков на решение этой загадки, но я попытаюсь дать ей свое объяснение.
Приземляясь на Понапе на "Боинге 727" компании "Continental Airlines Air Micronesia", я не сомневался, что на Нан Мадоле меня ожидают сюрпризы.
На борту мотобота, который едва ли был больше туземных пирог, я отправился на Темуен. К острову мы шли по узким каналам с буйной растительностью по берегам. Каналами отделены острова архипелага. Воздух был настолько тяжел и влажен, что я с трудом дышал. Наконец мы оказались перед Темуеном, который отличается от других островов лишь наличием древних развалин. Но именно на этом островке, на крохотном клочке земли, находятся остатки базальтового города на площади чуть больше футбольного поля, но переполненного тайнами и вопросами, на которые до сих пор не найдено ответа.
Первое впечатление от руин - хаос. Но это впечатление довольно быстро улетучивается, так как сквозь хаос скоро проступает четкий план древнего города. Колоссальное нагромождение базальтовых колонн, уложенных в безупречные штабеля, словно случайно рассыпанных по всему острову. Игра в микадо, где каждая палочка весит несколько тонн. По мнению "специалистов", это скопления "остывшей лавы". Мне же представляется это объяснение достаточно нелепым. Постепенно я убеждаюсь, что все эти шестиугольные и восьмиугольные колонны практически одной длины и что порядок укладки штабелей тоже не случаен.
Разработки базальта ведутся на северном берегу Понапе, и, скорее всего, базальтовые колонны были изготовлены именно там. А дальше? Каким образом колонны длиной от 3 до 9м и весящие иногда более 10 т доставили на Темуен по межостровным каналам?
Перетащить колонны к южному берегу Понапе невозможно, так как южный и северный берега разделяют непроходимые джунгли и крутые скалы. Но если даже пренебречь логикой и допустить, что колонны перетащили через горы, невзирая на болота, их окружающие, то как они смогли попасть на Темуен с юго-восточного берега Понапе?
Мне говорят, что их транспортировали на плотах. Это противоречит другому "авторитетному" мнению: туземцы якобы переправляли колонны при помощи своих пирог. Под водой базальтовые колонны теряли значительную часть веса, и их можно было транспортировать от острова к острову до самого Темуена.
Я не счел за труд подсчитать количество колонн в фасаде главного здания Нан Мадола. Фасад длиной 60 м насчитывает 1082 колонны. В квадратном здании таких размеров должно быть 4328 колонн. Но внутренняя часть здания состоит из точно таких же колонн, и если подсчитать площадь стен здания, то не трудно вычислить, что на постройку одного здания требуется 32 000 базальтовых колонн. А каждая из них весит несколько тонн. А ведь речь идет только о центральном здании, без учета прочих построек. Есть еще каналы, выложенные колоннами, ямы, туннели и стена длиной 860 м, самая высокая точка которой достигает 14 м 20 см. Вокруг главного здания, гигантской террасы из множества базальтовых блоков и колонн, находятся более мелкие строения числом около 80. С учетом 32 000 колонн главного здания и количества колонн в остальных строениях общее число базальтовых колонн составит минимум 400 000. Ошибочные версии легко разбиваются самыми элементарными математическими расчетам Точное время возведения Нан Мадола не известно, но известно - и специалисты первыми заговорили об этом, - что сегодня на Донапе гораздо больше жителей, чем раньше. Работа в карьере на северном берегу была долгой и утомительной.
Транспортировка одной базальтовой колонны требует определенного количества людей и немалых усилий. Затем следовало переправить груз с южного берега на Нан Мадол (согласно гипотезе о транспортировке базальтовых гигантов при помощи пирог). А там укладка колонн в штабеля потребовала бы еще одной группы работников. Допустим, что одна часть населения каждый день работала в карьере и четыре колонны ежедневно переправлялось на Нан Мадол, в таком случае, учитывая примитивные технические средства, которыми располагали эти люди (транспортировка четырех блоков в день - уже фантастический подвиг), на Нан Мадол доставлялось примерно в год 1 460 блоков, конечно, при условии, что работы продолжались 365 дней. И, значит, чтобы построить цитадель Нан Мадол понадобилось бы 296 лет!
И другой вопрос. Почему бы не построить эту цитадель на Понапе? Ведь именно на этом острове находится базальт, и, кроме того, Понапе - самый значительный остров архипелага. Зачем понадобилось переправлять базальтовых монстров на маленький островок?
Как объяснить это обстоятельство? Нан Мадол не принадлежит к "красивым" городам. Никаких барельефов, скульптур, фресок. Холодная архитектура, голая и суровая. А ведь известно, что народности южной части Тихого океана обычно украшают свои архитектурные творения орнаментом. Ничего подобного нет в Нан Мадоле: голые базальтовые блоки сложены в штабеля, придающие архитектуре почти спартанский вид. Это ни в коем случае не дворец и не храм: когда хотели угодить богам (особенно в этой части света), такие строения снабжали обязательным орнаментом, которому придавали очень важное значение. Но что тогда? Крепость? Полный абсурд. Террасы открывают доступ к центру архитектурного ансамбля. Может быть, в этом и есть зерно истины? Террасы подводят к центру - к колодцу.
Колодец является входом в туннель. Сейчас этот вход заполнен водой, но это не меняет дела. Часть строений Нан Мадола тоже уходит за пределы острова под воду, где на дне видны штабеля базальта, и трудно сказать, до какой глубины доходит "цитадель". Но для чего туннель на маленьком острове?
Впервые об этой "достопримечательности" я прочитал в книге Герберта Риттлингера.
"Необъятный океан". Риттлингер, исследовавший южные районы Тихого океана, на острове Понапе выяснил, что многие тысячелетия назад Каролинский архипелаг был центром высокоразвитой империи. Охотники за кораллами и китайские коммерсанты интересовались богатствами, якобы скрытыми на морском дне вокруг Понапе. Ныряльщики рассказывали невероятные истории. Они видели дороги, каменные арки, разрушенные строения, монолиты, покрытые кораллами и ракушками.
Но то, что не обнаружили древние охотники и негоцианты, нашли современные японские пловцы, оснащенные усовершенствованными аппаратами для подводного плавания. Море скрывало удивительные богатства, и легенды, таким образом, нашли подтверждение. По словам японских пловцов, под водой они видели гробы из платины. И действительно, день за днем они поднимали на поверхность груды платины! Во времена японского правления платина становится основной статьей экспорта Понапе, оставив позади даже традиционные виды экспорта: копру, ванилин, жемчуг. Охота за платиной продолжалась до тех пор, пока двое пловцов не вернулись на поверхность. Это происшествие связали с вступлением Японии в войну, и ее подданные вскоре покинули Каролинские острова. Риттлингер пишет:
"Несомненно, туземцы старались защитить легендарные сокровища и укрыть их от людской алчности. Но никаких свидетельств их существования, кроме гигантского количества платины, которая была экспортирована японцами, нет.
При том надо учесть, что ни в скалах Понапе, ни на соседних островах не обнаружено следов месторождения этого металла".
Лично я не верю в платиновые гробы. Шести- и восьмиугольные колонны, покрытые мхами и кораллами, под водой могут походить на гробы. Однако нельзя отрицать и того, что японские пловцы в период с 1919 по 1939 гг. извлекли со дна моря невероятное количество этого драгоценного металла.
Откуда эта платина?
Если существование платиновых гробниц под водой вызывает сомнение, то рассказы о подводных дорогах и зданиях представляются менее сомнительными, так как возле Нан Мадола видны здания, "поднимающиеся" из воды во время отлива. Все эти здания, как береговые, так и подводные, "сходятся" к "колодцу", который является входом в лабиринт под островом.
Но что говорит легенда о загадочных руинах Нан Мадола?
Исследователи К. Мазао Хэдли, Пенсиль Лоуренс и Кэрол Дженкс, побывавшие в этих местах, собрали некоторые сведения, но не рискнули их как-либо интерпретировать.
Главным зданием легенда называет "Храм священного голубя". Еще триста лет назад в этих местах поклонялись голубю. Рассказывают, что, когда верховный жрец Нанюсюнсап объезжал каналы на пироге, на ее носу сидел голубь и на протяжении всего пути смотрел вперед.
Однако исконным символом божества был не голубь, а дракон, изрыгающий огонь. Дракон фигурирует во всех рассказах, относящихся к появлению островов и "цитадели". Мать дракона прорыла каналы силой одного своего огненного дыхания, и таким образом образовались острова. У дракона был "служитель", которого считали магом. Маг знал заклинание - достаточно было его произнести, и базальтовые глыбы взлетали в воздух, как солома. Второе магическое заклинание - и блоки сами собой быстро укладывались на Нан Мадоле без какого-либо участия жителей.
Существует вариант легенды о драконе, который мне очень нравится. Согласно этой легенде, привезенной группой археологов, дракон был вовсе не дракон, а крокодил, который, сбившись с пути, попал на Нан Мадол, посеяв смятение среди островитян. Крокодилов встречают на отдаленных островах южной части Тихого океана, в 3000 милях от Каролинских островов. Мог ли на Нан Мадол попасть крокодил? Почему бы и нет? Но почему этот крокодил вошел в легенду как дракон? Если это случайность, что это дает нам для объяснения происхождения Нан Мадола? Был ли способен заблудившийся крокодил построить Нан Мадол, как это сделал дракон?