Изменения в движении Солнца, Луны и зодиакальных созвездий заставили составить новый календарь. Соприкосновение Венеры и Марса произошло приблизительно в. VIII столетии до н.э. В связи с этим в китайских преданиях отмечается, что пять планет сошли со своих орбит, а ночью звезды падали, подобно дождю. Календарный год равнялся 360 дням и был разделен на 12 месяцев, как в Индии, Мексике и Халдее. Однако теперь Земля оказалась затянута космосом на другую, более протяженную орбиту, что увеличило продолжительность года до 365, 25 суток.
Российские археологи, обнаружившие недалеко от Горно-Алтайска в Сибири у реки Улалинка орудия древнейших обитателей данного района, считают, что история Северной и Центральной Азии началась значительно раньше, чем это было принято полагать. По их мнению, найденные орудия были изготовлены более 150-200 тысяч лет назад. Исследования, опубликованные за последние десятилетия, представляют целую панораму событий, случившихся на этой территории, когда в горах Алтая жили племена, оставившие после себя несметные сокровища и татуированные мумии своих вождей. Примерно в то же самое время берега реки Амур населяли племена, использовавшие не только каменные топоры, но и железные инструменты. Их гончарные изделия, массивные сосуды и вазы, отличаются совершенством форм и превосходными узорами. Эти и другие археологические открытия привели к выводу о том, что Северная, Центральная и Восточная Азия долгое время находились вне основного русла эволюции человека и его культуры.
Участники российских геологических экспедиций, работавшие в почти неприступных горах Тянь-Шаня, были поражены, натолкнувшись там на груды шлака, шахты и штольни, бывшие в длительном употреблении кайла, относившиеся к периоду позднего палеолита. Сделанные открытия указывают на то, что добыча руды техническими методами здесь велась примерно за 15 тысяч лет до н. э. Эти древние люди, использовавшие металлы, весьма вероятно, распространили свою культуру на соседний Китай.
Китайские историки, обходя молчанием лемурийский фактор, заявляют, что примерно в 5-м тысячелетии до н.э. в плодородной долине Желтой реки появилась культура неолита. Но они не дают объяснения, что же происходило до этого, со времен существования синантропа за полмиллиона лет. Нельзя же поверить в то, что у людей, долгое время пребывавших на пещерном уровне, затем внезапно, всего за несколько столетий, вдруг расцвела блестящая цивилизация, замечательная своими орудиями труда и произведениями искусства?
На всекитайской выставке 1973 года была продемонстрирована сказочная коллекция ваз, кувшинов, кубков, блюд, ножей, шелковых изделий и украшений, искусно выполненных из серебра, бронзы, жадеита, фарфора. Чередование ярких расцветок, сверкающей глазури и матовой патины также указывало на то, что художественные вкусы китайской цивилизации семитысячелетней давности были весьма изысканными.
Содержимое старинных китайских гробниц свидетельствует о высокоразвитой религии той эпохи с верой в жизнь после смерти, которая была свойственна всему древнему миру. Изящные письмена на гадальных костях и черепаховых панцирях, как и надписи на бронзовой посуде, показывают, что письменность, а возможно, и книги появились там задолго до изготовления этих предметов. Сегодня наши ученые мужи могут быть еще более заинтригованы обнаружением в могиле полководца Цао Чжоу, похороненного в 316 году до н. э., предметов из 85-процентного алюминия, производство которого требует намного более передовой металлургической технологии, чем та, что существует в современном мире.
Налицо знаменательные параллели между китайскими религиозными и мифологическими поверьями и тем, что записано в древнееврейских свитках. В проникнутой великой мудростью книге «Китайские хранилища» упоминается век добродетели и счастья, сад с деревом, приносящим золотые яблоки бессмертия, которое охраняет крылатый змий (дракон). Далее рассказывается о грехопадении человека, первородном грехе, Великом потопе, рожденном от девственницы Богочеловеке, апостольстве, поклонении Пречистой Богоматери. Идет речь о Троице, монашестве, безбрачии, посте, проповедях, молитвах, первичном Хаосе, Рае и об общих теологических доктринах. Тот факт, что большинство из этих канонов также разделялось египтянами, вавилонянами, греками и майя, позволяет утверждать, что сошествие на Землю небожителей не ограничивалось одной лишь Палестиной, как утверждается в Библии, а наблюдалось по всему миру — в соответствии с преданиями о едином вселенском разуме, проявлявшем себя, когда наша Земля управлялась людьми космоса и когда она каралась катаклизмами. Тот факт, что у китайцев были почти одни и те же верования, что и у народов Ближнего Востока, Европы и Америки, свидетельствует о том, что в древние времена Китай не был изолирован от Запада, а процветал вместе с другими странами в мировом сообществе. Лишь в результате катастроф, уничтоживших цивилизацию, когда транспортные связи оказались прерваны, Китай оказался почти отрезанным от Европы, хотя в незначительных масштабах торговля между ними и продолжалась по знаменитому Шелковому пути через сказочный Самарканд.
Фантастические теории немецкого востоковеда Губерта Даунихта из Боннского университета, основанные на древнекитайской работе «Шанхай чинь», сводятся к тому, что столица первой индогерманской империи находилась в Синьцзяне, на северо-западе Китая, там, где ныне расположен центр ядерных исследований. Доктор Даунихт делает вывод, что одним из первых индогерманских деспотов был Хуань Ти, которого боги звали Кронос, а один из его сыновей, Чжуан Суфу, стал Зевсом из греческой мифологии. Сын Чжуана, Ю, был идентичен Гераклу — он исполнил двенадцать заданий, почти ничем не отличавшихся от двенадцати подвигов греческого героя. Далее этот ученый утверждает, что происхождение историй про богов в древнеисландских «Эддах» — Древний Китай. Какой бы эксцентричной ни казалась такая мысль, но она имеет свою логику, ибо историческая родина арийцев — Восточная Азия, откуда они, гонимые катаклизмами, мигрировали в западном направлении на Ближний Восток, в Грецию и далее в Европу.
Древние китайцы полагали, что Небо и Земля устроены, как яйцо. Земля заключена в небесную сферу точно так же, как желток яйца в скорлугу. Веру в первичное Космическое Яйцо разделяли индийцы, вавилоняне, инки и греки.
В документальных текстах династии Чжоу, относящихся к 2346 году до н. э., отмечается появление в небе десяти солнц, что сразу напоминает о возникновении лишних солнц над Древним Римом, зафиксированном в хрониках того времени, о средневековых небесных знамениях, упоминавшихся Матье Парижским, и о подобных же наблюдениях, о которых сообщают сегодняшние уфологи.
В легенде о братьях Чин-Чан, Четырех Бриллиантовых Небесных Царях, в форме сказки могли быть зашифрованы грандиозные технические познания. В сказании «Феньшень» описывается, как Четыре Заоблачных Великана повели стотысячную армию небесных воинов против Чян Цзуя и военачальника Хуан Фейху на помощь Шану, защищавшему город и гору Шепчи во время укрепления династии Чжоу в XII-XI веках до н. э.
Старший из братьев, Мо Личин, был более чем восьмиметрового роста, а борода его словно из медной проволоки. На его пальце было великолепное жадеитовое кольцо, а в руке — пика. Потрясая своим волшебным мечом, неспроста называвшимся «Грозовая туча», этот небожитель «вызывал черный ветер», несший десятки тысяч копий, пронзавших тела людей, превращая их в прах. За ветром катилось пламенное колесо, выпускавшее в воздух десятки тысяч золотых огненных змеев. При этом с земли поднимался густой дым, ослеплявший к обжигавший людей так, что никто не мог спастись.
Чудесный меч «Грозовая туча» наверняка являлся атрибутом заклинания для вызова Агнеи, невообразимой силы, сокрушавшей целые армии и опалявшей Землю, которая столь доходчиво описана в индийской легенде «Дрона Парве». Черный ветер, пронзающие насквозь, подобно проникающей радиации, копья, превращение людей в прах, огненный шар, грибовидное облако дыма — все это слишком похоже на ядерный взрыв и его последствия.
У других духов тоже имелось ужасающее оружие. Мо Лихун носил Зонт Хаоса, погружавший небо и землю в непроглядную тьму. А перевернутый вниз, он вызывал страшные грозовые бури и повсеместные землетрясения. Мо Лихай ходил с четырехструнным инструментом наподобие гитары, резкие звуки которого оказывали сверхъестественное воздействие на землю, воду, огонь и ветры. Когда он перебирал струны, все невольно начинали слушать его игру, между тем вражеский стан охватывал огонь. Младший из братьев, Мо Лишу, использовал более садистские методы. У него было два волшебных бича и сумка из шкуры пантеры, где жило существо Хуа Хуцяо, походившее на белую крысу, которое могло превращаться в крылатого белого слона, пожирающего людей. У него имелись также змея и другие твари-людоеды, всегда готовые подчиниться его приказаниям. И в Древней Индии, и в сегодняшних армиях эти животные могут обозначать конкретные системы оружия. «Леопарды» и «черные акулы» внушают страх не только как кровожадные существа, но, в еще большей степени, как смертоносные танки и боевые вертолеты.
Поначалу в битве против войска военачальника Хуан Фейху удача сопутствовала грозной четверке Чин-Чан. Никто не мог противостоять их волшебному оружию, особенно летающему белому слону, поглотившему множество храбрых воинов. Чтобы отпраздновать свой успех, Четыре Царя устроили пиршество и заснули пьяным сном. А в это время их чудесное оружие было похищено. Но Ча сломал придающее силы жадеитовое кольцо Мо Личина, и он был убит магическим острием. Последнее имело длину двадцать сантиметров и, находясь в шелковых ножнах, могло испускать столь мощный луч света, что ослепляло противника. Тем же страшным оружием было покончено и с остальными тремя великанами.
В сказание «Феньшень» вошла фантастическая история конфликтов между династией Чжоу и последними тиранами из рода Шан. Участвующие в них и боги, и простые смертные владели магическими боевыми средствами, куда более современными, чем наши нынешние вооружения. Так, Но Ча (или Но Чан) в своем «Браслете Неба и Земли», наверняка в космическом корабле, победил одного из звездных богов, Фен Липа, несмотря на его защитное черное облако дыма. Позднее Чан Куэйфен сражался с этим героем тридцать или сорок раз, но всякий раз оказывался не в состоянии вывести из строя его Колесо огненного ветра, которое, обвиваясь вокруг Но Чан, позволяло ему пускать сонмы серебряных летящих драконов (весьма вероятно, ядерных ракет), градом обрушивавшихся на его врагов. Вен Чун отстегал Чжи магическим бичом, но был обращен в бегство зеркалом «иньян», излучавшим неотразимую смертоносную энергию.
Войны велись такими видами оружия, которые, очевидно, могли быть созданы лишь на основе технологий людей космоса. Участники боевых действий использовали ослепляющие световые лучи, распыляли отравляющие газы, запускали огненных драконов и горящие шары, метали молнии-дротики и вызывали удары грома. Они применяли боевые бактериальные средства, сбрасывая капсулы с микробами со своих небесных зонтиков или парашютов, и защищали себя с помощью завес, делавших их невидимыми. Их системы радиолокационного обнаружения, способные видеть и слышать на расстоянии в сотни километров, были почти идентичны военной технике, подробно описанной на санскрите в «Махабхарате».
Главнокомандующий Чян Цзуя, не вполне уверенный в победах Но Ча, отправился на своей влекомой духами колеснице на гору богов, Куньлунь, расположенную в центре Земли.
Между тем ожесточенное сражение продолжалось. Бессмертные на драконах и единорогах (возможно, типы космических аппаратов) присоединились к этой битве. Старейший бессмертный с Южного полюса, которого кое-кто сегодня бы посчитал ученым подземной цивилизации Агарты, снабдил Чян Цзуя пескометом (ядерным оружием?) и светом, завоевывающим землю (лазерным лучом?). В самый разгар боя между Чян Цзуя и Вен Чуном, в круговерти луков, самострелов, доспехов, бичей (вероятно, магические бичи, либо какое-то древнее китайское оружие типа боевого цепа или восточного кистеня) и боевых молотов, Хан Чжихсьянь выпустил из своей колдовской сумы черный ветер, который был моментально нейтрализован Жемчужиной, Останавливающей Ветер. После этого Чян Цзуя быстро выхватил свой Бич Победного Духа и, ударив по темени, убил Вен Чуна. В результате этого решающего сражения, проходившего при Муэ, к югу от Вейгуйфу в 1122 году до н. э., были побеждены 700 тысяч солдат Чжоу. Оставив горы трупов своих воинов, тиран заперся в своем великолепном дворце, поджег его и сгорел заживо вместе со всеми своими богатствами. Чян Цзуя стал Князем Чи, что давало вечное право на власть ему и его потомкам.
Эта сказочная война между бессмертными и людьми, раздиравшая Древний Китай, кажется совершенно невероятной, и, возможно, она от начала до конца является плодом чьей-нибудь фантазии. Вполне может быть и так. Но по какому-то странному совпадению в том же XII веке до н. э. боги якобы помогали грекам и троянцам во время осады Трои, а Яхве и его ангелы вели детей Израиля через пустыню на завоевание земли Ханаанской…
Очевидно, китайцы унаследовали свои знания от какой-то мировой цивилизации с большим опытом в области науки и магии. Алхимики Китая стремились сотворить человека, уподобленного богам, их самые тайные операции и доктрины предполагали «настройку» на космические силы. По их взглядам, отношения между человеком и металлом, особенно золотом, были по своей природе весьма мистическими. Они ставили чудесные опыты по переходу из материального состояния в духовное.
Примерно к 2650 году до н. э. китайцы стали вести наблюдения за движением небесных тел и составили карту созвездий. В 2637 году до н. э. император Хванг Ти якобы изобрел компас, чтобы проложить путь сквозь дымовую завесу, выпущенную мятежным князем Тчиянем. В 2250 году до н. э. император Шунь спасся из плена, сделав себе крылья, словно у птицы, подобно Дедалу, изготовившему крылья себе и своему сыну, Икару, чтобы улететь от критского царя Миноса. В 1250 году до н. э. китайские астрономы точно рассчитали, что в году 365, 25 дня, зная девятнадцатилетний метонов цикл, за который Солнце и Луна возвращаются в то же положение относительно друг друга. В 1216 году до н. э. китайские астрономы предсказали и зафиксировали затмение Солнца; это научное свершение было весьма важно и лично для них, поскольку примерно в 2000 году до н. э. император предал смерти двух звездочетов за то, что им не удалось правильно спрогнозировать положения светил. Представляется, что еще за тысячу лет до нашей эры китайцы начали использовать компас в морской навигации. В 600 году до н. э. ученый Тао Текин предвосхитил Третий закон Ньютона о том, что действие и противодействие всегда равны и противоположно направлены; он применял его как в этике, так и в механике. В 580 году до н. э. Кун Шуцзе проводил эксперименты с механическими полетами маленьких планеров, которые он запускал, приняв за образец сороку.
В 500 году до н. э. китайцы подготовили каталог 1464 звезд и разделили год на 24 «дыхания». Приблизительно в 310 году до н. э. Цоу Йень представил теорию «инь-ян» о взаимодействии противоположностей, объясняющую все явления. В 240 году до н. э. китайцы открыли комету Галлея. В 180 году до н. э. уже применялась акупунктура, а в 176 году до н. э. Чжоуянь Юи создал логичную систему медицинской диагностики. В 175 году до н.э. в Китае был принят закон, запрещавший алхимикам изготовлять фальшивое золото. В 150 году до н. э. Ло Шиахун определил Вселенную, как яйцо) где небеса были скорлупой, а желток — Землей, причем последняя была круглой. В 120 году до н. э. «китайский Геродот», Сеу Мацьянь) написал историю китайской культуры. В 132 году н. э. Чан Хень создал первый сейсмограф для предупреждения надвигающихся землетрясений. В 140 году Вей Поян написал книгу по алхимии, в которой утверждалось) что он открыл способ изготовления «Таблетки бессмертия». Но, приняв одну из них сам, он умер.
Китайцы избрали символом своей цивилизации Дракона. Они считали, что Небесный Дракон был прародителем первой династии божественных императоров. Дракон управлял горами, был связан с геомантией, обитал подле могил и являлся персонажем культа Конфуция, появившись якобы при его рождении. Мистический конь-дракон, по поверьям, поднялся из Желтой реки и показался легендарному Фу Ши, первому императору Китая, неся на спине схему с оккультными символами, из которых развилась китайская письменность.
По поверьям, цари-Драконы обладали сверхъестественными силами, владели гипнотизмом и телепатией, были неуязвимы для оружия смертных, жили и любили, оставаясь вечно юными. Согласно легендам, они обитали в заколдованных дворцах на дне моря, храня преданность своему Звездному Властелину. С яркими вспышками они взмывали к небесам на своих быстрых крыльях, вызывая бури, от которых содрогалась и гудела Земля. Море, конечно, могло означать воды космоса, но следует иметь о виду, что, по сегодняшним наблюдениям, многие НЛО уходят под воду на свои базы в океанской пучине. Считалось, что цари-Драконы были бессмертны, могли общаться между собой без слов на любом расстоянии и подчинялись Высшим Небесам. Боги, л также императоры и вообще все святые люди могли летать на драконах.
Могли ли безграмотные древние китайцы вообразить дракона, могли ли представления о нем воздеиствовать на их сознание, вдохновлять их религию и искусство и влиять на их повседневную жизнь, если бы эти летающие объекты никогда не существовали? В древних китайских текстах замечательным образным языком описываются летающие огненные драконы, символизирующие космические корабли. Они проносятся по небу, погружаются в море, наводят ужас на крестьян, иссушают поля, похищают людей или приносят на Землю божественных пришельцев, точно так же, как это предположительно делают н которые НЛО в наши дни.
ЕГИПЕТ
Российские археологи, обнаружившие недалеко от Горно-Алтайска в Сибири у реки Улалинка орудия древнейших обитателей данного района, считают, что история Северной и Центральной Азии началась значительно раньше, чем это было принято полагать. По их мнению, найденные орудия были изготовлены более 150-200 тысяч лет назад. Исследования, опубликованные за последние десятилетия, представляют целую панораму событий, случившихся на этой территории, когда в горах Алтая жили племена, оставившие после себя несметные сокровища и татуированные мумии своих вождей. Примерно в то же самое время берега реки Амур населяли племена, использовавшие не только каменные топоры, но и железные инструменты. Их гончарные изделия, массивные сосуды и вазы, отличаются совершенством форм и превосходными узорами. Эти и другие археологические открытия привели к выводу о том, что Северная, Центральная и Восточная Азия долгое время находились вне основного русла эволюции человека и его культуры.
Участники российских геологических экспедиций, работавшие в почти неприступных горах Тянь-Шаня, были поражены, натолкнувшись там на груды шлака, шахты и штольни, бывшие в длительном употреблении кайла, относившиеся к периоду позднего палеолита. Сделанные открытия указывают на то, что добыча руды техническими методами здесь велась примерно за 15 тысяч лет до н. э. Эти древние люди, использовавшие металлы, весьма вероятно, распространили свою культуру на соседний Китай.
Китайские историки, обходя молчанием лемурийский фактор, заявляют, что примерно в 5-м тысячелетии до н.э. в плодородной долине Желтой реки появилась культура неолита. Но они не дают объяснения, что же происходило до этого, со времен существования синантропа за полмиллиона лет. Нельзя же поверить в то, что у людей, долгое время пребывавших на пещерном уровне, затем внезапно, всего за несколько столетий, вдруг расцвела блестящая цивилизация, замечательная своими орудиями труда и произведениями искусства?
На всекитайской выставке 1973 года была продемонстрирована сказочная коллекция ваз, кувшинов, кубков, блюд, ножей, шелковых изделий и украшений, искусно выполненных из серебра, бронзы, жадеита, фарфора. Чередование ярких расцветок, сверкающей глазури и матовой патины также указывало на то, что художественные вкусы китайской цивилизации семитысячелетней давности были весьма изысканными.
Содержимое старинных китайских гробниц свидетельствует о высокоразвитой религии той эпохи с верой в жизнь после смерти, которая была свойственна всему древнему миру. Изящные письмена на гадальных костях и черепаховых панцирях, как и надписи на бронзовой посуде, показывают, что письменность, а возможно, и книги появились там задолго до изготовления этих предметов. Сегодня наши ученые мужи могут быть еще более заинтригованы обнаружением в могиле полководца Цао Чжоу, похороненного в 316 году до н. э., предметов из 85-процентного алюминия, производство которого требует намного более передовой металлургической технологии, чем та, что существует в современном мире.
Налицо знаменательные параллели между китайскими религиозными и мифологическими поверьями и тем, что записано в древнееврейских свитках. В проникнутой великой мудростью книге «Китайские хранилища» упоминается век добродетели и счастья, сад с деревом, приносящим золотые яблоки бессмертия, которое охраняет крылатый змий (дракон). Далее рассказывается о грехопадении человека, первородном грехе, Великом потопе, рожденном от девственницы Богочеловеке, апостольстве, поклонении Пречистой Богоматери. Идет речь о Троице, монашестве, безбрачии, посте, проповедях, молитвах, первичном Хаосе, Рае и об общих теологических доктринах. Тот факт, что большинство из этих канонов также разделялось египтянами, вавилонянами, греками и майя, позволяет утверждать, что сошествие на Землю небожителей не ограничивалось одной лишь Палестиной, как утверждается в Библии, а наблюдалось по всему миру — в соответствии с преданиями о едином вселенском разуме, проявлявшем себя, когда наша Земля управлялась людьми космоса и когда она каралась катаклизмами. Тот факт, что у китайцев были почти одни и те же верования, что и у народов Ближнего Востока, Европы и Америки, свидетельствует о том, что в древние времена Китай не был изолирован от Запада, а процветал вместе с другими странами в мировом сообществе. Лишь в результате катастроф, уничтоживших цивилизацию, когда транспортные связи оказались прерваны, Китай оказался почти отрезанным от Европы, хотя в незначительных масштабах торговля между ними и продолжалась по знаменитому Шелковому пути через сказочный Самарканд.
Фантастические теории немецкого востоковеда Губерта Даунихта из Боннского университета, основанные на древнекитайской работе «Шанхай чинь», сводятся к тому, что столица первой индогерманской империи находилась в Синьцзяне, на северо-западе Китая, там, где ныне расположен центр ядерных исследований. Доктор Даунихт делает вывод, что одним из первых индогерманских деспотов был Хуань Ти, которого боги звали Кронос, а один из его сыновей, Чжуан Суфу, стал Зевсом из греческой мифологии. Сын Чжуана, Ю, был идентичен Гераклу — он исполнил двенадцать заданий, почти ничем не отличавшихся от двенадцати подвигов греческого героя. Далее этот ученый утверждает, что происхождение историй про богов в древнеисландских «Эддах» — Древний Китай. Какой бы эксцентричной ни казалась такая мысль, но она имеет свою логику, ибо историческая родина арийцев — Восточная Азия, откуда они, гонимые катаклизмами, мигрировали в западном направлении на Ближний Восток, в Грецию и далее в Европу.
Древние китайцы полагали, что Небо и Земля устроены, как яйцо. Земля заключена в небесную сферу точно так же, как желток яйца в скорлугу. Веру в первичное Космическое Яйцо разделяли индийцы, вавилоняне, инки и греки.
В документальных текстах династии Чжоу, относящихся к 2346 году до н. э., отмечается появление в небе десяти солнц, что сразу напоминает о возникновении лишних солнц над Древним Римом, зафиксированном в хрониках того времени, о средневековых небесных знамениях, упоминавшихся Матье Парижским, и о подобных же наблюдениях, о которых сообщают сегодняшние уфологи.
В легенде о братьях Чин-Чан, Четырех Бриллиантовых Небесных Царях, в форме сказки могли быть зашифрованы грандиозные технические познания. В сказании «Феньшень» описывается, как Четыре Заоблачных Великана повели стотысячную армию небесных воинов против Чян Цзуя и военачальника Хуан Фейху на помощь Шану, защищавшему город и гору Шепчи во время укрепления династии Чжоу в XII-XI веках до н. э.
Старший из братьев, Мо Личин, был более чем восьмиметрового роста, а борода его словно из медной проволоки. На его пальце было великолепное жадеитовое кольцо, а в руке — пика. Потрясая своим волшебным мечом, неспроста называвшимся «Грозовая туча», этот небожитель «вызывал черный ветер», несший десятки тысяч копий, пронзавших тела людей, превращая их в прах. За ветром катилось пламенное колесо, выпускавшее в воздух десятки тысяч золотых огненных змеев. При этом с земли поднимался густой дым, ослеплявший к обжигавший людей так, что никто не мог спастись.
Чудесный меч «Грозовая туча» наверняка являлся атрибутом заклинания для вызова Агнеи, невообразимой силы, сокрушавшей целые армии и опалявшей Землю, которая столь доходчиво описана в индийской легенде «Дрона Парве». Черный ветер, пронзающие насквозь, подобно проникающей радиации, копья, превращение людей в прах, огненный шар, грибовидное облако дыма — все это слишком похоже на ядерный взрыв и его последствия.
У других духов тоже имелось ужасающее оружие. Мо Лихун носил Зонт Хаоса, погружавший небо и землю в непроглядную тьму. А перевернутый вниз, он вызывал страшные грозовые бури и повсеместные землетрясения. Мо Лихай ходил с четырехструнным инструментом наподобие гитары, резкие звуки которого оказывали сверхъестественное воздействие на землю, воду, огонь и ветры. Когда он перебирал струны, все невольно начинали слушать его игру, между тем вражеский стан охватывал огонь. Младший из братьев, Мо Лишу, использовал более садистские методы. У него было два волшебных бича и сумка из шкуры пантеры, где жило существо Хуа Хуцяо, походившее на белую крысу, которое могло превращаться в крылатого белого слона, пожирающего людей. У него имелись также змея и другие твари-людоеды, всегда готовые подчиниться его приказаниям. И в Древней Индии, и в сегодняшних армиях эти животные могут обозначать конкретные системы оружия. «Леопарды» и «черные акулы» внушают страх не только как кровожадные существа, но, в еще большей степени, как смертоносные танки и боевые вертолеты.
Поначалу в битве против войска военачальника Хуан Фейху удача сопутствовала грозной четверке Чин-Чан. Никто не мог противостоять их волшебному оружию, особенно летающему белому слону, поглотившему множество храбрых воинов. Чтобы отпраздновать свой успех, Четыре Царя устроили пиршество и заснули пьяным сном. А в это время их чудесное оружие было похищено. Но Ча сломал придающее силы жадеитовое кольцо Мо Личина, и он был убит магическим острием. Последнее имело длину двадцать сантиметров и, находясь в шелковых ножнах, могло испускать столь мощный луч света, что ослепляло противника. Тем же страшным оружием было покончено и с остальными тремя великанами.
В сказание «Феньшень» вошла фантастическая история конфликтов между династией Чжоу и последними тиранами из рода Шан. Участвующие в них и боги, и простые смертные владели магическими боевыми средствами, куда более современными, чем наши нынешние вооружения. Так, Но Ча (или Но Чан) в своем «Браслете Неба и Земли», наверняка в космическом корабле, победил одного из звездных богов, Фен Липа, несмотря на его защитное черное облако дыма. Позднее Чан Куэйфен сражался с этим героем тридцать или сорок раз, но всякий раз оказывался не в состоянии вывести из строя его Колесо огненного ветра, которое, обвиваясь вокруг Но Чан, позволяло ему пускать сонмы серебряных летящих драконов (весьма вероятно, ядерных ракет), градом обрушивавшихся на его врагов. Вен Чун отстегал Чжи магическим бичом, но был обращен в бегство зеркалом «иньян», излучавшим неотразимую смертоносную энергию.
Войны велись такими видами оружия, которые, очевидно, могли быть созданы лишь на основе технологий людей космоса. Участники боевых действий использовали ослепляющие световые лучи, распыляли отравляющие газы, запускали огненных драконов и горящие шары, метали молнии-дротики и вызывали удары грома. Они применяли боевые бактериальные средства, сбрасывая капсулы с микробами со своих небесных зонтиков или парашютов, и защищали себя с помощью завес, делавших их невидимыми. Их системы радиолокационного обнаружения, способные видеть и слышать на расстоянии в сотни километров, были почти идентичны военной технике, подробно описанной на санскрите в «Махабхарате».
Главнокомандующий Чян Цзуя, не вполне уверенный в победах Но Ча, отправился на своей влекомой духами колеснице на гору богов, Куньлунь, расположенную в центре Земли.
Между тем ожесточенное сражение продолжалось. Бессмертные на драконах и единорогах (возможно, типы космических аппаратов) присоединились к этой битве. Старейший бессмертный с Южного полюса, которого кое-кто сегодня бы посчитал ученым подземной цивилизации Агарты, снабдил Чян Цзуя пескометом (ядерным оружием?) и светом, завоевывающим землю (лазерным лучом?). В самый разгар боя между Чян Цзуя и Вен Чуном, в круговерти луков, самострелов, доспехов, бичей (вероятно, магические бичи, либо какое-то древнее китайское оружие типа боевого цепа или восточного кистеня) и боевых молотов, Хан Чжихсьянь выпустил из своей колдовской сумы черный ветер, который был моментально нейтрализован Жемчужиной, Останавливающей Ветер. После этого Чян Цзуя быстро выхватил свой Бич Победного Духа и, ударив по темени, убил Вен Чуна. В результате этого решающего сражения, проходившего при Муэ, к югу от Вейгуйфу в 1122 году до н. э., были побеждены 700 тысяч солдат Чжоу. Оставив горы трупов своих воинов, тиран заперся в своем великолепном дворце, поджег его и сгорел заживо вместе со всеми своими богатствами. Чян Цзуя стал Князем Чи, что давало вечное право на власть ему и его потомкам.
Эта сказочная война между бессмертными и людьми, раздиравшая Древний Китай, кажется совершенно невероятной, и, возможно, она от начала до конца является плодом чьей-нибудь фантазии. Вполне может быть и так. Но по какому-то странному совпадению в том же XII веке до н. э. боги якобы помогали грекам и троянцам во время осады Трои, а Яхве и его ангелы вели детей Израиля через пустыню на завоевание земли Ханаанской…
Очевидно, китайцы унаследовали свои знания от какой-то мировой цивилизации с большим опытом в области науки и магии. Алхимики Китая стремились сотворить человека, уподобленного богам, их самые тайные операции и доктрины предполагали «настройку» на космические силы. По их взглядам, отношения между человеком и металлом, особенно золотом, были по своей природе весьма мистическими. Они ставили чудесные опыты по переходу из материального состояния в духовное.
Примерно к 2650 году до н. э. китайцы стали вести наблюдения за движением небесных тел и составили карту созвездий. В 2637 году до н. э. император Хванг Ти якобы изобрел компас, чтобы проложить путь сквозь дымовую завесу, выпущенную мятежным князем Тчиянем. В 2250 году до н. э. император Шунь спасся из плена, сделав себе крылья, словно у птицы, подобно Дедалу, изготовившему крылья себе и своему сыну, Икару, чтобы улететь от критского царя Миноса. В 1250 году до н. э. китайские астрономы точно рассчитали, что в году 365, 25 дня, зная девятнадцатилетний метонов цикл, за который Солнце и Луна возвращаются в то же положение относительно друг друга. В 1216 году до н. э. китайские астрономы предсказали и зафиксировали затмение Солнца; это научное свершение было весьма важно и лично для них, поскольку примерно в 2000 году до н. э. император предал смерти двух звездочетов за то, что им не удалось правильно спрогнозировать положения светил. Представляется, что еще за тысячу лет до нашей эры китайцы начали использовать компас в морской навигации. В 600 году до н. э. ученый Тао Текин предвосхитил Третий закон Ньютона о том, что действие и противодействие всегда равны и противоположно направлены; он применял его как в этике, так и в механике. В 580 году до н. э. Кун Шуцзе проводил эксперименты с механическими полетами маленьких планеров, которые он запускал, приняв за образец сороку.
В 500 году до н. э. китайцы подготовили каталог 1464 звезд и разделили год на 24 «дыхания». Приблизительно в 310 году до н. э. Цоу Йень представил теорию «инь-ян» о взаимодействии противоположностей, объясняющую все явления. В 240 году до н. э. китайцы открыли комету Галлея. В 180 году до н. э. уже применялась акупунктура, а в 176 году до н. э. Чжоуянь Юи создал логичную систему медицинской диагностики. В 175 году до н.э. в Китае был принят закон, запрещавший алхимикам изготовлять фальшивое золото. В 150 году до н. э. Ло Шиахун определил Вселенную, как яйцо) где небеса были скорлупой, а желток — Землей, причем последняя была круглой. В 120 году до н. э. «китайский Геродот», Сеу Мацьянь) написал историю китайской культуры. В 132 году н. э. Чан Хень создал первый сейсмограф для предупреждения надвигающихся землетрясений. В 140 году Вей Поян написал книгу по алхимии, в которой утверждалось) что он открыл способ изготовления «Таблетки бессмертия». Но, приняв одну из них сам, он умер.
Китайцы избрали символом своей цивилизации Дракона. Они считали, что Небесный Дракон был прародителем первой династии божественных императоров. Дракон управлял горами, был связан с геомантией, обитал подле могил и являлся персонажем культа Конфуция, появившись якобы при его рождении. Мистический конь-дракон, по поверьям, поднялся из Желтой реки и показался легендарному Фу Ши, первому императору Китая, неся на спине схему с оккультными символами, из которых развилась китайская письменность.
По поверьям, цари-Драконы обладали сверхъестественными силами, владели гипнотизмом и телепатией, были неуязвимы для оружия смертных, жили и любили, оставаясь вечно юными. Согласно легендам, они обитали в заколдованных дворцах на дне моря, храня преданность своему Звездному Властелину. С яркими вспышками они взмывали к небесам на своих быстрых крыльях, вызывая бури, от которых содрогалась и гудела Земля. Море, конечно, могло означать воды космоса, но следует иметь о виду, что, по сегодняшним наблюдениям, многие НЛО уходят под воду на свои базы в океанской пучине. Считалось, что цари-Драконы были бессмертны, могли общаться между собой без слов на любом расстоянии и подчинялись Высшим Небесам. Боги, л также императоры и вообще все святые люди могли летать на драконах.
Могли ли безграмотные древние китайцы вообразить дракона, могли ли представления о нем воздеиствовать на их сознание, вдохновлять их религию и искусство и влиять на их повседневную жизнь, если бы эти летающие объекты никогда не существовали? В древних китайских текстах замечательным образным языком описываются летающие огненные драконы, символизирующие космические корабли. Они проносятся по небу, погружаются в море, наводят ужас на крестьян, иссушают поля, похищают людей или приносят на Землю божественных пришельцев, точно так же, как это предположительно делают н которые НЛО в наши дни.
ЕГИПЕТ
Египтяне считают себя самыми древними жителями Земли. По оккультным преданиям, десятки тысячелетий назад лемурийцы бежали туда со своего погружающегося в океан континента. Они прошли через Индию и обосновались на Верхнем Ниле. Первые династии основали выходцы с Солнца и Луны, иначе говоря, люди космоса.
Исключительно древнее происхождение египетских царей-богов подтверждается Мането, который родился примерно в 300 году до Рождества Христова и с юных лет готовился к должности верховного жреца храма Гелиополиса, знаменитого как кладезь премудрости. Должно быть, в распоряжении Мането были такие древние записи, которые позволяли ему пренебрегать советами своих эрудированных коллег, впоследствии критиковавших его «Историю». Этот образцовый научный труд под названием «Египтика», написанный на древнегреческом языке во времена царствования первого Птолемея, исчез вместе со всеми своими источниками. Его, вероятно, постигла участь части сокровищ Александрийской библиотеки, уничтоженной пожарами. Лишь несколько выдержек из этой бесценной работы сохранилось в сочинениях Юлия Африканского и раннехристианского автора Евсевия. В частности, известны следующие цитаты из «Египтики»:
В древнеегипетских летописях, сохраненных Синцеллием, наместником главы Константинопольской патриархии в VIII веке, содержатся сведения о тридцати династиях, состоявших из ста тринадцати поколений, правивших целых 36 525 лет. Симплиций в VI столетии писал, что египтяне якобы вели астрономические наблюдения на протяжении предшествовавших 630 тысяч лет, что сопоставимо с утверждениями вавилонского историка и жреца храма бога Мардука Белрушу (Бероса) о том, что еще за 432 тысячи лет до Великого потопа в Вавилоне уже был царь. Древнегреческий историк Диоген Лаэртский (III век н. э.) считал, что за 48 863 лет до появления на исторической сцене Александра Македонского (356-323 до н. э.) египтяне умели производить астрономические расчеты, а Марциан Капелла утверждал, что они тайно изучали звезды в течение 40 тысяч лет, прежде чем поведали о своих знаниях миру.
Примерно в 400 году н. э. египетский монах Панодор описал те дни, когда эгрегоры, стражи или ангелы, сходили на Землю, чтобы научить людей астрономии. Древний финикийский автор Санчониатон, живший лет за сто до Христа, писал об Элиану, Всевышнем, и о войне между Ураном и Кроносом, что для последнего бог Луны Тот построил космический корабль.
На потолке храма в Дендерах (недалеко от Фив) был изображен пояс зодиака, причем взаимоположение звезд было зафиксировано таким, каким оно было 90 тысяч лет до н. э, и это подтверждает факт, что древняя история Египта по времени совпадала с эпохой Атлантиды. Свидетельство такой древности сбивает с толку нынешних египтологов, которые без устали оспаривают друг друга. Петри относит зарождение I династии Менесов к 4777 году до н. э., Бристед — к 3400 году до н. э., а некоторые научные авторитеты предполагают, что начало династии было положено в 2850 году до н. э. Археологами обнаружены следы цивилизации на месте Иерихона, относящиеся к 8000 году до н.э., а в Турции — к 9000 году до н. э. Как могут египтологи считать, что на плодородных берегах Нила человек появился лишь каких-то 5 тысяч лет назад, когда уже известно, что он обитал на берегах озера Рудольф в Кении 2, а может быть, и 20 миллионов лет назад?
Древнегреческий «отец истории» Геродот в 443 году до н. э. объехал Египет, Вавилон и находившиеся между ними страны; во время поездки он вел путевые записки. На основе доскональных исследований он пришел к убеждению об очень древнем происхождении египтян. Его выводы противоречат воззрениям современной археологии, но совпадают с мнениями вышеприведенных древних ученых. В 142 главе второй книги своей «Истерии» Геродот со знанием дела утверждал:
Понимание истоков зарождения древнеегипетской цивилизации определенно требует изучения истории Северной и Центральной Африки, и даже Атлантиды той эпохи. Все эти земли находились под наблюдением богов, то есть людей космоса.
Геродот считал, что наносная почва в дельте Нила имела относительно недавнее происхождение и постепенно заселялась людьми по мере высыхания огромного Сахарского моря.
Древнегреческий историк и географ 1 века до н. э. Страбон и римский писатель Плиний Старший (1 век н. э.) упоминали о том, что большая часть Ливии некогда была внутренним морем, возможно, громадным заливом, омывавшим нынешний Судан и выходившим в Атлантический океан прямо перед затонувшим островом Посейдонисом, недалеко от того моста, где ныне находятся Канарские острова. Эфиопия в далеком прошлом представляла из себя остров. В соответствии с весьма спорной космогонической теорией уже упоминавшегося Хёрбигера, около ста тысяч лет назад тогдашний естественный спутник Земли, предшественник нашей нынешней Луны, обрушился на Лунные горы Эфиопии. Б результате Сахарский залив уменьшился, превратившись в озеро Тритонис, ограниченное на западе Атласскими горами, а на востоке — Египтом. На нем были острова, которые ныне представляют из себя, в частности, нагорье Ахаггар (на юге современного Алжира). В теперешней пустыне Сахаре были обнаружены каменные набережные некогда стоявшего на море Тритона города-порта. В средние века в низменности Драа (Северо-Западная Африка) был обнаружен корабль со скелетами гребцов, на костях которых еще сохранились цепи. В древнегреческих преданиях, приводимых древнегреческим историком Диодором Сицилийским (90-21 до н. э.), говорится о землетрясениях, расколовших Средиземноморскую долину у Геркулесовых столбов и полностью осушивших озеро Тритонис.
Исключительно древнее происхождение египетских царей-богов подтверждается Мането, который родился примерно в 300 году до Рождества Христова и с юных лет готовился к должности верховного жреца храма Гелиополиса, знаменитого как кладезь премудрости. Должно быть, в распоряжении Мането были такие древние записи, которые позволяли ему пренебрегать советами своих эрудированных коллег, впоследствии критиковавших его «Историю». Этот образцовый научный труд под названием «Египтика», написанный на древнегреческом языке во времена царствования первого Птолемея, исчез вместе со всеми своими источниками. Его, вероятно, постигла участь части сокровищ Александрийской библиотеки, уничтоженной пожарами. Лишь несколько выдержек из этой бесценной работы сохранилось в сочинениях Юлия Африканского и раннехристианского автора Евсевия. В частности, известны следующие цитаты из «Египтики»:
«Первым человеком или Богом Египта был Гефест, известный египтянам, так же как Тот, кто открыл огонь. Его сын, Кронос, Осирис и его брат, Тифон, и, наконец. Гор, сын Осириса и Исиды, были первыми правителями Египта. После них царствование передавалось по наследству их прямым потомкам на протяжении 13 900 лет, вплоть до Бодиса. Потом наступила эра власти полубогов, продолжавшаяся 1255 лет, а после них в стране правила еще одна династия монархов на протяжении 1817 лет. После этого в Египте наступила эпоха тридцати ца рей из Мемфиса, продолжавшаяся 1790 лет, а затем было еще десять фараонов того же происхождения, правивших 350 лет. Затем в стране 5913 лет стояла пора владычества Духов Смерти».Быть может, этими Духами Смерти были пришельцы из космоса?
В древнеегипетских летописях, сохраненных Синцеллием, наместником главы Константинопольской патриархии в VIII веке, содержатся сведения о тридцати династиях, состоявших из ста тринадцати поколений, правивших целых 36 525 лет. Симплиций в VI столетии писал, что египтяне якобы вели астрономические наблюдения на протяжении предшествовавших 630 тысяч лет, что сопоставимо с утверждениями вавилонского историка и жреца храма бога Мардука Белрушу (Бероса) о том, что еще за 432 тысячи лет до Великого потопа в Вавилоне уже был царь. Древнегреческий историк Диоген Лаэртский (III век н. э.) считал, что за 48 863 лет до появления на исторической сцене Александра Македонского (356-323 до н. э.) египтяне умели производить астрономические расчеты, а Марциан Капелла утверждал, что они тайно изучали звезды в течение 40 тысяч лет, прежде чем поведали о своих знаниях миру.
Примерно в 400 году н. э. египетский монах Панодор описал те дни, когда эгрегоры, стражи или ангелы, сходили на Землю, чтобы научить людей астрономии. Древний финикийский автор Санчониатон, живший лет за сто до Христа, писал об Элиану, Всевышнем, и о войне между Ураном и Кроносом, что для последнего бог Луны Тот построил космический корабль.
На потолке храма в Дендерах (недалеко от Фив) был изображен пояс зодиака, причем взаимоположение звезд было зафиксировано таким, каким оно было 90 тысяч лет до н. э, и это подтверждает факт, что древняя история Египта по времени совпадала с эпохой Атлантиды. Свидетельство такой древности сбивает с толку нынешних египтологов, которые без устали оспаривают друг друга. Петри относит зарождение I династии Менесов к 4777 году до н. э., Бристед — к 3400 году до н. э., а некоторые научные авторитеты предполагают, что начало династии было положено в 2850 году до н. э. Археологами обнаружены следы цивилизации на месте Иерихона, относящиеся к 8000 году до н.э., а в Турции — к 9000 году до н. э. Как могут египтологи считать, что на плодородных берегах Нила человек появился лишь каких-то 5 тысяч лет назад, когда уже известно, что он обитал на берегах озера Рудольф в Кении 2, а может быть, и 20 миллионов лет назад?
Древнегреческий «отец истории» Геродот в 443 году до н. э. объехал Египет, Вавилон и находившиеся между ними страны; во время поездки он вел путевые записки. На основе доскональных исследований он пришел к убеждению об очень древнем происхождении египтян. Его выводы противоречат воззрениям современной археологии, но совпадают с мнениями вышеприведенных древних ученых. В 142 главе второй книги своей «Истерии» Геродот со знанием дела утверждал:
«Египтяне и их жрецы до сих пор рассказывают эту историю. А они говорят, что от первого царя до последнего, жреца Гефеста, прожило триста сорок одно поколение людей. И в период жизни этих поколений было великое множество (верховных жрецов и) царей. Поскольку триста поколений людей составляют десять тысяч лет, то три поколения равны ста годам. А сорок одно поколение, которое остается в дополнение к ста, означает тысяча триста сорок лет. Они утверждают также, что за одиннадцать тысяч триста сорок лет ни один Бог в человеческом обличье не был царем. Ничего подобного, по их словам, не случалось ни до этого, ни после того времени, после которого настал черед других Царей Египта. Об этом времени они рассказывают, что Солнце четырежды меняло свой обычный курс, заходило там, где оно сейчас восходит, а садилось там, откуда оно ныне появляется, но из-за этого в Египте не произошло никаких перемен, ни в отношении реки. ни в том, что касается плодов Земли. Не было ни болезней, ни мора».Геродот упоминает о всемирной катастрофе, случившейся за одиннадцать тысяч лет до описываемых в приведенной выше цитате времен. Тогда ось Земли смещалась четыре раза и Солнце всходило на западе. Быть может, именно тогда и погибла Атлантида? В своем диалоге «Тимей» Платон писал, что, когда его великий предшественник Солон был в Египте (примерно в 590 году до н. э.), ученые жрецы Саиса поведали ему о яростном нападении атлантов на Европу и Ливию. В конце концов они были наголову разбиты храбрыми афинскими воинами и изгнаны обратно на свой остров до того, как он затонул.
Понимание истоков зарождения древнеегипетской цивилизации определенно требует изучения истории Северной и Центральной Африки, и даже Атлантиды той эпохи. Все эти земли находились под наблюдением богов, то есть людей космоса.
Геродот считал, что наносная почва в дельте Нила имела относительно недавнее происхождение и постепенно заселялась людьми по мере высыхания огромного Сахарского моря.
Древнегреческий историк и географ 1 века до н. э. Страбон и римский писатель Плиний Старший (1 век н. э.) упоминали о том, что большая часть Ливии некогда была внутренним морем, возможно, громадным заливом, омывавшим нынешний Судан и выходившим в Атлантический океан прямо перед затонувшим островом Посейдонисом, недалеко от того моста, где ныне находятся Канарские острова. Эфиопия в далеком прошлом представляла из себя остров. В соответствии с весьма спорной космогонической теорией уже упоминавшегося Хёрбигера, около ста тысяч лет назад тогдашний естественный спутник Земли, предшественник нашей нынешней Луны, обрушился на Лунные горы Эфиопии. Б результате Сахарский залив уменьшился, превратившись в озеро Тритонис, ограниченное на западе Атласскими горами, а на востоке — Египтом. На нем были острова, которые ныне представляют из себя, в частности, нагорье Ахаггар (на юге современного Алжира). В теперешней пустыне Сахаре были обнаружены каменные набережные некогда стоявшего на море Тритона города-порта. В средние века в низменности Драа (Северо-Западная Африка) был обнаружен корабль со скелетами гребцов, на костях которых еще сохранились цепи. В древнегреческих преданиях, приводимых древнегреческим историком Диодором Сицилийским (90-21 до н. э.), говорится о землетрясениях, расколовших Средиземноморскую долину у Геркулесовых столбов и полностью осушивших озеро Тритонис.