Энгельс, Соч., т. XVI, ч.1, с. 303-304) Гениальное предвиденье! И кажется компас Ленина на Мировую революцию и уверенность в этом росла, по мере осуществления пророчества… 83 М. Горький Собр. Соч., М, Госиздат Художественная литература, 1963, т.18., с.254. 84 М. А. Бунин «Окаянные дни», Издательство «Заря», Лондон, Канада, 1971, с.171-172. 85 М. А. Бунин «Окаянные дни», Издательство «Заря», Лондон, Канада, 1971, с.41-42. 86 см.: «Бегство Бакунина» в книге М. В. Сабашников «Воспоминания», М., «Книга», 1988, с. 44-47. 87 см. Георг фон Раух, Густав Хильгер. «Ленин. Сталин», М., 1998, с.82-83. 88 см. подробнее: Ричард Роуан. «Окутанный туманом», М., 1993, с.319-320. На территории Российской империи в Финляндии действовали немецкие агенты, рекрутируя финнов в особый батальон.
Их переправляли, вероятно, через нейтральную Швецию. Личный приказ кайзера по созданию финской сепаративной единицы последовал 9 августа 1915 года. Через девять месяцев на русском фронте действовала воинская часть численностью в две тысячи человек. (См.: Анатолий Уткин «Забытая трагедия. Россия в Первой Мировой войне», М, Смоленск 2000, с. 148) 89 Лорд Берти «За кулисами Антанты. Дневник британского посла в Париже 1914-1919», М-Л., 1927, примечание на стр.218. 90 А. Дебидур «Дипломатическая история Европы», М., 1947, т. II. с.305-307. 91 А. Дж. П. Тэйлор «Борьба за господство в Европе 1848-1918», М., 1958, с.535.
А. Н. Бенуа – художник и историк искусств, обращаясь к французскому послу 26 марта 1917 года, говорил, что Россия проиграла войну – нужно заключать мир и союзники должны ей вернуть слово, ибо «необходимость – закон истории». (См.:
Морис Палеолог «Царская Россия накануне революции», М., 1991, с. 282) 92 С. Познер. «Дела и дни Петрограда. 1917-1921. Воспоминания -Размышления», Берлин, 1923, с. 18. 93 Ю. Я. Соловьев. «Воспоминания дипломата. 1893-1922», М., 1959, с.284-285. 94 Андре Тардье. «Мир», М., 1943, примечание на стр.423. 95 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Munchen, 1968, с.75. Реальная «добыча» немцев по Бресту была не столь велика.
Было получено из Украины 9132 вагона хлеба (по 200 центнеров на вагон), из коих на долю Германии пришлось 7/11 добычи – 75 миллионов фунтов хлеба на 67 миллионов человек, т.е. около фунта на человека с небольшим – вот и все, что получила Германия от своих побед и «достославного» мира в Бресте. Повторимся: не ежедневно по фунту хлеба, а один фунт во все время войны. Кроме того, было угнано 56 тысяч лошадей и 5(!?) тысяч голов скота. Не густо. И все это было оплачено пребыванием на востоке 20 дивизий: 17 пехотных и 3-х кавалерийских.
Они бы пригодились на Западном фронте. Что же касается русского и румынского золота (добытого по Бухарестскому миру), то он был весь выдан Антанте! Учитывая долги России – это тоже немного. Все эти сведенья приводит историк с мировым именем, ссылаясь на комиссию рейхстага и на немецкие издания 20-х годов. (Е. В.
Тарле «Война в эпоху империализма», Сочинения, т. V, с.38) Политические потери Германии от заключения «похабного» Брестского мира, равно как и от Бухарестского, привело к тому, что Америка энергично стала участвовать в войне, посылая ежемесячно по 330 тысяч человек в Европу, тысячи стволов орудий, тысячи самолетов и сотни танков. Вудро Вильсон, ссылаясь на верх несправедливости и бесчеловечность немцев, заключивших кабальные договора с побежденными странами, требовал полной капитуляции «Серединных» держав, что и произошло спустя полгода. 96 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917- 1920», М., 1997, Серия редкая книга, т.
I с.215. 97 Адам Вильгельм. «Трудное решение», М., 1967, с.403. 98 Лорд Берти. «За кулисами Антанты. Дневник британского посла в Париже 1914-1919», М-Л., 1927, с.164. 99 М. Горький. «Владимир Ленин», Госиздат, Л, 1924, с.23.
В «Несвоевременных мыслях», говоря о большевитском сектанстве и фанататизме, также всплывает имя Аввакума, но в совершенно ином контексте: «Как для полуумного протопопа Аввакума, для них догмат выше человека»./См.: М.Горький «Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре», М., Сов. Писатель, 1990, с. 154/ Кроме Клюева и Горького на близость к староверам обратил внимание Питирим Сорокин: «Лицо этого человека содержало нечто, что очень напоминало религиозный фанатизм староверов». – Цит. по кн.: Николай Клюев «Сердце Единорога», СПб, 1999, примечание 21, с. 18. 100 М. Горький. «Владимир Ленин», Госиздат, Л, 1924, с.20. 101 «По Сталину изо всех трех народных движений: Болотникова, Разина и Пугачева, лишь первый был безусловно крестьянским вождем революции, остальные – казаки со всеми вытекающими последствиями». См.: К. Симонов «Глазами человека моего поколения. Размышления о Сталине», М., 1988, с. 185. Стоит добавить, что за спиной Ивана Болотникова стоял Лжедмитрий II, «шкловский вор», человек еврейского происхождения. 102 В. Спасович. «Пушкин и Мицкевич» – "Вестник Европы", 1887, №4, с.768-769. 103 В. Мандельберг. «Из Пережитого», Давос (Швейцария), 1910, с.41. 104 Н. Сергиевский. «Ленин в ссылке» – "Красная летопись. Исторический журнал", Л, 1924, №1(10), с.15. 105 см.: Энциклопедия псевдонимов, М., Терра, 1999, с. 126. 106 Я не первый, который наткнулся на это. Думаю, что первыми были сотрудники института Карла Маркса и Фридриха Энгельса во времена директорства Давида Борисовича Рязанова (Гольдендаха) (1870-1938). Рязанов лично знал Ленина и мог задать ему этот вопрос… 107 По-латыни Vates – пророк, прорицатель. Продолжим исторический экскурс: В Риме на холме носящем имя оракула Vaticinium, ныне располагается государство Ватикан. Стихотворение написано правиль-ными «леонинскими» стихами, с не совсем ясным языком и состоит из ста стихов. Это как раз говорит о влиянии «Центурий»
Мишеля Нострадамуса. («Леонинские» стихи, названы в честь средневекового поэта Леона (XII в.), использовавшего внутреннюю рифму в гекзаметре. Иначе говоря, часть до цезуры рифмуется с последнею стопою; в пентаметре обе ее части. 108 Статья о пророчестве имеется также в «Настольном энциклопедическом словаре», т. IV, М., 1892. Издание А. Гербеля и Ко. Это как раз тот IV том, с которого начинается будущая энциклопедия братьев Гранат. Но вполне вероятно, что Ульянов мог быть знаком с «Ленинским пророчеством» и по немецким источникам. 109 Кое-какие сведенья о Н. Ленине – Менделееве я почерпнул в воспоминаниях И. П.
Перестиани, встречавшего этого Ленина в театриках Дальнего Востока. (И. П.
Перестиани «75 лет жизни в искусстве», М., 1962, с. 152. Нелишне добавить, что я разыскал русскую фамилию Ленин еще в начале XVIII века. Она принадлежала шуту Алексею Никифоровичу Ленину, (см.: Я. В. Брук «У истоков русского жанра. XVIII век»,М-, Искусство, 1990, с.16. Иллюстрация 9.) Я внимательно всматривался в лицо серьезного господина, ничего не имеющего общего со своей профессией, в богатом шитым золотом камзоле и пытался найти «семейные черты». Как вдруг я посмотрел еще раз на полотно и понял, что «сходство» таится в мальчике-калмыке, изображенным рядом с шутом. Вы помните калмыцкое происхождение старшего Ульянова? … 110 Л.Толстой. Дневник от 24 июля 1909 года – Л.Толстой, ПСС, М., Госиздат «Художественная литература», 1952, т.58, с. 101. 111 М. Горький. Из литературного наследия Горький и еврейский вопрос. Иерусалим, Еврейский университет в Иерусалиме, Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства, 1986, составили М. Агурский и М. Шкловская, примечание на с.90. 112 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 113 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 114 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.89. 115 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 116 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 117 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.93. 118 В. Поссе Воспоминания(1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.95. 119 В. Поссе Воспоминания (1905-1917)Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.96 120 В. Поссе Воспоминания (1905-1917), Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.22-23. (Текст выделен мной – С.Д.). 121 В. Г. Короленко «Жизнь и творчество». Сборник статей, М., 1922, с. 15.
Предисловие А.Б.Петрищева.
122 М. А. Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.77. (Текст выделен мной-С.Д.). 123 М.А.Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.80. (Текст выделен мной-С.Д.). 124 Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М., Советский писатель, 1990, т.1, с.96. (Текст выделен мной – С.Д.). 125 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (из воспоминаний «витемеровца»), Л.-М., 1925, с. 11. 126 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (Из воспоминаний «витемеровца»), Л-М., 1925, с.18. 19. Следует добавить несколько слов в адрес А. Ф. Ильина-Женевского (1894-1941) Фраза «милый, добрый Ильич» – неслучайная. Ф. П. Богатырчук, профессор-рентгенолог и чемпион СССР по шахматам 1927 года, а впоследствии – власовец писал о нем, как об одном из немногих известных ему коммунистов, «искренне веривших в величие своего пророка Ленина. С ним можно было даже спорить на скользкие темы и высказывать мысли, не боясь, что он донесет… У этого коммуниста было действительно человеческое лицо, но таких, как он – раз, два и обчелся» (Ф. П. Богатырчук «Мой жизненный путь к Власову и Пражскому манифесту», Сан-Франциско, 1978, с.79). 127 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Mьnchen, 1968, с.76. 128 Н. П. Окунев.«Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.174
129 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.111
130 Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л., 1988, №10, с.37. 131 Один из парадоксов истории: по данным библиографических справочников ЮНЕСКО в канун столетия Ленина (конец 60-х-начало 70-х годов) количество его книг и книг о нем, издаваемых во всем мире, вышло на первое место. Понятно, что после Библии, которая как бы вне конкуренции.
На втором месте был Шекспир – это тоже понятно. А на третьем… писатель-фантаст Жюль Верн. Тоже мечтатель. Не надо объяснять причину высоких ленинских тиражей – они тоже находятся в области фантастики. Конечно, «принудительные» издания, но, добавим, и не только… см.: Жан Жюль Верн «Жюль Верн», М., «Прогресс», с.8. 132 И. Эренбург «Хулио Хуренито» – Собрание сочинений, М, Художественная литература, 1962, т.1, с. 175. 133 И. Эренбург. Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л.,1988, №10, с.37. 134 Осип Мандельштам. «Сумерки свободы» – Собр. соч., т.1, Inter-Language Literature Associates, Washington, 1964, p.72; Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М, Советский писатель, 1990, т.1, с.250.
Образ Кремля – корабля использовали многие писатели и поэты. Это стало расхожим местом. Борис Пастернак в стихотворении «Кремль в буран конца 1918 года» из цикла «Болезнь», написанная в 1918-1919 г.г.:
«…А иногда,
Как пригнанный канатом накороть
Корабль, с гуденьем, прочь к грядам
Срывающийся чудом с якоря,
Последней ночью, несравним
Ни с чем, какой-то странный весь,
Он, Кремль, в оснастке стольких зим,
На нынешней срывает ненависть.
И грандиозный, весь в былом,
Как визионьера дивинация.
Несется, грозный, напролом,
Сквозь неистекший в девятнадцатый». /Б. Пастернак цит. по: Б.Пастернак, Стихотворения и поэмы, Советский писатель, Библиотека поэта, М-Л., 1965,с.171./ 135 Осип Мандельштам. Собр. соч., т.1, Inter-Language Literature Associates, Washington, 1964, p. 130. 136 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с. 10, 11. 137 Максим Горький. Собр. Соч., М, Государственное из-во Художественная литература, 1963, т. 18., с.273. l38 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.28. 139 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.30. Кстати, в 1922 году СССР посетил известный политический деятель Франции Эдуард Эррио. Он также замечает установление новой религии. «Икона Маркса встречаются повсюду в административных учреждениях, в казармах, в школах.
Новая религия заняла место традиции, которую олицетворяет, в начале Красной площади, маленькая Иверская часовня. Манифест 1848 года – Евангелие нового режима; из него взят текст призыва, который раздается по всякому поводу: «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» / Эдуард Эррио «Из прошлого» Между двумя войнами 1914-1936, М., Иностранная л-ра, 1958, с.148-149/ И еще. Эррио встречался в СССР с Л. Б. Каменевым (Ленин был болен) и упрекал его за Брест-Литовский мир. Ссылаясь на опубликованные документы Ленина, Каменев напомнил, что Советы предложили Франции возобновить борьбу, при условии, что союзники помогут восстановить армию, которая больше уже не существовала. Этот же вопрос Троцкий ставил в феврале 1918 года на заседании ЦК. Эррио поспешил встретиться с Л.Троцким, который, как выяснилось, требовал в Брест-Литовске от Германии возвращение Эльзаса и Лотарингии. После прибытия Эррио во Францию бывший посол Франции Нуланс подтвердил, что 17 декабря 1917 года Троцкий пришел к нему, чтобы изыскать средства для продолжения войны. При этом Троцкий, анализируя опасность, грозящую Франции, не выдержал и заплакал… Думаю, что это была не поза, а искренность. Развал русской армии описал и генерал Деникин в своей книге./Эдуард Эррио «Из прошлого» Между двумя войнами 1914-1936, М., Иностранная л-ра, 1958, с.148-149/ 140 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.87. 141 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.43. 142 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.50. 143 А. А. Брусилов. «Мои воспоминания», Минск, 2002, с.397-398. 144 Насчет дефекта зрения, Уэллс был прав. Когда Ленин читал книгу, то со стороны казалось, что он ее просто перелистывает. Оказывается, что он сразу «схватывал» 10-12 строк. Это известно в медицине. Но и нагрузка на мозг чудовищная – виденное следует осмыслить.
Ольга Борисовна Лепешинская «имела счастье» плыть на одном пароходе с Лениным и увидеть, что он прочитал за несколько дней множество книг, что иному хватило бы на месяц. «Вы читаете или просматриваете», задала вопрос попутчица с удивлением, видя как он перелистывает страницы. Но он читал и впитывал в себя прочитанное, см.: О. Б. Лепешинская. «Встречи с Ильичем» – цит. по кн. «Ленин – товарищ, человек» М. 1977, с.210 145 Герберт Уэллс «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.70. 146 М. Горький Собр. Соч., М, Государственное изд-во «Художественная литература», 1963, т.18., с.271. 147 см.: М. Горький. Из литературного наследия Горький и еврейский вопрос.
Иерусалим, Еврейский университет в Иерусалиме, Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства, 1986, составили М. Агурский и М.
Шкловская, примечание на с.352. О чумной ненависти к вождям революции Ленину и Троцкому Алексей Николаевич Толстой говорил И.А.Бунину следующее: «У меня самого рука бы не дрогнула ржавым шилом выколоть глаза Ленину или Троцкому, попадись они мне, – вот как мужики выкалывали глаза заводским жеребцам и маткам в помещичьих усадьбах, когда жгли и фабили их!». Хорош граф, но хорош и народ-богоносец… /См.: И.А.Бунин Воспоминания. «Третий Толстой» Захаров-Москва- 2003г., с?! 175./ 148 Отец будущего ученого – архитектор, мать – Анна Дмитриевна, урожденная Глики, по национальности гречанка. Я в это не верю: с такой фамилией (флексия «и» не помогает) я встречал лишь немцев и, намного чаще, евреев. «Аидышер глик» – это еврейское счастье. Впрочем, это предположение, правда зиждиться на «косвенных уликах»: двоюродный брат матери доктор медицины и доцент Москоского университета В. Глики. Кстати, молочному брату В. Н. Ипатьева – Льву Александровичу Чугаеву (1873-1922, в 1927 году была посмертно присуждена премия им. Ленина), также известному химику! Узнал он о знаменитом брате лишь в 1907 году. 149 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.34. 150 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.И: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.36. 151 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.80-81. 152 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.И: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.85. 153 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.83-84. 154 см.: Давид Кинг. «Биография Троцкого в фотодокументах», Екатеринбург, 1997, с.61,41. 155 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.65. 156 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.86-87. 157 Все сведения о биофафии В. Н. Ипатьева почерпнуты из книги воспоминаний самого героя и из книги «Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть XX века» Энциклопедический словарь, М., РОССПЭН, 1997, с.271-275. 158 М. Горький «Владимир Ленин», Л., Госиздат, 1924, с.20. В большинстве других изданий – последнее предложение выброшено. 159 Д. Ю. Далин «Обрывки воспоминаний» из кн.: «Мартов и его близкие», Нью-Йорк, 1959, с.112. 160 см. подробнее о фамзаписях В. И. Ленина в кн.: А. Железный «Наш друг- фампластинка», М, 1989, с.209- 252. 161 Цит. по кн.: «Против антисемитизма», М., 1930, с.20. Там же на с.21. Запись «О пофомной травле евреев». 162 см.: «Ритуальный процесс в Москве» – «Еврейская Трибуна», Берлин, 1922, №123.
В «Еврейской трибуне» за тот же год, со ссылкой на московскую идишистскую газету «Тог Вархейт» рассказывается о встрече с В. И. Лениным с московским раввином Мазе и профессором Лейкиным, главным раввином Поволжья. На встрече в кабинете Ленина присутствовали также М. И. Калинин и Л. Б. Каменев. Оба еврейских представителя были обеспокоены распространением антисемитизма и возможностью пофомов. Они просили принять соответствующие меры. Вероятно, руководители страны успокоили делегатов, выразив при этом удивление, что не все евреи поддерживают советскую власть. Раввин Мазе ответил следующим образом: «Идеал равенства и справедливости не чужд еврейской религии. Но все зависит от тактики, применяемой для их достижения. Мы хотим работать путем воспитания и просвещения народа, а вы – при помощи меча». См.: «Еврейская трибуна», Париж 1922, №137. 163 «Ленин», Харьков, ЦК КСМУ, «Молодой рабочий», 1924, с.220. 164 см. о Н. К. Крупской статью в энциклопедии «Книга», Б.Р.Э., 1999 г., с.350. (Я сердечно благодарю за информацию Елену Петровну и Владимира Давидовича Свирских, предоставивших в мое распоряжение редчайший материал. – С.Д.). 165 Лев Троцкий «Моя жизнь. Опыт автобиографии», Берлин, 1930, т. II, с.259.
С. Я. Надсон. Полное собрание стихотворений, М-Л., Советский писатель, 1962, с.371. 167 А.С.Пушкин. Собр. соч. М, Художественная литература, 1962,.т.9. Письма 1815-1830, с.215-216. 168 Для меня интересно то, что внучка и правнук наркома Н. А. Семашко живут в Израиле. Я знаком с ними. Правнук – врач, окончил курс университета в Иерусалиме и проходил практику в госпитале «Хадасса». 169 Н. Семашко. «Вскрытие» – «Ленин», Харьков, ЦК КСМУ, «Молодой рабочий», 1924, с.215-216. 170 Александр Пушкин. Собр. соч., М., Художественная литература, 1959, т.3., с.384. 171 Цит. по кн. Мих. Зенкевич. Поэты XX века (Мастера стихотворного перевода), М, Издательство «Прогресс», 1965, с.11-12. 172 Морис Палеолог «Царская Россия накануне революции», М., 1991, с.6-7. 173 Морис Палеолог «Царская Россия накануне революции», М., 1991, с.306. 174 В. Луговской "Середина века. Москва". – Стихотворение, поэмы, М-Л, 1966, с.525-526. 175 Ромен Роллан «На смерть Ленина» – Ромен Роллан, Собр. соч., «Художественная литература», М., 1958, т. 13, с.117. 176 «Gelegentliches von Albert Einstein», Berlin, 1929, S.20-21. 177 см. подробнее: Б. С. Вайнштейн «Мыслитель», М., 1981, с.26, 27. 178 Владимир Луговской «Дорога» – В. Луговской. Стихотворения и поэмы, Библиотека поэта, Большая серия., М-Л., 1966, с.51.
Луговскому никогда не прощали строк о России, типа «И страшная русская, злая земля» и «Будь проклят. После, нынче и раньше, дух страшного снега и страшной природы!». И к месту вспомнить великого ученого Александра Александровича Зимина, которому власть имущие не могли простить изъятия из XII века «Слова о полку Игореве» и перемещения его в XVIII век. Легче закрыть глаза на антисоветизм Зимина, чем покушения на «национальную гордость».
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Отрывок из доклада «Ленин как Мессия».
«Мессия – Помазанник; обещанный Ветхим Заветом. Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут…» Вл. Даль «Толковый словарь». В иудейском понимании – «помазанник Божий», «идеальный правитель», «потомок царя Давида, который будет послан Богом для избавления народа Израиля».
1. Появление Мессии всегда связано с катаклизмом. В конкретном случае фон появления Ленина на сцене следующий. Война, жуткие потери, нерешенные социально-экономические проблемы. Национальные проблемы. Из трех держав Антанты, вызванных Германией «на бой» в 1914 году, Россия, хотя и лучше подготовленная, чем в русско-японскую войну, все же являлась худшей по подготовке политической, финансовой, экономической и, как следствие предыдущих факторов, и военной.
По подсчетам Центрального статистического управления, опубликованные в 1925 году, Россия всего выставила на фронт почти 16 миллионов человек, то есть почти половину всех трудоспособных мужчин. Потери, понесенные ею за войну из мобилизованных: 28% общих боевых потерь, 27% санитарных потерь и 3,5 миллиона пленными… Всего – 8,7 миллионов убитых, инвалидов, больных. Дезертирство, начавшееся буквально с первых дней войны и увеличивавшееся по нарастающей до миллионных размеров в еще дофевральские дни и до введения приказа № 1. Этот приказ, принятый первого марта 1917 года, изданный Объединенным Советом рабочих и солдатских депутатов о подчинении войск Объединенному Совету и своим комитетам об установлении выборности офицеров и уничтожении их служебных привилегий, нанес страшный удар по дисциплине армии. К этому приказу большевики не имели отношения: их в Совете было меньшинство.
К октябрю 1917 года по подсчетам военного министра Временного правительства А. И. Верховского в строю числилось не более 2 миллионов человек, из коих 1,5 миллиона служила в пехоте; около 3,5 миллионов служило в тылу(!?); почти столько же в остальных организациях (Красный Крест, Земсоюз и др.) и около 1,5 миллиона в тыловых округах. Итого – около 10 миллионов. Это-то из 16 миллионов! Другие исследователи приводят цифру мобилизованных в 18,6 миллионов человек! (см.
Анатолий Уткин «Забытая трагедия. Россия в Первой Мировой войне», Смоленск, 2000, с.229, со ссылкой на сведения посла США в России Дэвида Френсиса). Война была проиграна, что и осознавал А. И. Верховский. (см.: А. А. Самойло «Две жизни», Л., Лениздат, 1963, с. 199-200). Генерал М. А. Беляев, впоследствии последний царский военный министр, заявил, что к концу 1916 года дезертиры составляли 1 миллион 200 тысяч человек! В то время, как в союзной Франции это число составляло 50 тысяч человек, вместе с «уклонившимися» от службы, (см. А. А.
Игнатьев «Пятьдесят лет в строю», М., 1959, т.2, с.246-247) Мобилизация мусульман в 1916 году в Средней Азии вызвала восстание всего региона, подавленное с трудом, а впоследствии перешедшее в басмачество. Резкое падение религиозного чувства, что особенно было видно на фронте, когда отменили общие молебны с несоблюдением и неформально.
Неслыханное падение нравственности среди крестьян, что отмечено еще в довоенное время таким одиозным писателем, как Иваном Родионовым в повести «Наше преступление». Редкое единение проявили два полярных человека: царь Николай II и писатель Максим Горький, назвавшие это произведение клеветой на русский народ.
Каждый из них должен был пересмотреть свои взгляды в годы войны и революции. Как ни странно или, наоборот, ничего странного не было в крайне непопулярном и угнетающем население «Сухом законе». Произошло резкое падение престижа высшей власти. Процаристские настроения начисто выветриваются из сознания большинства народа. Дело не только в Ходынке и 9 января. Страшное распространение слухов о царице и Распутине.
Все это проникло в самую толщу народного сознания. Картины прошлого, вроде:
«Я видел рабскую Россию;
Перед святыней алтаря:
Гремя цепьми, склоняя выю,
Она молилась за царя» – ранее приписываемые К. Рылееву – уже не имели места. Название войны, начатой пропагандой, как Вторая Отечественная – не привилась. Вместо нее речь шла о Германской войне. Уже впоследствии в народной памяти осталось: «Это было до Германской войны»; «Я участвовал в германской войне», «Я был в германском плену» и т.д.
Для цели моего доклада важно, что если в Отечественной войне 1812 года престиж Государя был настолько высок, что Александра I называли «Нашим Мессией», то в Мировую войну царя Николая II – никто так не называл. Он не выдерживал сравнения.
Их переправляли, вероятно, через нейтральную Швецию. Личный приказ кайзера по созданию финской сепаративной единицы последовал 9 августа 1915 года. Через девять месяцев на русском фронте действовала воинская часть численностью в две тысячи человек. (См.: Анатолий Уткин «Забытая трагедия. Россия в Первой Мировой войне», М, Смоленск 2000, с. 148) 89 Лорд Берти «За кулисами Антанты. Дневник британского посла в Париже 1914-1919», М-Л., 1927, примечание на стр.218. 90 А. Дебидур «Дипломатическая история Европы», М., 1947, т. II. с.305-307. 91 А. Дж. П. Тэйлор «Борьба за господство в Европе 1848-1918», М., 1958, с.535.
А. Н. Бенуа – художник и историк искусств, обращаясь к французскому послу 26 марта 1917 года, говорил, что Россия проиграла войну – нужно заключать мир и союзники должны ей вернуть слово, ибо «необходимость – закон истории». (См.:
Морис Палеолог «Царская Россия накануне революции», М., 1991, с. 282) 92 С. Познер. «Дела и дни Петрограда. 1917-1921. Воспоминания -Размышления», Берлин, 1923, с. 18. 93 Ю. Я. Соловьев. «Воспоминания дипломата. 1893-1922», М., 1959, с.284-285. 94 Андре Тардье. «Мир», М., 1943, примечание на стр.423. 95 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Munchen, 1968, с.75. Реальная «добыча» немцев по Бресту была не столь велика.
Было получено из Украины 9132 вагона хлеба (по 200 центнеров на вагон), из коих на долю Германии пришлось 7/11 добычи – 75 миллионов фунтов хлеба на 67 миллионов человек, т.е. около фунта на человека с небольшим – вот и все, что получила Германия от своих побед и «достославного» мира в Бресте. Повторимся: не ежедневно по фунту хлеба, а один фунт во все время войны. Кроме того, было угнано 56 тысяч лошадей и 5(!?) тысяч голов скота. Не густо. И все это было оплачено пребыванием на востоке 20 дивизий: 17 пехотных и 3-х кавалерийских.
Они бы пригодились на Западном фронте. Что же касается русского и румынского золота (добытого по Бухарестскому миру), то он был весь выдан Антанте! Учитывая долги России – это тоже немного. Все эти сведенья приводит историк с мировым именем, ссылаясь на комиссию рейхстага и на немецкие издания 20-х годов. (Е. В.
Тарле «Война в эпоху империализма», Сочинения, т. V, с.38) Политические потери Германии от заключения «похабного» Брестского мира, равно как и от Бухарестского, привело к тому, что Америка энергично стала участвовать в войне, посылая ежемесячно по 330 тысяч человек в Европу, тысячи стволов орудий, тысячи самолетов и сотни танков. Вудро Вильсон, ссылаясь на верх несправедливости и бесчеловечность немцев, заключивших кабальные договора с побежденными странами, требовал полной капитуляции «Серединных» держав, что и произошло спустя полгода. 96 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917- 1920», М., 1997, Серия редкая книга, т.
I с.215. 97 Адам Вильгельм. «Трудное решение», М., 1967, с.403. 98 Лорд Берти. «За кулисами Антанты. Дневник британского посла в Париже 1914-1919», М-Л., 1927, с.164. 99 М. Горький. «Владимир Ленин», Госиздат, Л, 1924, с.23.
В «Несвоевременных мыслях», говоря о большевитском сектанстве и фанататизме, также всплывает имя Аввакума, но в совершенно ином контексте: «Как для полуумного протопопа Аввакума, для них догмат выше человека»./См.: М.Горький «Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре», М., Сов. Писатель, 1990, с. 154/ Кроме Клюева и Горького на близость к староверам обратил внимание Питирим Сорокин: «Лицо этого человека содержало нечто, что очень напоминало религиозный фанатизм староверов». – Цит. по кн.: Николай Клюев «Сердце Единорога», СПб, 1999, примечание 21, с. 18. 100 М. Горький. «Владимир Ленин», Госиздат, Л, 1924, с.20. 101 «По Сталину изо всех трех народных движений: Болотникова, Разина и Пугачева, лишь первый был безусловно крестьянским вождем революции, остальные – казаки со всеми вытекающими последствиями». См.: К. Симонов «Глазами человека моего поколения. Размышления о Сталине», М., 1988, с. 185. Стоит добавить, что за спиной Ивана Болотникова стоял Лжедмитрий II, «шкловский вор», человек еврейского происхождения. 102 В. Спасович. «Пушкин и Мицкевич» – "Вестник Европы", 1887, №4, с.768-769. 103 В. Мандельберг. «Из Пережитого», Давос (Швейцария), 1910, с.41. 104 Н. Сергиевский. «Ленин в ссылке» – "Красная летопись. Исторический журнал", Л, 1924, №1(10), с.15. 105 см.: Энциклопедия псевдонимов, М., Терра, 1999, с. 126. 106 Я не первый, который наткнулся на это. Думаю, что первыми были сотрудники института Карла Маркса и Фридриха Энгельса во времена директорства Давида Борисовича Рязанова (Гольдендаха) (1870-1938). Рязанов лично знал Ленина и мог задать ему этот вопрос… 107 По-латыни Vates – пророк, прорицатель. Продолжим исторический экскурс: В Риме на холме носящем имя оракула Vaticinium, ныне располагается государство Ватикан. Стихотворение написано правиль-ными «леонинскими» стихами, с не совсем ясным языком и состоит из ста стихов. Это как раз говорит о влиянии «Центурий»
Мишеля Нострадамуса. («Леонинские» стихи, названы в честь средневекового поэта Леона (XII в.), использовавшего внутреннюю рифму в гекзаметре. Иначе говоря, часть до цезуры рифмуется с последнею стопою; в пентаметре обе ее части. 108 Статья о пророчестве имеется также в «Настольном энциклопедическом словаре», т. IV, М., 1892. Издание А. Гербеля и Ко. Это как раз тот IV том, с которого начинается будущая энциклопедия братьев Гранат. Но вполне вероятно, что Ульянов мог быть знаком с «Ленинским пророчеством» и по немецким источникам. 109 Кое-какие сведенья о Н. Ленине – Менделееве я почерпнул в воспоминаниях И. П.
Перестиани, встречавшего этого Ленина в театриках Дальнего Востока. (И. П.
Перестиани «75 лет жизни в искусстве», М., 1962, с. 152. Нелишне добавить, что я разыскал русскую фамилию Ленин еще в начале XVIII века. Она принадлежала шуту Алексею Никифоровичу Ленину, (см.: Я. В. Брук «У истоков русского жанра. XVIII век»,М-, Искусство, 1990, с.16. Иллюстрация 9.) Я внимательно всматривался в лицо серьезного господина, ничего не имеющего общего со своей профессией, в богатом шитым золотом камзоле и пытался найти «семейные черты». Как вдруг я посмотрел еще раз на полотно и понял, что «сходство» таится в мальчике-калмыке, изображенным рядом с шутом. Вы помните калмыцкое происхождение старшего Ульянова? … 110 Л.Толстой. Дневник от 24 июля 1909 года – Л.Толстой, ПСС, М., Госиздат «Художественная литература», 1952, т.58, с. 101. 111 М. Горький. Из литературного наследия Горький и еврейский вопрос. Иерусалим, Еврейский университет в Иерусалиме, Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства, 1986, составили М. Агурский и М. Шкловская, примечание на с.90. 112 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 113 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.88. 114 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.89. 115 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 116 В. Поссе Воспоминания Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.90-91. 117 В. Поссе Воспоминания (1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.93. 118 В. Поссе Воспоминания(1905-1917) Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.95. 119 В. Поссе Воспоминания (1905-1917)Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.96 120 В. Поссе Воспоминания (1905-1917), Пг., Из-во «Мысль», 1923, с.22-23. (Текст выделен мной – С.Д.). 121 В. Г. Короленко «Жизнь и творчество». Сборник статей, М., 1922, с. 15.
Предисловие А.Б.Петрищева.
122 М. А. Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.77. (Текст выделен мной-С.Д.). 123 М.А.Сильвин «К биографии В.И.Ленина. Из воспоминаний» -Пролетарская революция, М., 1924, №7(30), июль, с.80. (Текст выделен мной-С.Д.). 124 Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М., Советский писатель, 1990, т.1, с.96. (Текст выделен мной – С.Д.). 125 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (из воспоминаний «витемеровца»), Л.-М., 1925, с. 11. 126 А. Ф. Ильин-Женевский. «Один день с Лениным» (Из воспоминаний «витемеровца»), Л-М., 1925, с.18. 19. Следует добавить несколько слов в адрес А. Ф. Ильина-Женевского (1894-1941) Фраза «милый, добрый Ильич» – неслучайная. Ф. П. Богатырчук, профессор-рентгенолог и чемпион СССР по шахматам 1927 года, а впоследствии – власовец писал о нем, как об одном из немногих известных ему коммунистов, «искренне веривших в величие своего пророка Ленина. С ним можно было даже спорить на скользкие темы и высказывать мысли, не боясь, что он донесет… У этого коммуниста было действительно человеческое лицо, но таких, как он – раз, два и обчелся» (Ф. П. Богатырчук «Мой жизненный путь к Власову и Пражскому манифесту», Сан-Франциско, 1978, с.79). 127 Граф В. П. Зубов. «Страдные годы России. Воспоминания о Революции [1917-1925]», Mьnchen, 1968, с.76. 128 Н. П. Окунев.«Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.174
129 Н. П. Окунев. «Дневник москвича 1917-1920», М., 1997, Серия редкая книга, с.111
130 Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л., 1988, №10, с.37. 131 Один из парадоксов истории: по данным библиографических справочников ЮНЕСКО в канун столетия Ленина (конец 60-х-начало 70-х годов) количество его книг и книг о нем, издаваемых во всем мире, вышло на первое место. Понятно, что после Библии, которая как бы вне конкуренции.
На втором месте был Шекспир – это тоже понятно. А на третьем… писатель-фантаст Жюль Верн. Тоже мечтатель. Не надо объяснять причину высоких ленинских тиражей – они тоже находятся в области фантастики. Конечно, «принудительные» издания, но, добавим, и не только… см.: Жан Жюль Верн «Жюль Верн», М., «Прогресс», с.8. 132 И. Эренбург «Хулио Хуренито» – Собрание сочинений, М, Художественная литература, 1962, т.1, с. 175. 133 И. Эренбург. Публикация 27 главы в журнале «Аврора», Л.,1988, №10, с.37. 134 Осип Мандельштам. «Сумерки свободы» – Собр. соч., т.1, Inter-Language Literature Associates, Washington, 1964, p.72; Илья Эренбург «Люди, годы, жизнь», М, Советский писатель, 1990, т.1, с.250.
Образ Кремля – корабля использовали многие писатели и поэты. Это стало расхожим местом. Борис Пастернак в стихотворении «Кремль в буран конца 1918 года» из цикла «Болезнь», написанная в 1918-1919 г.г.:
«…А иногда,
Как пригнанный канатом накороть
Корабль, с гуденьем, прочь к грядам
Срывающийся чудом с якоря,
Последней ночью, несравним
Ни с чем, какой-то странный весь,
Он, Кремль, в оснастке стольких зим,
На нынешней срывает ненависть.
И грандиозный, весь в былом,
Как визионьера дивинация.
Несется, грозный, напролом,
Сквозь неистекший в девятнадцатый». /Б. Пастернак цит. по: Б.Пастернак, Стихотворения и поэмы, Советский писатель, Библиотека поэта, М-Л., 1965,с.171./ 135 Осип Мандельштам. Собр. соч., т.1, Inter-Language Literature Associates, Washington, 1964, p. 130. 136 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с. 10, 11. 137 Максим Горький. Собр. Соч., М, Государственное из-во Художественная литература, 1963, т. 18., с.273. l38 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.28. 139 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.30. Кстати, в 1922 году СССР посетил известный политический деятель Франции Эдуард Эррио. Он также замечает установление новой религии. «Икона Маркса встречаются повсюду в административных учреждениях, в казармах, в школах.
Новая религия заняла место традиции, которую олицетворяет, в начале Красной площади, маленькая Иверская часовня. Манифест 1848 года – Евангелие нового режима; из него взят текст призыва, который раздается по всякому поводу: «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» / Эдуард Эррио «Из прошлого» Между двумя войнами 1914-1936, М., Иностранная л-ра, 1958, с.148-149/ И еще. Эррио встречался в СССР с Л. Б. Каменевым (Ленин был болен) и упрекал его за Брест-Литовский мир. Ссылаясь на опубликованные документы Ленина, Каменев напомнил, что Советы предложили Франции возобновить борьбу, при условии, что союзники помогут восстановить армию, которая больше уже не существовала. Этот же вопрос Троцкий ставил в феврале 1918 года на заседании ЦК. Эррио поспешил встретиться с Л.Троцким, который, как выяснилось, требовал в Брест-Литовске от Германии возвращение Эльзаса и Лотарингии. После прибытия Эррио во Францию бывший посол Франции Нуланс подтвердил, что 17 декабря 1917 года Троцкий пришел к нему, чтобы изыскать средства для продолжения войны. При этом Троцкий, анализируя опасность, грозящую Франции, не выдержал и заплакал… Думаю, что это была не поза, а искренность. Развал русской армии описал и генерал Деникин в своей книге./Эдуард Эррио «Из прошлого» Между двумя войнами 1914-1936, М., Иностранная л-ра, 1958, с.148-149/ 140 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.87. 141 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.43. 142 Герберт Уэллс. «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.50. 143 А. А. Брусилов. «Мои воспоминания», Минск, 2002, с.397-398. 144 Насчет дефекта зрения, Уэллс был прав. Когда Ленин читал книгу, то со стороны казалось, что он ее просто перелистывает. Оказывается, что он сразу «схватывал» 10-12 строк. Это известно в медицине. Но и нагрузка на мозг чудовищная – виденное следует осмыслить.
Ольга Борисовна Лепешинская «имела счастье» плыть на одном пароходе с Лениным и увидеть, что он прочитал за несколько дней множество книг, что иному хватило бы на месяц. «Вы читаете или просматриваете», задала вопрос попутчица с удивлением, видя как он перелистывает страницы. Но он читал и впитывал в себя прочитанное, см.: О. Б. Лепешинская. «Встречи с Ильичем» – цит. по кн. «Ленин – товарищ, человек» М. 1977, с.210 145 Герберт Уэллс «Россия во мгле», М., Политиздат, 1959, с.70. 146 М. Горький Собр. Соч., М, Государственное изд-во «Художественная литература», 1963, т.18., с.271. 147 см.: М. Горький. Из литературного наследия Горький и еврейский вопрос.
Иерусалим, Еврейский университет в Иерусалиме, Центр по исследованию и документации восточноевропейского еврейства, 1986, составили М. Агурский и М.
Шкловская, примечание на с.352. О чумной ненависти к вождям революции Ленину и Троцкому Алексей Николаевич Толстой говорил И.А.Бунину следующее: «У меня самого рука бы не дрогнула ржавым шилом выколоть глаза Ленину или Троцкому, попадись они мне, – вот как мужики выкалывали глаза заводским жеребцам и маткам в помещичьих усадьбах, когда жгли и фабили их!». Хорош граф, но хорош и народ-богоносец… /См.: И.А.Бунин Воспоминания. «Третий Толстой» Захаров-Москва- 2003г., с?! 175./ 148 Отец будущего ученого – архитектор, мать – Анна Дмитриевна, урожденная Глики, по национальности гречанка. Я в это не верю: с такой фамилией (флексия «и» не помогает) я встречал лишь немцев и, намного чаще, евреев. «Аидышер глик» – это еврейское счастье. Впрочем, это предположение, правда зиждиться на «косвенных уликах»: двоюродный брат матери доктор медицины и доцент Москоского университета В. Глики. Кстати, молочному брату В. Н. Ипатьева – Льву Александровичу Чугаеву (1873-1922, в 1927 году была посмертно присуждена премия им. Ленина), также известному химику! Узнал он о знаменитом брате лишь в 1907 году. 149 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.34. 150 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.И: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.36. 151 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.80-81. 152 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.И: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.85. 153 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.83-84. 154 см.: Давид Кинг. «Биография Троцкого в фотодокументах», Екатеринбург, 1997, с.61,41. 155 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.65. 156 В. Н. Ипатьев. «Жизнь одного химика» Воспоминания. т.П: 1917-1930, Нью-Йорк, 1945, с.86-87. 157 Все сведения о биофафии В. Н. Ипатьева почерпнуты из книги воспоминаний самого героя и из книги «Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть XX века» Энциклопедический словарь, М., РОССПЭН, 1997, с.271-275. 158 М. Горький «Владимир Ленин», Л., Госиздат, 1924, с.20. В большинстве других изданий – последнее предложение выброшено. 159 Д. Ю. Далин «Обрывки воспоминаний» из кн.: «Мартов и его близкие», Нью-Йорк, 1959, с.112. 160 см. подробнее о фамзаписях В. И. Ленина в кн.: А. Железный «Наш друг- фампластинка», М, 1989, с.209- 252. 161 Цит. по кн.: «Против антисемитизма», М., 1930, с.20. Там же на с.21. Запись «О пофомной травле евреев». 162 см.: «Ритуальный процесс в Москве» – «Еврейская Трибуна», Берлин, 1922, №123.
В «Еврейской трибуне» за тот же год, со ссылкой на московскую идишистскую газету «Тог Вархейт» рассказывается о встрече с В. И. Лениным с московским раввином Мазе и профессором Лейкиным, главным раввином Поволжья. На встрече в кабинете Ленина присутствовали также М. И. Калинин и Л. Б. Каменев. Оба еврейских представителя были обеспокоены распространением антисемитизма и возможностью пофомов. Они просили принять соответствующие меры. Вероятно, руководители страны успокоили делегатов, выразив при этом удивление, что не все евреи поддерживают советскую власть. Раввин Мазе ответил следующим образом: «Идеал равенства и справедливости не чужд еврейской религии. Но все зависит от тактики, применяемой для их достижения. Мы хотим работать путем воспитания и просвещения народа, а вы – при помощи меча». См.: «Еврейская трибуна», Париж 1922, №137. 163 «Ленин», Харьков, ЦК КСМУ, «Молодой рабочий», 1924, с.220. 164 см. о Н. К. Крупской статью в энциклопедии «Книга», Б.Р.Э., 1999 г., с.350. (Я сердечно благодарю за информацию Елену Петровну и Владимира Давидовича Свирских, предоставивших в мое распоряжение редчайший материал. – С.Д.). 165 Лев Троцкий «Моя жизнь. Опыт автобиографии», Берлин, 1930, т. II, с.259.
С. Я. Надсон. Полное собрание стихотворений, М-Л., Советский писатель, 1962, с.371. 167 А.С.Пушкин. Собр. соч. М, Художественная литература, 1962,.т.9. Письма 1815-1830, с.215-216. 168 Для меня интересно то, что внучка и правнук наркома Н. А. Семашко живут в Израиле. Я знаком с ними. Правнук – врач, окончил курс университета в Иерусалиме и проходил практику в госпитале «Хадасса». 169 Н. Семашко. «Вскрытие» – «Ленин», Харьков, ЦК КСМУ, «Молодой рабочий», 1924, с.215-216. 170 Александр Пушкин. Собр. соч., М., Художественная литература, 1959, т.3., с.384. 171 Цит. по кн. Мих. Зенкевич. Поэты XX века (Мастера стихотворного перевода), М, Издательство «Прогресс», 1965, с.11-12. 172 Морис Палеолог «Царская Россия накануне революции», М., 1991, с.6-7. 173 Морис Палеолог «Царская Россия накануне революции», М., 1991, с.306. 174 В. Луговской "Середина века. Москва". – Стихотворение, поэмы, М-Л, 1966, с.525-526. 175 Ромен Роллан «На смерть Ленина» – Ромен Роллан, Собр. соч., «Художественная литература», М., 1958, т. 13, с.117. 176 «Gelegentliches von Albert Einstein», Berlin, 1929, S.20-21. 177 см. подробнее: Б. С. Вайнштейн «Мыслитель», М., 1981, с.26, 27. 178 Владимир Луговской «Дорога» – В. Луговской. Стихотворения и поэмы, Библиотека поэта, Большая серия., М-Л., 1966, с.51.
Луговскому никогда не прощали строк о России, типа «И страшная русская, злая земля» и «Будь проклят. После, нынче и раньше, дух страшного снега и страшной природы!». И к месту вспомнить великого ученого Александра Александровича Зимина, которому власть имущие не могли простить изъятия из XII века «Слова о полку Игореве» и перемещения его в XVIII век. Легче закрыть глаза на антисоветизм Зимина, чем покушения на «национальную гордость».
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Отрывок из доклада «Ленин как Мессия».
«Мессия – Помазанник; обещанный Ветхим Заветом. Искупитель, которого верующие дождались во Христе, а евреи еще ждут…» Вл. Даль «Толковый словарь». В иудейском понимании – «помазанник Божий», «идеальный правитель», «потомок царя Давида, который будет послан Богом для избавления народа Израиля».
1. Появление Мессии всегда связано с катаклизмом. В конкретном случае фон появления Ленина на сцене следующий. Война, жуткие потери, нерешенные социально-экономические проблемы. Национальные проблемы. Из трех держав Антанты, вызванных Германией «на бой» в 1914 году, Россия, хотя и лучше подготовленная, чем в русско-японскую войну, все же являлась худшей по подготовке политической, финансовой, экономической и, как следствие предыдущих факторов, и военной.
По подсчетам Центрального статистического управления, опубликованные в 1925 году, Россия всего выставила на фронт почти 16 миллионов человек, то есть почти половину всех трудоспособных мужчин. Потери, понесенные ею за войну из мобилизованных: 28% общих боевых потерь, 27% санитарных потерь и 3,5 миллиона пленными… Всего – 8,7 миллионов убитых, инвалидов, больных. Дезертирство, начавшееся буквально с первых дней войны и увеличивавшееся по нарастающей до миллионных размеров в еще дофевральские дни и до введения приказа № 1. Этот приказ, принятый первого марта 1917 года, изданный Объединенным Советом рабочих и солдатских депутатов о подчинении войск Объединенному Совету и своим комитетам об установлении выборности офицеров и уничтожении их служебных привилегий, нанес страшный удар по дисциплине армии. К этому приказу большевики не имели отношения: их в Совете было меньшинство.
К октябрю 1917 года по подсчетам военного министра Временного правительства А. И. Верховского в строю числилось не более 2 миллионов человек, из коих 1,5 миллиона служила в пехоте; около 3,5 миллионов служило в тылу(!?); почти столько же в остальных организациях (Красный Крест, Земсоюз и др.) и около 1,5 миллиона в тыловых округах. Итого – около 10 миллионов. Это-то из 16 миллионов! Другие исследователи приводят цифру мобилизованных в 18,6 миллионов человек! (см.
Анатолий Уткин «Забытая трагедия. Россия в Первой Мировой войне», Смоленск, 2000, с.229, со ссылкой на сведения посла США в России Дэвида Френсиса). Война была проиграна, что и осознавал А. И. Верховский. (см.: А. А. Самойло «Две жизни», Л., Лениздат, 1963, с. 199-200). Генерал М. А. Беляев, впоследствии последний царский военный министр, заявил, что к концу 1916 года дезертиры составляли 1 миллион 200 тысяч человек! В то время, как в союзной Франции это число составляло 50 тысяч человек, вместе с «уклонившимися» от службы, (см. А. А.
Игнатьев «Пятьдесят лет в строю», М., 1959, т.2, с.246-247) Мобилизация мусульман в 1916 году в Средней Азии вызвала восстание всего региона, подавленное с трудом, а впоследствии перешедшее в басмачество. Резкое падение религиозного чувства, что особенно было видно на фронте, когда отменили общие молебны с несоблюдением и неформально.
Неслыханное падение нравственности среди крестьян, что отмечено еще в довоенное время таким одиозным писателем, как Иваном Родионовым в повести «Наше преступление». Редкое единение проявили два полярных человека: царь Николай II и писатель Максим Горький, назвавшие это произведение клеветой на русский народ.
Каждый из них должен был пересмотреть свои взгляды в годы войны и революции. Как ни странно или, наоборот, ничего странного не было в крайне непопулярном и угнетающем население «Сухом законе». Произошло резкое падение престижа высшей власти. Процаристские настроения начисто выветриваются из сознания большинства народа. Дело не только в Ходынке и 9 января. Страшное распространение слухов о царице и Распутине.
Все это проникло в самую толщу народного сознания. Картины прошлого, вроде:
«Я видел рабскую Россию;
Перед святыней алтаря:
Гремя цепьми, склоняя выю,
Она молилась за царя» – ранее приписываемые К. Рылееву – уже не имели места. Название войны, начатой пропагандой, как Вторая Отечественная – не привилась. Вместо нее речь шла о Германской войне. Уже впоследствии в народной памяти осталось: «Это было до Германской войны»; «Я участвовал в германской войне», «Я был в германском плену» и т.д.
Для цели моего доклада важно, что если в Отечественной войне 1812 года престиж Государя был настолько высок, что Александра I называли «Нашим Мессией», то в Мировую войну царя Николая II – никто так не называл. Он не выдерживал сравнения.