Е. Е. Левкиевская. Мифы русского народа

   Буря, Метель и Вьюга – это три сестры, живут они на острове Буяне со своим братом Вихрем.
   Мороз, по белорусским верованиям, – это старик, он щелкает кнутом, и от этого бывает холодно. А украинцы считают, что Мороз – это сердитый дед с красным носом, одетый в снеговую шубу и ледяные чоботы. Он – родственник Солнца и Ветра.
   Можно с большой долей уверенности предположить, что в древнерусской мифологии этих образов не было, и появились они, по-видимому, достаточно поздно. Различные погодные явления часто воспринимаются как результат деятельности святых или Бога: гром производит колесница св. Ильи, разъезжающего по небу (иногда говорят, что Илья по небу горшки везет); гроза случается из-за того, что Бог или св. Илья поражают нечистую силу молниями – стрелами или особыми пулями.
   Древние славяне делили год всего на два периода – лето и зиму. Весна и осень для них были лишь начальной порой лета и зимы, то есть порой пробуждения земли, начала ее плодородного периода, и порой засыпания земли, ее временной смерти. Времена года – тоже живые существа. Лето – красивая девушка, а зима – старуха с железными зубами. В определенные дни зима и лето борются друг с другом:

   Первый раз лето с зимой встречается 9 января. При этом зима надевает на себя семь кожухов, а лето приходит в одной сорочке. Они начинают спорить. Лето говорит зиме:
   – Я лучше тебя, потому что от меня людям и хлеб и плоды, а от тебя люди только думают, как бы согреться.
   Зима отвечает:
   – Если бы не я, ты бы всем надоело.
   После этого они расходятся и второй раз встречаются на Сретенье (15 февраля ст. ст. – Авт.). Сретенье так называется потому, что зима с летом встречаются.
 

   Живыми нашим предкам представлялись и некоторые дни недели, причем одни из них считаются мужскими, а другие – женскими. Мужские дни – понедельник, вторник и четверг, женские – среда и пятница. Понедельник – это седой старик, он стоит в воротах рая, первым встречает каждого умершего и расспрашивает его о грехах. Если человек постился по понедельникам, привратник радушно примет его. По некоторым поверьям, Понедельник, как древнегреческий Харон, перевозит души умерших через огненную реку. Считается также, что в день Преображения, когда все разговляются яблоками (в народе этот день называется «яблочный Спас»), Понедельник раздает яблоки грешникам в аду, тогда как праведники получают яблоки из рук самого Бога.
   Очень силен в народной традиции культ Пятницы, которая, как мы помним, осталась нам в наследство от языческой Мокоши. Пятница – это простоволосая женщина, она ходит под окнами и следит, чтобы хозяйки не пряли по пятницам, не стирали белье и не расчесывались. Пятница – покровительница рожениц, но помогает в родах только тем, кто почитал пятницу и не нарушал в этот день никаких запретов. Той роженице, которая не чтила этот день недели, Пятница говорит: «Вот подожди, я перестираю все белье, как ты стирала в пятницу, расчешусь столько раз, сколько ты расчесывалась в этот день, тогда приду к тебе на помощь». Тех, кто нарушает запрет прясть в этот день, Пятница наказывает, скручивает им пальцы на руках и даже прокалывает веретенами. В украинских ритуалах XVIII–XIX века Пятницу представляла женщина с распущенными волосами. Духовный регламент XVIII века свидетельствует, что на Украине в праздничный день водят «женку простоволосу под именем пятница». Эту женщину, изображавшую пятницу, водили с крестным ходом, «и при церкви честь оной отдает народ». Сохранилось известие XIX века о том, что русские хлысты, «нарядив девку, чествуют ее Пятницею».
   Почитание воскресенья у восточных славян, как и почитание пятницы, тоже сохранилось с языческих времен. В древнерусском языке этот день назывался неделя (то есть день, когда ничего не делают). Это название сохранилось у украинцев и белорусов: по-украински воскресенье – недиля, по-белорусски – нядзеля. В древнерусской рукописи «Слово о Неделе» порицаются те христиане, которые поклоняются ее изображению. Почитание древнерусской Недели-воскресенья напоминает почитание Пятницы, хотя и выражено слабее. Украинцы представляют себе Неделю в виде молодой красивой бабы, она сурово наказывает тех женщин, которые работают в этот день, особенно ткут. Одной женщине она отрезала пальцы за то, что та в этот день ткала полотно. Но если суровые обстоятельства вынуждают человека работать в воскресенье и он, попросив прощения, работает, то Неделя не только не наказывает его, но и помогает доделать работу.

   Это было во времена крепостного права. У одной женщины по имени Марфа только и было времени попрясть, что в ночь с субботы на воскресенье (по народному времяисчислению следующий день начинается не утром, а вечером предыдущего дня после того, как колокол ударит к вечерне). Зазвонили к вечерне, а Марфа думает: «Дай напряду еще одно веретено, хоть и воскресенье уже, прости меня, Господи, хоть и грех, но потом снова пойду на барщину, не скоро потом снова удастся попрясть». Надела новую кудель и стала прясть. Пряла, пряла, но так устала, что не закончила работы. Поставила прялку с куделью возле порога, а веретено оставила на лавке. Легла Марфа спать и вдруг видит: входит в хату женщина в чепце и говорит: «Марфа, ты допряла кудель?» – «Нет, не допряла, бабушка», – отвечает Марфа. «Так вставай же, допряди!» А Марфа лежит, как камень. «Вот, поставила, кто же ее допрядет? – продолжала женщина. – Видно, мне придется допрядать». Марфа лежит, не шелохнется, а женщина села около окна и стала прясть. Допряла, а потом говорит: «Ты накануне недели надела кудель, вот тебе Неделя и допряла».

Мужчина и женщина

   Наиболее распространенные поверья о происхождении человека в восточнославянской традиции прямо восходят к библейскому мотиву о сотворения человека из глины, из земли, из праха: «И создал Господь человека из праха земного». Как и легенды о сотворении Земли, рассказы о сотворении человека позднего происхождения и по большей части заимствованы из апокрифических книжных сказаний, в частности из апокрифа «Как сотворил Бог Адама»^[54]. Дуалистический мотив участия Сатаны в сотворении человека проявляется в народных легендах гораздо сильнее, чем каноническая библейская идея о сотворении человека одним Богом. Особенно ярко это проявляется в тех вариантах сказаний, согласно которым человека создал не Бог, а Сатана, Бог же только оживил человека, вдохнув в него душу.
   Легенды рассказывают об этом так:

   Бог взял глину, замесил ее и слепил человека по своему образу и подобию^[55]. Однако небольшой кусочек глины остался, и Бог, не зная, куда его деть, прилепил его человеку между ног. Вот так получился мужчина. И понял Бог, что теперь Ему придется делать и женщину. Слепив первых мужчину и женщину из глины, Бог поставил их к изгороди сушиться, а Сам полетел на небо за душой. Чтобы в Его отсутствие Сатана не смог испортить людей, Бог оставил сторожить их собаку. Собака первоначально была без шерсти и сильно мерзла. Сатана пообещал ей шубу за то, чтобы она подпустила его к людям. Собаку он покрыл шерстью, а людей оплевал и измазал нечистотами. Бог, когда увидел оплеванных людей, вывернул их наизнанку, чтобы все плевки остались внутри человеческого тела и не пачкали землю. Вот почему человек плюет и кашляет. Но, выворачивая женщину, Бог слегка повредил ее, поэтому часть нечистот у нее время от времени истекает наружу^[56]. Вывернув людей наизнанку, Бог семь дней мочил их в помоях, чтобы вымочить из них все грехи. Когда грехи были вымыты, Господь просушил людей на солнце, дунул и вдохнул в них душу, назвав их Адамом и Евой.
 

   А вот как, согласно Лаврентьевской летописи, рассказывали о сотворении человека древнерусские волхвы.

   Мылся Бог в жаркой бане и вспотел. Взял ветошку, обтерся и бросил ее с неба на землю. Подобрал дьявол эту ветошку и сотворил из нее человека, а Бог после вдохнул в него душу.
 

   По одному из вариантов украинской легенды, первоначально Бог попытался лепить людей из теста. Он вылепил из теста Адама, но откуда ни возьмись прибежала собака и съела его. Тогда Бог вылепил Адама из глины. Другая легенда гласит, что Бог сначала вылепил Адама из глины, а Еву из теста и поставил сушиться, а Михаилу-архангелу велел их стеречь. Михаил-архангел стерег-стерег, но ненароком засмотрелся на что-то, а собака прибежала и съела женщину^[57].
   Большинство легенд единодушны в том, что с Евой Богу пришлось повозиться:

   После того, как сделанную из теста Еву собака съела, Бог сотворил ее из розы и положил рядом с Адамом. Проснувшись, Адам увидел, что жена не такая, как он сам, и заявил: «Не хочу жены из цветка, а хочу такую, как я сам». Тогда Бог стал думать, из какой части Адама творить Еву. Сотворишь из головы – будет слишком умной и станет руководить мужем; из руки – будет держать мужчину в своих руках; из ноги – будет бегать от своего мужа. Бог решил взять левое ребро от самого сердца, из-под руки, чтобы сердечно любила Адама и была всегда у него под рукой. Навеял Бог на Адама сон, взял у него ребро и приставил к дереву – сушиться. Бежала мимо собака, схватила ребро и принялась его грызть. Бог отнял у нее огрызок и сотворил из него Еву.

   Другой вариант легенды гласит, что ребро украла не собака, а черт. Бог погнался за ним, и когда догнал, Ему под руку попался хвост черта, который Бог принял за ребро. Черт с Адамовым ребром убежал, а оторванный хвост остался в руках у Бога, который и сотворил из него женщину. Поэтому все женщины хитры и лукавы. А черти с тех пор остались куцыми, хотя раньше у них были длинные хвосты.
   Легенда об изгнании Адама и Евы из рая за их прегрешение, как и история с вкушением яблока, достаточно хорошо известна в восточнославянской традиционной культуре. Однако в народной трактовке Сатана чаще всего искушает Еву не в образе змия, а в образе жабы. Ненависть Сатаны к людям легенда объясняет тем, что Господь заставил всех, в том числе и Сатану, поклониться первому человеку. Это Сатану сильно оскорбило: «Как это я, сотворенный из света и пламени, буду кланяться тому, что сотворен из земного праха?»
   Но не во всех сказаниях изгнание из рая объясняется грехопадением первых людей. Рассказывают, что Адам был выгнан за лень и непослушание:

   Когда Бог сотворил людей, он дал Адаму в руки заступ и плуг, а Еве – прялку и веретено, чтобы они жили в раю и работали. Однажды вышли Бог и Адам пахать поле. Бог встал на место пахаря, а Адама поставил погонщиком волов. В полдень Бог распряг волов, прилег отдохнуть, а Адаму сказал: «Ты смотри, не спи. Пообедай сам, напои волов и постереги их, а когда солнце повернет с полудня, разбуди меня». Адам пообедал, постерег немного волов, а потом прилег под кустом и заснул. Когда Бог проснулся, день клонился к вечеру и нигде не было видно ни волов, ни Адама. «Адам, эй, Адам!» – зовет Бог. Да где там! Не слышно и не видно Адама. Начал искать Бог Адама, видит – а тот лежит под кустом и храпит. Бог ударил Адама хворостиной и сказал: «Проклятое ты творение, испоганенное дьяволом, такое же непослушное, как и он сам. Не достоин ты жить со мной в раю. Иди себе к черту!» Так и выгнал Бог первых людей из рая.
 

   Встречается у восточных славян и редкая древняя легенда о происхождении мужчин и женщин из яиц, снесенных Евой. Бог, разрезая их на две половинки, бросал на землю. На земле из одной половинки получался мужчина, из другой – женщина. Мужчины и женщины, образованные из половинок одного яйца, находят друг друга и вступают в брак. Некоторые половинки от первых людей попали в болото или в овраг и там погибли. Поэтому их вторые половинки не могут найти себе пары и проводят жизнь в одиночестве^[58].
   В народе верят, что в начале существования мира люди знали час своей смерти, но позже Бог скрыл его от людей. Произошло это по следующей причине:

   Однажды Бог шел по земле и видит, как один старик делает плетень из соломы. Бог подошел и спросил, почему мужик делает плетень из соломы – ведь он и года не простоит. «Ну и пусть, – сказал мужик, – я и сам скоро умру, зачем он мне?» Бог пошел дальше и увидел другого мужика, тот не хотел сеять хлеб по той же причине. Тогда Бог понял, что так никто не будет работать как следует и мир пойдет прахом. И сделал так, что с тех пор люди не знают часа своей смерти.

Народы

   В народной культуре бытует несколько поздних легенд о происхождении разных народов. Согласно украинской легенде, людей разных национальностей сварил черт. Он набросал в котел со смолой разных трав и принялся варить. Варил, варил, вытащил на пробу – оказался украинец. «Не доварил!» – решил черт и стал доваривать остальных. Через некоторое время вытащил еще одного – оказался поляк. «Опять не доварил!» – подумал черт и снова стал мешать в котле. Потом вытащил третьего – оказался немец, последним черт вытащил татарина.
   Другие легенды, объясняя, почему люди разных народов разные, используют уже известный мотив сотворения людей из теста. Когда Бог творил людей, он вылепил из глины русских, французов, татар и людей других национальностей. Нужно было слепить еще и поляка, но у Бога не осталось больше глины, и поляка он слепил из теста. Когда все люди сохли, пробегавшая мимо собака съела поляка. Бог догнал собаку, схватил за ноги и ударил об дерево, и из-под собачьего хвоста стали выскакивать поляки.
   Похожим образом на свете появились русские и украинцы:

   Когда-то давно не было на свете ни русских, ни украинцев. Бог послал апостолов Петра и Павла на то место, где теперь находится Москва, и они принялись лепить «хохлов» и «москалей». Петр лепил из пшеничного теста украинцев, а Павел – из глины русских. Налепили и поставили сушиться на солнце. Петр пошел к реке вымыть руки и сказал Павлу: «Смотри, чтобы чего не случилось с нашим народом». Но Павел, вместо того чтобы сторожить сохнущих людей, лег в тени подремать. В это время бежала мимо собака, почуяла запах теста, съела всех украинцев и помчалась в ту сторону, где теперь Украина. Приходит Петр от реки, видит – русские стоят, а украинцев нет. Схватил он палку и погнался за собакой. Как нагонит, так стукнет палкой по спине, а у той из-под хвоста вываливаются украинцы. Так люди, слепленные апостолом Петром, расселились по Украине.
 

   Украинская легенда ведет происхождение украинцев и русских от двух пьяных мужиков.

   Однажды Господь и св. Петр ходили по свету в образе странников. Навстречу им попались два возвращавшихся со свадьбы пьяных мужика. Один пьяный сказал Богу и Петру:
   – И что вы, бродяги, по свету шатаетесь без дела? Лучше бы землю пахали и хлеб сеяли.
   Св. Петр прошептал Богу:
   – Пусть этот человек будет украинцем, он станет землепашцем.
   – Делай с ним что хочешь, – ответил Бог.
   А второй пьяный сказал:
   – Чего вы тут ходите? Даже обуви у вас нет – лучше бы сидели дома и лапти плели.
   Петр снова обратился к Богу:
   – Пусть этот будет русским – он будет плести лапти и ходить в лаптях.
   Так от первого пьяного пошли украинцы, а от второго – русские.
 

   А вот забавная русская легенда о том, как получилось, что все украинцы носят чуб – свою национальную прическу.

   Раз Господь со святым Петром ходили по земле. Слышат – из камышей доносится страшный шум и гвалт. Бог послал Петра узнать, что там происходит. Петр вернулся и докладывает:
   – Там черт с украинцем дрались, а я их наказал – головы им поотрывал.
   – Да ты что?! – возмутился Бог. – Иди и сейчас же надень им головы на место.
   Святой Петр выполнил приказание, но поскольку он спешил, то голову украинца надел на туловище черта, а голову черта прикрепил к украинцу. С тех пор и стала у украинца чертова голова.

Жилище, орудия труда, ремесла

   У первых людей, выгнанных из рая, не было жилища. О том, каким образом был построен первый дом, есть разные легенды.

   Первую хату построил Сатана еще в первые времена сотворения мира. Но он не догадался прорубить окна, поэтому в хате было все время темно. Тогда Сатана взял мешок и принялся мешком носить в хату солнечный свет. Наберет света в мешок, принесет, выпустит, а в доме опять темно.
   Бог подошел к Сатане и спросил, чем это он занимается. Сатана объяснил, что построил дом, но в нем все время темно:
   – Сколько ни стараюсь, сколько ни ношу света, в хате светлее не становится.
   – Подари мне этот дом, – попросил Бог.
   – Бери, – ответил Сатана, – а то мне уже надоело таскать туда свет.
   Тогда Бог прорубил три окна, и в хате стало светло. С тех пор люди так и строят дома.
 

   По другому сказанию, до всемирного потопа люди не умели строить домов и жили под открытым небом.

   После потопа, когда наступила суровая зима, Ной построил деревянный сарай и несколько лет зимовал в нем. Когда семья Ноя увеличилась, он построил небольшой дом. Первые дома, которые строили люди, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом изнутри, схватила решето и стала бегать со двора в дом, надеясь наносить решетом внутрь солнечного света.
   Тогда к ней явился ангел в образе обычного человека и сказал: «Вот дурная баба!» Взял он топор и прорубил в хате окно.
   «Все это хорошо, но теперь у меня в доме будет холодно», – говорит баба. Ангел пошел на берег моря, поймал рыбу, вынул у нее плавательный пузырь и этим пузырем закрыл окно хаты. С тех пор все люди стали строить дома с окнами.
 

   Первую ветряную мельницу построил черт, но никак не мог насадить мельничные крылья, ведь они крепятся в форме креста, да и жернов, поскольку основанием ему тоже служит крест. Крылья и жернов благословил и приладил сам Бог.
   Тогда черт построил водяную мельницу. Все он сделал, как следует, не мог только приладить желоб, из которого на жернова сыплется зерно. Поэтому, когда мельница стала работать, то черту пришлось стоять около жернова с ковшом и подсыпать зерно. Это ему надоело, и он вообще забросил мельницу. Видя это, Бог послал туда архангела Михаила, тот смастерил необходимую деталь и передал мельницу людям.
   Есть легенды и о том, откуда взялись орудия труда и средства передвижения. Земледельческие орудия дал Адаму Бог, когда выгонял их с Евой из рая. А кое-где говорят, будто орудия труда придумал и изготовил царь Соломон:

   Однажды царь Соломон шел и видит: стоит хата, а на кровле выросла трава, и люди мучаются, тащат на крышу вола, чтобы он объел эту траву. Тогда Соломон выковал косу, насадил ее на ручку и показал людям, как скосить траву на крыше.
 

   Что касается телеги, то об ее изготовлении существуют две легенды.

   В начале сотворения мира люди не знали телеги, а зимой и летом ездили на санях. Тогда Бог сказал святым Петру и Павлу:
   – Нечего вам здесь ходить из угла в угол. Идите и поищите мастера, который мог бы сделать для людей телегу.
   Ходили-ходили Петр и Павел по свету, спрашивали людей, но никто не знал, как изготовить телегу. Наконец, дошли они до болота, а там стоит избушка на курьей ножке, и из нее несется шум, треск, стук. Зашли Петр и Павел в избушку и видят, что стоит посреди нее готовая телега, а вокруг телеги суетится черт, но никак не может выкатить ее на улицу.
   – Что ты, черт, здесь делаешь? – спрашивают Петр и Павел.
   – Да вот, смастерил телегу, но не могу ее выкатить на улицу.
   – Эх дурень, дурень! Отдай нам телегу, мы ее выкатим.
   – А что вы мне за это дадите? – спрашивает черт.
   – Дадим тебе овес, – отвечают святые.
   – Хорошо, пусть будет по-вашему! – согласился черт.
   Святые разобрали телегу и вынесли ее на двор. Черт это увидел и говорит:
   – Ну, теперь я вам ее не отдам.
   – Тогда мы тебя осеним крестным знамением, и станет тебе так плохо, что тебе не нужны будут ни телега, ни овес.
   Черту пришлось отдать святым телегу, но они обманули его и отдали вместо овса сорную траву осот. Петр и Павел привезли телегу людям, и с тех пор люди научились делать телеги.
 

   Согласно другой легенде, черт сначала изготовил телегу где-то в закутке, чтобы Бог ничего не видел. Однако он никак не мог вывезти свое творение из тесного закутка. Пока он с ней бился, пришел Бог и спросил, что тут происходит. «Да вот, сделал телегу, но никак не могу ее вывезти на улицу», – ответил черт. «А ты разбери ее и по частям вынеси», – посоветовал Бог. Черт разобрал телегу, вынес на двор, но никак не мог снова собрать ее. Мучился-мучился, бросил телегу и убежал. А Бог послал архангела Михаила, тот заново сложил телегу и отдал ее людям.
   И кузнечному искусству люди научились от черта. Когда человек первый раз стал ковать, он не знал, что для хорошей ковки нужно подбрасывать песку. Кует он, кует, но ничего у него не выходит. Пришел черт, видит, что у человека ничего не получается, и спрашивает: «А ты песку подкладывал?» Человек понял, что надо подсыпать песку, и дело у него пошло на лад.