В случае же с Библией вопрос «доказательства» становится еще более интригующим. Перед нами книга, которая не просто говорит об истории и нравственности, но открывает нам едва уловимую обманчивость человеческого сердца. Вот почему самый убедительный довод, заставляющий меня поверить в Библию как в Слово Божие, состоит, в том, что я хочу подчиниться ее власти. Процитирую слова Христа: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Иоанна 7:17). Без желания не может быть знания.
Нетрудно понять и причину этого: Библия открывает нам те учения, которые лежат за пределами человеческого видения. Она анализирует проблему человеческой личности, обличает нас во грехе, от чего мы чувствуем себя совсем неуютно. В самом деле, Христос говорил, что по своей природе мы предпочитаем духовному свету духовную тьму и таким образом стремимся прятаться от Божьего откровения, каким бы убедительным оно ни было. Предоставленные самим себе, мы сопротивляемся учению Библии и стараемся верить в нее как можно меньше, отказываясь продвигаться в своей вере вперед.
Кроме того, чисто исторические данные могут довести нас в исследовании до определенного предела, а все остальное место в этом исследовании занимает вера. Даже если исторические исследования могут нам с полной убедительностью показать, что Христос умер на кресте, никакое научное исследование не сможет нам доказать, что Он «умер за наши грехи», как в это верят христиане.
После одной лекции, которую я читал в университете и на которой отстаивал свою веру в воскресение Христа, один профессор философии спросил меня: «Даже если я с уважением отнесусь к вашему аргументу в пользу того, что Христос воскрес из мертвых, каким образом это доказывает, что Он есть Сын Божий, Спаситель?» Далее он высказал предположение, что Христос, вероятно, обладал секретом самооживления; тем секретом, который ученые, возможно, откроют в будущем. Не вдаваясь в рассуждения о том, насколько эти его доводы оказались убедительными, можем лишь сказать, что данный случай иллюстрирует, насколько трудно «доказать», что Библия есть Слово Божие. Боюсь, что подобных скептиков не убедит ни Библия, ни любая другая книга, выступающая в защиту христианства.
Сколько бы мы ни приводили свидетельств, подтверждающих надежность и достоверность Библии, я должен подчеркнуть, что Христа можно принять только верой. И я говорю здесь не о слепой вере, и не о вере, которая противоречит логике, а о вере, основанной на серьезных свидетельствах. В то же время это все-таки вера. Если бы аргументы в пользу христианства носили абсолютный характер, никакая вера нам не была бы нужна. Нам бы только оставалось указывать людям на неопровержимые факты, а людям пришлось бы их принять.
Наш собственный опыт показывает, что мы с неохотой принимаем все то, что Библия говорит о нас и наших отношениях с Богом. В самом деле, никто из нас не может перейти от сомнений к вере своими собственными силами. Христос учил, а Новый Завет подтверждает, что такой переход можно совершить только силой Святого Духа. Христос учил: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:44). Иными словами, когда мы начинаем верить в то, что спасти нас может только Христос, это результат не исторических изысканий, но действий Святого Духа.
Это нельзя истолковать как принятие современного субъективизма, утверждающего: «Я знаю, что я прав, потому что я считаю себя правым, и никто не может меня в этом разубедить!» Мы убеждаемся в том, что Библия есть Слово Божие не по каким-то своим субъективным мотивам, а путем ломки наших субъективных взглядов в тот момент, когда мы смиряемся перед Богом, Который раскрывается перед нами на страницах Библии. Мы просто начинаем понимать, что эта книга говорит нам нелицеприятную истину о нас самих и о наших отношениях в этом мире. Все то, что раньше казалось в жизни таким запутанным, вдруг встает на свои места, и мы начинаем с полной уверенностью говорить: «Я был слеп, а теперь вижу».
Библия является зеркалом, а не фотографом. Зеркало показывает нас такими, какие мы есть; непричесанными, неприукрашенными, не приодетыми в красивые платья и костюмы. И неудивительно, что Библия пугает тех, кто не хочет осознать свои грехи, но несет облегчение тем, кто в конце концов готов признать свои нужды и принять искупление Христа.
Один мой друг, который вырос в атеистической семье, для того, чтобы удовлетворить свой духовный голод и обрести покой, стал приверженцем движения «Новая эра». За этим последовал оккультизм и даже знакомство с «превосходством белой расы», как конкурирующей теорией. Но после обращения к Библии он написал: «К моему огромному удивлению, все мои никчемные теории о превосходстве белой расы не шли ни в какое сравнение с Его любящим Духом, и вскоре я обнаружил, что те убеждения, которые когда-то казались мне самоочевидными, теперь для меня совершенно неприемлемы. Никто не спорил со мной, чтобы доказать, что я не прав. Интеллектуальные метания рассеялись как клубы дыша перед Его дыханием».
Один из моих знакомых любит рассказывать историю о том, как однажды решил посмотреть телевизионную проповедь, чтобы «просто посмеяться». Он никак не мог представить, что существуют люди, которые верят в сотворение Адама и Евы, в непорочное зачатие. Но чем больше он слушал, тем интереснее ему становилось, тем больше в нем росло желание самому прочитать Библию. И когда он осознал свою греховность и почувствовал нужду в Спасителе, он уверовал. «После этого, – говорил он, – я понял, что Бог, Который спас меня, конечно же, сотворил Адама и Еву и, вне всякого сомнения, сделал так, что Его Сын родился в результате непорочного зачатия». Когда изменилось его сердце, изменилось и его сознание.
Те скептики, которые допускают возможность того, что Бог вмешался в историю, те мужчины и женщины, которые испытывают желание знать истину, даже если это приведет к болезненному самовосприятию, могут найти в этой книге путь к вере. Поняв разумность Библии, они начнут ей внимать. Тогда они обнаружат, что она становится им все более интересной, в них появляется все большее и большее желание познавать ее, и их сердца поворачиваются ко Христу, центру всей веры Библии. Божий Дух через Слово Божие будет производить те перемены, которые окажутся путем к вечной жизни.
Те люди, которые все больше и больше будут убеждаться в том, что Христос Библии есть Сын Божий, обнаружат, что все интеллектуальные преграды будут преодолены тем фактом, что Он есть «истина». Исторические и научные материи, которые раньше были камнем преткновения на пути принятия Библии, теперь перестанут быть таковым. Те, кто увидел, что Библия говорит о них самих сущую правду, убеждаются и в том, что она говорит правду обо всем остальном.
Бог через Библию ломает те естественные барьеры, которые воздвигнуты на пути Его учения. Дар просвещения и преображающая сила Святого Духа дают возможность всем людям принять Христа как самое дорогое для них. «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иакова 1:18).
Поэтому я обращаюсь со страниц этой книги к Богу с двумя молитвами.
Во-первых, о том, чтобы все верующие понимали разумность своей веры. Чтобы у нас были свидетельства, показывающие нападающим на Библию критикам ошибочность их взглядов. Короче говоря, мы должны уметь защищать веру, «однажды преданную святым» (Иуды 1:3). Наша вера занимает достойное место, потому что Библии можно верить.
Во-вторых, я молюсь о том, чтобы самый радикальный скептик, который считает Библию продуктом человеческого творчества, прочитал страницы этой книги. Хочется надеяться, что изложенные здесь аргументы заставят его изучить Писание, которое он так долго отвергал, и Бог по Своей милости даст ему способность узнать и поверить, что «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Коринфянам 5:19). И если вы скептик, знакомство с Библией должно стать вашим первым шагом в этом пути.
Конечно, никто и никогда не говорил так, как Христос, Который является центром Библии. Одни эти слова уже должны заставить нас задуматься об Его безусловном авторитете. «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матфея 11:27).
Давайте продолжим наше путешествие.
Причина вторая
Нетрудно понять и причину этого: Библия открывает нам те учения, которые лежат за пределами человеческого видения. Она анализирует проблему человеческой личности, обличает нас во грехе, от чего мы чувствуем себя совсем неуютно. В самом деле, Христос говорил, что по своей природе мы предпочитаем духовному свету духовную тьму и таким образом стремимся прятаться от Божьего откровения, каким бы убедительным оно ни было. Предоставленные самим себе, мы сопротивляемся учению Библии и стараемся верить в нее как можно меньше, отказываясь продвигаться в своей вере вперед.
Кроме того, чисто исторические данные могут довести нас в исследовании до определенного предела, а все остальное место в этом исследовании занимает вера. Даже если исторические исследования могут нам с полной убедительностью показать, что Христос умер на кресте, никакое научное исследование не сможет нам доказать, что Он «умер за наши грехи», как в это верят христиане.
После одной лекции, которую я читал в университете и на которой отстаивал свою веру в воскресение Христа, один профессор философии спросил меня: «Даже если я с уважением отнесусь к вашему аргументу в пользу того, что Христос воскрес из мертвых, каким образом это доказывает, что Он есть Сын Божий, Спаситель?» Далее он высказал предположение, что Христос, вероятно, обладал секретом самооживления; тем секретом, который ученые, возможно, откроют в будущем. Не вдаваясь в рассуждения о том, насколько эти его доводы оказались убедительными, можем лишь сказать, что данный случай иллюстрирует, насколько трудно «доказать», что Библия есть Слово Божие. Боюсь, что подобных скептиков не убедит ни Библия, ни любая другая книга, выступающая в защиту христианства.
Сколько бы мы ни приводили свидетельств, подтверждающих надежность и достоверность Библии, я должен подчеркнуть, что Христа можно принять только верой. И я говорю здесь не о слепой вере, и не о вере, которая противоречит логике, а о вере, основанной на серьезных свидетельствах. В то же время это все-таки вера. Если бы аргументы в пользу христианства носили абсолютный характер, никакая вера нам не была бы нужна. Нам бы только оставалось указывать людям на неопровержимые факты, а людям пришлось бы их принять.
Наш собственный опыт показывает, что мы с неохотой принимаем все то, что Библия говорит о нас и наших отношениях с Богом. В самом деле, никто из нас не может перейти от сомнений к вере своими собственными силами. Христос учил, а Новый Завет подтверждает, что такой переход можно совершить только силой Святого Духа. Христос учил: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день» (Иоанна 6:44). Иными словами, когда мы начинаем верить в то, что спасти нас может только Христос, это результат не исторических изысканий, но действий Святого Духа.
Это нельзя истолковать как принятие современного субъективизма, утверждающего: «Я знаю, что я прав, потому что я считаю себя правым, и никто не может меня в этом разубедить!» Мы убеждаемся в том, что Библия есть Слово Божие не по каким-то своим субъективным мотивам, а путем ломки наших субъективных взглядов в тот момент, когда мы смиряемся перед Богом, Который раскрывается перед нами на страницах Библии. Мы просто начинаем понимать, что эта книга говорит нам нелицеприятную истину о нас самих и о наших отношениях в этом мире. Все то, что раньше казалось в жизни таким запутанным, вдруг встает на свои места, и мы начинаем с полной уверенностью говорить: «Я был слеп, а теперь вижу».
Библия является зеркалом, а не фотографом. Зеркало показывает нас такими, какие мы есть; непричесанными, неприукрашенными, не приодетыми в красивые платья и костюмы. И неудивительно, что Библия пугает тех, кто не хочет осознать свои грехи, но несет облегчение тем, кто в конце концов готов признать свои нужды и принять искупление Христа.
Один мой друг, который вырос в атеистической семье, для того, чтобы удовлетворить свой духовный голод и обрести покой, стал приверженцем движения «Новая эра». За этим последовал оккультизм и даже знакомство с «превосходством белой расы», как конкурирующей теорией. Но после обращения к Библии он написал: «К моему огромному удивлению, все мои никчемные теории о превосходстве белой расы не шли ни в какое сравнение с Его любящим Духом, и вскоре я обнаружил, что те убеждения, которые когда-то казались мне самоочевидными, теперь для меня совершенно неприемлемы. Никто не спорил со мной, чтобы доказать, что я не прав. Интеллектуальные метания рассеялись как клубы дыша перед Его дыханием».
Один из моих знакомых любит рассказывать историю о том, как однажды решил посмотреть телевизионную проповедь, чтобы «просто посмеяться». Он никак не мог представить, что существуют люди, которые верят в сотворение Адама и Евы, в непорочное зачатие. Но чем больше он слушал, тем интереснее ему становилось, тем больше в нем росло желание самому прочитать Библию. И когда он осознал свою греховность и почувствовал нужду в Спасителе, он уверовал. «После этого, – говорил он, – я понял, что Бог, Который спас меня, конечно же, сотворил Адама и Еву и, вне всякого сомнения, сделал так, что Его Сын родился в результате непорочного зачатия». Когда изменилось его сердце, изменилось и его сознание.
Те скептики, которые допускают возможность того, что Бог вмешался в историю, те мужчины и женщины, которые испытывают желание знать истину, даже если это приведет к болезненному самовосприятию, могут найти в этой книге путь к вере. Поняв разумность Библии, они начнут ей внимать. Тогда они обнаружат, что она становится им все более интересной, в них появляется все большее и большее желание познавать ее, и их сердца поворачиваются ко Христу, центру всей веры Библии. Божий Дух через Слово Божие будет производить те перемены, которые окажутся путем к вечной жизни.
Те люди, которые все больше и больше будут убеждаться в том, что Христос Библии есть Сын Божий, обнаружат, что все интеллектуальные преграды будут преодолены тем фактом, что Он есть «истина». Исторические и научные материи, которые раньше были камнем преткновения на пути принятия Библии, теперь перестанут быть таковым. Те, кто увидел, что Библия говорит о них самих сущую правду, убеждаются и в том, что она говорит правду обо всем остальном.
Бог через Библию ломает те естественные барьеры, которые воздвигнуты на пути Его учения. Дар просвещения и преображающая сила Святого Духа дают возможность всем людям принять Христа как самое дорогое для них. «Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий» (Иакова 1:18).
Поэтому я обращаюсь со страниц этой книги к Богу с двумя молитвами.
Во-первых, о том, чтобы все верующие понимали разумность своей веры. Чтобы у нас были свидетельства, показывающие нападающим на Библию критикам ошибочность их взглядов. Короче говоря, мы должны уметь защищать веру, «однажды преданную святым» (Иуды 1:3). Наша вера занимает достойное место, потому что Библии можно верить.
Во-вторых, я молюсь о том, чтобы самый радикальный скептик, который считает Библию продуктом человеческого творчества, прочитал страницы этой книги. Хочется надеяться, что изложенные здесь аргументы заставят его изучить Писание, которое он так долго отвергал, и Бог по Своей милости даст ему способность узнать и поверить, что «Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Коринфянам 5:19). И если вы скептик, знакомство с Библией должно стать вашим первым шагом в этом пути.
Конечно, никто и никогда не говорил так, как Христос, Который является центром Библии. Одни эти слова уже должны заставить нас задуматься об Его безусловном авторитете. «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матфея 11:27).
Давайте продолжим наше путешествие.
Причина вторая
Историческое обоснование
Достоверность Библии
Достаточно открыть любую страницу Библии, и мы без труда найдем в ней повествования об Аврааме, Моисее, Давиде. Мы читаем в ней о Христе, Его учениках, Павле. В Библии представлены тысячи событий, которые претендуют на то, чтобы быть достоверными в том процессе, который мы называем историей человечества. Рождения, кончины, страдания, чудеса – все это мы видим в Библии.Конец бесплатного ознакомительного фрагмента