Страница:
Нормальная природа женщины не признает порнографического душевного склада, хотя ей эротизм не чужд. Продажные женщины здесь не принимаются в соображение, так как им это искусственно прививается; однако, стыдливость им тоже свойственна в некоторой степени. Отсюда нельзя вывести, что сильно выраженный эротизм женщины не в состоянии перейти в порнографическое ощущение, причем женщина обнаружит, например, желание обнажить свои половые органы или схватить мужские и т. д. Эти отступления происходят лишь на чисто патологической почве. Только строго интимные отношения в состоянии обнаружить натуральный женский эротизм, ничего общего не имеющий с тем, который явился искусственно созданным мужчиной в его же интересах. Но и в строгой интимности природная женская стыдливость вносит элемент умеренности и эстетизма. Мужские цинизм и бесстыдство противны натуре нормальной женщины и вызывают у нее презрение. Но эротические изображения и описания, облеченные в этическую форму, доставляют женщине удовольствие. Изощренные эротические искусства в этом смысле и опасны для обоих полов, но в большей степени для женщлны, легко поддающейся воздействию идеализированной эротики (см. Мопассан — «Се cochon de Morin»).
С женскою стыдливостью и жеманством обстоит совершенно иначе. Их происхождение следует искать прежде всего в отвращении женщины ко всему порнографическому, а также свойственной ей слабости к обычаям и предрассудкам. Условные приличия и усвоенные привычки обусловливают тот испуг и сильное волнение, которым сопровождает женщина обнажение кем-нибудь части тела, но это может найти объяснение и во врожденном каком-нибудь недостатке или отсутствии полового чувства. Особенно женщина инстинктивно стыдится всего, что противно. Поэтому старая женщина больше стыдится разоблачиться, чем молодая. По этой же причине девушки стыдятся показывать свои половые части, когда они почему-либо нечисты, или когда они менструируют (Ломброзо). В Англии, например, благодаря исключительным размерам культивируемого здесь жеманства, английская женщина усваивает такие ненормальные ощущения, которые доставляют ей не мало страданий; при этом жеманству, доведенному до крайних пределов, свойственно перейти в противоположное ему и неприятное лицемерие. Непосредственность женщины в этом случае падает первою жертвой. Жеманная женщина стыдится самых обыкновенных вещей и отравляет себе собственное существование, Соответствующим воспитанием можно детям внушить жеманство, можно их от него и отучить. Если тщательно их изолировать от других, стараться прикрывать все части их тела, а также давать бессмысленные наставления и подогнанные примеры, то это будет содействовать наибольшему внедрению жеманства. Но совместные купанья детей, частые внушения, что ничего нет и не может быть стыдного в человеческом организме и его отдельных нормальных частях, что все в человеке естественно, — такие меры ведет к уничтожению жеманства. Разумеется, параллельно с этим необходимы своевременные и солидные пояснения половых отношений, долженствующие заменить практикуемую обыкновенно благочестивую ложь и двусмысленность. С другой стороны, женщине, как справедливо заметил Гавелок Эллис, свойственно инстинктивное чувство стыда, в качестве естественной защиты, необходимой всем самкам для филогенетического отстранения слишком бурного или несвоевременного натиска со стороны самца.
Глава о любви воистину бесконечна, но она усложняется еще ее отношением к половому влечению.
Мы рассмотрим еще некоторые проявления полового влечения, которые свойственны представителям обоих полов (и принимают у каждого соответственную окраску).
в) Фетишизм и антифетишизм. «Под фетишем разумеют предмет или его часть, или же лишь свойства его, которые в связи с каким-нибудь общим представлением или лицом, обусловившим живое чувство или серьезный интерес, очаровывает в своем роде или производит сильное впечатление, не совпадающее с самым внешним знаком (символический фетиш) и выливающееся в особые индивидуальные формы» (Краффт-Эбинг). Под фетишизмом же разумеется поклонение фетишу, граничащее с фанатизмом, причем явление это особенно значительную роль играет во многих религиях (реликвии, амулеты и пр ). Бине, Краффт-Эбинг и другие под эротическим фетишизмом понимают то обаяние, которое определенные предметы или части тела производят на половое чувство человека или на его любовь, благодаря тому, что представление о данном предмете сочетается с представлением эротического характера об определенном лице или определенном, имевшем место половом возбуждении. Как для мужчины, так и для женщины такими фетишами могут стать не только части туалета, волосы, определенные запахи, но даже и части тела, как рука или нога любимого существа. К фетишам иногда принадлежат различные духовные свойства, как выражение лица, взор и проч. Эротическими фетишами для мужчины являются женские волосы, руки, ноги, некоторые части одежды и проч.
В любви, в нормальном ее проявлений, фетиш раздражает ассоциативно, вызывая представление о любимом человеке и часто служа возбудителем libido sexualis. В патологических случаях (см. дальше главу VIII) фетиш является самостоятельным объектом полового стремления, мало общего имеющего с любовью. Наблюдаются случаи, когда, наоборот, разные предметы, запахи, выражения, манеры, даже звуки голоса и т. д. действуют парализующе на эротизм, нередко внушая отвращение мужчине к женщине и женщине к мужчине. Эти предметы по своему влиянию называют антифетишами.
Все вышесказанное в достаточной степени объясняет то обстоятельство, что естественная любовь основана на весьма сложном синтезе, на натуральной симфонии чувств и представлений, которые сочетаются из различных тонов, как это правильно заметил Людвиг-Брюн (по Краффт-Эбингу).
г) Любовь и религия. Известна крупная роль любви и эротизма в религии, причем многие производные религиозного чувства находятся в тесном соприкосновении с производными полового побуждения. Краффт-Эбинг справедливо заметил, что религиозный экстаз близко совпадает с любовным экстазом и часто утешает или замещает отвергнутую или обманутую несчастную или же просто отсутствующую любовь. У душевно-больных замечается поразительное сочетание религии с эротизмом. Происхождение некоторых религиозных обычаев, чаще имеющих подкладку жестокости, также следует искать в эротизме, перенесенном в религию. Как любовь, так и религия граничит с областью мистики, не выходя из мечтаний о вечном блаженстве (Краффт-Эбинг). Обе формы экстаза на этом основании и смешиваются в народных религиях. По Краффт-Эбингу, имеющая место в некоторых религиях жестокость, проявляемая жертвой, и та же жестокость в патологических случаях полового свойства, выражаемая садическим сладострастием (обусловленным страданиями других), — находит себе одинаковое объяснение в видоизменении чувства блаженства в свою противоположность. Заключительные слова его при этом следующие:
«Мы можем поэтому дать следующую формулу для обнаруженного родства между религией, сладострастием и жестокостью. В состоянии религиозного, равно как и полового аффекта, в высшем их развитии, проявляется известное количественное и качественное соответствие возбуждения, причем эти состояния могут в определенных случаях друг друга заменять. При патологических условиях как одно, так и другое состояние могут принять форму жестокости» (см., впрочем, главу VIII, Половая патология, и особенно главу XII).
1. Нормальный в половом смысле человек, не лишенный нормального эгоизма и в молодые годы прибегавший довольно осторожно к посредству проституции, обручился — и, как он думал, по любви — с девушкой хорошего происхождения, отличавшейся некоторою нервностью. Она, в свою очередь, общительная и жизнерадостная, обнаруживала также сильную влюбленность. Но сейчас же вслед за свадьбой обоих постигло жестокое разочарование. Процесс полового общения произвел на молодую женщину впечатление чего-то оскорбительного, грубого, посягающего на лучшие ее чувства. Муж, конечно, не остался довольным таким оборотом дела, но призвал на помощь всю свою рассудительность, решив примириться и, во всяком случае, потеряв уже значительную долю той любви, которая и до этого не очень крепко сидела в его сердце. Все же разочарования остались скрытыми в тайниках души, и создались более или менее сносные отношения, причем жена соглашается на совершение полового акта, который сопровождается у нее неизменной холодностью. Однако, появляются дети. Но у жены не обнаруживается ни хозяйственных способностей, ни умения воспитывать детей. Поглощенный работой и не будучи в состоянии взять на себя функции воспитания, он прибегает к помощи наемных услуг, но не в состоянии скрывать своего недовольства, хотя и старается это, по возможности, делать. Жена, конечно, хорошо сознает свое положение, вызванное по ее же вине, не находит причины изъявлять недовольства, удручена и, между прочим, ревнует. Не внося, как жена, никакого уравновешивающего элемента в семью, она тяготится своим положением и удручающе действует на мужа. Таким образом, два порядочных человека находятся в тисках несчастного брака. Муж с внешней стороны вполне прав, и, занимая приличное общественное положение, нуждается в подруге жизни, которая заботилась бы о его душевном покое. Не будучи в силах себя сдерживать, он настолько неосторожно ставит ей все это на вид, что в результате неизбежным является развод.
2. Молодой человек, светски воспитанный, отличающийся смелостью и остроумием, весь находящийся под указкой внешних приличий и мнения общества, что ему, однако, не помешало вырасти среди болота проституции, — на женщину, с высоты своего положения, взирающий с презрением — влюбляется в воспитанную, серьезную, искреннюю, энергичную девушку-идеалистку. Обручение, свадьба, медовый месяц промелькнули незаметно — и молодая женщина, вполне нормальная и в половом отношении не холодная, стала замечать, что любовь мужа основана, главным образом, на чувственности. Вмещая в себе цинизм одновременно с ревностью, он посвящал ее в грязь половых отношений, совершенно не считаясь с ее женскими идеалами. Получив правильное воспитание, молодая девушка ничего предосудительного не видела в том, что выходила иногда из дому одна, беседовала со знакомыми мужчинами и т. д. Но муж находил в этом достаточно основания, чтобы ее ревновать — и со своей специальной точки зрения, так как, по его словам, жена могла бы и обзавестись любовником, но скрывать это от посторонних, чтобы себя не скомпрометировать. Эти взгляды глубоко оскорбляли как ее лично, так и ее представления о нравственности. Несмотря на то, что у них родились дети, взаимная неприязнь, явившаяся следствием его цинизма и ревности, все возрастала. Он начал находить жену неинтересной, не умеющей себя держать, укорял ее при всяком случае и, между прочим, сам чуть не внес сифилис в дом. К счастью, жена успела своевременно уйти от него, добившись развода. Выйдя вторично замуж за человека положительного и идеалиста, женщина эта и по настоящее время живет безмятежно и счастливо, вполне наслаждаясь супружеской жизнью.
3. Солидный и уравновешенный молодой человек, с сильным половым влечением, до брака не имевший половых сношений, сочетался с умной и воспитанной молодой девушкой с хорошим и спокойным характером. При всей своей любви и привязанности к мужу, она в половом отношении совершенно холодна, и совершение полового акта, не дающее никакого удовлетворения, она считает грязным и отвратительным прибавлением к любви. Но ласки доставляют ей удовольствие. Брак этот, на почве ее искренней душевной любви к мужу, имеет в себе все элементы счастья.
4. Молодой человек, отличающийся сладострастием, развившийся в половом, смысле значительно ранее нормы и насчитывающий на своем веку массу любовных историй, женился по любви. Будучи, очевидно, полигамически настроен, он имеет со своей милой женою весьма счастливую семейную жизнь, что не мешает ему, однако, изменять жене с другими женщинами. Впрочем, он немедленно же кается в грехах своих, заслуживает прощения у жены — с тем, чтобы при первом удобном случае изменять ей снова и снова. За заболевшей женою он ухаживает любовно и самоотверженно.
В подобного рода случаях, которые повторяются не очень редко, жена в бездетном браке усыновляет внебрачное потомство своего мужа. Такой поступок свойственен лишь благородной натуре и имеет весьма благоприятные последствия в смысле примирения между супругами, обязывая известным образом признательного мужа. Бывают случаи, когда муж, в свою очередь, принимает на себя заботы о внебрачных детях жены.
5. Человек с добрым характером, неуклюжий, с неправильно развитыми половыми органами, сочетается браком с девушкой, у которой девственная плева оказалась слишкой плотной. В связи с уродливостью его полового органа, попытки к совершению полового акта не дают никаких результатов. И лишь спустя два года после женитьбы, врач случайно констатирует отступления в строении органов, которые, однако, остаются совершенно незамеченными для жены и нисколько не отражаются на семейном счастьи супругов.
6. Чтобы избегнуть перспективы засидеться в старых девах, вполне порядочная девушка спешит выйти замуж за человека простоватого, лишенного такта, безразличного, оказавшегося впоследствии импотентным. Он, в конце-концов, после нескольких безрезультатных попыток, отказывается совершенно от полового общения и выказывает по отношению к жене полное равнодушие. Это причиняет ей большие страдания, обусловливаемые не удовлетворенным libido, а тем, что у нее не будет детей. Все принятые ею меры ни к чему не приводят, и она глубоко отчаивается.
7. У одного молодого человека, прекрасно сложенного, образованного, талантливого и достаточно нравственного, уже с юных лет отсутствует почему-то половое влечение. Во сне у него иногда бывают истечения семени, но они не сопровождаются страстным волнением, а замечаются им лишь после того, как он просыпается. Эротического возбуждения у него вообще никогда не бывало. Половые отношения его совершенно не интересуют, несмотря на его зрелый возраст, а литература по этому вопросу, которую ему приходилось когда-либо читать, осталась для него непонятной. Я говорил с ним по этому поводу, и он производил впечатление слепого, которому силятся объяснить цвета красок. Брак представлялся ему в виде умственного и душевного союза, причем дети, по его мнению, являлись сами собою. Можно себе представить, какое создалось положение вещей, когда он женился. Его жена, достаточно образованная и вместе с тем не в меру стыдливая, довольно скоро определила недостаток мужа, которого не уставала упрекать, так как страстно желала иметь детей. Молодой человек начал понемногу убеждаться в неправильности составленного им мнения относительно сущности брачной жизни, но никакие указания, объяснения и даже лечение внушением не улучшили его состояния, не вызвав у него и тени полового влечения. Он был чрезвычайно предупредителен по отношению к жене, ласков с нею и нежен, но не был в состоянии дать ей чувственную страсть. Безгранично страдая, лишенная ласки и тепла, молодая женщина, однако, не сочла возможным прибегнуть к разводу, так как не желала огласки. В случаях отсутствии libido, подобных вышеописанному, эрекция происходит лишь во время сна, механически, так что совершение полового акта делается фактически невозможным.
8. Еще один господин, достаточно, хотя и односторонне образованный, самоуверенный, полный чудачеств, не обнаруживает никакого libido sexualis, хотя имеет ночные поллюции, сопровождающиеся слабыми эротическими видениями. Брак в его глазах является тем же, что и в предыдущем случае, причем он не считается даже с возможностью сердечной привязанности и симпатии в браке. Он тоже женился на образованной девушке, в противоположность ему очень страстной и далеко неравнодушной в половом смысле. Его холодные отношения к жене чрезвычайно оскорбляли ее и доставляли страдания. Ей советовали с ним разойтись, но она не соглашалась и, между прочим, обратилась ко мне за советом. Муж ее не преминул явиться ко мне и, получив от меня соответствующий выговор за безобразные отношения к жене, с этого момента стал обращаться с ней чрезвычайно ласково и предупредительно, чем отклонил в дальнейшем мысль о разводе. Но половые отношения продолжали оставаться в прежнем своем положении и, к сожалению, я больше не был в состоянии следить за дальнейшим развитием этого случая.
9. Весьма солидный и положительный молодой человек, обладая нормальным libido, старался избегать внебрачных половых отношений, не знал онанизма, и лишь во сне у него бывали поллюции, которые сопровождались эротическими сновидениями, но не полным сладострастным ощущением. Женившись по любви на симпатичной по характеру девушке, он не мог с ней иметь половых сношений, так как у нее, как это потом обнаружилось, была очень крепкая девственная плева и, кроме того, чрезвычайно развита была подвздошная кость, благодаря чему одна лишь попытка к совершению акта причиняла ей боль и вызывала судороги. Молодая женщина страстно желала иметь детей, но совершение полового акта так и оставалось для них запретным плодом, так как, кроме описанной ненормальности в ее половых частях, эрекции у мужа не всегда были полные и редко сопровождались истечением семени. Было применено к мужу лечение гипнозом, жена же подвергалась оперативному лечению, после чего в результате произошло совокупление, завершившееся беременностью. Длившаяся таким образом около полутора лет импотентность мужа, который, однако, обладал libido, не отразилась на его семейном счастьи и их взаимной любви. Этот случай наводит на мысль о том, что продолжительные истечения семени во сне обращаются в своего рода привычку, благодаря которой может наступить в большей или меньшей степени импотенция наяву. Эти случаи, впрочем, относятся к более редким.
10. У молодого человека, отличавшегося слабоумием, тестикулы были атрофированы от рождения, в зависимости от так называемой крипторхии, причем развитие его шло, как и у евнуха, без всякого полового влечения и наличности коррелятивных половых признаков. Тетушки, желая во что бы то ни стало сделать его мужчиной, поженили его на здоровой девушке, которая, не отличаясь кристальной невинностью, стала изыскивать все способы для возбуждения у мужа эрекции. Однако, ее усилия не увенчались успехом, между тем, как приемы жены производили на мужа отвратительное впечатление, и он называл их грубыми и свинскими. Его начало это преследовать и во сне и он заболел сомнамбулизмом, не переставая выкрикивать во сне: «свинья Катя» (Катя — имя его жены). Жена скоро, разумеется, нашла себе утешение в лице одного здорового мужчины, с которым не переставала третировать своего бедного мужа, как дурачка. Озлобленый муж сделал попытку отравить изменницу, но был изобличен и отправлен на каторгу. Этот случай можно назвать судебным убийством. Я энергично протестовал, но сомнамбулизма не признали и не нашли также признаков слабоумия.
11. В качестве потомка чрезвычайно эротической семьи, молодой человек начал предаваться онанизму уже с ранних лет, заменив его скоро половыми сношениями, которые, благодаря своему сатириазису, он доводил до невероятных излишеств. В результате, благодаря такому распутству, он физически истощился и отупел рассудком, не будучи в состоянии ни работать, ни взять себя в руки. Лечение внушением сразу поставило его на ноги и дало благоприятные результаты. Молодой человек впоследствии женился по любви, имел потомство и наслаждался семейным счастьем.
12. Очень добрый и славный человек сочетался браком с девушкой, вполне его достойною, и жил с нею в счастливом браке несколько лет, имея несколько детей. Но, благодаря какому-то расстройству з здоровьи жены, врач запретил ей половые сношения. Супруги вынуждены были спать на разных половинах, и сердечность их прежних отношений как-то сама собой исчезла, так что они не могли даже впоследствии снова по-прежнему иметь половые сношения. Муж, в зависимости от этого, несмотря на свои строго-нравственные принципы, стал понемногу изменять своей жене в обществе проституток. Брак, может быть, и теперь носит еще внешнюю печать счастья, но в душе супруги давно уже друг с другом не имеют ничего общего.
13. Половые излишества как в браке, так и вне его, отлично уживаются, как замечено, с набожностью. Есть немало людей религиозных и богомольных, которым не чужды исключительные половые излишества. Что касается католического духовенства, то в его среде можно найти много холодных натур, которым нередко свойственны извращения полового чувства, но оно заключает среди себя не мало людей и сладострастных. Большинство из его представителей предается половым страстям в том или ином скрытом виде, но хранящие упорно обет целомудрия испытывают, без сомнения, большие страдания.
14. Необыкновенное половое влечение свойственно иногда молодым девушкам чуть ли не с ранних лет. Они предаются усиленно онанизму и приходят в возбужденное состояние при одном только виде мужчины. Я знал такую девушку, которая, под влиянием тяжелого наследственного предрасположения в области полового влечения (ее мать и бабушка содержали дома терпимости, будучи сами мессалинами), приставала на улице ко всем мальчикам чуть ли не с 14 лет и быстро попала в ряды проституток. Другая девушка, с виду вполне скромная, но в высшей степени эротичная и предававшаяся онанизму, влюбилась в женатого человека, к которому искренно привязалась, не желая расставаться с ним ни в каком случае. Пришлось принять меры к насильному их разлучению; однако, впоследствии она все-таки сумела укротить свои страстные порывы.
15. Торговец-еврей, отличавшийся цветущим здоровьем, взял себе в жены девушку-еврейку, вполне для него подходящую, и прижил с нею уже человек десять детей. Жена его, отличавшаяся, по внешнему виду, скромностью, действительно представляла собою отличную мать, трудолюбивую и любвеобильную. Но муж ее мне сознавался, что он не в силах удовлетворять ее половые потребности, благодаря ее ненасытности. Брак этот в других отношениях был вполне счастливый.
16. Если женщина сладострастна сверх нормы и возбудимость ее граничит с нимфоманией, — она неизбежно впадает в полиандрию, превосходя своими половыми потребностями какого угодно мужчину. Мы, по газетам, имели уже случай проследить нашумевшую по всему миру историю с бывшей принцессой Шамэ. Но это не единичный случай, а аналогичные ему представляет нам в большом количестве история. Под влиянием страсти женщина перестает считаться с некоторыми ей, как женщине, свойственными особенностями, причем чувство стыда и сдержанность совершенно исчезают по отношению к предмету ее вожделения. Она, не задумываясь, уничтожает все препятствия на пути к достижению удовлетворения, несмотря на то, что в обыденной жизни она отличается многими нравственными достоинствами. Патологическая подкладка такого рода случаев вне всякого сомнения.
17. У мужчин довольно часто имеет место сатириазис, причем масса мужей является воистину мучителями своих жен, которых они заставляют быть готовыми к их услугам чуть ли не в любой момент, не считаясь даже с периодом менструаций. Мы упоминали уже про 70-тилетнего старика — крестьянина. Супружеская неверность в таких случаях является обыденным следствием. Цинизм мужа может дойти до таких пределов, что извращенный инстинкт мужа толкает его на половые сношения с продажными женщинами, со служанками и, наконец, с его собственными детьми, — и все это в присутствии его собственной жены. Женщины, в зависимости от их характера, различным образом воспринимают такого рода извращения со стороны своих мужей. Из них одни смиренны и покорны судьбе, мирятся с тяжелым крестом, выпавшим на их долю, причем, главным образом, имеют в виду интересы своих детей, зато другие покидают мужа или разводятся с ним. Нередки на этой почве и самоубийства. К несчастию, нет тех разумных и, по крайней мере, законных мер, при помощи которых женщина могла бы отстоять в этом случае свое достоинство. С одной стороны, физическое превосходство мужчины открывает ему арену произвола в отношении его беззащитной жены, а с другой — закон тоже на стороне мужа, благодаря известному правилу общности супружеского имущества.
С женскою стыдливостью и жеманством обстоит совершенно иначе. Их происхождение следует искать прежде всего в отвращении женщины ко всему порнографическому, а также свойственной ей слабости к обычаям и предрассудкам. Условные приличия и усвоенные привычки обусловливают тот испуг и сильное волнение, которым сопровождает женщина обнажение кем-нибудь части тела, но это может найти объяснение и во врожденном каком-нибудь недостатке или отсутствии полового чувства. Особенно женщина инстинктивно стыдится всего, что противно. Поэтому старая женщина больше стыдится разоблачиться, чем молодая. По этой же причине девушки стыдятся показывать свои половые части, когда они почему-либо нечисты, или когда они менструируют (Ломброзо). В Англии, например, благодаря исключительным размерам культивируемого здесь жеманства, английская женщина усваивает такие ненормальные ощущения, которые доставляют ей не мало страданий; при этом жеманству, доведенному до крайних пределов, свойственно перейти в противоположное ему и неприятное лицемерие. Непосредственность женщины в этом случае падает первою жертвой. Жеманная женщина стыдится самых обыкновенных вещей и отравляет себе собственное существование, Соответствующим воспитанием можно детям внушить жеманство, можно их от него и отучить. Если тщательно их изолировать от других, стараться прикрывать все части их тела, а также давать бессмысленные наставления и подогнанные примеры, то это будет содействовать наибольшему внедрению жеманства. Но совместные купанья детей, частые внушения, что ничего нет и не может быть стыдного в человеческом организме и его отдельных нормальных частях, что все в человеке естественно, — такие меры ведет к уничтожению жеманства. Разумеется, параллельно с этим необходимы своевременные и солидные пояснения половых отношений, долженствующие заменить практикуемую обыкновенно благочестивую ложь и двусмысленность. С другой стороны, женщине, как справедливо заметил Гавелок Эллис, свойственно инстинктивное чувство стыда, в качестве естественной защиты, необходимой всем самкам для филогенетического отстранения слишком бурного или несвоевременного натиска со стороны самца.
Глава о любви воистину бесконечна, но она усложняется еще ее отношением к половому влечению.
Мы рассмотрим еще некоторые проявления полового влечения, которые свойственны представителям обоих полов (и принимают у каждого соответственную окраску).
в) Фетишизм и антифетишизм. «Под фетишем разумеют предмет или его часть, или же лишь свойства его, которые в связи с каким-нибудь общим представлением или лицом, обусловившим живое чувство или серьезный интерес, очаровывает в своем роде или производит сильное впечатление, не совпадающее с самым внешним знаком (символический фетиш) и выливающееся в особые индивидуальные формы» (Краффт-Эбинг). Под фетишизмом же разумеется поклонение фетишу, граничащее с фанатизмом, причем явление это особенно значительную роль играет во многих религиях (реликвии, амулеты и пр ). Бине, Краффт-Эбинг и другие под эротическим фетишизмом понимают то обаяние, которое определенные предметы или части тела производят на половое чувство человека или на его любовь, благодаря тому, что представление о данном предмете сочетается с представлением эротического характера об определенном лице или определенном, имевшем место половом возбуждении. Как для мужчины, так и для женщины такими фетишами могут стать не только части туалета, волосы, определенные запахи, но даже и части тела, как рука или нога любимого существа. К фетишам иногда принадлежат различные духовные свойства, как выражение лица, взор и проч. Эротическими фетишами для мужчины являются женские волосы, руки, ноги, некоторые части одежды и проч.
В любви, в нормальном ее проявлений, фетиш раздражает ассоциативно, вызывая представление о любимом человеке и часто служа возбудителем libido sexualis. В патологических случаях (см. дальше главу VIII) фетиш является самостоятельным объектом полового стремления, мало общего имеющего с любовью. Наблюдаются случаи, когда, наоборот, разные предметы, запахи, выражения, манеры, даже звуки голоса и т. д. действуют парализующе на эротизм, нередко внушая отвращение мужчине к женщине и женщине к мужчине. Эти предметы по своему влиянию называют антифетишами.
Все вышесказанное в достаточной степени объясняет то обстоятельство, что естественная любовь основана на весьма сложном синтезе, на натуральной симфонии чувств и представлений, которые сочетаются из различных тонов, как это правильно заметил Людвиг-Брюн (по Краффт-Эбингу).
г) Любовь и религия. Известна крупная роль любви и эротизма в религии, причем многие производные религиозного чувства находятся в тесном соприкосновении с производными полового побуждения. Краффт-Эбинг справедливо заметил, что религиозный экстаз близко совпадает с любовным экстазом и часто утешает или замещает отвергнутую или обманутую несчастную или же просто отсутствующую любовь. У душевно-больных замечается поразительное сочетание религии с эротизмом. Происхождение некоторых религиозных обычаев, чаще имеющих подкладку жестокости, также следует искать в эротизме, перенесенном в религию. Как любовь, так и религия граничит с областью мистики, не выходя из мечтаний о вечном блаженстве (Краффт-Эбинг). Обе формы экстаза на этом основании и смешиваются в народных религиях. По Краффт-Эбингу, имеющая место в некоторых религиях жестокость, проявляемая жертвой, и та же жестокость в патологических случаях полового свойства, выражаемая садическим сладострастием (обусловленным страданиями других), — находит себе одинаковое объяснение в видоизменении чувства блаженства в свою противоположность. Заключительные слова его при этом следующие:
«Мы можем поэтому дать следующую формулу для обнаруженного родства между религией, сладострастием и жестокостью. В состоянии религиозного, равно как и полового аффекта, в высшем их развитии, проявляется известное количественное и качественное соответствие возбуждения, причем эти состояния могут в определенных случаях друг друга заменять. При патологических условиях как одно, так и другое состояние могут принять форму жестокости» (см., впрочем, главу VIII, Половая патология, и особенно главу XII).
Примеры из жизни
Иллюстрации к главам IV и V
1. Нормальный в половом смысле человек, не лишенный нормального эгоизма и в молодые годы прибегавший довольно осторожно к посредству проституции, обручился — и, как он думал, по любви — с девушкой хорошего происхождения, отличавшейся некоторою нервностью. Она, в свою очередь, общительная и жизнерадостная, обнаруживала также сильную влюбленность. Но сейчас же вслед за свадьбой обоих постигло жестокое разочарование. Процесс полового общения произвел на молодую женщину впечатление чего-то оскорбительного, грубого, посягающего на лучшие ее чувства. Муж, конечно, не остался довольным таким оборотом дела, но призвал на помощь всю свою рассудительность, решив примириться и, во всяком случае, потеряв уже значительную долю той любви, которая и до этого не очень крепко сидела в его сердце. Все же разочарования остались скрытыми в тайниках души, и создались более или менее сносные отношения, причем жена соглашается на совершение полового акта, который сопровождается у нее неизменной холодностью. Однако, появляются дети. Но у жены не обнаруживается ни хозяйственных способностей, ни умения воспитывать детей. Поглощенный работой и не будучи в состоянии взять на себя функции воспитания, он прибегает к помощи наемных услуг, но не в состоянии скрывать своего недовольства, хотя и старается это, по возможности, делать. Жена, конечно, хорошо сознает свое положение, вызванное по ее же вине, не находит причины изъявлять недовольства, удручена и, между прочим, ревнует. Не внося, как жена, никакого уравновешивающего элемента в семью, она тяготится своим положением и удручающе действует на мужа. Таким образом, два порядочных человека находятся в тисках несчастного брака. Муж с внешней стороны вполне прав, и, занимая приличное общественное положение, нуждается в подруге жизни, которая заботилась бы о его душевном покое. Не будучи в силах себя сдерживать, он настолько неосторожно ставит ей все это на вид, что в результате неизбежным является развод.
2. Молодой человек, светски воспитанный, отличающийся смелостью и остроумием, весь находящийся под указкой внешних приличий и мнения общества, что ему, однако, не помешало вырасти среди болота проституции, — на женщину, с высоты своего положения, взирающий с презрением — влюбляется в воспитанную, серьезную, искреннюю, энергичную девушку-идеалистку. Обручение, свадьба, медовый месяц промелькнули незаметно — и молодая женщина, вполне нормальная и в половом отношении не холодная, стала замечать, что любовь мужа основана, главным образом, на чувственности. Вмещая в себе цинизм одновременно с ревностью, он посвящал ее в грязь половых отношений, совершенно не считаясь с ее женскими идеалами. Получив правильное воспитание, молодая девушка ничего предосудительного не видела в том, что выходила иногда из дому одна, беседовала со знакомыми мужчинами и т. д. Но муж находил в этом достаточно основания, чтобы ее ревновать — и со своей специальной точки зрения, так как, по его словам, жена могла бы и обзавестись любовником, но скрывать это от посторонних, чтобы себя не скомпрометировать. Эти взгляды глубоко оскорбляли как ее лично, так и ее представления о нравственности. Несмотря на то, что у них родились дети, взаимная неприязнь, явившаяся следствием его цинизма и ревности, все возрастала. Он начал находить жену неинтересной, не умеющей себя держать, укорял ее при всяком случае и, между прочим, сам чуть не внес сифилис в дом. К счастью, жена успела своевременно уйти от него, добившись развода. Выйдя вторично замуж за человека положительного и идеалиста, женщина эта и по настоящее время живет безмятежно и счастливо, вполне наслаждаясь супружеской жизнью.
3. Солидный и уравновешенный молодой человек, с сильным половым влечением, до брака не имевший половых сношений, сочетался с умной и воспитанной молодой девушкой с хорошим и спокойным характером. При всей своей любви и привязанности к мужу, она в половом отношении совершенно холодна, и совершение полового акта, не дающее никакого удовлетворения, она считает грязным и отвратительным прибавлением к любви. Но ласки доставляют ей удовольствие. Брак этот, на почве ее искренней душевной любви к мужу, имеет в себе все элементы счастья.
4. Молодой человек, отличающийся сладострастием, развившийся в половом, смысле значительно ранее нормы и насчитывающий на своем веку массу любовных историй, женился по любви. Будучи, очевидно, полигамически настроен, он имеет со своей милой женою весьма счастливую семейную жизнь, что не мешает ему, однако, изменять жене с другими женщинами. Впрочем, он немедленно же кается в грехах своих, заслуживает прощения у жены — с тем, чтобы при первом удобном случае изменять ей снова и снова. За заболевшей женою он ухаживает любовно и самоотверженно.
В подобного рода случаях, которые повторяются не очень редко, жена в бездетном браке усыновляет внебрачное потомство своего мужа. Такой поступок свойственен лишь благородной натуре и имеет весьма благоприятные последствия в смысле примирения между супругами, обязывая известным образом признательного мужа. Бывают случаи, когда муж, в свою очередь, принимает на себя заботы о внебрачных детях жены.
5. Человек с добрым характером, неуклюжий, с неправильно развитыми половыми органами, сочетается браком с девушкой, у которой девственная плева оказалась слишкой плотной. В связи с уродливостью его полового органа, попытки к совершению полового акта не дают никаких результатов. И лишь спустя два года после женитьбы, врач случайно констатирует отступления в строении органов, которые, однако, остаются совершенно незамеченными для жены и нисколько не отражаются на семейном счастьи супругов.
6. Чтобы избегнуть перспективы засидеться в старых девах, вполне порядочная девушка спешит выйти замуж за человека простоватого, лишенного такта, безразличного, оказавшегося впоследствии импотентным. Он, в конце-концов, после нескольких безрезультатных попыток, отказывается совершенно от полового общения и выказывает по отношению к жене полное равнодушие. Это причиняет ей большие страдания, обусловливаемые не удовлетворенным libido, а тем, что у нее не будет детей. Все принятые ею меры ни к чему не приводят, и она глубоко отчаивается.
7. У одного молодого человека, прекрасно сложенного, образованного, талантливого и достаточно нравственного, уже с юных лет отсутствует почему-то половое влечение. Во сне у него иногда бывают истечения семени, но они не сопровождаются страстным волнением, а замечаются им лишь после того, как он просыпается. Эротического возбуждения у него вообще никогда не бывало. Половые отношения его совершенно не интересуют, несмотря на его зрелый возраст, а литература по этому вопросу, которую ему приходилось когда-либо читать, осталась для него непонятной. Я говорил с ним по этому поводу, и он производил впечатление слепого, которому силятся объяснить цвета красок. Брак представлялся ему в виде умственного и душевного союза, причем дети, по его мнению, являлись сами собою. Можно себе представить, какое создалось положение вещей, когда он женился. Его жена, достаточно образованная и вместе с тем не в меру стыдливая, довольно скоро определила недостаток мужа, которого не уставала упрекать, так как страстно желала иметь детей. Молодой человек начал понемногу убеждаться в неправильности составленного им мнения относительно сущности брачной жизни, но никакие указания, объяснения и даже лечение внушением не улучшили его состояния, не вызвав у него и тени полового влечения. Он был чрезвычайно предупредителен по отношению к жене, ласков с нею и нежен, но не был в состоянии дать ей чувственную страсть. Безгранично страдая, лишенная ласки и тепла, молодая женщина, однако, не сочла возможным прибегнуть к разводу, так как не желала огласки. В случаях отсутствии libido, подобных вышеописанному, эрекция происходит лишь во время сна, механически, так что совершение полового акта делается фактически невозможным.
8. Еще один господин, достаточно, хотя и односторонне образованный, самоуверенный, полный чудачеств, не обнаруживает никакого libido sexualis, хотя имеет ночные поллюции, сопровождающиеся слабыми эротическими видениями. Брак в его глазах является тем же, что и в предыдущем случае, причем он не считается даже с возможностью сердечной привязанности и симпатии в браке. Он тоже женился на образованной девушке, в противоположность ему очень страстной и далеко неравнодушной в половом смысле. Его холодные отношения к жене чрезвычайно оскорбляли ее и доставляли страдания. Ей советовали с ним разойтись, но она не соглашалась и, между прочим, обратилась ко мне за советом. Муж ее не преминул явиться ко мне и, получив от меня соответствующий выговор за безобразные отношения к жене, с этого момента стал обращаться с ней чрезвычайно ласково и предупредительно, чем отклонил в дальнейшем мысль о разводе. Но половые отношения продолжали оставаться в прежнем своем положении и, к сожалению, я больше не был в состоянии следить за дальнейшим развитием этого случая.
9. Весьма солидный и положительный молодой человек, обладая нормальным libido, старался избегать внебрачных половых отношений, не знал онанизма, и лишь во сне у него бывали поллюции, которые сопровождались эротическими сновидениями, но не полным сладострастным ощущением. Женившись по любви на симпатичной по характеру девушке, он не мог с ней иметь половых сношений, так как у нее, как это потом обнаружилось, была очень крепкая девственная плева и, кроме того, чрезвычайно развита была подвздошная кость, благодаря чему одна лишь попытка к совершению акта причиняла ей боль и вызывала судороги. Молодая женщина страстно желала иметь детей, но совершение полового акта так и оставалось для них запретным плодом, так как, кроме описанной ненормальности в ее половых частях, эрекции у мужа не всегда были полные и редко сопровождались истечением семени. Было применено к мужу лечение гипнозом, жена же подвергалась оперативному лечению, после чего в результате произошло совокупление, завершившееся беременностью. Длившаяся таким образом около полутора лет импотентность мужа, который, однако, обладал libido, не отразилась на его семейном счастьи и их взаимной любви. Этот случай наводит на мысль о том, что продолжительные истечения семени во сне обращаются в своего рода привычку, благодаря которой может наступить в большей или меньшей степени импотенция наяву. Эти случаи, впрочем, относятся к более редким.
10. У молодого человека, отличавшегося слабоумием, тестикулы были атрофированы от рождения, в зависимости от так называемой крипторхии, причем развитие его шло, как и у евнуха, без всякого полового влечения и наличности коррелятивных половых признаков. Тетушки, желая во что бы то ни стало сделать его мужчиной, поженили его на здоровой девушке, которая, не отличаясь кристальной невинностью, стала изыскивать все способы для возбуждения у мужа эрекции. Однако, ее усилия не увенчались успехом, между тем, как приемы жены производили на мужа отвратительное впечатление, и он называл их грубыми и свинскими. Его начало это преследовать и во сне и он заболел сомнамбулизмом, не переставая выкрикивать во сне: «свинья Катя» (Катя — имя его жены). Жена скоро, разумеется, нашла себе утешение в лице одного здорового мужчины, с которым не переставала третировать своего бедного мужа, как дурачка. Озлобленый муж сделал попытку отравить изменницу, но был изобличен и отправлен на каторгу. Этот случай можно назвать судебным убийством. Я энергично протестовал, но сомнамбулизма не признали и не нашли также признаков слабоумия.
11. В качестве потомка чрезвычайно эротической семьи, молодой человек начал предаваться онанизму уже с ранних лет, заменив его скоро половыми сношениями, которые, благодаря своему сатириазису, он доводил до невероятных излишеств. В результате, благодаря такому распутству, он физически истощился и отупел рассудком, не будучи в состоянии ни работать, ни взять себя в руки. Лечение внушением сразу поставило его на ноги и дало благоприятные результаты. Молодой человек впоследствии женился по любви, имел потомство и наслаждался семейным счастьем.
12. Очень добрый и славный человек сочетался браком с девушкой, вполне его достойною, и жил с нею в счастливом браке несколько лет, имея несколько детей. Но, благодаря какому-то расстройству з здоровьи жены, врач запретил ей половые сношения. Супруги вынуждены были спать на разных половинах, и сердечность их прежних отношений как-то сама собой исчезла, так что они не могли даже впоследствии снова по-прежнему иметь половые сношения. Муж, в зависимости от этого, несмотря на свои строго-нравственные принципы, стал понемногу изменять своей жене в обществе проституток. Брак, может быть, и теперь носит еще внешнюю печать счастья, но в душе супруги давно уже друг с другом не имеют ничего общего.
13. Половые излишества как в браке, так и вне его, отлично уживаются, как замечено, с набожностью. Есть немало людей религиозных и богомольных, которым не чужды исключительные половые излишества. Что касается католического духовенства, то в его среде можно найти много холодных натур, которым нередко свойственны извращения полового чувства, но оно заключает среди себя не мало людей и сладострастных. Большинство из его представителей предается половым страстям в том или ином скрытом виде, но хранящие упорно обет целомудрия испытывают, без сомнения, большие страдания.
14. Необыкновенное половое влечение свойственно иногда молодым девушкам чуть ли не с ранних лет. Они предаются усиленно онанизму и приходят в возбужденное состояние при одном только виде мужчины. Я знал такую девушку, которая, под влиянием тяжелого наследственного предрасположения в области полового влечения (ее мать и бабушка содержали дома терпимости, будучи сами мессалинами), приставала на улице ко всем мальчикам чуть ли не с 14 лет и быстро попала в ряды проституток. Другая девушка, с виду вполне скромная, но в высшей степени эротичная и предававшаяся онанизму, влюбилась в женатого человека, к которому искренно привязалась, не желая расставаться с ним ни в каком случае. Пришлось принять меры к насильному их разлучению; однако, впоследствии она все-таки сумела укротить свои страстные порывы.
15. Торговец-еврей, отличавшийся цветущим здоровьем, взял себе в жены девушку-еврейку, вполне для него подходящую, и прижил с нею уже человек десять детей. Жена его, отличавшаяся, по внешнему виду, скромностью, действительно представляла собою отличную мать, трудолюбивую и любвеобильную. Но муж ее мне сознавался, что он не в силах удовлетворять ее половые потребности, благодаря ее ненасытности. Брак этот в других отношениях был вполне счастливый.
16. Если женщина сладострастна сверх нормы и возбудимость ее граничит с нимфоманией, — она неизбежно впадает в полиандрию, превосходя своими половыми потребностями какого угодно мужчину. Мы, по газетам, имели уже случай проследить нашумевшую по всему миру историю с бывшей принцессой Шамэ. Но это не единичный случай, а аналогичные ему представляет нам в большом количестве история. Под влиянием страсти женщина перестает считаться с некоторыми ей, как женщине, свойственными особенностями, причем чувство стыда и сдержанность совершенно исчезают по отношению к предмету ее вожделения. Она, не задумываясь, уничтожает все препятствия на пути к достижению удовлетворения, несмотря на то, что в обыденной жизни она отличается многими нравственными достоинствами. Патологическая подкладка такого рода случаев вне всякого сомнения.
17. У мужчин довольно часто имеет место сатириазис, причем масса мужей является воистину мучителями своих жен, которых они заставляют быть готовыми к их услугам чуть ли не в любой момент, не считаясь даже с периодом менструаций. Мы упоминали уже про 70-тилетнего старика — крестьянина. Супружеская неверность в таких случаях является обыденным следствием. Цинизм мужа может дойти до таких пределов, что извращенный инстинкт мужа толкает его на половые сношения с продажными женщинами, со служанками и, наконец, с его собственными детьми, — и все это в присутствии его собственной жены. Женщины, в зависимости от их характера, различным образом воспринимают такого рода извращения со стороны своих мужей. Из них одни смиренны и покорны судьбе, мирятся с тяжелым крестом, выпавшим на их долю, причем, главным образом, имеют в виду интересы своих детей, зато другие покидают мужа или разводятся с ним. Нередки на этой почве и самоубийства. К несчастию, нет тех разумных и, по крайней мере, законных мер, при помощи которых женщина могла бы отстоять в этом случае свое достоинство. С одной стороны, физическое превосходство мужчины открывает ему арену произвола в отношении его беззащитной жены, а с другой — закон тоже на стороне мужа, благодаря известному правилу общности супружеского имущества.