Страница:
В зависимости от пьянства, мужчине сообщается не только чувственность н грубость, но и беспечность, легкомыслие, отсутствие предосторожности. Желая установить при помощи статистики связь между заражением венерическими болезнями и алкоголем (глава VIII, III, 9), я обнаружил непосредственное воздействие последнего в 3/4 случаев. К таким же результатам пришели д-р Лакер из Висбадена в своем реферате в Берлине: алкоголизированныЙ выходит или выкарабкивается из кабака на улицу… проходит проститутка, начался торг, и катастрофа (заражение) готова, — а то и прямо из трактира мужчины спешат в публичный дом и здесь заражаются всем комплектом.
Благодаря трактиру, мужчина отрывается от домашнего очага. Мы видим, стало-быть, что одновременно с народным алкоголизированием совершается и его половое вырождение, на что должно быть обращено наибольше внимания, ибо наименее благоприятной атмосферой для нормальной половой жизни является такая, которая пропитана алкоголем. Прирост населения находится в обратной пропорциональности с потреблением спиртных напитков, что особенно рельефно выступает в России при сопоставлении совершенно непьющих сектантов с остальной пьющей массой народа. Можно, впрочем, говорить о бластофторическом или повреждающем влиянии на зародыш не только хронического прибегания к спиртным напиткам, но даже и однократного опьянения, что, между прочим, подтверждается статистическими данными д-ра Беццола, нами уже упоминавшимися (максимумы рождения идиотов). Мы убеждаемся отсюда и из других источников в том, какие печальные результаты дает зачатие, сопровождавшееся состоянием опьянения. Я посвятил много материала вопросу о вырождении рас под воздействием алкоголя и привожу еще здесь труд Бунге «Alkoholvergiftung und Degeneration», Leipzig 1904, bei Johann Ambrosius Barth, а также мою книгу «Hygiene der Nerven und des Geistes». Stuttgart 1903, bei Ernst Heinrich Moritz, и весьма поучительные статистические таблицы Вилленегера и Штумп. Откажись люди от потребления алкоголя, возможно было бы тогда разрешение большой доли полового вопроса в наиболее благожелательном духе.
Богатство и бедность. В то время как в среднем состоянии культуры человечества обилие женщин и детей лишь увеличивало богатство состоятельного человека, мы в настоящее время сталкиваемся с новым положением вещей, в силу которого, одновременно с увеличением богатства, идет и уменьшение количества детей. И действительно, детей не считают уже больше источником благосостояния, а, наоборот, усложнившиеся требования культуры побуждают производить все большие и большие расходы на воспитание потомства. Но вместе с тем и женщина, в связи со своим социальным положением, старается избегнуть беременности. На ее физическую организацию влияет утонченный образ жизни, что, в свою очередь, ослабляет ее способность к деторождению. Американизм, о котором мы упоминали, в этом смысле дошел до патологических размеров, что должно считать болезненным продуктом нашей культуры. Мы здесь приходим к заключению, что при умеренном достатке, когда нет заботы о насущном куске хлеба, и гигиенические условия являются благоприятствующими, но когда все-таки приходится регулярно работать для обеспечения существования, — при таких условиях половые отношения, да и вообще жизненные отношения, проявляются в самом здоровом виде. На богатого развращающе в половом смысле влияют роскошь, извращение, лень, а также вредные привычки из детства. На бедняка же влияет скудное питание, нездоровая среда, отсутствие воспитания при наличности скверных примеров, причем на противоположных концах эти отрицательные данные совпадают как у бедного, так и у богача, ибо в омуте находятся как пользующийся, так и пользуемый. Это мы видим в игре, проституции, половых извращениях, где эксплоатирует бедняк, а эксплоатируем богатый, хотя, с другой стороны, богатый поддерживает проституцию, оставаясь социальным выжимателем.
Половая жизнь вырождается, однако, не только у богачей и бедняков, но и у представителей среднего класса, благодаря все увеличивающейся легкости добывания средств, когда не брезгают никакими способами, лишь бы не прибегать к труду. А между тем только честным и периодическим трудом обеспечивается естественная и здоровая половая жизнь.
Если бы социальное благо человека могло быть обеспечено без приманки, какою для него является презренный металл, то половая жизнь немедленно вошла бы в свою норму, но трудно найти здесь соответствующий способ для практического проведения в жизнь.
Дворянство и сословия. На половой жизни не могли не отразиться так называемые сословные различия, которые и в настоящее время играют видную роль. Это проявляется, между прочим, в тек случаях, когда, в зависимости от тех или иных сословных предрассудков, устанавливается особый брачный кодекс. Благодаря весьма близкому скрещиваю среди высшего дворянства и владетельных особ, которым предписывалось соединяться в браке только между собою, получилось в результате вырождение. Прежде всего преследовалось сохранение чистоты «благородной» крови, что и достигалось до поры, до времени. Такого рода односторонний подбор, однако, чреват отрицательными результатами, причем обязательность брака в строго ограниченных сферах побуждала высшие сословия искать удовлетворения во внебрачном разврате. Таким образом, высшая знать и даже коронованные особы дарили свою любовь не девушкам, достойным и работящим, а артисткам двусмысленного поведения, балеринам, подверженным истерии искусительницам и другим искательницам приключений! С падением феодального строя дворянство лишилось своего raison d'etre, но продолжает жить в сфере традиций, праздности и сохранившихся пороков, быстрыми шагами приближаясь к вырождению во всех тех случаях, когда отдельные члены его не успели проникнуться сознанием жизненной необходимости трудовой деятельности. Внебрачные связи дворянства дали потомство, отличавшееся весьма подозрительными достоинствами, но и., в свою очередь, удостоившееся впоследствии дворянства. Таким образом, с легкой руки коронованных особ и высшей знати, дворянства удостаивались «недостойные» личности, главной и единственной заслугой которых было умение как можно низменнее разжигать вожделение и волновать половое чувство. Естественно, что результаты такого подбора не замедлили сказаться в лице выродков, носивших в своих жилах не только «благородную» кровь дворянина, но и кровь (зародышевые энергии) «низших» людей, иногда же и заведомых преступников. Вырождение дворянства можно объяснить также и тем, что, обеднев в своей массе, дворяне нередко, в интересах позолочения своего фамильного герба, берут себе в жены богатых девушек, дочерей банкиров и др., не считаясь с наличностью у своих будущих жен тех или иных умственных или физических дефектов. Все это в значительной степени усугубляется, благодаря традиционному презрению к труду, как источнику пропитания, унаследованному дворянством еще от средних веков и не находящему себе компенсации хотя бы в рыцарских выступлениях, в настоящее время не имеющих применения.
Своебразные особенности на половой почве свойственны и другим сословиям, как, например, католическим священникам, не знающим брака. Последствия здесь получаются только отрицательные, так как прежде всего значительная часть интеллигентных сил общества обречена на бесплодие, и кроме того, в зависимости от этой особенности, процветает тайный разврат (тайная исповедь и пр.).
Военная и морская служба не остаются без влияния на половую жизнь, причем влияние это отрицательное. Здесь мы упомянем предварительно про ту отвратительную, невозможную и опасную форму проституции, которая так или иначе этой службой и поощряется. А между тем название солдатской потаскушки стало нарицательным. Но ведь одной такой зараженной девушки достаточно, чтобы жертвой заражения сделать целый батальон. Кроме этого, ощущая недостаток в половых сношениях или же вовсе не имея возможности к ним прибегать, солдаты легко поддаются половым извращениям и в том числе педерастии и онанизму. Таким образом, с запасом половых извращений и той или иной венерической болезнью солдаты являются домой, в свои родные края, женятся здесь и не только вносят деморализацию и заражение в свою семью, но и производят обремененное наследственностью потомство; не обходится, разумеется, и без деятельного влияния алкоголя. Весьма нездоровые плоды дает и то установление, согласно которому небогатому офицеру предоставляется сочетаться браком обязательно с богатой женщиной, чтобы иметь возможность устроиться согласно званию. В норвежском торговом флоте, наоборот, мы видим, что офицерам разрешается жить на судах вместе со своими женами. Вообще нам полезно было бы ко многому присмотреться к Норвегии, в ее разрешении полового вопроса. Между прочим, характерным и вместе с тем заслуживающим особого внимания является правило, согласно которому, в интересах поощрения семейной жизни, жена, путешествующая вместе с мужем, вносит плату лишь в половинном размере!
Влияние прочих сословий на половую жизнь не выражается сколько-нибудь энергично, но вообще всякое подразделение на сословия отражается на ней неблаготворно. Прежде всего, изолирование данного класса от всей народной массы и браки только в пределах этого класса дают неизбежные вырождения. И вообще положительный подбор не знает ни классов, ни иных отличительных признаков человека, кроме личных его достоинств, возвышающих его пред другими.
Индивидуальная жизнь. Ее влияние на половую жизнь вне всякого сомнения. Хорошее питание и умеренный физический труд влияют обыкновенно усиливающе на половое стремление, которое, обратно, ослабевает при ограниченном питании, сопровождающемся непосильным мускульным трудом. Что касается умственной деятельности, то воздействие ее в этом же направлении различно. Один крупный ученый и психолог констатировал у себя всякий раз усиление полового влечения в зависимости от интенсивного умственного труда, но другие утверждают обратное. В общем, можно сказать, что сидячий образ жизни усиливает, а подвижной — ослабляет половое стремление. Конечно, здесь необходимо считаться еще с другими факторами. Алкоголь, как мы это уже наблюдали, уменьшает потенцию и усиливает, а также и извращает половое влечение. Что касается же других всевозможных искусственных средств, возбуждающе действующих, то влияние их выражается в другой форме, о чем мы, между прочим, упоминали уже применительно к порнографии. В связи с эротическими картинками, романами и пьесами специального содержания, кафе — шантанами и пр., создается нездоровая атмосфера, действующая одновременно раздражающе и извращающе. Эта среда легко захватывает людей, соблазняет их своей утонченностью и действует на чувство.
Особняком стоит здесь воздействие сожительства обоих полов. Как мы об этом говорили уже в главе VI, у совместно живущих мальчиков и девочек притупляется половое влечение между ними независимо от того, родные ли это или только приемные братья и сестры. Это же наблюдается и во всяких иных сферах жизни, когда совместное пребывание представителей противоположных полов в каких угодно отраслях человеческого труда носит непринужденный и свободный характер, как мы это видим, например, в школах, на полевых занятиях, в играх и пр.
Это правило, разумеется, допускает ограничения и отступления. При известного рода отношениях совместная жизнь, наоборот, обусловливает вредное половое раздражение и даже извращения. Причины заключаются в таких случаях чаще в потреблении алкоголя, а также и в психической ненормальности такого рода субъектов. Должно, например, считать весьма опасными опытами устройство балов в психиатрических лечебницах для представителей обоего пола с употреблением пива, как это допускается некоторыми заведующими психиатрическими больницами. Такие вечеринки могут давать лишь отрицательные результаты, между тем как благородное воздействие оказывало общение между собою душевнобольных, не прибегавших в собрании ни к спиртным напиткам, ни к танцам и взаимным сближениям, раздражающим лишь половое влечение у таких людей и без того подверженных уже извращению. У меня лечилась одна девушка, которая страдала сильным половым влечением, предавалась онанизму и подвержена была сильным припадком на нервной почве. Свое состояние она приписывала тому, что ей, как телеграфистке, приходилось быть все время в обществе молодых людей, действовавшем на нее раздражающе, между тем как она оставалась без всякого удовлетворения.
Такие случаи, наблюдаемые довольно часто, наводят нас на очень важное заключение. Хотя весьма нормальной является совместная жизнь представителей обоих полов, но она должна дать в конце-концов нормальные же половые сношения между людьми, имеющими друг к другу влечение на почве любви. Но если происходит постоянное раздражение, не получающее удовлетворения, то результаты могут быть только отрицательны. В случаях воздержания из религиозных ли или иных соображений необходимо изолировать себя в большей или меньшей степени от близкого общества представителей противоположного пола и вообще устранять от себя все то, что раздражающе действует на половое стремление. Менее возбудимые в половом отношении люди, конечно, поставлены в этом смысле в более благоприятные условия.
Отсюда обнаруживается, что при определенных занятиях, обусловливающих совместное пребывание лиц обоих полов, как служащих в магазинах, на телеграфе и проч., создается возбужденное настроение. Если же занятия происходят при постоянной односторонности и плохих окружающих условиях, как, например, у рабочих на фабриках, то половая жизнь от этого только страдает, причем почти безразлично, занимаются ли работой оба пола вместе или же во время работы друг от друга изолированы.
Печать, объявления и анонсы. Половая жизнь, между прочим, в известной степени зависит и от печати. Существует достаточное количество порнографических изданий, которые, покрываясь личиной искусства, посвящают всю свою энергию скандальным разоблачениям из области половых отношений, сенсационным процессам и насаждению нездорового эротизма. Одновременно происходит заполнение столбцов в отделах объявлений двусмысленными анонсами, вроде объявлений брачных бюро, меблированных комнат, всевозможных rendez-vous, просьб о займах и пр., не оставляющих никакого сомнения в их сексуальной подкладке. К такого рода приемам прибегают даже и всякие извращенные элементы (гомосексуалисты, садисты и пр.).
Единичные объявления шведских массажистов, парикмахеров и купальных заведений очень часто служат лишь прикрытием для проституции. Сюда же можно отнести и анонсы об оккультизме и пр. (см. гл. XIV в конце).
Интернаты. Совместное и продолжительное пребывание членов одного и того же пола в соответствующих учреждениях, носящих название интернатов, имеет свое специальное воздействие на половую жизнь. Сюда относятся, например, монастыри, закрытые учебные заведения, как французские лицеи, и пр. Здесь обитатели учреждения никогда не застрахованы от опасности усвоить гомосексуальные или онанистические наклонности. Поэтому и влечет в столь значительной степени всех гомосексуалистов или урнингов (см. главу V11I, III 7 б) к такого рода учреждениям. Здесь они могут беспрепятственно удовлетворять свою извращенную страсть, чувствуя себя в спальной интерната так же, как нормальный мужчина на женской половине соответствующего учреждения. Так как с урнингами считались лишь как с людьми ненормальными, то при организации интернатов, мужских ли или женских, уранизм стоящих во главе их совершенно не принимался в соображение. Гомосексуалисты стараются также попасть в качестве надсмотрщиков или надсмотрщиц в психиатрические лечебницы, где им предоставляется скрытный, но широкий простор в половых сношениях с душевно-больными обоего пола без опасения гласности.
Не всегда, однако, необходима наличность врожденного гомосексуализма, чтобы стремиться к удовлетворению полового стремления с товарищами или товарками своего же пола. Это часто имеет место, как следствие повышенной чувственности или эротизма субъекта, причем мужчины удовлетворяются педерастией, женщины лесбийской любовью и вообще тот и другой пол взаимным онанизмом. В том или ином случае опасность всегда налицо, так как в массе всегда сможет очутиться хоть один индивидуум, который будет действовать разлагающе на всех остальных. Контроль вообще при таких случаях чрезвычайно затруднен, но наши интернаты не отличаются, к сожалению, идеальным надзором. Отрицательная сторона дела усугубляется весьма малой сердечностью взаимоотношений руководителей и воспитанников.
Пришлось бы слишком распространяться, чтобы исчерпать всевозможные воздействия окружающей среды. Но мы можем, однако, придти к заключению, опираясь на приведенные факты, что всякие крайности применительно к половому влечению, как аскетизм, с одной стороны, и эксцессы, с другой — обусловливают противоестественные результаты. Таким образом, половая жизнь нуждается только в нормальной обстановке. В любви не обходится без счастья и случая, причем действительно сплетение случайных обстоятельств может обусловить тот или иной характер любви. Но в силу велений нашей, так называемой, общественной нравственности, исправление ошибок в этом смысле сопряжено часто с непреодолимыми препятствиями. И если будут здесь введены улучшения, то, без сомнения, сойдут на-нет несчастья на почве любви, причем неблагоприятное воздействие окружающей среды будет своевременно локализовано и исправлено при помощи тех способов, которые для данного случая окажутся наиболее применимыми.
Глава XII
Благодаря трактиру, мужчина отрывается от домашнего очага. Мы видим, стало-быть, что одновременно с народным алкоголизированием совершается и его половое вырождение, на что должно быть обращено наибольше внимания, ибо наименее благоприятной атмосферой для нормальной половой жизни является такая, которая пропитана алкоголем. Прирост населения находится в обратной пропорциональности с потреблением спиртных напитков, что особенно рельефно выступает в России при сопоставлении совершенно непьющих сектантов с остальной пьющей массой народа. Можно, впрочем, говорить о бластофторическом или повреждающем влиянии на зародыш не только хронического прибегания к спиртным напиткам, но даже и однократного опьянения, что, между прочим, подтверждается статистическими данными д-ра Беццола, нами уже упоминавшимися (максимумы рождения идиотов). Мы убеждаемся отсюда и из других источников в том, какие печальные результаты дает зачатие, сопровождавшееся состоянием опьянения. Я посвятил много материала вопросу о вырождении рас под воздействием алкоголя и привожу еще здесь труд Бунге «Alkoholvergiftung und Degeneration», Leipzig 1904, bei Johann Ambrosius Barth, а также мою книгу «Hygiene der Nerven und des Geistes». Stuttgart 1903, bei Ernst Heinrich Moritz, и весьма поучительные статистические таблицы Вилленегера и Штумп. Откажись люди от потребления алкоголя, возможно было бы тогда разрешение большой доли полового вопроса в наиболее благожелательном духе.
Богатство и бедность. В то время как в среднем состоянии культуры человечества обилие женщин и детей лишь увеличивало богатство состоятельного человека, мы в настоящее время сталкиваемся с новым положением вещей, в силу которого, одновременно с увеличением богатства, идет и уменьшение количества детей. И действительно, детей не считают уже больше источником благосостояния, а, наоборот, усложнившиеся требования культуры побуждают производить все большие и большие расходы на воспитание потомства. Но вместе с тем и женщина, в связи со своим социальным положением, старается избегнуть беременности. На ее физическую организацию влияет утонченный образ жизни, что, в свою очередь, ослабляет ее способность к деторождению. Американизм, о котором мы упоминали, в этом смысле дошел до патологических размеров, что должно считать болезненным продуктом нашей культуры. Мы здесь приходим к заключению, что при умеренном достатке, когда нет заботы о насущном куске хлеба, и гигиенические условия являются благоприятствующими, но когда все-таки приходится регулярно работать для обеспечения существования, — при таких условиях половые отношения, да и вообще жизненные отношения, проявляются в самом здоровом виде. На богатого развращающе в половом смысле влияют роскошь, извращение, лень, а также вредные привычки из детства. На бедняка же влияет скудное питание, нездоровая среда, отсутствие воспитания при наличности скверных примеров, причем на противоположных концах эти отрицательные данные совпадают как у бедного, так и у богача, ибо в омуте находятся как пользующийся, так и пользуемый. Это мы видим в игре, проституции, половых извращениях, где эксплоатирует бедняк, а эксплоатируем богатый, хотя, с другой стороны, богатый поддерживает проституцию, оставаясь социальным выжимателем.
Половая жизнь вырождается, однако, не только у богачей и бедняков, но и у представителей среднего класса, благодаря все увеличивающейся легкости добывания средств, когда не брезгают никакими способами, лишь бы не прибегать к труду. А между тем только честным и периодическим трудом обеспечивается естественная и здоровая половая жизнь.
Если бы социальное благо человека могло быть обеспечено без приманки, какою для него является презренный металл, то половая жизнь немедленно вошла бы в свою норму, но трудно найти здесь соответствующий способ для практического проведения в жизнь.
Дворянство и сословия. На половой жизни не могли не отразиться так называемые сословные различия, которые и в настоящее время играют видную роль. Это проявляется, между прочим, в тек случаях, когда, в зависимости от тех или иных сословных предрассудков, устанавливается особый брачный кодекс. Благодаря весьма близкому скрещиваю среди высшего дворянства и владетельных особ, которым предписывалось соединяться в браке только между собою, получилось в результате вырождение. Прежде всего преследовалось сохранение чистоты «благородной» крови, что и достигалось до поры, до времени. Такого рода односторонний подбор, однако, чреват отрицательными результатами, причем обязательность брака в строго ограниченных сферах побуждала высшие сословия искать удовлетворения во внебрачном разврате. Таким образом, высшая знать и даже коронованные особы дарили свою любовь не девушкам, достойным и работящим, а артисткам двусмысленного поведения, балеринам, подверженным истерии искусительницам и другим искательницам приключений! С падением феодального строя дворянство лишилось своего raison d'etre, но продолжает жить в сфере традиций, праздности и сохранившихся пороков, быстрыми шагами приближаясь к вырождению во всех тех случаях, когда отдельные члены его не успели проникнуться сознанием жизненной необходимости трудовой деятельности. Внебрачные связи дворянства дали потомство, отличавшееся весьма подозрительными достоинствами, но и., в свою очередь, удостоившееся впоследствии дворянства. Таким образом, с легкой руки коронованных особ и высшей знати, дворянства удостаивались «недостойные» личности, главной и единственной заслугой которых было умение как можно низменнее разжигать вожделение и волновать половое чувство. Естественно, что результаты такого подбора не замедлили сказаться в лице выродков, носивших в своих жилах не только «благородную» кровь дворянина, но и кровь (зародышевые энергии) «низших» людей, иногда же и заведомых преступников. Вырождение дворянства можно объяснить также и тем, что, обеднев в своей массе, дворяне нередко, в интересах позолочения своего фамильного герба, берут себе в жены богатых девушек, дочерей банкиров и др., не считаясь с наличностью у своих будущих жен тех или иных умственных или физических дефектов. Все это в значительной степени усугубляется, благодаря традиционному презрению к труду, как источнику пропитания, унаследованному дворянством еще от средних веков и не находящему себе компенсации хотя бы в рыцарских выступлениях, в настоящее время не имеющих применения.
Своебразные особенности на половой почве свойственны и другим сословиям, как, например, католическим священникам, не знающим брака. Последствия здесь получаются только отрицательные, так как прежде всего значительная часть интеллигентных сил общества обречена на бесплодие, и кроме того, в зависимости от этой особенности, процветает тайный разврат (тайная исповедь и пр.).
Военная и морская служба не остаются без влияния на половую жизнь, причем влияние это отрицательное. Здесь мы упомянем предварительно про ту отвратительную, невозможную и опасную форму проституции, которая так или иначе этой службой и поощряется. А между тем название солдатской потаскушки стало нарицательным. Но ведь одной такой зараженной девушки достаточно, чтобы жертвой заражения сделать целый батальон. Кроме этого, ощущая недостаток в половых сношениях или же вовсе не имея возможности к ним прибегать, солдаты легко поддаются половым извращениям и в том числе педерастии и онанизму. Таким образом, с запасом половых извращений и той или иной венерической болезнью солдаты являются домой, в свои родные края, женятся здесь и не только вносят деморализацию и заражение в свою семью, но и производят обремененное наследственностью потомство; не обходится, разумеется, и без деятельного влияния алкоголя. Весьма нездоровые плоды дает и то установление, согласно которому небогатому офицеру предоставляется сочетаться браком обязательно с богатой женщиной, чтобы иметь возможность устроиться согласно званию. В норвежском торговом флоте, наоборот, мы видим, что офицерам разрешается жить на судах вместе со своими женами. Вообще нам полезно было бы ко многому присмотреться к Норвегии, в ее разрешении полового вопроса. Между прочим, характерным и вместе с тем заслуживающим особого внимания является правило, согласно которому, в интересах поощрения семейной жизни, жена, путешествующая вместе с мужем, вносит плату лишь в половинном размере!
Влияние прочих сословий на половую жизнь не выражается сколько-нибудь энергично, но вообще всякое подразделение на сословия отражается на ней неблаготворно. Прежде всего, изолирование данного класса от всей народной массы и браки только в пределах этого класса дают неизбежные вырождения. И вообще положительный подбор не знает ни классов, ни иных отличительных признаков человека, кроме личных его достоинств, возвышающих его пред другими.
Индивидуальная жизнь. Ее влияние на половую жизнь вне всякого сомнения. Хорошее питание и умеренный физический труд влияют обыкновенно усиливающе на половое стремление, которое, обратно, ослабевает при ограниченном питании, сопровождающемся непосильным мускульным трудом. Что касается умственной деятельности, то воздействие ее в этом же направлении различно. Один крупный ученый и психолог констатировал у себя всякий раз усиление полового влечения в зависимости от интенсивного умственного труда, но другие утверждают обратное. В общем, можно сказать, что сидячий образ жизни усиливает, а подвижной — ослабляет половое стремление. Конечно, здесь необходимо считаться еще с другими факторами. Алкоголь, как мы это уже наблюдали, уменьшает потенцию и усиливает, а также и извращает половое влечение. Что касается же других всевозможных искусственных средств, возбуждающе действующих, то влияние их выражается в другой форме, о чем мы, между прочим, упоминали уже применительно к порнографии. В связи с эротическими картинками, романами и пьесами специального содержания, кафе — шантанами и пр., создается нездоровая атмосфера, действующая одновременно раздражающе и извращающе. Эта среда легко захватывает людей, соблазняет их своей утонченностью и действует на чувство.
Особняком стоит здесь воздействие сожительства обоих полов. Как мы об этом говорили уже в главе VI, у совместно живущих мальчиков и девочек притупляется половое влечение между ними независимо от того, родные ли это или только приемные братья и сестры. Это же наблюдается и во всяких иных сферах жизни, когда совместное пребывание представителей противоположных полов в каких угодно отраслях человеческого труда носит непринужденный и свободный характер, как мы это видим, например, в школах, на полевых занятиях, в играх и пр.
Это правило, разумеется, допускает ограничения и отступления. При известного рода отношениях совместная жизнь, наоборот, обусловливает вредное половое раздражение и даже извращения. Причины заключаются в таких случаях чаще в потреблении алкоголя, а также и в психической ненормальности такого рода субъектов. Должно, например, считать весьма опасными опытами устройство балов в психиатрических лечебницах для представителей обоего пола с употреблением пива, как это допускается некоторыми заведующими психиатрическими больницами. Такие вечеринки могут давать лишь отрицательные результаты, между тем как благородное воздействие оказывало общение между собою душевнобольных, не прибегавших в собрании ни к спиртным напиткам, ни к танцам и взаимным сближениям, раздражающим лишь половое влечение у таких людей и без того подверженных уже извращению. У меня лечилась одна девушка, которая страдала сильным половым влечением, предавалась онанизму и подвержена была сильным припадком на нервной почве. Свое состояние она приписывала тому, что ей, как телеграфистке, приходилось быть все время в обществе молодых людей, действовавшем на нее раздражающе, между тем как она оставалась без всякого удовлетворения.
Такие случаи, наблюдаемые довольно часто, наводят нас на очень важное заключение. Хотя весьма нормальной является совместная жизнь представителей обоих полов, но она должна дать в конце-концов нормальные же половые сношения между людьми, имеющими друг к другу влечение на почве любви. Но если происходит постоянное раздражение, не получающее удовлетворения, то результаты могут быть только отрицательны. В случаях воздержания из религиозных ли или иных соображений необходимо изолировать себя в большей или меньшей степени от близкого общества представителей противоположного пола и вообще устранять от себя все то, что раздражающе действует на половое стремление. Менее возбудимые в половом отношении люди, конечно, поставлены в этом смысле в более благоприятные условия.
Отсюда обнаруживается, что при определенных занятиях, обусловливающих совместное пребывание лиц обоих полов, как служащих в магазинах, на телеграфе и проч., создается возбужденное настроение. Если же занятия происходят при постоянной односторонности и плохих окружающих условиях, как, например, у рабочих на фабриках, то половая жизнь от этого только страдает, причем почти безразлично, занимаются ли работой оба пола вместе или же во время работы друг от друга изолированы.
Печать, объявления и анонсы. Половая жизнь, между прочим, в известной степени зависит и от печати. Существует достаточное количество порнографических изданий, которые, покрываясь личиной искусства, посвящают всю свою энергию скандальным разоблачениям из области половых отношений, сенсационным процессам и насаждению нездорового эротизма. Одновременно происходит заполнение столбцов в отделах объявлений двусмысленными анонсами, вроде объявлений брачных бюро, меблированных комнат, всевозможных rendez-vous, просьб о займах и пр., не оставляющих никакого сомнения в их сексуальной подкладке. К такого рода приемам прибегают даже и всякие извращенные элементы (гомосексуалисты, садисты и пр.).
Единичные объявления шведских массажистов, парикмахеров и купальных заведений очень часто служат лишь прикрытием для проституции. Сюда же можно отнести и анонсы об оккультизме и пр. (см. гл. XIV в конце).
Интернаты. Совместное и продолжительное пребывание членов одного и того же пола в соответствующих учреждениях, носящих название интернатов, имеет свое специальное воздействие на половую жизнь. Сюда относятся, например, монастыри, закрытые учебные заведения, как французские лицеи, и пр. Здесь обитатели учреждения никогда не застрахованы от опасности усвоить гомосексуальные или онанистические наклонности. Поэтому и влечет в столь значительной степени всех гомосексуалистов или урнингов (см. главу V11I, III 7 б) к такого рода учреждениям. Здесь они могут беспрепятственно удовлетворять свою извращенную страсть, чувствуя себя в спальной интерната так же, как нормальный мужчина на женской половине соответствующего учреждения. Так как с урнингами считались лишь как с людьми ненормальными, то при организации интернатов, мужских ли или женских, уранизм стоящих во главе их совершенно не принимался в соображение. Гомосексуалисты стараются также попасть в качестве надсмотрщиков или надсмотрщиц в психиатрические лечебницы, где им предоставляется скрытный, но широкий простор в половых сношениях с душевно-больными обоего пола без опасения гласности.
Не всегда, однако, необходима наличность врожденного гомосексуализма, чтобы стремиться к удовлетворению полового стремления с товарищами или товарками своего же пола. Это часто имеет место, как следствие повышенной чувственности или эротизма субъекта, причем мужчины удовлетворяются педерастией, женщины лесбийской любовью и вообще тот и другой пол взаимным онанизмом. В том или ином случае опасность всегда налицо, так как в массе всегда сможет очутиться хоть один индивидуум, который будет действовать разлагающе на всех остальных. Контроль вообще при таких случаях чрезвычайно затруднен, но наши интернаты не отличаются, к сожалению, идеальным надзором. Отрицательная сторона дела усугубляется весьма малой сердечностью взаимоотношений руководителей и воспитанников.
Пришлось бы слишком распространяться, чтобы исчерпать всевозможные воздействия окружающей среды. Но мы можем, однако, придти к заключению, опираясь на приведенные факты, что всякие крайности применительно к половому влечению, как аскетизм, с одной стороны, и эксцессы, с другой — обусловливают противоестественные результаты. Таким образом, половая жизнь нуждается только в нормальной обстановке. В любви не обходится без счастья и случая, причем действительно сплетение случайных обстоятельств может обусловить тот или иной характер любви. Но в силу велений нашей, так называемой, общественной нравственности, исправление ошибок в этом смысле сопряжено часто с непреодолимыми препятствиями. И если будут здесь введены улучшения, то, без сомнения, сойдут на-нет несчастья на почве любви, причем неблагоприятное воздействие окружающей среды будет своевременно локализовано и исправлено при помощи тех способов, которые для данного случая окажутся наиболее применимыми.
Глава XII
Религия и половая жизнь
Считая долгом оговориться, что под религиею я разумею здесь так называемое религиозное чувство, равно как и церковные догмы. По почину Шлейермахера, существовала за последнеее время тенденция к особому выделению религиозного чувства, причем последнее определялось, как неопределенная смесь ощущений, выделяющая созерцание и чувство. Оно может быть рассматриваемо в качестве интуитивного представления о всей вселенной, приводящего душу в экстаз и растворяющего в себе наше собственное "я". Эта индивидуальная неопределенность чувства может быть использована для каких-угодно целей, но едва ли в состоянии дать какие-либо правильные результаты.
Нам представляется весьма интересный факт с точки зрения этнографии, в силу которого те обычаи, которые раньше входили в светский обиход, последовательно, на протяжении веков вводились в религию, причем их могли рассматривать как божественного происхождения или указания свыше, или в качестве определенных догматов, воздействия определенного культа и т. д. Здесь видное место занимали половые отношения. Мы можем во многих религиозных обрядах и обычаях проследить как бы символы видоизмененных обычаев половой жизни (в наиболее широком значении этого слова), причем некоторыми догматами предполагалось, очевидно, на почве религии создать обязательность определенного цикла половых обычаев. Половая жизнь, в свою очередь, должна была находиться под их непосредственным воздействием. Колдовство и знахарство находятся, таким образом, в интимном взаимоотношении. «Всякое колдовство происходит от страсти», сказал старый индиец этнографу Ф. фон-Мартиусу. Мы укажем здесь на несколько убедительных примеров.
У ведьм и на процессах о ведьмах эксцессы и извращения играют первенствующую роль. Мы убедились уже из главы VI в той непосредственной близости, в какой полигамия соприкасается с понятием о собственности и браком по покупке или продаже, чем, между прочим, она и обусловилась исторически. Когда же она вошла в религию, как в исламе или у мормонов, то оказала воздействие на всю общественную организацию этих народов и образ их мысли. Мы на деле не в меньшей мере полигамны, чем они, но в то время как мы опираемся на моногамную этику, они исходят из полигамных этических начал, причем и в том и другом случае предполагаются обязательные указания свыше. В связи с религиозными воззрениями некоторых приверженцев Будды, у них явилось необъяснимое представление о необходимости для жены немедленно следовать за мужем в могилу. Такое обстоятельство, разумеется, также отражается на половой жизни. Некоторые дикари наследуют своим родителям по женской линии, что, очевидно, связано с наиболее уважаемым положением женщины. Впоследствии этот обычай освящен был религией, хотя он, без сомнения, вполне естественно обусловлен был на первых порах большей близостью матери к потомству, чем отца, и практикуется у гоахиров Колумбии, живущих в полигамии. В такой же степени на светской подкладке введен был и обычай женитьбы мужчины на вдове умершего брата, что, очевидно, имело целью урегулирование брачных взаимоотношений. Но с течением времени и этот обычай взят был религией под ее покровительство. Обрезание у евреев носило на первых порах характер гигиенической меры, но впоследствии вошло в религию и заняло в ней не менее важное место, чем крещение в христианской религии. А между тем, роль обрезания сводилась, главным образом, к предохранению от венерических заболеваний и отчасти от онанизма. Католическая церковь, кроме безбрачия своих священников, о которых мы уже говорили, вводит в половую жизнь еще целый ряд установлений, приобревших догматический характер, регулирующих половые сношения и брак, и имеющих, без сомнения, крупное социальное значение. Догматически, например, устанавливается безусловное запрещение развода (что соединено богом, того не разлучить человеку) и, таким образом, предрешается навсегда судьба брака, что обусловливает, в свою очередь, внебрачные связи всех влдов. Католическая церковь берет также на себя труд выработки мельчайших подробностей половых отношений в браке и считает, например, грехом, если женщина ляжет на мужчину, а не обратно. В величайших деталях выработаны указания и приемы при совершении полового акта, но с таким расчетом, что женщине уделяется самая пассивная и недостойная роль, мужчина же облекается какими угодно преимуществами. В католическом брачном союзе должно быть произведено столько детей, сколько только возможно, ибо какие бы то ни было предупредительные меры во время совершения полового акта не допускаются ни в каком случае. Здесь предоставляется остановиться или на полном воздержании (на которое должны согласиться обе стороны), или же на непрерывном воспроизведении потомства. Отказы в совершении полового акта как со стороны жены, так и мужа, в зависимости от его потенции, не допускаются. Такого рода указания, носящие обязательный характер, непосредственно и отражаются на браке католиков, на самой религии и на потомстве.
Тайная исповедь обращает на себя особое внимание. Знаменитый реформатор Канады — Хиникви, занимавший видное место среди католического духовенства и впоследствии перешедший в протестанство, в своем труде «Cinquante ans dans l'eglise romaine», на стр. 151, указывает все те предметы, которые должны быть упоминаемы духовным отцом в вопросах на исповеди духовных детей его. Хиникви достаточно компетентен в этом вопросе, и мы приводим здесь оставшийся без изменения латинский текст оригинала, причем многое отсюда упоминалось нами в главе VIII.
По Денсу, духовный отец должен предлагать на исповеди следующие вопросы:
1. Peccant uxores, quae susceptum viri semen ejiriunt vel ejicere conantur. (Dens, vol. VII, p. 147).
2. Peccant conjuges mortaliter, si copula incepta, prohibeant seminationem.
3. Si vir jam seminaverit, dubium fit an femina lethaliter peccat, si se retrahat a seminando; aut peccat lethaliter vir non exspectando seminationem uxoris (p. 153).
4. Peccant conjuges inter se circa actum conjugalem. Debet servari modus, sive situs; imo ut non servetur debitum vas, sed copula habeatur in vase praepostero aliquo-que non naturali. Si fiat accedendo a postero, a latere, stando, sedendo, vel si vir sit succumbus (p. 166).
5. Impotentia, est incapacitas perficiendi copulam carnalem perfectam cum semina-tione viri in vase se dubito, seu, de se, aptam generationi. Vel, ut si mulier sit nimis arcta respectu unius, non respectu alterius (p. 273).
6. Notatur quod pollutio in mulieribus possit perfici, ita ut semen earum non effluat extra membrum genitale. Jndicium istius allegat Billuart, si scilicet mulier sentiat seminis resolutionem cum magno voluptatis sensu, qua completa, passio satiatur (Vol. IV, p. 168).
7. Uxor se accusans in confessione, quod negaverit debitum, interrogator an ex pleno rigore juris sui id petiverit (Vol. VII, p. 168).
8. Confessarius poenitentem, qui confitetur se peccasse cum sacerdote, vel sollicitatam ab eo ad turpia, potest interrogare utrum ille sacerdos sit ejus confessarius, an in confessione sollicitaverit (Vol. IV, p. 294).
Денс в дальнейших своих томах указывает на приличное количество таких же щекотливых вещей, относительно которых, по предложению этого казуиста, должны быть получены ответы от исповедующихся.
Не отстает от него и известный Лигори, который, не скупясь на достаточное количество грязных вопросов, сплошь проникнутых грубым эротизмом, находит нужным и советует на исповеди предлагать следующих два вопроса:
1. Quaerat an sit semper mortale, si vir immittat pudenda in os uxoris…? Venus affirmo, quia in hoc actu ob calorem oris adest proximum periculum pollutionis, et videtur nova species luxuriae contra naturam, dicta irruminatio.
Нам представляется весьма интересный факт с точки зрения этнографии, в силу которого те обычаи, которые раньше входили в светский обиход, последовательно, на протяжении веков вводились в религию, причем их могли рассматривать как божественного происхождения или указания свыше, или в качестве определенных догматов, воздействия определенного культа и т. д. Здесь видное место занимали половые отношения. Мы можем во многих религиозных обрядах и обычаях проследить как бы символы видоизмененных обычаев половой жизни (в наиболее широком значении этого слова), причем некоторыми догматами предполагалось, очевидно, на почве религии создать обязательность определенного цикла половых обычаев. Половая жизнь, в свою очередь, должна была находиться под их непосредственным воздействием. Колдовство и знахарство находятся, таким образом, в интимном взаимоотношении. «Всякое колдовство происходит от страсти», сказал старый индиец этнографу Ф. фон-Мартиусу. Мы укажем здесь на несколько убедительных примеров.
У ведьм и на процессах о ведьмах эксцессы и извращения играют первенствующую роль. Мы убедились уже из главы VI в той непосредственной близости, в какой полигамия соприкасается с понятием о собственности и браком по покупке или продаже, чем, между прочим, она и обусловилась исторически. Когда же она вошла в религию, как в исламе или у мормонов, то оказала воздействие на всю общественную организацию этих народов и образ их мысли. Мы на деле не в меньшей мере полигамны, чем они, но в то время как мы опираемся на моногамную этику, они исходят из полигамных этических начал, причем и в том и другом случае предполагаются обязательные указания свыше. В связи с религиозными воззрениями некоторых приверженцев Будды, у них явилось необъяснимое представление о необходимости для жены немедленно следовать за мужем в могилу. Такое обстоятельство, разумеется, также отражается на половой жизни. Некоторые дикари наследуют своим родителям по женской линии, что, очевидно, связано с наиболее уважаемым положением женщины. Впоследствии этот обычай освящен был религией, хотя он, без сомнения, вполне естественно обусловлен был на первых порах большей близостью матери к потомству, чем отца, и практикуется у гоахиров Колумбии, живущих в полигамии. В такой же степени на светской подкладке введен был и обычай женитьбы мужчины на вдове умершего брата, что, очевидно, имело целью урегулирование брачных взаимоотношений. Но с течением времени и этот обычай взят был религией под ее покровительство. Обрезание у евреев носило на первых порах характер гигиенической меры, но впоследствии вошло в религию и заняло в ней не менее важное место, чем крещение в христианской религии. А между тем, роль обрезания сводилась, главным образом, к предохранению от венерических заболеваний и отчасти от онанизма. Католическая церковь, кроме безбрачия своих священников, о которых мы уже говорили, вводит в половую жизнь еще целый ряд установлений, приобревших догматический характер, регулирующих половые сношения и брак, и имеющих, без сомнения, крупное социальное значение. Догматически, например, устанавливается безусловное запрещение развода (что соединено богом, того не разлучить человеку) и, таким образом, предрешается навсегда судьба брака, что обусловливает, в свою очередь, внебрачные связи всех влдов. Католическая церковь берет также на себя труд выработки мельчайших подробностей половых отношений в браке и считает, например, грехом, если женщина ляжет на мужчину, а не обратно. В величайших деталях выработаны указания и приемы при совершении полового акта, но с таким расчетом, что женщине уделяется самая пассивная и недостойная роль, мужчина же облекается какими угодно преимуществами. В католическом брачном союзе должно быть произведено столько детей, сколько только возможно, ибо какие бы то ни было предупредительные меры во время совершения полового акта не допускаются ни в каком случае. Здесь предоставляется остановиться или на полном воздержании (на которое должны согласиться обе стороны), или же на непрерывном воспроизведении потомства. Отказы в совершении полового акта как со стороны жены, так и мужа, в зависимости от его потенции, не допускаются. Такого рода указания, носящие обязательный характер, непосредственно и отражаются на браке католиков, на самой религии и на потомстве.
Тайная исповедь обращает на себя особое внимание. Знаменитый реформатор Канады — Хиникви, занимавший видное место среди католического духовенства и впоследствии перешедший в протестанство, в своем труде «Cinquante ans dans l'eglise romaine», на стр. 151, указывает все те предметы, которые должны быть упоминаемы духовным отцом в вопросах на исповеди духовных детей его. Хиникви достаточно компетентен в этом вопросе, и мы приводим здесь оставшийся без изменения латинский текст оригинала, причем многое отсюда упоминалось нами в главе VIII.
По Денсу, духовный отец должен предлагать на исповеди следующие вопросы:
1. Peccant uxores, quae susceptum viri semen ejiriunt vel ejicere conantur. (Dens, vol. VII, p. 147).
2. Peccant conjuges mortaliter, si copula incepta, prohibeant seminationem.
3. Si vir jam seminaverit, dubium fit an femina lethaliter peccat, si se retrahat a seminando; aut peccat lethaliter vir non exspectando seminationem uxoris (p. 153).
4. Peccant conjuges inter se circa actum conjugalem. Debet servari modus, sive situs; imo ut non servetur debitum vas, sed copula habeatur in vase praepostero aliquo-que non naturali. Si fiat accedendo a postero, a latere, stando, sedendo, vel si vir sit succumbus (p. 166).
5. Impotentia, est incapacitas perficiendi copulam carnalem perfectam cum semina-tione viri in vase se dubito, seu, de se, aptam generationi. Vel, ut si mulier sit nimis arcta respectu unius, non respectu alterius (p. 273).
6. Notatur quod pollutio in mulieribus possit perfici, ita ut semen earum non effluat extra membrum genitale. Jndicium istius allegat Billuart, si scilicet mulier sentiat seminis resolutionem cum magno voluptatis sensu, qua completa, passio satiatur (Vol. IV, p. 168).
7. Uxor se accusans in confessione, quod negaverit debitum, interrogator an ex pleno rigore juris sui id petiverit (Vol. VII, p. 168).
8. Confessarius poenitentem, qui confitetur se peccasse cum sacerdote, vel sollicitatam ab eo ad turpia, potest interrogare utrum ille sacerdos sit ejus confessarius, an in confessione sollicitaverit (Vol. IV, p. 294).
Денс в дальнейших своих томах указывает на приличное количество таких же щекотливых вещей, относительно которых, по предложению этого казуиста, должны быть получены ответы от исповедующихся.
Не отстает от него и известный Лигори, который, не скупясь на достаточное количество грязных вопросов, сплошь проникнутых грубым эротизмом, находит нужным и советует на исповеди предлагать следующих два вопроса:
1. Quaerat an sit semper mortale, si vir immittat pudenda in os uxoris…? Venus affirmo, quia in hoc actu ob calorem oris adest proximum periculum pollutionis, et videtur nova species luxuriae contra naturam, dicta irruminatio.