Страница:
"У меня был друг. Он пришел ко мне, когда ему нужна была моя помощь. Это был ненастоящий друг. У меня был еще один друг. Он подарил мне очень многое, но не просил меня ни о чем. И он тоже был ненастоящий друг. Есть у меня теперь особый друг. Он часто разговаривает со мной, с готовностью делится со мной всем и не стесняется о чем-либо просить меня. Его я называю истинным другом".
Так же и в молитве.
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
молитвы
Я надеюсь, что за это время молитва стала для вас радостью.
В этой книге мы освещали и практическую сторону молитвы. Не стесняйтесь и открывайте свое сердце перед Господом. А все советы должны лишь укрепить вашу новую молитвенную жизнь. Возможно, вы беспокоитесь, что такие люди, как Мартин Лютер, например, ежедневно молятся по нескольку часов, причем их молитвы не были пустословием. Но как же можно, спросите вы, так долго молиться?
Я еще помню, как однажды вполне серьезно решил: сегодня вечером молюсь четверть часа, хотя это и не очень мне нравится. Перед началом посмотрел на часы, а когда подумал, что отведенное время уже прошло, и открыл глаза, чтобы взглянуть на часы, то обнаружил, что они стоят. Оказалось, что я молился всего лишь три минуты.
Христос проводил в молитве долгие часы. Лука пишет: "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6, 12).
Мы ошибаемся, когда хотим установить продолжительность молитвы. С ней так же, как с дружбой: она разрушается, если болтают всякие пустяки лишь ради того, чтобы что-нибудь сказать, или когда говорят равнодушно, без желания. И наоборот, длительная дружба бывает тогда, когда думают о друге, часто не спеша беседуют с ним. То же и в нашей дружбе с Богом.
Хорошо помню первую беседу с одним из моих друзей. Она продолжалась примерно минут пять. Последующие разговоры продолжались уже десять, а потом двадцать и тридцать минут. Очень скоро мы могли быть вместе часами, разговаривали, смеялись. Но мы не всегда беседовали так долго. Каждый из нас жил своей жизнью. У нас были разные интересы, но когда мы встречались, находили время, чтобы побеседовать по душам. Также и ваша дружба с Богом будет крепнуть, если беседуете с Ним. Чем ближе Друг Другу, тем продолжительнее и глубже станут ваши разговоры. Это происходит само по себе. Даже если в течение дня вы часто разговариваете с Ним, то скоро заметите, что есть время, чтобы без помех открыть перед Ним свое сердце. Ведь вы любите Его. Итак, сколько времени следует молиться? Я не могу определить это в минутах, но хочу дать вам некоторые советы:
Молитесь, пока не почувствуете величия Бога.
Молитесь, пока освященная жизнь не станет более желанной, чем все остальное.
Молитесь, пока не будете уверены, что Бог простил ваши грехи, и Иисус принял вас.
Молитесь, пока не будете твердо знать, что Бог дает вам на этот день необходимую силу и мудрость.
Молитесь, пока не обдумаете нужды каждого своего родственника и друга, а также свои.
Молитесь, пока не исчезнет ощущение внутренней пустоты, пока не почувствуете присутствие Иисуса Христа и пока Иисус не станет самой драгоценной личностью в вашей жизни.
МОЛИТВА - ЭТО ПОДВИГ
Когда мне было двенадцать или тринадцать лет, я слышал однажды, как кто-то говорил об "отчаянной молитвенной борьбе". Отчаянно бороться? В молитве? Ничего себе перспектива! Единственное, что вызывало у меня отчаяние во время молитвы - это пресвитер общины, который часто так долго держал нас на коленях, что к концу слышались только вздохи и скрип половых досок.
Позже я нашел и Библейские тексты, которые подтверждали идею об отчаянной борьбе в молитве. Так, например, Иаков утверждал, что с помощью усиленной молитвы можно добиться многого (Иак. 5, 16). Рассказывается об Иакове (Израиле), который всю ночь боролся с Ангелом, не зная, что это Господь. Когда же, наконец, узнал, кто перед ним, крепко ухватился за Него и сказал: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт. 32, 26). И через Иеремию Бог дает нам обещание: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь" (Иер. 29. 13-14). И в Псалмах говорится, что люди, оказавшись в крайне тяжелом состоянии, взывают к Богу день и ночь (Пс. 76, 1-10 и другие). Но самое большое впечатление произвел на меня Христос в Гефсиманском саду: "И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его как капли крови, падающие на землю" (Лк. 22, 44).
В жизни каждого христианина бывают периоды, когда требуется полное напряжение всех физических, умственных и духовных сил. Бог - всемогущ, и Его сила несравнима с силой сатаны, но дьявол не намерен признать себя побежденным. Если человеку приходится бороться за свое существование, то он напрягается изо всех сил. Что же касается духовной жизни, то здесь мы должны бороться гораздо решительнее, потому что от исхода этой борьбы зависит как временная, так и вечная наша участь. "Мы должны молиться, как молился Он. Мы должны всеми силами бороться, как Он, если хотим победить, как победил Он" (Е. Уайт).
Физически Богу ничего не стоит устроить нам чудесный, приятный покой, но наша борьба, так же как и молитва, служат нашему благу. Они укрепляют наши "духовные мускулы", заставляют нас бодрствовать по отношению к дьяволу и греху, делают нас способными вести христианскую жизнь и помогают лучше понять любовь Христа, который страдал за нас.
Иисус показал это в притче о неправедном судье и просящей вдове (Лк. 18, 1-8). Судья сначала не хотел отстаивать ее права, но вдова не переставала беспокоить его, и он в конце концов решил помочь ей. А Бог не так, как неправедный судья, проявляет справедливость к Своему народу, "вопиющему к Нему день и ночь" (Лк. 18, 7). Какая же главная мысль этого иносказания? Иисус ясно подчеркнул ее в предисловии к этой притче, что "должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18, 1). Это нам сказано. Мы должны быть такими.
Чтобы подчеркнуть, что длительная молитвенная борьба важна для нашего благополучия, Иисус, рассказав притчу, задал многозначительный вопрос: "Сын Человеческий прийдя найдет ли веру на земле?" (Лк. 18, 8).
Моя жена несколько лет страдала тяжелой формой бронхита. Мы часто молились Богу, чтобы Он избавил ее от сильного кашля и она смогла уснуть. Я спрашивал себя: почему Бог не ответил на наши молитвы сразу? Разве Он не видел нашу беду? Или это Его ничуть не беспокоило? Может, Ему было безразлично? Я думал так же, как и Иов: "Предамся печали моей; буду говорить в горести души моей" (Иов. 10, 1). Когда сегодня вспоминаю тот момент, то понимаю: Бог знает, что Он делает, и делает самое необходимое.
Страдание - неприятный удел не только человека, но и Бога. Только удивительно, как Бог использует страдание, чтобы достичь Своей цели. Так поступал Он и со Своим Сыном, когда Он страдал на Голгофе. Я думаю об Иисусе, который перед самой смертью воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27, 46).
Этот отчаянный крик однажды тоже раздастся из уст каждого христианина, если он учится страдать со своим Господом. Сказать что-либо подобное - не грех. Но хорошо, что отчаяние отступит перед глубоким покоем и внутренним миром, когда станут нашими собственными также и последние слова Иисуса на кресте: "Отче! В руки Твои предаю Дух Мой" (Лк. 23, 46).
Отчаянная молитвенная борьба может стать важным христианским опытом, однако из-за этого мы не должны специально вызывать ее. Не стоит винить сея и при этом говорить: "Вот, я должен страдать; поэтому и буду страдать!" Чем теснее ваша связь с Иисусом, тем гнуснее будут вам ваши грехи, и тем больше вы будете страдать, что они есть у вас.
Некоторые христиане пытаются подменить преданность Иисусу страданием. Но одно без другого бессмысленно. Так они обманывают сами себя и думают, что слезами и воплями можно прикрыть свои любимые грехи. Но истинная скорбь - это такое состояние души, когда мы глубоко осознаем свою вину перед Богом; именно она ведет к искреннему посвящению Господу и блаженной жизни.
Наша греховная природа способна и на такой подлог: мы можем подменить молитву и "борение с Богом" верным исполнением долга. Но молитва должна дать нам силу, необходимую для повиновения Богу. Если же вы только просите, как лучше всего применить свои силы и за что надо бороться, то принадлежите к тем людям, которые хотя и слышат Слово Божье, но и перстом не хотят двинуть, чтобы поступать в согласии с ним (Иак. 1, 22).
Итак, страдания в молитве? Молитвенная борьба? Если вы еще раз услышите об этом, не удивляйтесь. Если действительно хотите научиться молиться, то скоро узнаете, что это такое. Забегая несколько "перед, хочу сказать, в чем суть молитвенной борьбы. Это Дух Божий борется с нашим духом, чтобы мы обрели христианскую зрелость. И этому мы должны только радоваться.
ЧТО СОВЕРШАЕТ СВЯТОЙ ДУХ?
Дружили ли вы когда-нибудь с человеком, который не обращает на вас никакого внимания? Это невозможно, скажете вы. Верно. Вспомните, пожалуйста, какое определение мы дали молитве "Беседа с Богом..." До сих пор мы обсуждали, как содействовать этой беседе. Теперь, наконец, настало время подумать о действиях и со стороны Бога. Если Он не отвечает, когда мы молимся, значит, мы не беседуем с Ним. Это уже не молитва.
А как Бог в молитве отвечает нам? Сбрасывает ли с неба камень с привязанной запиской, в которой сообщается: "Продолжай дальше, Мое дитя, Я слушаю тебя?" Надо ли ожидать, чтобы Он ответил молнией, громом или видением? Можем ли мы вообще слышать Его?
Иногда Господь действительно отвечает подобным образом. Но Он открыл, как хотел бы говорить с нами - гораздо более впечатляющим и понятным способом. Павел объясняет: "Вы не приняли духа рабства... но приняли Духа усыновления. Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий" (Рим. 8, 15-16).
Разве это не прекрасно? Когда мы молимся Отцу, Святой Дух подтверждает, что мы едины с Богом! "Что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам" (1. Ин. 3, 24). Поэтому Павел советует нам: "Молитесь во всякое время духом" (Еф. 6, 18).
Не кажется ли вам это слишком фантастичным? Тогда пусть совет апостола осуществится в вашей жизни! Бог обещал это вам, и нет ничего более надежного, чем обещания Бога. Доверяйте Слову Бога, ссылайтесь в молитве на Его обещания, и вы почувствуете как Дух Божий соединяется с вашим и открывает вам волю Отца. "Написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божьи" (1. Кор. 2, 9-10). Когда мы читаем эти слова, то, вероятно, думаем о новой земле. Но главная мысль этого Святого Писания такова: Дух Божий открывает нам в молитве тайны Божьи, которые мы не можем постигнуть своими чувствами.
Поэтому неудивительно, что Иисус часто говорил о Святом Духе. Дух - сила Отца, которая помогает, наставляет и открывает, действует в молитве; Он образует связь между Богом и человеком, между небом и землей. Поэтому Иисус хотел показать нам, с каким желанием небесный Отец готов "дать Духа Святого просящим у Него". Святой Дух это не таинственная сила, и не явление привидения или "одушевленное сознание". Он есть личное Существо. Иисус обещал, что Святой Дух будет помогать нам советами, будет убеждать нас в нашей греховности, в праведности Христа и в будущем суде. Он передаст то, что говорит Ему Отец, предскажет будущее, прославит Христа и возвестит о Нем как о Спасителе грешников (Ин. 16, 7-15). Как Святой Дух сделает это? Главным образом, с помощью Слова, посредством Библии (2. Петр. 1, 21). Иисус говорит: "Дух животворит... слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6, 63).
Итак, если хотите сами услышать речи Духа Божьего, то вам нужно сделать неразрывными молитву и изучение Библии. Через вдохновенные Им Писания Он говорит лично к тебе. В то время, когда вы читаете Библию, Он запечатлевает написанное в ней в ваше сердце. Так они становятся частью вашего существа. Именно это имел в виду Иисус, когда говорил, что Его слова суть духа и жизни.
Молитвы и исследования Библии будут более действенными, если вы научитесь молиться с открытой Библией. Вы можете молиться о каждом стихе Библии, но начинать лучше всего с одного из Евангелий, Матфея, Марка, Луки или Иоанна. Не торопитесь, пусть на одну книгу вы затратите несколько недель или даже месяцев. Внимательно вчитывайтесь в каждый отрывок и молитесь о правильном понимании его смысла. Каждый раз читайте лишь столько, сколько необходимо для молитвы. Следующий отрывок начинайте только тогда, когда будете уверены, что достаточно подробно поговорили с Богом о предыдущем. Весть, которую нашли в нем, сделайте своим путеводителем на целый день, а вечером еще раз обдумайте ее.
Вы почувствуете, что Святой Дух руководит вами, если вы сделаете Слово Божье путеводителем и руководством в вашей жизни. Дух никогда не утверждает вопреки Писанию. Он не может противоречить Сам Себе. "Впечатления и ощущения не могут быть надежным доказательством того, что человек находится под руководством Господа, ибо сатана внушает эти впечатления и ощущения именно тогда, когда он думает, что его не узнали. Поэтому они не могут быть надежными путеводителями" (Е. Уайт).
На что же мы можем полагаться? Конечно же, на ясные высказывания Библии и на согласные с ними впечатления Духа.
Если мы нуждаемся в каком-то особом указании свыше, мы должны обрести ясность в ходе длительной беседы с Богом, подчинив свою волю Божьей воле и отрешившись от гордости и себялюбия.
В качестве иллюстрации расскажу случай из своей жизни. Я работал в Австралии девять месяцев и собирал деньги, чтобы лететь в Англию, в Ньюболдский колледж. Однако я испытывал финансовые затруднения, и денег у меня хватало, чтобы долететь только до ближайшего аэропорта. Поэтому мне пришлось работать еще полгода, а потом возникла другая проблема: поступать ли мне в колледж Афондаль в Австралии, где как раз в это время начинался новый учебный год, или же лучше поработать еще полгода, скопить деньги, а затем учиться в Англии. Одни советовали мне так, а другие иначе. Я охотнее поехал бы в Англию.
Приближался день, когда надо было принять окончательное решение. Я не хотел советоваться с Господом, опасаясь, что Он не одобрит мои желания. Кажется, было воскресенье, и я долго гулял в лесу. Мне было ясно, что надо быть честным перед Богом. Когда я так разговаривал с собой. Его Дух внушал мне - полностью подчиниться Его воле и, наконец, я убежденно сказал: "Бог мой, я готов принять от Тебя "нет" точно так же, как и "да". Как благотворно было это слово! Казалось, будто с моей души свалился тяжелый груз. Я вновь беседовал с Богом об этом, взвешивая все "за" и "против", и в результате созрело решение, что было бы лучше поработать и приготовиться к поездке в Англию С этого момента у меня больше не осталось ни малейшего сомнения, что это была воля Бога.
Последующие события в моей жизни в Англии показали, что Бог готовил для меня. Мы должны полностью подчиняться воле Бога. А когда молимся, Святой Дух будет открывать нам Его волю.
Но давайте запомним: Дух хочет говорить с нами в первую очередь через Слово Божье, обличить нашу греховность и указать на праведность Христа. Если он передает нам прямое указание, то оно является дополнительной помощью.
СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ
Как-то на молодежном вечере с огорчением говорили, что один юноша уснул на коленях во время вечерней молитвы. Другой хотел его защитить и сказал: "Разве это плохо - уснуть, беседуя с Богом?"
Кажется, в этом нет ничего плохого - так долго говорить с Богом, пока не уснешь. Однако здесь есть одна проблема, которую нам нужно обсудить. Наши молитвы становятся невыразительными, мысли блуждают от одной темы к другой, мы начинаем повторять заученные фразы, пока не унесемся в мир грез и сонных чувств.
Хорошее средство борьбы с рассеянностью во время молитвы - молиться вслух. Легче следить за темой, если вы слышите свою речь. Чтобы мысли не блуждали, позвольте дать несколько советов:
1. Молитесь всегда конкретно. Старайтесь не увлекаться общими высказываниями, а говорите только о том, что вас особенно беспокоит. Итак, вместо того, чтобы молиться вообще о "миссионерах в далеких странах", лучше помолитесь о тех, кого хорошо знаете. Или выберите город, где проводится евангелизация, и молитесь о нем. Избегайте общепринятых и ничего не значащих оборотов речи. Молитесь конкретно, называя грехи по имени и прося Бога о помощи, которая нужна вам сейчас.
Однажды я заметил, что мои слова, интонация, даже паузы были похожи друг на друга. Испугавшись этого, решился на такой шаг: я больше не хотел употреблять ни одного предложения, ни одного оборота речи, которые часто повторял до этого. Так моя патефонная пластинка была разбита! Пришлось ломать голову, чтобы найти новые мысли, сформулировать новые предложения. После ожесточенной борьбы с моими прежними привычками молитва стала для меня неописуемой радостью.
Для действенной молитвенной жизни нам нужны новые опыты общения с Богом. Разговаривайте с Ним ежедневно, но каждый раз по-иному; тогда ваши мысли не будут уклоняться от темы.
2. Умножайте свои духовные знания. Если вы станете лучше понимать, что происходит на небе и на земле, то сможете дольше разговаривать об этом с Богом. Размышляйте о Божьей святости, Его любви и праведности. Каждое из Его обещаний может послужить поводом для глубокой проникновенной молитвы. Чем больше вы изучаете Библию и размышляете о Слове Божьем, тем больше сможете сказать Богу в своих молитвах.
3. Помните, что Бог присутствует при молитве. Хотя мы не видели Бога, каждый из нас имеет свое представление о Его престоле и присутствии. Забудьте об окружающем вас мрачном мире и представьте себе небо.
4. Чаще размышляйте. В Христианстве это нечто иное, чем просто освобождение малозначительных мыслей и концентрация только на одном понятии. Подлинное самоуглубление - это не грезы наяву, а погружение ума в духовные размышления, которые обладают реальной ценностью и способны возвышать чувства.
"Было бы хорошо ежедневно проводить один час в размышлениях о жизни Иисуса. Нам нужно перед нашим внутренним взором провести всю жизнь Иисуса на земле во всех подробностях, и особенно Его последние дни" (Е. Уайт).
Вы лучше научитесь самоуглублению, если прочитаете в Библии стих, который содержит основную мысль (например, 1. Ин. 5. 12: "Имеющий Сына Божьего имеет жизнь") и затем одну - две минуты побудете в спокойствии перед молитвой. После того, как скажете "Аминь", не спешите сразу же вскакивать на ноги. Побудьте еще пару минут в тихом размышлении перед Богом.
Итак, научитесь "ожидать Бога" после каждой молитвы. "Я терпеливо ожидал Господа, и вот Он преклонился ко мне и услышал моление мое" (Пс. 39, 2, перевод Бруна). В эти драгоценные мгновения, когда мы поговорили с Богом и находимся под влиянием Его Духа, Он может выразить нам Свою любовь и сообщить Свою волю. Благодаря размышлениям, молитвы станут более содержательными, вы научитесь сосредоточиваться.
В Библии в связи с молитвой иногда упоминается и о посте, например, Мк. 9, 29; Деян. 14, 23. Иисус рекомендует пост и дает некоторые советы по этому поводу (Мф. 6, 16-18). Иногда по воле сатаны некоторые люди становятся фанатичными приверженцами поста. Отсюда возникает немало заблуждений. Тем не менее, христианам, чтобы попросить у Бога определенную победу, особое благословение или прямое указание, бывают даже необходимы молитва и пост в течение целого дня.
5. Мы уже говорили о том, что надо быть настойчивыми в молитве. Если вы придерживаетесь этих советов, но все-таки ваши мысли рассеяны, то не сдавайтесь. Боритесь с рассеянностью, просите помощи у Бога, и успех придет непременно. "Если дух уклоняется, мы должны возвратить его; продолжительным упражнением мы в конце концов научимся сосредоточиваться" (Е. Уайт).
МОЛИТВА ПРИ ОПАСНОСТЯХ
Я никогда не забуду того, что пережил однажды на узкой неровной горной дороге. Ехали мы со скоростью около 90 километров в час, и вдруг впереди показался крутой поворот. Конечно, было легкомыслием ехать так быстро, но я не видел предупреждающего знака и поэтому не ожидал, что будет такой опасный поворот. Во всяком случае, внезапно я оказался в ситуации, когда можно было только вскрикнуть: "Помоги, Дорогой Господь!"
Это была простая, ни чем не примечательная молитва, но Бог услышал ее. Я почувствовал, как необыкновенная сила и необычным образом удержала автомобиль на дороге. Все остались целы и невредимы; лопнул только один баллон, да наши нервы были основательно потрясены.
Уверенность христианина в том, что Бог может и хочет помочь ему в трудную минуту, гораздо важнее всех защитных средств. Бог надеется, что мы будем избегать бессмысленного риска и постараемся, насколько это возможно, сохранить свою жизнь, но если попадем в беду, можем немедленно помолиться и попросить помощи у Бога.
Раньше мне не давала покоя мысль, что Бог, может быть, слишком занят и не услышит мою неотложную просьбу. Как он может заботиться сразу о многих мольбах, которые одновременно возносятся к Нему? Пользуются ли преимуществом просьбы каких-то важных персон? Может быть, вы уже попадали в трудные ситуации, но вам становилось спокойнее, когда обращались к Богу. Он сам приглашает нас: "Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс. 49, 15).
Если мы воздаем Богу славу, то Он помогает нам в беде. Давид, находясь в опасности, так молился: "Помилуй меня. Боже! ибо человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня... Когда я в страхе, на Тебя я уповаю" (Пс. 55, 2- 4). "Смущаюсь от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие... Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня" (Пс. 54, 4, 17). Это он сказал, когда ему приходилось бежать от врагов.
Даниил искренне обратился к Богу, и Он защитил его во львином рву.
Непокорный Иона молится Богу из желудка огромного морского животного. Его молитва была искренней и серьезной, поэтому Бог повелел рыбе выбросить Иону на сушу.
Хотя Бог готов помочь нам в трудностях, Он с особым желанием помогает, когда в опасности находится наша духовная жизнь. Сам Иисус показал, что этого нужно бояться больше, чем угроз нашей физической жизни (Мф. 10, 28). Мы должны научиться немедленно обращаться к Богу, когда нас постигают искушения. И если у вас будут искушения так же часты, как у меня, то окажетесь постоянно внутренне подготовленными к молитве.
Иисус советует; "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение!" И предупреждая, добавляет: "Дух бодр, плоть же немощна" (Мф. 26,41).
Обратите внимание, что Иисус предлагает бодрствовать и молиться. Настоящая молитва требует полного напряжения разума, воли и тела. Бесполезно молиться о победоносной жизни, если мы затем медлим вступать в решительную борьбу, чтобы в силе Божьей достичь ее. Бессмысленно просить помочь нам управлять своим аппетитом, если после молитвы мы бежим к холодильнику.
Надлежит нам бодрствовать и молиться. Разве это допустимо, если мы садимся у телевизора, смотрим криминальные и другие сомнительного достоинства фильмы и еще дерзаем молиться:
"Господи, не допусти, чтобы они отрицательно повлияли на меня"? Выключите телевизор, и все! Молитва не заменяет действие, а подготавливает к нему. Иисус подтверждает это такими словами: "Бодрствуйте во всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать перед Сыном Человеческим (Лк. 21, 36). Особенно важно понимать значение молитвы, если мы хотим избавиться от каких-то дурных привычек.
Некоторые из них могут так сильно господствовать над нами, что мы с великим трудом расстаемся с ними. Вы никогда не освободитесь от вредной привычки, если не будете об этом молиться. А если только молитесь и больше ничего не делаете, то эта привычка останется у вас надолго, если не навсегда. Мы никогда не одолеем грехи, если будем думать только о них; но если станем взирать на Иисуса, то победим их. Если же просите о победе, то должны во всем доверять Иисусу. Вам не надо молиться так: "Господи, помоги же мне оставить этот грех", если уверены, что все равно совершите его. Вы можете победить только тогда, когда скажете с полной уверенностью: "Господи, ныне отдаю себя со всеми грехами в Твою власть. Прошу Тебя, прости меня и даруй мне силу. Доверяюсь Твоему слову, что Ты не ДОПУСТИШЬ Искушения сверх моих сил (1 Кор. 10, 13). Во имя Иисуса прошу о победе и благодарю, что Ты помогаешь мне победить. Твердо решил больше не грешить, как бы сильно ни было искушение. Пошли мне сейчас силу святого Духа и уверенность в том, что Ты можешь меня спасти". Потом встаньте и займитесь чем-то полезным, что требует всех ваших сил, внимания и отвлекает вас от проблем. Это имел в виду Иисус, когда говорил: "Бодрствуйте и молитесь!"
Мне хотелось бы еще обратить ваше внимание на дивную молитву Иисуса. "Иисус возвел очи к небу и сказал: "Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня" (Ин. 11, 41). Иисус сказал эти слова до того как вызвал Лазаря из гроба. Он благодарил Своего Отца за то, что тот услышал Его молитву. Это - вера. А вера - это доверие Богу, основа каждой услышанной молитвы. Поэтому Иисус и сказал: "И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Мф. 21, 22).
Иаков, брат Господа, говорил то же: "Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа" (Иак. 1, 6-7). Если вы в молитве боретесь за победу, не спрашивайте, будет ли она действительно дарована вам или нет, - а считайте, что победа за вами. Бог обещал ее; Христос жил и умер, чтобы обеспечить ее вам. Теперь дело за вами. Его победу считайте своей и получите силу в молитве. Вам придется делать это не один раз; но каждый раз, когда вас постигнет искушение, вы вновь одержите победу. Молитесь сразу, как только почувствуете или увидите опасность соблазна; не ждите, когда искушение станет и трудноодолимым. Оставьте сатану за дверью. Победа над плохими привычками не дается легко. Это происходит в тяжелой, изнуряющей борьбе, но очень важно выйти победителем. Об этом и говорит Иисус: "И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну" (Мк. 9, 43). Так Иисус поясняет, что радость пребывания с Богом в вечности стоит любой жертвы. Какие бы проблемы у вас ни возникали, какие бы искушения вас ни постигали, с Божьей помощью вы можете одержать победу!
Так же и в молитве.
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ
молитвы
Я надеюсь, что за это время молитва стала для вас радостью.
В этой книге мы освещали и практическую сторону молитвы. Не стесняйтесь и открывайте свое сердце перед Господом. А все советы должны лишь укрепить вашу новую молитвенную жизнь. Возможно, вы беспокоитесь, что такие люди, как Мартин Лютер, например, ежедневно молятся по нескольку часов, причем их молитвы не были пустословием. Но как же можно, спросите вы, так долго молиться?
Я еще помню, как однажды вполне серьезно решил: сегодня вечером молюсь четверть часа, хотя это и не очень мне нравится. Перед началом посмотрел на часы, а когда подумал, что отведенное время уже прошло, и открыл глаза, чтобы взглянуть на часы, то обнаружил, что они стоят. Оказалось, что я молился всего лишь три минуты.
Христос проводил в молитве долгие часы. Лука пишет: "В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6, 12).
Мы ошибаемся, когда хотим установить продолжительность молитвы. С ней так же, как с дружбой: она разрушается, если болтают всякие пустяки лишь ради того, чтобы что-нибудь сказать, или когда говорят равнодушно, без желания. И наоборот, длительная дружба бывает тогда, когда думают о друге, часто не спеша беседуют с ним. То же и в нашей дружбе с Богом.
Хорошо помню первую беседу с одним из моих друзей. Она продолжалась примерно минут пять. Последующие разговоры продолжались уже десять, а потом двадцать и тридцать минут. Очень скоро мы могли быть вместе часами, разговаривали, смеялись. Но мы не всегда беседовали так долго. Каждый из нас жил своей жизнью. У нас были разные интересы, но когда мы встречались, находили время, чтобы побеседовать по душам. Также и ваша дружба с Богом будет крепнуть, если беседуете с Ним. Чем ближе Друг Другу, тем продолжительнее и глубже станут ваши разговоры. Это происходит само по себе. Даже если в течение дня вы часто разговариваете с Ним, то скоро заметите, что есть время, чтобы без помех открыть перед Ним свое сердце. Ведь вы любите Его. Итак, сколько времени следует молиться? Я не могу определить это в минутах, но хочу дать вам некоторые советы:
Молитесь, пока не почувствуете величия Бога.
Молитесь, пока освященная жизнь не станет более желанной, чем все остальное.
Молитесь, пока не будете уверены, что Бог простил ваши грехи, и Иисус принял вас.
Молитесь, пока не будете твердо знать, что Бог дает вам на этот день необходимую силу и мудрость.
Молитесь, пока не обдумаете нужды каждого своего родственника и друга, а также свои.
Молитесь, пока не исчезнет ощущение внутренней пустоты, пока не почувствуете присутствие Иисуса Христа и пока Иисус не станет самой драгоценной личностью в вашей жизни.
МОЛИТВА - ЭТО ПОДВИГ
Когда мне было двенадцать или тринадцать лет, я слышал однажды, как кто-то говорил об "отчаянной молитвенной борьбе". Отчаянно бороться? В молитве? Ничего себе перспектива! Единственное, что вызывало у меня отчаяние во время молитвы - это пресвитер общины, который часто так долго держал нас на коленях, что к концу слышались только вздохи и скрип половых досок.
Позже я нашел и Библейские тексты, которые подтверждали идею об отчаянной борьбе в молитве. Так, например, Иаков утверждал, что с помощью усиленной молитвы можно добиться многого (Иак. 5, 16). Рассказывается об Иакове (Израиле), который всю ночь боролся с Ангелом, не зная, что это Господь. Когда же, наконец, узнал, кто перед ним, крепко ухватился за Него и сказал: "Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня" (Быт. 32, 26). И через Иеремию Бог дает нам обещание: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь" (Иер. 29. 13-14). И в Псалмах говорится, что люди, оказавшись в крайне тяжелом состоянии, взывают к Богу день и ночь (Пс. 76, 1-10 и другие). Но самое большое впечатление произвел на меня Христос в Гефсиманском саду: "И находясь в борении, прилежнее молился: и был пот Его как капли крови, падающие на землю" (Лк. 22, 44).
В жизни каждого христианина бывают периоды, когда требуется полное напряжение всех физических, умственных и духовных сил. Бог - всемогущ, и Его сила несравнима с силой сатаны, но дьявол не намерен признать себя побежденным. Если человеку приходится бороться за свое существование, то он напрягается изо всех сил. Что же касается духовной жизни, то здесь мы должны бороться гораздо решительнее, потому что от исхода этой борьбы зависит как временная, так и вечная наша участь. "Мы должны молиться, как молился Он. Мы должны всеми силами бороться, как Он, если хотим победить, как победил Он" (Е. Уайт).
Физически Богу ничего не стоит устроить нам чудесный, приятный покой, но наша борьба, так же как и молитва, служат нашему благу. Они укрепляют наши "духовные мускулы", заставляют нас бодрствовать по отношению к дьяволу и греху, делают нас способными вести христианскую жизнь и помогают лучше понять любовь Христа, который страдал за нас.
Иисус показал это в притче о неправедном судье и просящей вдове (Лк. 18, 1-8). Судья сначала не хотел отстаивать ее права, но вдова не переставала беспокоить его, и он в конце концов решил помочь ей. А Бог не так, как неправедный судья, проявляет справедливость к Своему народу, "вопиющему к Нему день и ночь" (Лк. 18, 7). Какая же главная мысль этого иносказания? Иисус ясно подчеркнул ее в предисловии к этой притче, что "должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18, 1). Это нам сказано. Мы должны быть такими.
Чтобы подчеркнуть, что длительная молитвенная борьба важна для нашего благополучия, Иисус, рассказав притчу, задал многозначительный вопрос: "Сын Человеческий прийдя найдет ли веру на земле?" (Лк. 18, 8).
Моя жена несколько лет страдала тяжелой формой бронхита. Мы часто молились Богу, чтобы Он избавил ее от сильного кашля и она смогла уснуть. Я спрашивал себя: почему Бог не ответил на наши молитвы сразу? Разве Он не видел нашу беду? Или это Его ничуть не беспокоило? Может, Ему было безразлично? Я думал так же, как и Иов: "Предамся печали моей; буду говорить в горести души моей" (Иов. 10, 1). Когда сегодня вспоминаю тот момент, то понимаю: Бог знает, что Он делает, и делает самое необходимое.
Страдание - неприятный удел не только человека, но и Бога. Только удивительно, как Бог использует страдание, чтобы достичь Своей цели. Так поступал Он и со Своим Сыном, когда Он страдал на Голгофе. Я думаю об Иисусе, который перед самой смертью воскликнул: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? (Мф. 27, 46).
Этот отчаянный крик однажды тоже раздастся из уст каждого христианина, если он учится страдать со своим Господом. Сказать что-либо подобное - не грех. Но хорошо, что отчаяние отступит перед глубоким покоем и внутренним миром, когда станут нашими собственными также и последние слова Иисуса на кресте: "Отче! В руки Твои предаю Дух Мой" (Лк. 23, 46).
Отчаянная молитвенная борьба может стать важным христианским опытом, однако из-за этого мы не должны специально вызывать ее. Не стоит винить сея и при этом говорить: "Вот, я должен страдать; поэтому и буду страдать!" Чем теснее ваша связь с Иисусом, тем гнуснее будут вам ваши грехи, и тем больше вы будете страдать, что они есть у вас.
Некоторые христиане пытаются подменить преданность Иисусу страданием. Но одно без другого бессмысленно. Так они обманывают сами себя и думают, что слезами и воплями можно прикрыть свои любимые грехи. Но истинная скорбь - это такое состояние души, когда мы глубоко осознаем свою вину перед Богом; именно она ведет к искреннему посвящению Господу и блаженной жизни.
Наша греховная природа способна и на такой подлог: мы можем подменить молитву и "борение с Богом" верным исполнением долга. Но молитва должна дать нам силу, необходимую для повиновения Богу. Если же вы только просите, как лучше всего применить свои силы и за что надо бороться, то принадлежите к тем людям, которые хотя и слышат Слово Божье, но и перстом не хотят двинуть, чтобы поступать в согласии с ним (Иак. 1, 22).
Итак, страдания в молитве? Молитвенная борьба? Если вы еще раз услышите об этом, не удивляйтесь. Если действительно хотите научиться молиться, то скоро узнаете, что это такое. Забегая несколько "перед, хочу сказать, в чем суть молитвенной борьбы. Это Дух Божий борется с нашим духом, чтобы мы обрели христианскую зрелость. И этому мы должны только радоваться.
ЧТО СОВЕРШАЕТ СВЯТОЙ ДУХ?
Дружили ли вы когда-нибудь с человеком, который не обращает на вас никакого внимания? Это невозможно, скажете вы. Верно. Вспомните, пожалуйста, какое определение мы дали молитве "Беседа с Богом..." До сих пор мы обсуждали, как содействовать этой беседе. Теперь, наконец, настало время подумать о действиях и со стороны Бога. Если Он не отвечает, когда мы молимся, значит, мы не беседуем с Ним. Это уже не молитва.
А как Бог в молитве отвечает нам? Сбрасывает ли с неба камень с привязанной запиской, в которой сообщается: "Продолжай дальше, Мое дитя, Я слушаю тебя?" Надо ли ожидать, чтобы Он ответил молнией, громом или видением? Можем ли мы вообще слышать Его?
Иногда Господь действительно отвечает подобным образом. Но Он открыл, как хотел бы говорить с нами - гораздо более впечатляющим и понятным способом. Павел объясняет: "Вы не приняли духа рабства... но приняли Духа усыновления. Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божий" (Рим. 8, 15-16).
Разве это не прекрасно? Когда мы молимся Отцу, Святой Дух подтверждает, что мы едины с Богом! "Что Он пребывает в нас, узнаем по духу, который Он дал нам" (1. Ин. 3, 24). Поэтому Павел советует нам: "Молитесь во всякое время духом" (Еф. 6, 18).
Не кажется ли вам это слишком фантастичным? Тогда пусть совет апостола осуществится в вашей жизни! Бог обещал это вам, и нет ничего более надежного, чем обещания Бога. Доверяйте Слову Бога, ссылайтесь в молитве на Его обещания, и вы почувствуете как Дух Божий соединяется с вашим и открывает вам волю Отца. "Написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божьи" (1. Кор. 2, 9-10). Когда мы читаем эти слова, то, вероятно, думаем о новой земле. Но главная мысль этого Святого Писания такова: Дух Божий открывает нам в молитве тайны Божьи, которые мы не можем постигнуть своими чувствами.
Поэтому неудивительно, что Иисус часто говорил о Святом Духе. Дух - сила Отца, которая помогает, наставляет и открывает, действует в молитве; Он образует связь между Богом и человеком, между небом и землей. Поэтому Иисус хотел показать нам, с каким желанием небесный Отец готов "дать Духа Святого просящим у Него". Святой Дух это не таинственная сила, и не явление привидения или "одушевленное сознание". Он есть личное Существо. Иисус обещал, что Святой Дух будет помогать нам советами, будет убеждать нас в нашей греховности, в праведности Христа и в будущем суде. Он передаст то, что говорит Ему Отец, предскажет будущее, прославит Христа и возвестит о Нем как о Спасителе грешников (Ин. 16, 7-15). Как Святой Дух сделает это? Главным образом, с помощью Слова, посредством Библии (2. Петр. 1, 21). Иисус говорит: "Дух животворит... слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Ин. 6, 63).
Итак, если хотите сами услышать речи Духа Божьего, то вам нужно сделать неразрывными молитву и изучение Библии. Через вдохновенные Им Писания Он говорит лично к тебе. В то время, когда вы читаете Библию, Он запечатлевает написанное в ней в ваше сердце. Так они становятся частью вашего существа. Именно это имел в виду Иисус, когда говорил, что Его слова суть духа и жизни.
Молитвы и исследования Библии будут более действенными, если вы научитесь молиться с открытой Библией. Вы можете молиться о каждом стихе Библии, но начинать лучше всего с одного из Евангелий, Матфея, Марка, Луки или Иоанна. Не торопитесь, пусть на одну книгу вы затратите несколько недель или даже месяцев. Внимательно вчитывайтесь в каждый отрывок и молитесь о правильном понимании его смысла. Каждый раз читайте лишь столько, сколько необходимо для молитвы. Следующий отрывок начинайте только тогда, когда будете уверены, что достаточно подробно поговорили с Богом о предыдущем. Весть, которую нашли в нем, сделайте своим путеводителем на целый день, а вечером еще раз обдумайте ее.
Вы почувствуете, что Святой Дух руководит вами, если вы сделаете Слово Божье путеводителем и руководством в вашей жизни. Дух никогда не утверждает вопреки Писанию. Он не может противоречить Сам Себе. "Впечатления и ощущения не могут быть надежным доказательством того, что человек находится под руководством Господа, ибо сатана внушает эти впечатления и ощущения именно тогда, когда он думает, что его не узнали. Поэтому они не могут быть надежными путеводителями" (Е. Уайт).
На что же мы можем полагаться? Конечно же, на ясные высказывания Библии и на согласные с ними впечатления Духа.
Если мы нуждаемся в каком-то особом указании свыше, мы должны обрести ясность в ходе длительной беседы с Богом, подчинив свою волю Божьей воле и отрешившись от гордости и себялюбия.
В качестве иллюстрации расскажу случай из своей жизни. Я работал в Австралии девять месяцев и собирал деньги, чтобы лететь в Англию, в Ньюболдский колледж. Однако я испытывал финансовые затруднения, и денег у меня хватало, чтобы долететь только до ближайшего аэропорта. Поэтому мне пришлось работать еще полгода, а потом возникла другая проблема: поступать ли мне в колледж Афондаль в Австралии, где как раз в это время начинался новый учебный год, или же лучше поработать еще полгода, скопить деньги, а затем учиться в Англии. Одни советовали мне так, а другие иначе. Я охотнее поехал бы в Англию.
Приближался день, когда надо было принять окончательное решение. Я не хотел советоваться с Господом, опасаясь, что Он не одобрит мои желания. Кажется, было воскресенье, и я долго гулял в лесу. Мне было ясно, что надо быть честным перед Богом. Когда я так разговаривал с собой. Его Дух внушал мне - полностью подчиниться Его воле и, наконец, я убежденно сказал: "Бог мой, я готов принять от Тебя "нет" точно так же, как и "да". Как благотворно было это слово! Казалось, будто с моей души свалился тяжелый груз. Я вновь беседовал с Богом об этом, взвешивая все "за" и "против", и в результате созрело решение, что было бы лучше поработать и приготовиться к поездке в Англию С этого момента у меня больше не осталось ни малейшего сомнения, что это была воля Бога.
Последующие события в моей жизни в Англии показали, что Бог готовил для меня. Мы должны полностью подчиняться воле Бога. А когда молимся, Святой Дух будет открывать нам Его волю.
Но давайте запомним: Дух хочет говорить с нами в первую очередь через Слово Божье, обличить нашу греховность и указать на праведность Христа. Если он передает нам прямое указание, то оно является дополнительной помощью.
СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ
Как-то на молодежном вечере с огорчением говорили, что один юноша уснул на коленях во время вечерней молитвы. Другой хотел его защитить и сказал: "Разве это плохо - уснуть, беседуя с Богом?"
Кажется, в этом нет ничего плохого - так долго говорить с Богом, пока не уснешь. Однако здесь есть одна проблема, которую нам нужно обсудить. Наши молитвы становятся невыразительными, мысли блуждают от одной темы к другой, мы начинаем повторять заученные фразы, пока не унесемся в мир грез и сонных чувств.
Хорошее средство борьбы с рассеянностью во время молитвы - молиться вслух. Легче следить за темой, если вы слышите свою речь. Чтобы мысли не блуждали, позвольте дать несколько советов:
1. Молитесь всегда конкретно. Старайтесь не увлекаться общими высказываниями, а говорите только о том, что вас особенно беспокоит. Итак, вместо того, чтобы молиться вообще о "миссионерах в далеких странах", лучше помолитесь о тех, кого хорошо знаете. Или выберите город, где проводится евангелизация, и молитесь о нем. Избегайте общепринятых и ничего не значащих оборотов речи. Молитесь конкретно, называя грехи по имени и прося Бога о помощи, которая нужна вам сейчас.
Однажды я заметил, что мои слова, интонация, даже паузы были похожи друг на друга. Испугавшись этого, решился на такой шаг: я больше не хотел употреблять ни одного предложения, ни одного оборота речи, которые часто повторял до этого. Так моя патефонная пластинка была разбита! Пришлось ломать голову, чтобы найти новые мысли, сформулировать новые предложения. После ожесточенной борьбы с моими прежними привычками молитва стала для меня неописуемой радостью.
Для действенной молитвенной жизни нам нужны новые опыты общения с Богом. Разговаривайте с Ним ежедневно, но каждый раз по-иному; тогда ваши мысли не будут уклоняться от темы.
2. Умножайте свои духовные знания. Если вы станете лучше понимать, что происходит на небе и на земле, то сможете дольше разговаривать об этом с Богом. Размышляйте о Божьей святости, Его любви и праведности. Каждое из Его обещаний может послужить поводом для глубокой проникновенной молитвы. Чем больше вы изучаете Библию и размышляете о Слове Божьем, тем больше сможете сказать Богу в своих молитвах.
3. Помните, что Бог присутствует при молитве. Хотя мы не видели Бога, каждый из нас имеет свое представление о Его престоле и присутствии. Забудьте об окружающем вас мрачном мире и представьте себе небо.
4. Чаще размышляйте. В Христианстве это нечто иное, чем просто освобождение малозначительных мыслей и концентрация только на одном понятии. Подлинное самоуглубление - это не грезы наяву, а погружение ума в духовные размышления, которые обладают реальной ценностью и способны возвышать чувства.
"Было бы хорошо ежедневно проводить один час в размышлениях о жизни Иисуса. Нам нужно перед нашим внутренним взором провести всю жизнь Иисуса на земле во всех подробностях, и особенно Его последние дни" (Е. Уайт).
Вы лучше научитесь самоуглублению, если прочитаете в Библии стих, который содержит основную мысль (например, 1. Ин. 5. 12: "Имеющий Сына Божьего имеет жизнь") и затем одну - две минуты побудете в спокойствии перед молитвой. После того, как скажете "Аминь", не спешите сразу же вскакивать на ноги. Побудьте еще пару минут в тихом размышлении перед Богом.
Итак, научитесь "ожидать Бога" после каждой молитвы. "Я терпеливо ожидал Господа, и вот Он преклонился ко мне и услышал моление мое" (Пс. 39, 2, перевод Бруна). В эти драгоценные мгновения, когда мы поговорили с Богом и находимся под влиянием Его Духа, Он может выразить нам Свою любовь и сообщить Свою волю. Благодаря размышлениям, молитвы станут более содержательными, вы научитесь сосредоточиваться.
В Библии в связи с молитвой иногда упоминается и о посте, например, Мк. 9, 29; Деян. 14, 23. Иисус рекомендует пост и дает некоторые советы по этому поводу (Мф. 6, 16-18). Иногда по воле сатаны некоторые люди становятся фанатичными приверженцами поста. Отсюда возникает немало заблуждений. Тем не менее, христианам, чтобы попросить у Бога определенную победу, особое благословение или прямое указание, бывают даже необходимы молитва и пост в течение целого дня.
5. Мы уже говорили о том, что надо быть настойчивыми в молитве. Если вы придерживаетесь этих советов, но все-таки ваши мысли рассеяны, то не сдавайтесь. Боритесь с рассеянностью, просите помощи у Бога, и успех придет непременно. "Если дух уклоняется, мы должны возвратить его; продолжительным упражнением мы в конце концов научимся сосредоточиваться" (Е. Уайт).
МОЛИТВА ПРИ ОПАСНОСТЯХ
Я никогда не забуду того, что пережил однажды на узкой неровной горной дороге. Ехали мы со скоростью около 90 километров в час, и вдруг впереди показался крутой поворот. Конечно, было легкомыслием ехать так быстро, но я не видел предупреждающего знака и поэтому не ожидал, что будет такой опасный поворот. Во всяком случае, внезапно я оказался в ситуации, когда можно было только вскрикнуть: "Помоги, Дорогой Господь!"
Это была простая, ни чем не примечательная молитва, но Бог услышал ее. Я почувствовал, как необыкновенная сила и необычным образом удержала автомобиль на дороге. Все остались целы и невредимы; лопнул только один баллон, да наши нервы были основательно потрясены.
Уверенность христианина в том, что Бог может и хочет помочь ему в трудную минуту, гораздо важнее всех защитных средств. Бог надеется, что мы будем избегать бессмысленного риска и постараемся, насколько это возможно, сохранить свою жизнь, но если попадем в беду, можем немедленно помолиться и попросить помощи у Бога.
Раньше мне не давала покоя мысль, что Бог, может быть, слишком занят и не услышит мою неотложную просьбу. Как он может заботиться сразу о многих мольбах, которые одновременно возносятся к Нему? Пользуются ли преимуществом просьбы каких-то важных персон? Может быть, вы уже попадали в трудные ситуации, но вам становилось спокойнее, когда обращались к Богу. Он сам приглашает нас: "Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс. 49, 15).
Если мы воздаем Богу славу, то Он помогает нам в беде. Давид, находясь в опасности, так молился: "Помилуй меня. Боже! ибо человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня... Когда я в страхе, на Тебя я уповаю" (Пс. 55, 2- 4). "Смущаюсь от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие... Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня" (Пс. 54, 4, 17). Это он сказал, когда ему приходилось бежать от врагов.
Даниил искренне обратился к Богу, и Он защитил его во львином рву.
Непокорный Иона молится Богу из желудка огромного морского животного. Его молитва была искренней и серьезной, поэтому Бог повелел рыбе выбросить Иону на сушу.
Хотя Бог готов помочь нам в трудностях, Он с особым желанием помогает, когда в опасности находится наша духовная жизнь. Сам Иисус показал, что этого нужно бояться больше, чем угроз нашей физической жизни (Мф. 10, 28). Мы должны научиться немедленно обращаться к Богу, когда нас постигают искушения. И если у вас будут искушения так же часты, как у меня, то окажетесь постоянно внутренне подготовленными к молитве.
Иисус советует; "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение!" И предупреждая, добавляет: "Дух бодр, плоть же немощна" (Мф. 26,41).
Обратите внимание, что Иисус предлагает бодрствовать и молиться. Настоящая молитва требует полного напряжения разума, воли и тела. Бесполезно молиться о победоносной жизни, если мы затем медлим вступать в решительную борьбу, чтобы в силе Божьей достичь ее. Бессмысленно просить помочь нам управлять своим аппетитом, если после молитвы мы бежим к холодильнику.
Надлежит нам бодрствовать и молиться. Разве это допустимо, если мы садимся у телевизора, смотрим криминальные и другие сомнительного достоинства фильмы и еще дерзаем молиться:
"Господи, не допусти, чтобы они отрицательно повлияли на меня"? Выключите телевизор, и все! Молитва не заменяет действие, а подготавливает к нему. Иисус подтверждает это такими словами: "Бодрствуйте во всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать перед Сыном Человеческим (Лк. 21, 36). Особенно важно понимать значение молитвы, если мы хотим избавиться от каких-то дурных привычек.
Некоторые из них могут так сильно господствовать над нами, что мы с великим трудом расстаемся с ними. Вы никогда не освободитесь от вредной привычки, если не будете об этом молиться. А если только молитесь и больше ничего не делаете, то эта привычка останется у вас надолго, если не навсегда. Мы никогда не одолеем грехи, если будем думать только о них; но если станем взирать на Иисуса, то победим их. Если же просите о победе, то должны во всем доверять Иисусу. Вам не надо молиться так: "Господи, помоги же мне оставить этот грех", если уверены, что все равно совершите его. Вы можете победить только тогда, когда скажете с полной уверенностью: "Господи, ныне отдаю себя со всеми грехами в Твою власть. Прошу Тебя, прости меня и даруй мне силу. Доверяюсь Твоему слову, что Ты не ДОПУСТИШЬ Искушения сверх моих сил (1 Кор. 10, 13). Во имя Иисуса прошу о победе и благодарю, что Ты помогаешь мне победить. Твердо решил больше не грешить, как бы сильно ни было искушение. Пошли мне сейчас силу святого Духа и уверенность в том, что Ты можешь меня спасти". Потом встаньте и займитесь чем-то полезным, что требует всех ваших сил, внимания и отвлекает вас от проблем. Это имел в виду Иисус, когда говорил: "Бодрствуйте и молитесь!"
Мне хотелось бы еще обратить ваше внимание на дивную молитву Иисуса. "Иисус возвел очи к небу и сказал: "Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня" (Ин. 11, 41). Иисус сказал эти слова до того как вызвал Лазаря из гроба. Он благодарил Своего Отца за то, что тот услышал Его молитву. Это - вера. А вера - это доверие Богу, основа каждой услышанной молитвы. Поэтому Иисус и сказал: "И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите" (Мф. 21, 22).
Иаков, брат Господа, говорил то же: "Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа" (Иак. 1, 6-7). Если вы в молитве боретесь за победу, не спрашивайте, будет ли она действительно дарована вам или нет, - а считайте, что победа за вами. Бог обещал ее; Христос жил и умер, чтобы обеспечить ее вам. Теперь дело за вами. Его победу считайте своей и получите силу в молитве. Вам придется делать это не один раз; но каждый раз, когда вас постигнет искушение, вы вновь одержите победу. Молитесь сразу, как только почувствуете или увидите опасность соблазна; не ждите, когда искушение станет и трудноодолимым. Оставьте сатану за дверью. Победа над плохими привычками не дается легко. Это происходит в тяжелой, изнуряющей борьбе, но очень важно выйти победителем. Об этом и говорит Иисус: "И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну" (Мк. 9, 43). Так Иисус поясняет, что радость пребывания с Богом в вечности стоит любой жертвы. Какие бы проблемы у вас ни возникали, какие бы искушения вас ни постигали, с Божьей помощью вы можете одержать победу!