Страница:
Решительно сопротивляйтесь соблазнам сатаны. Как только почувствуете искушение, вставайте на колени и доверьтесь Богу. "Услышав ревностную молитву, вся свита сатаны дрожит" (Е. Уайт). Смотрите на Иисуса, который желает сделать вас свободным. Рано или поздно ваша нынешняя слабость станет доказательством силы Божьей, которая будет дарована вам в ответ на молитву, полную доверия.
СИЛА МОЛИТВЫ.
При дворе Александра Великого жил знаменитый философ. У него почти никогда не было денег. И вот однажды он решил просить помощи у царя. Александр тепло принял его, выслушал и отдал приказание хранителю сокровищ выдать философу столько денег, сколько он потребует. Казначей, конечно, удивился, когда философ попросил примерно 50000 долларов. Он не решался выплатить такую сумму и хотел поговорить об этом с царем и узнать его волю. Когда Александр услышал, какую большую сумму запросил философ, тут же повелел казначею: "Немедленно выплати ему. Философ оказал мне величайшую честь. Огромная сумма, которую он попросил, говорит о том, каким чудовищно богатым и великодушным считает он меня".
А сколько просите вы у Царя Вселенной? Насколько богат и великодушен Он в вашем представлении? Многое может мешать нам молиться, но хуже всего, если мы нерешительны, боимся, сомневаемся и не можем поверить, что Бог готов открыть окна неба и излить богатые благословения (Мал. 3, 10). Чарльз Шпургеон однажды сравнил верующего с рыбой, которая плывет в открытом море и все-таки боится пить воду, потому что опасается: не окажется ли она тогда на суше?
Бог предоставил в наше распоряжение все сокровища неба. Во Христе Он дал людям самый великий и бесценный дар и в нем Он готов выполнить любую нашу просьбу. "О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам" (Ин. 16, 23). У нас ничего нет. Духовна мы - банкроты. Но Иисус обладает безграничными богатствами неба и приглашает нас взять с Его "счета" столько, сколько мы хотим. "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Ин. 16, 24).
Когда мы молимся, нам нужно только верить в Божью верность и Его великодушие. Вера не есть нечто мистическое. В ней проявляется зависимость. Когда нам что-нибудь нужно, мы не должны растерянно спрашивать себя: что делать - полагаться ли на себя или на Бога? Может быть, вам кто-нибудь уже говорил: "Делай самое лучшее, что ты можешь, а остальное предоставь Богу"? По-моему, это опасный и глупый совет. Не "остальное" должны мы предоставить Богу, а все - "от" и "до". Ведь Он не может сделать для нас и самого малого, если мы даже в самом малом надеемся на свои силы. Но Господь поможет нам и проявлять Свое могущество, если мы полностью доверимся Ему.
Однажды, желая научить своих учеников одной важной истине, Иисус проклял смоковницу. Когда на следующий день они снова проходили мимо нее, Петр остановился. "Посмотри, - сказал с удивлением он, - смоковница, которую Ты проклял, засохла!"
Иисус ответил: "Имейте веру Божию, - и объяснил, - ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море", и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему что ни скажет". Конечно, Иисус вовсе не хотел, чтобы ученики проклинали смоковницы или топили горы в море. Он хотел показать, какие огромные возможности таятся в молитве и какое могущество может проявлять Бог, если мы полагаемся на Него. В конце беседы Иисус сказал: "Потому говорю вам, все, что ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" (Мк. 11, 14, 22-24).
Апостол Иаков тоже писал об этом: "Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь" (Иак. 1, 6). И еще раз повторяем это словами Иисуса: "Все возможно верующему" (Мк. 9, 23). "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9, 29).
Волнуют ли вас эти удивительные обещания? Возможно, вы думаете: "Да, вера, мне нужна большая вера". Нет, не стремитесь к большой вере. Это - ложный путь. Когда ученики просили Иисуса умножить в них веру, Он отвечал так: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "Исторгнись и пересадись в море", то она послушалась бы вас" (Лк. 17, 5-6).
Не большая вера спасает нас, а простая, детская вера в великого Бога. Возможно, мы думаем, что нам нужна "большая вера", чтобы лучше осознавать нашу зависимость от Бога. Начните с того, чтобы доверять Богу во всех больших и малых делах. Просите у Него великое. Молитесь: "Верую, Господи, помоги моему неверию!" (Мк. 9, 24).
Вспомните историю Георга Мюллера. У него ничего не было, кроме возможности просить у Него, - и больше он ничего не хотел. Мюллер твердо решил сделать что-то доброе для детей-сирот в Англии. И когда ему было уже 63 года, он в ответ на свои молитвы получил больше шести миллионов марок. На эти деньги он устроил в Бристоле приюты для тысяч сирот и заботился о том, чтобы они получили там хорошее воспитание. Каждый день его вера испытывалась вновь и вновь. Каждый день он получал новые убедительные доказательства Божественной помощи, свидетельствующей о том, что Бог готов прийти на помощь тем, кто обращается к Нему с верою и надеждою.
Когда я читал историю жизни Георга Мюллера, мне казалось, что он, наверное, обладал необыкновенной силой и был наделен каким-то особым даром. Я был убежден, что никто из нас, даже при молитве с верой и надеждой, не смог бы добиться такого. Но сам Георг Мюллер придерживался другого мнения. Он сказал: "Не поддавайтесь обману сатаны. Он хочет вас уверить, что вы не можете иметь такой веры и ее могут иметь только такие люди, как я. Это неверно. Если я, например, потеряю ключ, то прошу Господа помочь мне найти его и ожидаю ответа на мою молитву. Если кто-то, договорившись со мной, приходил не вовремя, а у меня не было времени ожидать его, я просил Господа, чтобы Он поторопил его и ожидал ответа от Бога. Если я не понимаю смысл какого-нибудь стиха в Библии, то прошу Бога, чтобы Святой Дух научил меня. И тогда я тоже ожидаю, что Он сделает это, и, конечно же, не устанавливая, когда и как это произойдет. Когда я должен проповедовать Слово Божье, я прошу помощи у Господа и... ожидаю, что Он будет рядом со мною, потому что твердо верю, что Он поможет мне ради Своего дорогого Сына".
Мы недооцениваем себя, но никогда не следует недооценивать Бога. Он отвечает на наши молитвы не потому, что мы достойны этого, а потому, что этого достоин Христос, во имя Которого мы просим.
Я получил самый поразительный ответ на молитву, когда Иисус вступил в мою жизнь и очистил меня от грехов. Ежедневно я прошу Бога повторить это чудо. Это великая просьба, величайшая из всех просьб, с которыми вы когда-либо обратитесь к Богу. Он ждет, чтобы исполнить их. Если вы недостаточно серьезно молитесь о своем избавлении, то сделайте это сейчас.
Прежде всего молитесь о самом важном; не о том, чтобы Бог вас любил (Он делает это и так), а о том, чтобы Он простил вам грехи и принял в Свою семью. Тогда вы будете благословенны, ибо Бог будет отвечать на ваши молитвы. Доверьтесь Богу. Учитесь просить у Него что-то важное и великое, откройте Ему все свои желания. И вы ежедневно будете чувствовать, как Бог испытывает вас и одновременно помогает вам.
ПОЧЕМУ МОЛИТВЫ ПОРОЙ ОСТАЮТСЯ БЕЗ ОТВЕТА?
Верите вы или нет, но иная молитва бывает опасной! Один очень гордый человек был однажды приглашен молиться на богослужении. Он встал перед микрофоном и начал говорить очень красиво. Закончил он так: "Господи, мы просим Тебя, смири нас перед Тобой. Аминь". Его молитва и интонация так сильно повлияли на него самого, что он, воодушевленный, спустился с возвышения и... тут же опозорился: хотел сесть на стул, но сел на пол. "Благодари Бога, шепнул ему проповедник, который помогал ему встать, - благодари Бога, что Он так скоро услышал твою молитву".
Надо быть очень внимательным к тому, о чем мы просим, ведь Бог может ответить. Но прежде всего следует думать о другой опасности, что наши молитвы могут остаться без ответа.
Многие утверждают, что Бог отвечает на все молитвы, но на некоторые из них говорит: "Нет". Думаю, что это не так. На самом деле есть молитвы, на которые Бог просто не отвечает; есть и такие, которые Он выслушивает несколько раз. Мы должны знать, почему это так происходит, ибо ничто не разочаровывает нас больше, чем безответные молитвы. Это может так повлиять на человека, что он навсегда отвернется от Бога.
В этой главе мне бы хотелось попытаться объяснить, почему некоторые молитвы остаются без ответа. Есть десять основных причин. Чтобы избежать безответных молитв, нужно сначала найти причину этого. Затем с Божьей помощью мы сможем устранить свою ошибку. Давайте сначала разберем первые пять:
1. Любимые грехи. Это такие грехи, которые мы не хотим оставлять. "Жертва нечестивых - мерзость перед Господом, а молитва праведных благоугодна Ему" (Притч. 15,8). Ошибки, которые мы ненавидим и с которыми боремся, - это не любимые грехи. Мы все имеем свои слабости, но должны их честно исповедовать перед Богом. Ни в коем случае мы не должны пытаться скрыть их. Давид говорил: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс. 65, 18).
"Излюбленные грехи" и упрямое непослушание Израильского народа были так отвратительны Господу, что Он определенно запретил Иеремии молиться о нем: "Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения... ибо Я не услышу тебя" (Иер. 7, 16). Бог назвал единственное условие, при котором Он был бы готов услышать народ: если "смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" (2. Пар. 1, 14).
Однажды мой друг, когда был еще подростком, спрятавшись, курил толстую сигару. Неожиданно пришел отец. Норман попытался быстро спрятать сигару за спину. Чтобы отвлечь отца, он как ни в чем не бывало спросил его, позволит ли он ему пойти в цирк?
Норман никогда не забудет ответ отца: "Мой мальчик, - сказал тот спокойно, но сурово, - прежде всего ты должен научиться никогда ни о чем не просить, если в это же время стараешься спрятать за своей спиной дымящееся прегрешение".
Этот случай я всегда вспоминаю, когда говорю об "излюбленных грехах". Не надо прятать за спиной свои грехи.
2. Злоупотребление Божьими благословениями. Господь исполняет наши просьбы для того, чтобы мы еще более уподобились Христу. Допустим, вы молитесь об успехе в торговле и Бог посылает вам его. Если же вы полученными деньгами служите дьяволу, то, конечно же. Бог больше не будет отвечать на ваши молитвы. Он ведь не хочет помогать вам идти по дороге, ведущей в ад. "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иак. 4, 3).
3. Эгостические просьбы. Этот недостаток связан с предыдущим. Такая молитва звучит примерно следующим образом: "Господи, благослови меня и помоги мне в моей работе. Если Ты хочешь, то устрой так, чтобы я в этом году получил поощрение на работе. Помоги мне в отношениях с этой девушкой и, прошу, позаботься о том, чтобы Ральф в этом не опередил меня. Будь завтра со мной у зубного врача и сделай так, чтобы все обошлось как можно лучше. Ведь я так плохо переношу боль..." В такой молитве может и не быть что-либо плохое. Но тон подобной молитвы очень эгоистичен. Кто так молится, тот, как сказал Иаков, не получит ничего.
4. Недостаточное подчинение воле Бога. Мы уже говорили, что Святой Дух в молитве ходатайствует за нас в том, что угодно Богу (Рим. 8, 27). Но Бог не может сделать противоречащее Его сущности. Если вы хотите схитрить на экзаменах и просите Бога о том, чтобы вашу хитрость не заметили, ни в коем случае не рассчитывайте, что Он услышит вашу молитву.
Наши молитвы должны быть конкретными. Но при каждой молитве мы должны говорить: "Не моя воля, но Твоя да будет" (Лк. 22. 42).
Эти слова сказал Иисус в Гефсимании. Его человеческое естество трепетало от мысли о предстоящих тяжелых испытаниях, но Он подчинил Себя воле Своего Отца, и благодаря этому любовь и чувство долга одержали верх. Если бы Он помолился: "Отец, избавь меня от этой чаши страданий", и Бог ответил бы на эту просьбу, то план избавления от греха был бы разрушен. Но Иисус сохранил в Себе спокойствие и мир в минуту отчаяния и поэтому смог сказать: "Да будет воля Твоя!"
Мы должны подчиниться воле Божьей хотя бы потому, что Он видит все лучше нас. Он знает, как пойдет дело и что служит нам на пользу, а что во вред. Так, например, можно было бы избежать многих несчастных браков, если бы молодые люди не поступали самоуверенно, а искали бы в этом вопросе волю Божью. Господь не хочет что-либо скрыть или удержать от нас, но Он не позволяет исполниться тому, что навредило бы нам.
Бог отвергает наши эгоистические молитвы, потому что Он любит нас. В один прекрасный день "мы узнаем, что, благодаря нашим молитвам, оставшимся якобы без ответа, и разочарованным надеждам, нам достанется неисчерпаемое благословение" (Е. Уайт).
Иногда, правда, Бог исполняет и эгоистические молитвы. Но тогда нам приходится отвечать за их последствия, ибо только так мы можем убедиться, что он ведет нас правильным путем.
Хорошим примером может служить история Езекии. Будучи иудейским царем, он проводил жизнь в страхе Божьем. Однажды он заболел, и Бог повелел сообщить ему, что он умрет, потому что пришло время. Но Езекия стал роптать. Он молился и горько плакал о "суровости" Бога. Наконец, Бог услышал его молитву и подарил ему еще пятнадцать лет (4. Цар. 20, 1-6). Но, начиная с этого дня, духовная жизнь Езекии и его счастье стали меркнуть (2 Пар. 32, 25).
Рождение его сына Манассии, спустя три года, имело самые роковые последствия. После смерти своего отца он наследовал престол Иудеи. Все законы, которые Езекия отменил во благо народа, он ввел снова. Манассия довел народ до того, что "они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых" (4 Цар. 21, 1-6.9.16).
Незадолго перед своей смертью Манассия обратился к Господу и оплакивал свою вину, но причиненный ущерб возместить уже было невозможно. Позже, когда страна была разграблена и Израиль был отведен в плен. Бог объявил, что все это произошло из-за Манассии, сына Езекии, в Иерусалиме (Иер. 15, 4). Если бы только Езекия мог в свое время помолиться: "Да будет Твоя воля, а не моя!"
5. Неверие. Есть разница, молимся ли мы: "Если есть на то Твоя воля", или же говорим: "Да будет воля Твоя". Молитва "если есть на то Твоя воля" часто употребляется в качестве благочестивой замены действительной отдачи Богу. Порой этими словами мы пытаемся оградить себя от разочарований или говорим это, чтобы затем не признавать, что Бог не ответил нам. Но все это подтверждает наши сомнения и неверие.
Что Бог обещал, то Он исполнит; мы можем ссылаться на Его Слово. Только не следует указывать Ему, когда и как Он должен исполнить Свое обещание.
Многие христиане правы, делая такое заключение: если просим, чтобы Бог руководил нами, в первую очередь мы должны постараться узнать Его волю. Только когда узнаем, что Он ожидает от нас, мы сможем действительно подчинить себя Ему и сказать: "Да будет воля Твоя".
6. Рассеянность. Павел объяснил: "Стану молиться духом, стану молиться и умом" (1 Кор. 14, 15).
Да, молитва - это не только упражнение духа, но и разума. Павел указывал, что она останется безрезультатной, если будет какой-то бессмысленной речью (1. Кор. 14, 14). Возбуждение, избыток чувств может охватить и верующего, но молитва должна выражаться в ясных мыслях, в четкой речи, в конкретных просьбах и разумной беседе. Бог хочет, чтобы вы Ему точно сказали, что нам надо.
7. Нетерпение. Когда Лазарь был болен, и Иисуса просили прийти и исцелить его, Он специально задержался. Почему? Он хотел испытать и укрепить веру Своих последователей. Этим Он подготавливал почву для совершения большого чуда (Ин. 11, 1-44). С нашими молитвами часто бывает нечто подобное. Иногда Бог говорит "да", иногда "нет", а порой: "Подожди!". Если мы нетерпеливы или начинаем сомневаться, то ничего не получим.
Во время ожидания мы должны всесторонне и глубоко взвесить наши побуждения. Уже несколько раз я отказывался от своих просьб, после того, как размышлял над ними. Если Бог заставляет нас ждать, мы учимся и терпению и доверию к Нему. Иногда, может быть, нам хочется воскликнуть вместе с псалмистом: "Для чего. Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?" "Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?" (Пс. 9. 22; 79, 5). Или вместе с Иовом: "Для чего скрываешь лицо Твое и считаешь меня врагом Тебе?" Позже Иов, правда, раскаивался в своем нетерпении. Он сказал: "Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал" (Иов. 42, 3). И опыт, приобретенный Давидом, виден из слов: "Покорись Господу и надейся на Него". "Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его" (Пс. 36,7; 41,6).
Если бы Бог всегда сразу же отвечал на наши молитвы, то мы бы вскоре рассматривали это как должное и забыли бы о своей зависимости от Него. Когда я был в Англии, то в течение десяти месяцев почти ежедневно молил Бога, чтобы Он еще до окончания обучения помог мне найти супругу. Прошел год, но ничего не менялось. Тем не менее, я был уверен, что Он уже занимается моим делом. Через несколько недель благодаря удивительному "совпадению" я встретил девушку, которую Бог предназначил для меня. Через год мы поженились. Время ожидания было мне во благо.
"Мы не всегда получаем ответ на наши молитвы так скоро, как это нам хотелось бы. Может случиться и такое, что мы получаем не то, о чем просим Бога. Но Он знает, что на самом деле хорошо для нас, и потому дарит нам намного лучшее, чем то, о чем мы Его просили; нам только не следует разочаровываться и терять веру".
Но однозначного ответа не следует ждать: "Когда мы молимся о земных благословениях, иногда может пройти какое-то время, прежде чем нам будет дан ответ... но нам никогда не придется ждать, если мы просим об освобождении от грехов" (Е. Уайт).
8. Гордость. Когда Бог слышит наши молитвы, Он вправе ожидать от нас, что мы воздадим Ему честь (Пс. 49, 15). Если же у нас уживается дух славолюбия, то Он не может ответить на наши молитвы.
Павел получил много даров Святого Духа, но Бог оставил ему "жало в плоть" (2 Кор. 12, 7), - возможно, это было тяжелое телесное страдание, - чтобы он не был гордым и не превозносился. Три раза апостол настойчиво просил Его освободить от этого бремени. Когда же Господь отказал ему, он смиренно принял это и утешился, услышав такие слова: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2. Кор. 12, 9). Бог дает свою силу людям, когда они сознаются, что сами по себе они - ничто. А кто гордится и тщеславится, тот ничего не получает.
9. Самонадеянность, дерзость. Что такое самонадеянность? Самонадеянность это искаженное отображение веры, вызванное сатаной. С помощью ее он охотно вводит в заблуждение христиан. Он имел успех у Адама и Евы, но у Господа нет. (Быт. 3, 1-7: Мф.4,1-11).
Самонадеянно полагаться на Божьи обещания, не исполняя связанные с ними условия. Одна женщина, больная раком легких, попыхивая сигаретой, сказала: "Я знаю, что Бог мне поможет. Я молилась об этом и твердо верю, что Он освободит меня от болезни, как обещал".
Самонадеянно требовать от Бога то, что Он не обещал нам. Один человек сказал: "В эту неделю я испытаю Бога. Я просил Его удалить от меня все искушения - именно все - и я уверен, что Он это сделает. Он ведь сказал, что сделает все, если мы твердо этому верим!"
Самонадеянно указывать Богу, когда и как Он должен исполнить наши молитвы. Один студент, прежде чем отправиться на молодежный вечер, молился: "Господи, я хочу, чтобы девушка, которую Ты предназначил для меня, сегодня вечером была одета в красные брюки, а рост ее был примерно 1 м 68 см и она была бы соответствующего веса..." Самонадеянно составлять суждение о некоторых делах, которые может оценивать только один Бог. Иона молился: "И ныне. Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить" (Ион. 4, 3). Возможно, христианин хотел бы умереть, когда его мучает неизлечимая болезнь, но нельзя считать ошибкой, если он молится о смерти. Но просьба Ионы исходила от его огорчения и сострадания к себе. Он совсем не мог судить: лучше ему умереть или продолжать жить. Его молитва дерзкая.
Самонадеянно просить у Бога о том, что уже получили от Иисуса Христа. "Господи, прошу, прости мне плохой поступок летом 1969 года. Я все еще переживаю из-за того, что тогда сделал". Если вы уже искренне молились о прощении, то при повторении этого прошения Бог скажет: "Как? Какое плохое дело? Разве не изглажена давно уже эта запись?"
Самонадеянна попытка заменить послушание Богу молитвой. "Ты перестал уже пить вино?" - "Нет еще. Но я уже в течение пяти месяцев усердно молюсь об этом". "Был ли ты уже у врача с твоей опухолью?" - "Нет, я обратился с этой нуждой к Богу в молитве и положился на Него, веря, что Он поможет мне".
Если мы действительно общаемся со Христом, любим Его, следуем за Ним, доверяем и слушаемся Его, то наши молитвы не останутся без ответа. Он обещал: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Ин. 15, 7). Только тогда, когда мы всей душой последуем за Иисусом, сможем молиться во имя Его и получим ответ на наши молитвы. "Ни одна молитва истинно верующего не бывает напрасной, если она возносится в полном доверии от искреннего сердца" (Е. Уайт).
10. Нежелание прощать. "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". (Мф.6,12, 15).
Вы не можете просить у Бога того, в чем сознательно отказываете другому. "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши" (Мк. 11, 25).
Только не говорите Богу, что уже простили причинившего вам боль. Скажите это, при возможности, самому человеку, если даже он и не просил у вас прощения. "Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга". (Иак. 5, 16).
Если мы готовы прощать, то можем в любое время иметь общение с Небом. Если же злимся на кого-либо или носим в себе огорчение, то это разделяет нас с Богом.
Можно избежать любую из этих ошибок, если поверим, что Бог помогает нам в этом. Ничто не должно ослаблять или препятствовать нашей молитвенной жизни. Это обещал Бог. "И вот какое дерзновение мы имеет к Нему, что когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него" (1. Ин. 5, 14-15).
МОЛИТВА В СОБРАНИЯХ И ГРУППАХ.
"Помолитесь ли вы сегодня утром с нами?" Возможно, вас не очень обрадовал этот вопрос. Быть может, вы охотнее согласитесь целый день таскать кирпичи, чем публично помолиться в течение полминуты. Если это так, то данная глава будет для вас вызовом, но одновременно она и поможет вам. У кого хорошая личная молитвенная жизнь, тот с радостью будет молиться и в обществе. Как раз такие молитвы могут стать полезным опытом.
Молитва в собраниях и молитва в группе - это способ расширения личной молитвы. То, чему вы до сих пор научились в личной молитве, подходит во многом и для публичной молитвы. Мы подразумеваем под публичной или общественной молитвой такую молитву, когда во время богослужения или какого-либо другого собрания молятся вслух. В Библии есть много примеров такой молитвы. Больше всего я люблю молитву Соломона при освящении храма. Обязательно прочитайте ее в 3. Цар. 8, 23-53.
Общественная молитва может быть, как это было у Соломона, могущественным свидетельством перед Богом и окажет большую помощь окружающим. Если будете соблюдать следующие правила, то вам будет легче молиться в обществе.
1. Расслабьтесь. Вы не ошиблись, расслабьтесь. Думайте о том, что Святой Дух обещал помочь вам (Рим. 8, 26), и Он исполняет Свое обещание.
Ничего страшного, если вы говорите, запинаясь. Ваши собратья по вере оценят искреннюю молитву и будут рады, что вы просите о них Бога.
2. Помолитесь. Перед началом общественной молитвы совершите тихую молитву. Посвятите себя Господу, воспользуйтесь Его помощью. Просите, чтобы ваши скромные слова Он облек в Свою праведность и принял вашу молитву.
3. Подготовьтесь. Если кто-либо должен молиться на богослужении или во время молодежного часа, следует раньше сказать ему об этом, чтобы он подготовился. Если вас пригласят молиться, подумайте о том, что вы хотите сказать в молитве. Приготовьтесь к теме, которая будет обсуждаться в этот день. Но не старайтесь заранее сформулировать свою молитву слово в слово, так как тогда она станет похожа на казенную речь.
4. Говорите кратко. Достаточно нескольких предложений. Если же у вас уже есть некоторый опыт, можете произнести более длинную молитву, но при этом соблюдайте чувство меры. Долгие, многословные молитвы в равной мере утомляют как ангелов, так и верующих, а следовательно, неприемлемы. Как правило, продолжительность публичных молитв всего несколько минут.
СИЛА МОЛИТВЫ.
При дворе Александра Великого жил знаменитый философ. У него почти никогда не было денег. И вот однажды он решил просить помощи у царя. Александр тепло принял его, выслушал и отдал приказание хранителю сокровищ выдать философу столько денег, сколько он потребует. Казначей, конечно, удивился, когда философ попросил примерно 50000 долларов. Он не решался выплатить такую сумму и хотел поговорить об этом с царем и узнать его волю. Когда Александр услышал, какую большую сумму запросил философ, тут же повелел казначею: "Немедленно выплати ему. Философ оказал мне величайшую честь. Огромная сумма, которую он попросил, говорит о том, каким чудовищно богатым и великодушным считает он меня".
А сколько просите вы у Царя Вселенной? Насколько богат и великодушен Он в вашем представлении? Многое может мешать нам молиться, но хуже всего, если мы нерешительны, боимся, сомневаемся и не можем поверить, что Бог готов открыть окна неба и излить богатые благословения (Мал. 3, 10). Чарльз Шпургеон однажды сравнил верующего с рыбой, которая плывет в открытом море и все-таки боится пить воду, потому что опасается: не окажется ли она тогда на суше?
Бог предоставил в наше распоряжение все сокровища неба. Во Христе Он дал людям самый великий и бесценный дар и в нем Он готов выполнить любую нашу просьбу. "О чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам" (Ин. 16, 23). У нас ничего нет. Духовна мы - банкроты. Но Иисус обладает безграничными богатствами неба и приглашает нас взять с Его "счета" столько, сколько мы хотим. "Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Ин. 16, 24).
Когда мы молимся, нам нужно только верить в Божью верность и Его великодушие. Вера не есть нечто мистическое. В ней проявляется зависимость. Когда нам что-нибудь нужно, мы не должны растерянно спрашивать себя: что делать - полагаться ли на себя или на Бога? Может быть, вам кто-нибудь уже говорил: "Делай самое лучшее, что ты можешь, а остальное предоставь Богу"? По-моему, это опасный и глупый совет. Не "остальное" должны мы предоставить Богу, а все - "от" и "до". Ведь Он не может сделать для нас и самого малого, если мы даже в самом малом надеемся на свои силы. Но Господь поможет нам и проявлять Свое могущество, если мы полностью доверимся Ему.
Однажды, желая научить своих учеников одной важной истине, Иисус проклял смоковницу. Когда на следующий день они снова проходили мимо нее, Петр остановился. "Посмотри, - сказал с удивлением он, - смоковница, которую Ты проклял, засохла!"
Иисус ответил: "Имейте веру Божию, - и объяснил, - ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море", и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему что ни скажет". Конечно, Иисус вовсе не хотел, чтобы ученики проклинали смоковницы или топили горы в море. Он хотел показать, какие огромные возможности таятся в молитве и какое могущество может проявлять Бог, если мы полагаемся на Него. В конце беседы Иисус сказал: "Потому говорю вам, все, что ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" (Мк. 11, 14, 22-24).
Апостол Иаков тоже писал об этом: "Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь" (Иак. 1, 6). И еще раз повторяем это словами Иисуса: "Все возможно верующему" (Мк. 9, 23). "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9, 29).
Волнуют ли вас эти удивительные обещания? Возможно, вы думаете: "Да, вера, мне нужна большая вера". Нет, не стремитесь к большой вере. Это - ложный путь. Когда ученики просили Иисуса умножить в них веру, Он отвечал так: "Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "Исторгнись и пересадись в море", то она послушалась бы вас" (Лк. 17, 5-6).
Не большая вера спасает нас, а простая, детская вера в великого Бога. Возможно, мы думаем, что нам нужна "большая вера", чтобы лучше осознавать нашу зависимость от Бога. Начните с того, чтобы доверять Богу во всех больших и малых делах. Просите у Него великое. Молитесь: "Верую, Господи, помоги моему неверию!" (Мк. 9, 24).
Вспомните историю Георга Мюллера. У него ничего не было, кроме возможности просить у Него, - и больше он ничего не хотел. Мюллер твердо решил сделать что-то доброе для детей-сирот в Англии. И когда ему было уже 63 года, он в ответ на свои молитвы получил больше шести миллионов марок. На эти деньги он устроил в Бристоле приюты для тысяч сирот и заботился о том, чтобы они получили там хорошее воспитание. Каждый день его вера испытывалась вновь и вновь. Каждый день он получал новые убедительные доказательства Божественной помощи, свидетельствующей о том, что Бог готов прийти на помощь тем, кто обращается к Нему с верою и надеждою.
Когда я читал историю жизни Георга Мюллера, мне казалось, что он, наверное, обладал необыкновенной силой и был наделен каким-то особым даром. Я был убежден, что никто из нас, даже при молитве с верой и надеждой, не смог бы добиться такого. Но сам Георг Мюллер придерживался другого мнения. Он сказал: "Не поддавайтесь обману сатаны. Он хочет вас уверить, что вы не можете иметь такой веры и ее могут иметь только такие люди, как я. Это неверно. Если я, например, потеряю ключ, то прошу Господа помочь мне найти его и ожидаю ответа на мою молитву. Если кто-то, договорившись со мной, приходил не вовремя, а у меня не было времени ожидать его, я просил Господа, чтобы Он поторопил его и ожидал ответа от Бога. Если я не понимаю смысл какого-нибудь стиха в Библии, то прошу Бога, чтобы Святой Дух научил меня. И тогда я тоже ожидаю, что Он сделает это, и, конечно же, не устанавливая, когда и как это произойдет. Когда я должен проповедовать Слово Божье, я прошу помощи у Господа и... ожидаю, что Он будет рядом со мною, потому что твердо верю, что Он поможет мне ради Своего дорогого Сына".
Мы недооцениваем себя, но никогда не следует недооценивать Бога. Он отвечает на наши молитвы не потому, что мы достойны этого, а потому, что этого достоин Христос, во имя Которого мы просим.
Я получил самый поразительный ответ на молитву, когда Иисус вступил в мою жизнь и очистил меня от грехов. Ежедневно я прошу Бога повторить это чудо. Это великая просьба, величайшая из всех просьб, с которыми вы когда-либо обратитесь к Богу. Он ждет, чтобы исполнить их. Если вы недостаточно серьезно молитесь о своем избавлении, то сделайте это сейчас.
Прежде всего молитесь о самом важном; не о том, чтобы Бог вас любил (Он делает это и так), а о том, чтобы Он простил вам грехи и принял в Свою семью. Тогда вы будете благословенны, ибо Бог будет отвечать на ваши молитвы. Доверьтесь Богу. Учитесь просить у Него что-то важное и великое, откройте Ему все свои желания. И вы ежедневно будете чувствовать, как Бог испытывает вас и одновременно помогает вам.
ПОЧЕМУ МОЛИТВЫ ПОРОЙ ОСТАЮТСЯ БЕЗ ОТВЕТА?
Верите вы или нет, но иная молитва бывает опасной! Один очень гордый человек был однажды приглашен молиться на богослужении. Он встал перед микрофоном и начал говорить очень красиво. Закончил он так: "Господи, мы просим Тебя, смири нас перед Тобой. Аминь". Его молитва и интонация так сильно повлияли на него самого, что он, воодушевленный, спустился с возвышения и... тут же опозорился: хотел сесть на стул, но сел на пол. "Благодари Бога, шепнул ему проповедник, который помогал ему встать, - благодари Бога, что Он так скоро услышал твою молитву".
Надо быть очень внимательным к тому, о чем мы просим, ведь Бог может ответить. Но прежде всего следует думать о другой опасности, что наши молитвы могут остаться без ответа.
Многие утверждают, что Бог отвечает на все молитвы, но на некоторые из них говорит: "Нет". Думаю, что это не так. На самом деле есть молитвы, на которые Бог просто не отвечает; есть и такие, которые Он выслушивает несколько раз. Мы должны знать, почему это так происходит, ибо ничто не разочаровывает нас больше, чем безответные молитвы. Это может так повлиять на человека, что он навсегда отвернется от Бога.
В этой главе мне бы хотелось попытаться объяснить, почему некоторые молитвы остаются без ответа. Есть десять основных причин. Чтобы избежать безответных молитв, нужно сначала найти причину этого. Затем с Божьей помощью мы сможем устранить свою ошибку. Давайте сначала разберем первые пять:
1. Любимые грехи. Это такие грехи, которые мы не хотим оставлять. "Жертва нечестивых - мерзость перед Господом, а молитва праведных благоугодна Ему" (Притч. 15,8). Ошибки, которые мы ненавидим и с которыми боремся, - это не любимые грехи. Мы все имеем свои слабости, но должны их честно исповедовать перед Богом. Ни в коем случае мы не должны пытаться скрыть их. Давид говорил: "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь" (Пс. 65, 18).
"Излюбленные грехи" и упрямое непослушание Израильского народа были так отвратительны Господу, что Он определенно запретил Иеремии молиться о нем: "Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения... ибо Я не услышу тебя" (Иер. 7, 16). Бог назвал единственное условие, при котором Он был бы готов услышать народ: если "смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их" (2. Пар. 1, 14).
Однажды мой друг, когда был еще подростком, спрятавшись, курил толстую сигару. Неожиданно пришел отец. Норман попытался быстро спрятать сигару за спину. Чтобы отвлечь отца, он как ни в чем не бывало спросил его, позволит ли он ему пойти в цирк?
Норман никогда не забудет ответ отца: "Мой мальчик, - сказал тот спокойно, но сурово, - прежде всего ты должен научиться никогда ни о чем не просить, если в это же время стараешься спрятать за своей спиной дымящееся прегрешение".
Этот случай я всегда вспоминаю, когда говорю об "излюбленных грехах". Не надо прятать за спиной свои грехи.
2. Злоупотребление Божьими благословениями. Господь исполняет наши просьбы для того, чтобы мы еще более уподобились Христу. Допустим, вы молитесь об успехе в торговле и Бог посылает вам его. Если же вы полученными деньгами служите дьяволу, то, конечно же. Бог больше не будет отвечать на ваши молитвы. Он ведь не хочет помогать вам идти по дороге, ведущей в ад. "Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений" (Иак. 4, 3).
3. Эгостические просьбы. Этот недостаток связан с предыдущим. Такая молитва звучит примерно следующим образом: "Господи, благослови меня и помоги мне в моей работе. Если Ты хочешь, то устрой так, чтобы я в этом году получил поощрение на работе. Помоги мне в отношениях с этой девушкой и, прошу, позаботься о том, чтобы Ральф в этом не опередил меня. Будь завтра со мной у зубного врача и сделай так, чтобы все обошлось как можно лучше. Ведь я так плохо переношу боль..." В такой молитве может и не быть что-либо плохое. Но тон подобной молитвы очень эгоистичен. Кто так молится, тот, как сказал Иаков, не получит ничего.
4. Недостаточное подчинение воле Бога. Мы уже говорили, что Святой Дух в молитве ходатайствует за нас в том, что угодно Богу (Рим. 8, 27). Но Бог не может сделать противоречащее Его сущности. Если вы хотите схитрить на экзаменах и просите Бога о том, чтобы вашу хитрость не заметили, ни в коем случае не рассчитывайте, что Он услышит вашу молитву.
Наши молитвы должны быть конкретными. Но при каждой молитве мы должны говорить: "Не моя воля, но Твоя да будет" (Лк. 22. 42).
Эти слова сказал Иисус в Гефсимании. Его человеческое естество трепетало от мысли о предстоящих тяжелых испытаниях, но Он подчинил Себя воле Своего Отца, и благодаря этому любовь и чувство долга одержали верх. Если бы Он помолился: "Отец, избавь меня от этой чаши страданий", и Бог ответил бы на эту просьбу, то план избавления от греха был бы разрушен. Но Иисус сохранил в Себе спокойствие и мир в минуту отчаяния и поэтому смог сказать: "Да будет воля Твоя!"
Мы должны подчиниться воле Божьей хотя бы потому, что Он видит все лучше нас. Он знает, как пойдет дело и что служит нам на пользу, а что во вред. Так, например, можно было бы избежать многих несчастных браков, если бы молодые люди не поступали самоуверенно, а искали бы в этом вопросе волю Божью. Господь не хочет что-либо скрыть или удержать от нас, но Он не позволяет исполниться тому, что навредило бы нам.
Бог отвергает наши эгоистические молитвы, потому что Он любит нас. В один прекрасный день "мы узнаем, что, благодаря нашим молитвам, оставшимся якобы без ответа, и разочарованным надеждам, нам достанется неисчерпаемое благословение" (Е. Уайт).
Иногда, правда, Бог исполняет и эгоистические молитвы. Но тогда нам приходится отвечать за их последствия, ибо только так мы можем убедиться, что он ведет нас правильным путем.
Хорошим примером может служить история Езекии. Будучи иудейским царем, он проводил жизнь в страхе Божьем. Однажды он заболел, и Бог повелел сообщить ему, что он умрет, потому что пришло время. Но Езекия стал роптать. Он молился и горько плакал о "суровости" Бога. Наконец, Бог услышал его молитву и подарил ему еще пятнадцать лет (4. Цар. 20, 1-6). Но, начиная с этого дня, духовная жизнь Езекии и его счастье стали меркнуть (2 Пар. 32, 25).
Рождение его сына Манассии, спустя три года, имело самые роковые последствия. После смерти своего отца он наследовал престол Иудеи. Все законы, которые Езекия отменил во благо народа, он ввел снова. Манассия довел народ до того, что "они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых" (4 Цар. 21, 1-6.9.16).
Незадолго перед своей смертью Манассия обратился к Господу и оплакивал свою вину, но причиненный ущерб возместить уже было невозможно. Позже, когда страна была разграблена и Израиль был отведен в плен. Бог объявил, что все это произошло из-за Манассии, сына Езекии, в Иерусалиме (Иер. 15, 4). Если бы только Езекия мог в свое время помолиться: "Да будет Твоя воля, а не моя!"
5. Неверие. Есть разница, молимся ли мы: "Если есть на то Твоя воля", или же говорим: "Да будет воля Твоя". Молитва "если есть на то Твоя воля" часто употребляется в качестве благочестивой замены действительной отдачи Богу. Порой этими словами мы пытаемся оградить себя от разочарований или говорим это, чтобы затем не признавать, что Бог не ответил нам. Но все это подтверждает наши сомнения и неверие.
Что Бог обещал, то Он исполнит; мы можем ссылаться на Его Слово. Только не следует указывать Ему, когда и как Он должен исполнить Свое обещание.
Многие христиане правы, делая такое заключение: если просим, чтобы Бог руководил нами, в первую очередь мы должны постараться узнать Его волю. Только когда узнаем, что Он ожидает от нас, мы сможем действительно подчинить себя Ему и сказать: "Да будет воля Твоя".
6. Рассеянность. Павел объяснил: "Стану молиться духом, стану молиться и умом" (1 Кор. 14, 15).
Да, молитва - это не только упражнение духа, но и разума. Павел указывал, что она останется безрезультатной, если будет какой-то бессмысленной речью (1. Кор. 14, 14). Возбуждение, избыток чувств может охватить и верующего, но молитва должна выражаться в ясных мыслях, в четкой речи, в конкретных просьбах и разумной беседе. Бог хочет, чтобы вы Ему точно сказали, что нам надо.
7. Нетерпение. Когда Лазарь был болен, и Иисуса просили прийти и исцелить его, Он специально задержался. Почему? Он хотел испытать и укрепить веру Своих последователей. Этим Он подготавливал почву для совершения большого чуда (Ин. 11, 1-44). С нашими молитвами часто бывает нечто подобное. Иногда Бог говорит "да", иногда "нет", а порой: "Подожди!". Если мы нетерпеливы или начинаем сомневаться, то ничего не получим.
Во время ожидания мы должны всесторонне и глубоко взвесить наши побуждения. Уже несколько раз я отказывался от своих просьб, после того, как размышлял над ними. Если Бог заставляет нас ждать, мы учимся и терпению и доверию к Нему. Иногда, может быть, нам хочется воскликнуть вместе с псалмистом: "Для чего. Господи, стоишь вдали, скрываешь Себя во время скорби?" "Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?" (Пс. 9. 22; 79, 5). Или вместе с Иовом: "Для чего скрываешь лицо Твое и считаешь меня врагом Тебе?" Позже Иов, правда, раскаивался в своем нетерпении. Он сказал: "Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал" (Иов. 42, 3). И опыт, приобретенный Давидом, виден из слов: "Покорись Господу и надейся на Него". "Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его" (Пс. 36,7; 41,6).
Если бы Бог всегда сразу же отвечал на наши молитвы, то мы бы вскоре рассматривали это как должное и забыли бы о своей зависимости от Него. Когда я был в Англии, то в течение десяти месяцев почти ежедневно молил Бога, чтобы Он еще до окончания обучения помог мне найти супругу. Прошел год, но ничего не менялось. Тем не менее, я был уверен, что Он уже занимается моим делом. Через несколько недель благодаря удивительному "совпадению" я встретил девушку, которую Бог предназначил для меня. Через год мы поженились. Время ожидания было мне во благо.
"Мы не всегда получаем ответ на наши молитвы так скоро, как это нам хотелось бы. Может случиться и такое, что мы получаем не то, о чем просим Бога. Но Он знает, что на самом деле хорошо для нас, и потому дарит нам намного лучшее, чем то, о чем мы Его просили; нам только не следует разочаровываться и терять веру".
Но однозначного ответа не следует ждать: "Когда мы молимся о земных благословениях, иногда может пройти какое-то время, прежде чем нам будет дан ответ... но нам никогда не придется ждать, если мы просим об освобождении от грехов" (Е. Уайт).
8. Гордость. Когда Бог слышит наши молитвы, Он вправе ожидать от нас, что мы воздадим Ему честь (Пс. 49, 15). Если же у нас уживается дух славолюбия, то Он не может ответить на наши молитвы.
Павел получил много даров Святого Духа, но Бог оставил ему "жало в плоть" (2 Кор. 12, 7), - возможно, это было тяжелое телесное страдание, - чтобы он не был гордым и не превозносился. Три раза апостол настойчиво просил Его освободить от этого бремени. Когда же Господь отказал ему, он смиренно принял это и утешился, услышав такие слова: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи" (2. Кор. 12, 9). Бог дает свою силу людям, когда они сознаются, что сами по себе они - ничто. А кто гордится и тщеславится, тот ничего не получает.
9. Самонадеянность, дерзость. Что такое самонадеянность? Самонадеянность это искаженное отображение веры, вызванное сатаной. С помощью ее он охотно вводит в заблуждение христиан. Он имел успех у Адама и Евы, но у Господа нет. (Быт. 3, 1-7: Мф.4,1-11).
Самонадеянно полагаться на Божьи обещания, не исполняя связанные с ними условия. Одна женщина, больная раком легких, попыхивая сигаретой, сказала: "Я знаю, что Бог мне поможет. Я молилась об этом и твердо верю, что Он освободит меня от болезни, как обещал".
Самонадеянно требовать от Бога то, что Он не обещал нам. Один человек сказал: "В эту неделю я испытаю Бога. Я просил Его удалить от меня все искушения - именно все - и я уверен, что Он это сделает. Он ведь сказал, что сделает все, если мы твердо этому верим!"
Самонадеянно указывать Богу, когда и как Он должен исполнить наши молитвы. Один студент, прежде чем отправиться на молодежный вечер, молился: "Господи, я хочу, чтобы девушка, которую Ты предназначил для меня, сегодня вечером была одета в красные брюки, а рост ее был примерно 1 м 68 см и она была бы соответствующего веса..." Самонадеянно составлять суждение о некоторых делах, которые может оценивать только один Бог. Иона молился: "И ныне. Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить" (Ион. 4, 3). Возможно, христианин хотел бы умереть, когда его мучает неизлечимая болезнь, но нельзя считать ошибкой, если он молится о смерти. Но просьба Ионы исходила от его огорчения и сострадания к себе. Он совсем не мог судить: лучше ему умереть или продолжать жить. Его молитва дерзкая.
Самонадеянно просить у Бога о том, что уже получили от Иисуса Христа. "Господи, прошу, прости мне плохой поступок летом 1969 года. Я все еще переживаю из-за того, что тогда сделал". Если вы уже искренне молились о прощении, то при повторении этого прошения Бог скажет: "Как? Какое плохое дело? Разве не изглажена давно уже эта запись?"
Самонадеянна попытка заменить послушание Богу молитвой. "Ты перестал уже пить вино?" - "Нет еще. Но я уже в течение пяти месяцев усердно молюсь об этом". "Был ли ты уже у врача с твоей опухолью?" - "Нет, я обратился с этой нуждой к Богу в молитве и положился на Него, веря, что Он поможет мне".
Если мы действительно общаемся со Христом, любим Его, следуем за Ним, доверяем и слушаемся Его, то наши молитвы не останутся без ответа. Он обещал: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Ин. 15, 7). Только тогда, когда мы всей душой последуем за Иисусом, сможем молиться во имя Его и получим ответ на наши молитвы. "Ни одна молитва истинно верующего не бывает напрасной, если она возносится в полном доверии от искреннего сердца" (Е. Уайт).
10. Нежелание прощать. "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". (Мф.6,12, 15).
Вы не можете просить у Бога того, в чем сознательно отказываете другому. "И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши" (Мк. 11, 25).
Только не говорите Богу, что уже простили причинившего вам боль. Скажите это, при возможности, самому человеку, если даже он и не просил у вас прощения. "Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга". (Иак. 5, 16).
Если мы готовы прощать, то можем в любое время иметь общение с Небом. Если же злимся на кого-либо или носим в себе огорчение, то это разделяет нас с Богом.
Можно избежать любую из этих ошибок, если поверим, что Бог помогает нам в этом. Ничто не должно ослаблять или препятствовать нашей молитвенной жизни. Это обещал Бог. "И вот какое дерзновение мы имеет к Нему, что когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него" (1. Ин. 5, 14-15).
МОЛИТВА В СОБРАНИЯХ И ГРУППАХ.
"Помолитесь ли вы сегодня утром с нами?" Возможно, вас не очень обрадовал этот вопрос. Быть может, вы охотнее согласитесь целый день таскать кирпичи, чем публично помолиться в течение полминуты. Если это так, то данная глава будет для вас вызовом, но одновременно она и поможет вам. У кого хорошая личная молитвенная жизнь, тот с радостью будет молиться и в обществе. Как раз такие молитвы могут стать полезным опытом.
Молитва в собраниях и молитва в группе - это способ расширения личной молитвы. То, чему вы до сих пор научились в личной молитве, подходит во многом и для публичной молитвы. Мы подразумеваем под публичной или общественной молитвой такую молитву, когда во время богослужения или какого-либо другого собрания молятся вслух. В Библии есть много примеров такой молитвы. Больше всего я люблю молитву Соломона при освящении храма. Обязательно прочитайте ее в 3. Цар. 8, 23-53.
Общественная молитва может быть, как это было у Соломона, могущественным свидетельством перед Богом и окажет большую помощь окружающим. Если будете соблюдать следующие правила, то вам будет легче молиться в обществе.
1. Расслабьтесь. Вы не ошиблись, расслабьтесь. Думайте о том, что Святой Дух обещал помочь вам (Рим. 8, 26), и Он исполняет Свое обещание.
Ничего страшного, если вы говорите, запинаясь. Ваши собратья по вере оценят искреннюю молитву и будут рады, что вы просите о них Бога.
2. Помолитесь. Перед началом общественной молитвы совершите тихую молитву. Посвятите себя Господу, воспользуйтесь Его помощью. Просите, чтобы ваши скромные слова Он облек в Свою праведность и принял вашу молитву.
3. Подготовьтесь. Если кто-либо должен молиться на богослужении или во время молодежного часа, следует раньше сказать ему об этом, чтобы он подготовился. Если вас пригласят молиться, подумайте о том, что вы хотите сказать в молитве. Приготовьтесь к теме, которая будет обсуждаться в этот день. Но не старайтесь заранее сформулировать свою молитву слово в слово, так как тогда она станет похожа на казенную речь.
4. Говорите кратко. Достаточно нескольких предложений. Если же у вас уже есть некоторый опыт, можете произнести более длинную молитву, но при этом соблюдайте чувство меры. Долгие, многословные молитвы в равной мере утомляют как ангелов, так и верующих, а следовательно, неприемлемы. Как правило, продолжительность публичных молитв всего несколько минут.