Надо сделать все, чтобы большевистский цикл стал действительно последним в истории государства российского. Россия сегодня имеет уникальный шанс сменить свою социальную, экономическую, в конечном итоге историческую ориентацию, стать республикой "западного" типа.
В этом веке русское общество описало огромный и трагический круг, "красное колесо": почти нормальная рыночная экономика (с начала века до 1914 г.) – милитаризованная государственно-капиталистическая экономика с рынком и доминирующей частной собственностью (1914-1917) – военный коммунизм (1918-1921) – государственно-монополистическая экономика (империализм) с элементами рынка и частной собственности (1921-1929) – тоталитарная экономика, элиминировавшая рынок и частную собственность (1929-1953).
Так совершилось восхождение на пик коммунизма. Затем началась вторая половина века, спуск с этих страшных вершин. Дорога была почти симметричнной: государственно-монополистическая экономика (империализм) с элементами полускрытого рынка и теневой частной собственности (1953-1985) – государственно-капиталистическая экономика, сначала в форме "лжегосударственной", с постепенным переходом к открытой частной собственности и легитимизации бюрократического рынка (1985-1991)…
С 1992 года начался переход к "нормальному" рынку и легитимной частной собственности.
Но в центре этого круга всегда был мощнейший магнит бюрократического государства. Именно его силовое поле определяло траекторию российской истории. Государство страшно исказило черты новейшей истории. Опыт показал: государство самоедское разрушает общество, подминая его под себя, разрушаясь в конечном счете и само.
Удастся ли нам, наконец, сойти с этой тупиковой орбиты?
Решение этого главного вопроса зависит от того, что будет с государством Российским.
V
Мы вступаем в XXI век. Западное общество отнюдь не является идеальным. Оно эгоистично поглощено своими тяжелыми проблемами. Здесь и отношения по оси "Север-Юг", и перенаселение, которое впервые со времен Мальтуса* становится грозной реальностью, и экологический кризис. Одно из бедствий капитализма -темпы его неостановимого роста: он может быть стабильным, лишь когда бурно развивается, когда возникают и удовлетворяются все новые потребности людей.
Западный мир – не враг наш и не филантроп. Свои проблемы мы должны решать сами, и, если с ними не справимся, мир спокойно отнесется к крушению высокой российской цивилизации.
Между тем проблемы эти многообразны.
Нам надо одновременно решать проблемы XIX века – формирование правового государства; начала XX века – искоренение остатков социального и промышленного феодализма, резкая демонополизация экономики; борьба с фашизмом, другими крайними формами саморазрушительного национализма конца XX века и наступающего XXI века, о которых сказано выше.
*Мальтус Томас Роберт – английский экономист, основоположник концепции, согласно которой положение трудящихся определяется "вечными" законами природы, обусловливающими отставание роста средств существования от роста народонаселения.
Есть у нас и уникальные проблемы, которых, пожалуй, не было у других стран, как не было нигде такого мощного тоталитаризма. К таким проблемам относится формирование среднего класса, осознание обществом и государством идеи легитимности частной собственности.
И весь этот набор проблем придется решать одновременно. Последовательно это делать просто не удастся – мир нас ждать не будет, поблажки нам история не даст. Эти проблемы взаимосвязаны. Прочерчивается вертикаль: от источника инвестиций (частный или государственный) до общей социально-политической стратегии и идеологии.
Очередная бюрократическая приватизация власти или, наконец, размыкание замкнутого контура, разделение власти и собственности.
Секуляризация государства, отделение государства от псевдорелигии "государственничества", или новому обожествление государства.
Такова глобально-историческая альтернатива России, такова и наша сегодняшняя политическая альтернатива.
Если страна войдет в очередной цикл приватизации власти, то закроет себе наглухо путь в "первый мир". Если удастся "расшить" социально-экономическое пространство, завершить либерально-демократическую эволюцию государства, тогда Россия имеет все шансы занять достойное место а цивилизации XXI века.
Для одних государственный подход – это сохранение тех или иных бюрокрагических институтов, их власти и богатства, для других – сохранение нашей страны, сохранение самого российского государства. Чтобы сохранить наше государство, мы обязаны его радикально преобразовать, собрать всю свою политическую волю для решения этой задачи.
Необходимо вынуть из живого тела страны стальной осколок старой системы Эта система называлась по-разному – самодержавие, интернационал-коммунизм, национал-большевизм, сегодня примеривает название "державность". Но сущность всегда была одна – корыстный, хищнический произвол бюрократии, прикрытый демагогией.
Я уже писал, что считаю себя и своих единомышленников русскими государственниками и патриотами. Считаю так по простейшей причине – главной нашей задачей вижу решение стратегических проблем государства, доведение до конца рыночных реформ и построение устойчивого, динамичного, богатеющего общества западного типа в нашей стране.
Когда я пишу "западное общество", речь меньше всего идет о безумной идее унификации культур. Но есть один принцип, который мне преде гавляется общечеловеческим и вполне подходящим для России, хотя и был он сформулирован Т. Джефферсоном*: "Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными, чти они наделены Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых имеется право на жизнь, свободу и на стремление к счастью…".
*Джефферсон Томас – американский государственный и общественный деятель. В 1775 году избран депутатом Континентального конгресса, принявшего решение об отделении североамериканских колоний от Англии, автор проекта Декларации независимости, автор "Статута о религиозной свободе", в 1801-1809 годах – президент США.
Август-сентябрь 1994 года. Москва.
Спб.: Норма, 1997.
Библиография
Амальрик А.А. Просуществует ли Сопетский Союз до 1984 года?//Погружение в трясину. – М., 1991.
Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление. – М., 1991.
Ахматова А.А. Стихотворения и поэмы. – Л., 1977.
Бердяев Н.А. Судьба России. – М., 1918.
Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи социал-демократии. – СПб., 1891.
Бизнесмены России: 40 историй успеха. – М., 1994.
Блок А.А. Скифы //Стихотворения. Поэмы. Театр. – Т.2. – Л„ 1972.
Бродель Ф. Игры обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. ХV-ХVIII вв. – Т.2. – М., 1988.
Булгаков М.А. Избранное. – М., 1983.
Васильев Л.С. История Востока. – Т.1. – М., 1993.
Волошин М.А. Средоточие всех путей. – М., 1989.
Гайдар Е.Т. Россия и реформы //Известия. – №187; 19 августа 1992 г.
Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. – Лондон, 1986.
Гоголь Н.В. Собрание сочинений. – Т.5. – М., 1960
Государственный совет. Стенографический отчет 1909 – 1910гг.
Гумилев Н.С. Собрание сочинений. – Т.2. М., 1991. Декларация независимости //Американские федералисты. – Benson, Kermont. 1990.
Джилас М. Лицо тоталитаризма. – М., 1992.
Кейнс Дж. Общая теория занятости, процента и денег//Антология экономической классики. – Т.2. М., 1993.
Ларин Ю. Частный капитал в СССР //Антология экономической классики. – Т.2. – М., 1993.
Ленин В.И. ПСС. – ТТ.23, 26, 30, 32, 34.
Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. – Париж, 1980.
Леонтьев К.Н. Письма к А.Губастову //Русское обозрение. – 1897. – №5.
Ляшенко П.И. История русского народного хозяйства. – М., 1930.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-е изд. – ТТ.1, 4, 25.
Мизес Л.Ф. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. – М., 1993.
Милль Дж.С. Основы политической экономии. – М., 1980.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. – СПб., 1904.
Монтескье Ш.Л. О духе законов //Избранные произведения. – М., 1955.
Найшуль В. Высшая и последняя стадия социализма //Погружение в трясину. – М., 1991.
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. – Нью-Йорк, 1954.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. – М., 1988.
Плеханов Г.В. Сочинения. – Т.15. – М.-Л„ 1926.
Прокопович С.Н. Опыт исчисления народного дохода по 50 губ. Европейской России. – М., 1918.
Пушкин А.С. Избранные произведения. – Т.1. – М., 1968.
Солженицын А.И. Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни //В сб.: Из-под глыб. – Париж, 1974.
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. – М., 1953.
Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.
Троцкий Л.Д. Моя жизнь: опыт автобиографии. – М„ 1991.
Устрялов Н.В. Под знаком революции. – Харбин, 1925.
Уэллс Г. Россия во мгле. – М., 1970.
Фест И.К. Гитлер: биография. – Т.З. – Пермь, 1993.
Хромов П.А. Экономическое развитие России в ХIХ-ХХ веках. 1800 1917. – М., 1950.
Чапек К. Война с саламандрами //Сочинения. – Т.5. – М., 1959.
Шолохов М.А. Тихий Дон. – Т.4. – М., 1953.
Шульгин В.В. Дни. 1920: Записки. – М., 1989.
В этом веке русское общество описало огромный и трагический круг, "красное колесо": почти нормальная рыночная экономика (с начала века до 1914 г.) – милитаризованная государственно-капиталистическая экономика с рынком и доминирующей частной собственностью (1914-1917) – военный коммунизм (1918-1921) – государственно-монополистическая экономика (империализм) с элементами рынка и частной собственности (1921-1929) – тоталитарная экономика, элиминировавшая рынок и частную собственность (1929-1953).
Так совершилось восхождение на пик коммунизма. Затем началась вторая половина века, спуск с этих страшных вершин. Дорога была почти симметричнной: государственно-монополистическая экономика (империализм) с элементами полускрытого рынка и теневой частной собственности (1953-1985) – государственно-капиталистическая экономика, сначала в форме "лжегосударственной", с постепенным переходом к открытой частной собственности и легитимизации бюрократического рынка (1985-1991)…
С 1992 года начался переход к "нормальному" рынку и легитимной частной собственности.
Но в центре этого круга всегда был мощнейший магнит бюрократического государства. Именно его силовое поле определяло траекторию российской истории. Государство страшно исказило черты новейшей истории. Опыт показал: государство самоедское разрушает общество, подминая его под себя, разрушаясь в конечном счете и само.
Удастся ли нам, наконец, сойти с этой тупиковой орбиты?
Решение этого главного вопроса зависит от того, что будет с государством Российским.
V
Мы вступаем в XXI век. Западное общество отнюдь не является идеальным. Оно эгоистично поглощено своими тяжелыми проблемами. Здесь и отношения по оси "Север-Юг", и перенаселение, которое впервые со времен Мальтуса* становится грозной реальностью, и экологический кризис. Одно из бедствий капитализма -темпы его неостановимого роста: он может быть стабильным, лишь когда бурно развивается, когда возникают и удовлетворяются все новые потребности людей.
Западный мир – не враг наш и не филантроп. Свои проблемы мы должны решать сами, и, если с ними не справимся, мир спокойно отнесется к крушению высокой российской цивилизации.
Между тем проблемы эти многообразны.
Нам надо одновременно решать проблемы XIX века – формирование правового государства; начала XX века – искоренение остатков социального и промышленного феодализма, резкая демонополизация экономики; борьба с фашизмом, другими крайними формами саморазрушительного национализма конца XX века и наступающего XXI века, о которых сказано выше.
*Мальтус Томас Роберт – английский экономист, основоположник концепции, согласно которой положение трудящихся определяется "вечными" законами природы, обусловливающими отставание роста средств существования от роста народонаселения.
Есть у нас и уникальные проблемы, которых, пожалуй, не было у других стран, как не было нигде такого мощного тоталитаризма. К таким проблемам относится формирование среднего класса, осознание обществом и государством идеи легитимности частной собственности.
И весь этот набор проблем придется решать одновременно. Последовательно это делать просто не удастся – мир нас ждать не будет, поблажки нам история не даст. Эти проблемы взаимосвязаны. Прочерчивается вертикаль: от источника инвестиций (частный или государственный) до общей социально-политической стратегии и идеологии.
Очередная бюрократическая приватизация власти или, наконец, размыкание замкнутого контура, разделение власти и собственности.
Секуляризация государства, отделение государства от псевдорелигии "государственничества", или новому обожествление государства.
Такова глобально-историческая альтернатива России, такова и наша сегодняшняя политическая альтернатива.
Если страна войдет в очередной цикл приватизации власти, то закроет себе наглухо путь в "первый мир". Если удастся "расшить" социально-экономическое пространство, завершить либерально-демократическую эволюцию государства, тогда Россия имеет все шансы занять достойное место а цивилизации XXI века.
Для одних государственный подход – это сохранение тех или иных бюрокрагических институтов, их власти и богатства, для других – сохранение нашей страны, сохранение самого российского государства. Чтобы сохранить наше государство, мы обязаны его радикально преобразовать, собрать всю свою политическую волю для решения этой задачи.
Необходимо вынуть из живого тела страны стальной осколок старой системы Эта система называлась по-разному – самодержавие, интернационал-коммунизм, национал-большевизм, сегодня примеривает название "державность". Но сущность всегда была одна – корыстный, хищнический произвол бюрократии, прикрытый демагогией.
Я уже писал, что считаю себя и своих единомышленников русскими государственниками и патриотами. Считаю так по простейшей причине – главной нашей задачей вижу решение стратегических проблем государства, доведение до конца рыночных реформ и построение устойчивого, динамичного, богатеющего общества западного типа в нашей стране.
Когда я пишу "западное общество", речь меньше всего идет о безумной идее унификации культур. Но есть один принцип, который мне преде гавляется общечеловеческим и вполне подходящим для России, хотя и был он сформулирован Т. Джефферсоном*: "Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными, чти они наделены Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых имеется право на жизнь, свободу и на стремление к счастью…".
*Джефферсон Томас – американский государственный и общественный деятель. В 1775 году избран депутатом Континентального конгресса, принявшего решение об отделении североамериканских колоний от Англии, автор проекта Декларации независимости, автор "Статута о религиозной свободе", в 1801-1809 годах – президент США.
Август-сентябрь 1994 года. Москва.
Спб.: Норма, 1997.
Библиография
Амальрик А.А. Просуществует ли Сопетский Союз до 1984 года?//Погружение в трясину. – М., 1991.
Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление. – М., 1991.
Ахматова А.А. Стихотворения и поэмы. – Л., 1977.
Бердяев Н.А. Судьба России. – М., 1918.
Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи социал-демократии. – СПб., 1891.
Бизнесмены России: 40 историй успеха. – М., 1994.
Блок А.А. Скифы //Стихотворения. Поэмы. Театр. – Т.2. – Л„ 1972.
Бродель Ф. Игры обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. ХV-ХVIII вв. – Т.2. – М., 1988.
Булгаков М.А. Избранное. – М., 1983.
Васильев Л.С. История Востока. – Т.1. – М., 1993.
Волошин М.А. Средоточие всех путей. – М., 1989.
Гайдар Е.Т. Россия и реформы //Известия. – №187; 19 августа 1992 г.
Геллер М., Некрич А. Утопия у власти. – Лондон, 1986.
Гоголь Н.В. Собрание сочинений. – Т.5. – М., 1960
Государственный совет. Стенографический отчет 1909 – 1910гг.
Гумилев Н.С. Собрание сочинений. – Т.2. М., 1991. Декларация независимости //Американские федералисты. – Benson, Kermont. 1990.
Джилас М. Лицо тоталитаризма. – М., 1992.
Кейнс Дж. Общая теория занятости, процента и денег//Антология экономической классики. – Т.2. М., 1993.
Ларин Ю. Частный капитал в СССР //Антология экономической классики. – Т.2. – М., 1993.
Ленин В.И. ПСС. – ТТ.23, 26, 30, 32, 34.
Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762-1914. – Париж, 1980.
Леонтьев К.Н. Письма к А.Губастову //Русское обозрение. – 1897. – №5.
Ляшенко П.И. История русского народного хозяйства. – М., 1930.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-е изд. – ТТ.1, 4, 25.
Мизес Л.Ф. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. – М., 1993.
Милль Дж.С. Основы политической экономии. – М., 1980.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. – СПб., 1904.
Монтескье Ш.Л. О духе законов //Избранные произведения. – М., 1955.
Найшуль В. Высшая и последняя стадия социализма //Погружение в трясину. – М., 1991.
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. – Нью-Йорк, 1954.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. – М., 1988.
Плеханов Г.В. Сочинения. – Т.15. – М.-Л„ 1926.
Прокопович С.Н. Опыт исчисления народного дохода по 50 губ. Европейской России. – М., 1918.
Пушкин А.С. Избранные произведения. – Т.1. – М., 1968.
Солженицын А.И. Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни //В сб.: Из-под глыб. – Париж, 1974.
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. – М., 1953.
Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.
Троцкий Л.Д. Моя жизнь: опыт автобиографии. – М„ 1991.
Устрялов Н.В. Под знаком революции. – Харбин, 1925.
Уэллс Г. Россия во мгле. – М., 1970.
Фест И.К. Гитлер: биография. – Т.З. – Пермь, 1993.
Хромов П.А. Экономическое развитие России в ХIХ-ХХ веках. 1800 1917. – М., 1950.
Чапек К. Война с саламандрами //Сочинения. – Т.5. – М., 1959.
Шолохов М.А. Тихий Дон. – Т.4. – М., 1953.
Шульгин В.В. Дни. 1920: Записки. – М., 1989.