Страница:
Команда французского корабля, занимавшаяся в 1898 году ремонтом кабеля, проложенного по дну Атлантического океана, случайно вынула на поверхность кусок скалы вулканического происхождения. Находкой заинтересовались ученые. Оказалось, подобная стекловидная лава могла образоваться только при атмосферном давлении.
Лава эта датируется 13-м тысячелетием до н. э. Следовательно, катастрофическое опускание суши (или подъем уровня океана) в Атлантике должно было произойти после этой даты.
Конец ледникового периода датируется 10-м тысячелетием до н. э. Именно с этим временем связывают период, когда ледниковый покров, сковавший значительную часть Северного полушария, начал таять. Это вызвало подъем уровня Мирового океана. Океан поднялся на 125 – 150 метров, затопив обширные районы суши и отделив Азию от Америки. Максимум подъема, считают исследователи, приходится на 9600 год до н. э. Эта дата согласуется с той, которую называл Платон как дату опускания Атлантиды, 9570 год., т. е. 10-е тысячелетие до н. э. С этим же периодом исследователи связывают и важный климатический сдвиг в мире – резкое возрастание влажности.
Гидрография. В то же примерно время, в 10-м тысячелетии до н. э., произошла и значительная перестройка ландшафтов на территории Европы и Передней Азии. Значительные ландшафтные изменения происходили именно в это время, очевидно, и в Америке. Тому есть конкретные свидетельства. Ниагарский водопад состоит из целого ряда каменных ступеней, которые в течение долгого времени испытывали напор падающей воды. Когда одна из таких ступеней оказывалась размытой, вода устремлялась на следующую и т. д. Удалось установить, что время появления Ниагарского водопада, возникшего в результате резких геологических сдвигов, происшедших в этом районе, – 8 – 13-е тысячелетия до н. э.
Рис. 2
По размытым контурам берегов, по растительным остаткам можно установить, как менялся уровень воды в водных бассейнах. Перед нами такие данные по озерам тропической Африки за 20 000 лет (рис. 2). Для «чистоты данных» взяты озера, не имеющие сброса воды, т. е. те, из которых не вытекают реки. Все шесть замкнутых водоемов, расположенных на Африканском континенте, дают одну картину: на границе 10-го тысячелетия до н. э. озера оказываются наполнены до максимального уровня, а четыре из них даже выходят из берегов. Удивительна как дата этого события, так и его синхронность.
Археология. Известный мексиканский ученый Гарсиа Пайона на высоте 5 700 метров в Кордильерах обнаружил под толстым слоем льда остатки двух хижин. Окружающий хижины ракушечник и следы деятельности моря говорят о том, что некогда она находилась на морском побережье. Расчеты показывают, что подъем этого района произошел более 10 000 лет назад.
Как утверждает крупнейший американский исследователь, лауреат Нобелевской премии У. Ф. Либби, весьма точный радиоуглеродный анализ позволил обнаружить удивительные явления на Американском континенте. «Примерно 10 400 лет назад, – пишет Либби, – следы человека внезапно исчезают… Полученные пока факты как будто свидетельствуют о том, что именно на этом рубеже происходит какой-то перерыв в последовательности».
Рис. 3
«Это явление, – продолжает У. Ф. Либби, – трудно объяснить, если принять во внимание, что значительная часть американского материка не была покрыта льдом во время последнего оледенения» (рис. 3). Такой же перерыв в последовательности наблюдается и в Европе. Во франко-кантабрийских пещерах рисунки внезапно исчезают на том же временном рубеже 10 – 12 тысяч лет назад. И лишь спустя какое-то время начинается новый расцвет пещерной живописи.
Удивляет повсеместность и одновременность этого перерыва. Он прослеживается на Американском материке, в Европе, в Египте и, наконец, в Центральной Азии. В горах Курдистана есть знаменитая пещера Шанидар, культурные слои которой представляют собой как бы непрекращающуюся хронику 100 000 лет. Один культурный слой следует за другим, одна эпоха сменяет другую, пока примерно на рубеже все той же даты – 10 000 лет до н. э. – не наступает внезапного перерыва.
Следы людей исчезают. Словно пещера и окружающая ее местность вдруг обезлюдели. Так, очевидно, и произошло. Вместо культурных слоев появляются иные следы: слои осадочных пород, намытых водой, – признаки того, что пещера, расположенная на высоте 750 метров над уровнем моря, оказалась затопленной водой. Появляются камни, обрушившиеся с потолка, – свидетельство яростных землетрясений, сотрясавших окрестности. Только через пять тысячелетий после перерыва культурный слой начал расти, сначала медленно, затем все более и более интенсивно.
Вулканология. Сообщения, относящиеся к катастрофе, свидетельствуют, что период отмечен также активизацией вулканической деятельности. Выше говорилось об образце лавы, взятом со дна Атлантического океана. Недавно во время бурения скважины в ледяном панцире Антарктиды на глубине почти полутора километров были обнаружены следы вулканического пепла. Сейчас исследователи пытаются определить, был ли занесен этот пепел с других континентов или же это результат местной вулканической деятельности. Однако любопытнее всего дата, к которой относится пепел: от 8-го до 12-го тысячелетия до н. э.
Это – Южный полярный круг. Но вот – Северный: при бурении гренландского ледяного панциря исследователям удалось проникнуть на глубину более 2 километров. Каждый слой льда – летопись климата и вулканических явлений целой эпохи. Оказалось: снег, выпадавший в Гренландии на том же временном рубеже, в конце ледникового периода, отличался повышенным содержанием пыли.
К тому же периоду относится вулканическая катастрофа в бассейне Рейна. Сотрудники Института древнейшей истории Кельнского университета называют ее «Помпеями ледникового периода» и датируют примерно 9080 годом до н. э. Окрестности вместе с поселениями оказались залиты пятнадцатиметровым слоем лавы, а дождь из пепла достигал территории сегодняшней Польши.
Таким образом, различные данные группируются вокруг все более четко проступающего периода. Попытаемся еще больше сузить эти временные рамки.
Рис. 4
Ученый из Новосибирска В. Г. Куклин при исследовании информационных сторон процесса обучения столкнулся с рядом закономерностей в накоплении информации. Если предположить, что эти закономерности имеют всеобщий характер для любых сложных саморегулирующихся систем, а затем, взяв демографические данные за последние два тысячелетия, экстраполировать на основе этих закономерностей демографическую кривую в прошлое, то получаются результаты, достаточно близкие к расчетам демографов. (Численность населения Земли к началу нашей эры, согласно полученной кривой, – около 250 млн. человек, а согласно расчетам демографов – 150 – 200 млн. человек).
По расчетам В. Г. Куклина, сообщенным им автору, эта демографическая кривая, будучи продолжена в прошлое далее, дает следующую картину: на рубеже между 11 800 – 11 600 годами до н. э. численность населения резко падает. Падение это продолжается около двух столетий, потом население начинает медленно расти, достигая к рубежу 8000 – 8600 годов до н. э. около 8 млн. человек (рис. 4). С этого времени берет начало все ускоряющийся рост населения, который продолжается по сей день.
Данные, полученные из иных областей знания, указывают на тот же временной рубеж.
Так, исходная точка индийского лунно-солнечного календаря приходится на 11 652 год до н. э.
Календарь майя состоял из циклов по 2760 лет каждый. Если, зная конец одного из циклов, откладывать их в прошлое, мы приходим к дате 11 653 год до н. э.
Судя по тому, что падение численности населения после катастрофы продолжалось еще около двух столетий, это были, очевидно, годы, нелегкие для выживания. «Когда случилось это опустошение, повествует Платон, дела у людей складывались так: кругом была необозримая страшная пустыня, огромная масса земли, все животные погибли, лишь кое-где случайно уцелели стада рогатого скота да племя коз. Эти стада и доставляли вначале пастухам скудные средства к жизни».
Разбуженная стихия постепенно входила в свое русло. Утихали вулканы, реже становились землетрясения, оседали пыль и вулканический пепел, которые заполнили атмосферу. Сквозь плотную пелену мглы начало пробиваться Солнце. Очевидно, этот момент завершения катаклизма и послужил отправной точкой для двух других календарных систем – ассирийской и египетской. Еще в прошлом веке немецкий исследователь Ю. Опперт установил общую отправную точку этих календарей.
Египетский солнечный цикл насчитывал 1460 лет. Известна дата завершения одного из этих циклов – 1322 год до н. э. Откладывая циклы назад от этой даты, мы приходим к 11 542 году до н. э.
Ассирийский календарь состоял из лунных циклов совершенно иной протяженности – 1805 лет каждый. Дата конца одного из таких циклов также весьма далека от египетской – 712 год до н. э. Тем не менее, откладывая циклы в прошлое, мы неожиданно приходим к той же точке – 11 542 год!
Объяснить подобное пересечение в одной дате случайностью невозможно. Слишком маловероятно такое совпадение. Остается предположить, что исходным моментом для обоих календарей послужило какое-то одно событие. По нашей мысли – событие, связанное с катастрофой.
Таким образом, две эти даты – 11 652 (или 11 653) год до н. э. и 11 542 год до н. э. – можно считать предполагаемыми временными рамками начала и завершения катастрофы.
Битва Змеи и Птицы
Часть 2. Мир до катастрофы
Разумный человек на земле
Лава эта датируется 13-м тысячелетием до н. э. Следовательно, катастрофическое опускание суши (или подъем уровня океана) в Атлантике должно было произойти после этой даты.
Конец ледникового периода датируется 10-м тысячелетием до н. э. Именно с этим временем связывают период, когда ледниковый покров, сковавший значительную часть Северного полушария, начал таять. Это вызвало подъем уровня Мирового океана. Океан поднялся на 125 – 150 метров, затопив обширные районы суши и отделив Азию от Америки. Максимум подъема, считают исследователи, приходится на 9600 год до н. э. Эта дата согласуется с той, которую называл Платон как дату опускания Атлантиды, 9570 год., т. е. 10-е тысячелетие до н. э. С этим же периодом исследователи связывают и важный климатический сдвиг в мире – резкое возрастание влажности.
Гидрография. В то же примерно время, в 10-м тысячелетии до н. э., произошла и значительная перестройка ландшафтов на территории Европы и Передней Азии. Значительные ландшафтные изменения происходили именно в это время, очевидно, и в Америке. Тому есть конкретные свидетельства. Ниагарский водопад состоит из целого ряда каменных ступеней, которые в течение долгого времени испытывали напор падающей воды. Когда одна из таких ступеней оказывалась размытой, вода устремлялась на следующую и т. д. Удалось установить, что время появления Ниагарского водопада, возникшего в результате резких геологических сдвигов, происшедших в этом районе, – 8 – 13-е тысячелетия до н. э.
По размытым контурам берегов, по растительным остаткам можно установить, как менялся уровень воды в водных бассейнах. Перед нами такие данные по озерам тропической Африки за 20 000 лет (рис. 2). Для «чистоты данных» взяты озера, не имеющие сброса воды, т. е. те, из которых не вытекают реки. Все шесть замкнутых водоемов, расположенных на Африканском континенте, дают одну картину: на границе 10-го тысячелетия до н. э. озера оказываются наполнены до максимального уровня, а четыре из них даже выходят из берегов. Удивительна как дата этого события, так и его синхронность.
Археология. Известный мексиканский ученый Гарсиа Пайона на высоте 5 700 метров в Кордильерах обнаружил под толстым слоем льда остатки двух хижин. Окружающий хижины ракушечник и следы деятельности моря говорят о том, что некогда она находилась на морском побережье. Расчеты показывают, что подъем этого района произошел более 10 000 лет назад.
Как утверждает крупнейший американский исследователь, лауреат Нобелевской премии У. Ф. Либби, весьма точный радиоуглеродный анализ позволил обнаружить удивительные явления на Американском континенте. «Примерно 10 400 лет назад, – пишет Либби, – следы человека внезапно исчезают… Полученные пока факты как будто свидетельствуют о том, что именно на этом рубеже происходит какой-то перерыв в последовательности».
«Это явление, – продолжает У. Ф. Либби, – трудно объяснить, если принять во внимание, что значительная часть американского материка не была покрыта льдом во время последнего оледенения» (рис. 3). Такой же перерыв в последовательности наблюдается и в Европе. Во франко-кантабрийских пещерах рисунки внезапно исчезают на том же временном рубеже 10 – 12 тысяч лет назад. И лишь спустя какое-то время начинается новый расцвет пещерной живописи.
Удивляет повсеместность и одновременность этого перерыва. Он прослеживается на Американском материке, в Европе, в Египте и, наконец, в Центральной Азии. В горах Курдистана есть знаменитая пещера Шанидар, культурные слои которой представляют собой как бы непрекращающуюся хронику 100 000 лет. Один культурный слой следует за другим, одна эпоха сменяет другую, пока примерно на рубеже все той же даты – 10 000 лет до н. э. – не наступает внезапного перерыва.
Следы людей исчезают. Словно пещера и окружающая ее местность вдруг обезлюдели. Так, очевидно, и произошло. Вместо культурных слоев появляются иные следы: слои осадочных пород, намытых водой, – признаки того, что пещера, расположенная на высоте 750 метров над уровнем моря, оказалась затопленной водой. Появляются камни, обрушившиеся с потолка, – свидетельство яростных землетрясений, сотрясавших окрестности. Только через пять тысячелетий после перерыва культурный слой начал расти, сначала медленно, затем все более и более интенсивно.
Вулканология. Сообщения, относящиеся к катастрофе, свидетельствуют, что период отмечен также активизацией вулканической деятельности. Выше говорилось об образце лавы, взятом со дна Атлантического океана. Недавно во время бурения скважины в ледяном панцире Антарктиды на глубине почти полутора километров были обнаружены следы вулканического пепла. Сейчас исследователи пытаются определить, был ли занесен этот пепел с других континентов или же это результат местной вулканической деятельности. Однако любопытнее всего дата, к которой относится пепел: от 8-го до 12-го тысячелетия до н. э.
Это – Южный полярный круг. Но вот – Северный: при бурении гренландского ледяного панциря исследователям удалось проникнуть на глубину более 2 километров. Каждый слой льда – летопись климата и вулканических явлений целой эпохи. Оказалось: снег, выпадавший в Гренландии на том же временном рубеже, в конце ледникового периода, отличался повышенным содержанием пыли.
К тому же периоду относится вулканическая катастрофа в бассейне Рейна. Сотрудники Института древнейшей истории Кельнского университета называют ее «Помпеями ледникового периода» и датируют примерно 9080 годом до н. э. Окрестности вместе с поселениями оказались залиты пятнадцатиметровым слоем лавы, а дождь из пепла достигал территории сегодняшней Польши.
Таким образом, различные данные группируются вокруг все более четко проступающего периода. Попытаемся еще больше сузить эти временные рамки.
Ученый из Новосибирска В. Г. Куклин при исследовании информационных сторон процесса обучения столкнулся с рядом закономерностей в накоплении информации. Если предположить, что эти закономерности имеют всеобщий характер для любых сложных саморегулирующихся систем, а затем, взяв демографические данные за последние два тысячелетия, экстраполировать на основе этих закономерностей демографическую кривую в прошлое, то получаются результаты, достаточно близкие к расчетам демографов. (Численность населения Земли к началу нашей эры, согласно полученной кривой, – около 250 млн. человек, а согласно расчетам демографов – 150 – 200 млн. человек).
По расчетам В. Г. Куклина, сообщенным им автору, эта демографическая кривая, будучи продолжена в прошлое далее, дает следующую картину: на рубеже между 11 800 – 11 600 годами до н. э. численность населения резко падает. Падение это продолжается около двух столетий, потом население начинает медленно расти, достигая к рубежу 8000 – 8600 годов до н. э. около 8 млн. человек (рис. 4). С этого времени берет начало все ускоряющийся рост населения, который продолжается по сей день.
Данные, полученные из иных областей знания, указывают на тот же временной рубеж.
Так, исходная точка индийского лунно-солнечного календаря приходится на 11 652 год до н. э.
Календарь майя состоял из циклов по 2760 лет каждый. Если, зная конец одного из циклов, откладывать их в прошлое, мы приходим к дате 11 653 год до н. э.
Судя по тому, что падение численности населения после катастрофы продолжалось еще около двух столетий, это были, очевидно, годы, нелегкие для выживания. «Когда случилось это опустошение, повествует Платон, дела у людей складывались так: кругом была необозримая страшная пустыня, огромная масса земли, все животные погибли, лишь кое-где случайно уцелели стада рогатого скота да племя коз. Эти стада и доставляли вначале пастухам скудные средства к жизни».
Разбуженная стихия постепенно входила в свое русло. Утихали вулканы, реже становились землетрясения, оседали пыль и вулканический пепел, которые заполнили атмосферу. Сквозь плотную пелену мглы начало пробиваться Солнце. Очевидно, этот момент завершения катаклизма и послужил отправной точкой для двух других календарных систем – ассирийской и египетской. Еще в прошлом веке немецкий исследователь Ю. Опперт установил общую отправную точку этих календарей.
Египетский солнечный цикл насчитывал 1460 лет. Известна дата завершения одного из этих циклов – 1322 год до н. э. Откладывая циклы назад от этой даты, мы приходим к 11 542 году до н. э.
Ассирийский календарь состоял из лунных циклов совершенно иной протяженности – 1805 лет каждый. Дата конца одного из таких циклов также весьма далека от египетской – 712 год до н. э. Тем не менее, откладывая циклы в прошлое, мы неожиданно приходим к той же точке – 11 542 год!
Объяснить подобное пересечение в одной дате случайностью невозможно. Слишком маловероятно такое совпадение. Остается предположить, что исходным моментом для обоих календарей послужило какое-то одно событие. По нашей мысли – событие, связанное с катастрофой.
Таким образом, две эти даты – 11 652 (или 11 653) год до н. э. и 11 542 год до н. э. – можно считать предполагаемыми временными рамками начала и завершения катастрофы.
Битва Змеи и Птицы
В религиозных учениях, магии и так называемых «оккультных науках» наиболее важные положения обычно шифруются посредством символов. Сокровенный смысл этой символики бывает открыт лишь немногим посвященным. Катастрофа, о которой мы говорим, также получила отображение в этой системе эзотерических символов.
Достаточно сказать, что в христианстве, по свидетельству некоторых теологов, даже ритуал крещения посредством воды представляет собой как бы символическое повторение потопа, в который некогда было ввергнуто человечество.
В более сложном виде предстает символика этого события в других религиозных и эзотерических[6] системах.
Космологический миф, который можно найти в религиях народов различных континентов, утверждает, что некогда, до возникновения суши, все покрывал океан, в котором обитало некое Первичное Начало в образе змея. Будучи символом океана и большой воды вообще, змей (или дракон) олицетворял космический хаос – первоначальное состояние мира до возникновения жизни. Он же стал символом возвращения к этому первоначальному состоянию, символом уничтожения жизни, символом катастрофы и потопа. Один из вавилонских клинописных текстов год, когда произошел потоп, называет «годом ревущего дракона».
В индийской мифологии разумному началу, направляющему жизнь и развитие мира, противостоит антагонистическая сила тоже в образе гигантского змея. Это Змей Мировой Бездны, который стремится ввергнуть мир в состояние первичного хаоса. Однажды этот змей, обитающий в Мировом океане, похитил Землю и погрузился с ней на дно. Бог Вишну после борьбы со змеем освободил Землю и снова поднял ее над поверхностью воды. Вполне вероятно, что аллегорически выраженное воспоминание о погружении какой-то суши является отражением катастрофы, которая сопровождалась гигантским наводнением. Змей, как мы видим, является символом бедствия и выступает как начало, противоборствующее богу Солнца.
В Египте началом, противостоящим мировому порядку, также был змей, или «космический дракон». Иногда он выступал в образе змея Апописа, олицетворявшего разрушительные силы тьмы, слепые силы природы, приносящего наводнения и другие беды. Многие ритуальные папирусы содержат обширные и яростные проклятия в адрес «космического змея» – Апописа. «Назад, негодяй! – читаем мы в «Книге мертвых». – Вернись в глубину Бездны, туда, где повелел тебе быть твой отец и где ты должен быть уничтожен! Не приближайся к этому месту, где находится Ра…» И опять змей – символ вод и хаоса – противоборствует богу Солнца Ра, носителю жизни и порядка.
По представлениям древних египтян, всякий раз при закате и на заре змей Апопис пытается потопить барку, в которой плывет по небу бог Солнца. И всякий раз, когда солнце пробивалось сквозь тучи, в Древнем Египте говорили, что это бог Ра победил змея Апописа. А в священном бассейне Гелипополя над изображением змея совершали заклинания, чтобы обеспечить победу света над мраком.
Иудейская мифология также говорит о некоем змее Накхаш, обитавшем в первоначальном океане мироздания. Он являлся воплощением сил, враждебных верховному богу Яхве, который был началом порядка и следил за тем, чтобы Солнце, Луна и созвездия были на своих местах.
В вавилонской мифологии символ вод первоначального хаоса – змей Тиамат. С ним сражается крылатый верховный солнечный бог Мардук. Символ змея, ассоциируемого с водой, встречаем мы и в африканской мифологии; до появления всего в мире были только змей и хаос первоначальных вод.
Подобное же представление известно и в Индонезии и в Китае, где символом потопа выступал дракон. Интересно, что отражение этой же традиции можно найти и в славянском орнаменте. На украинских деревянных украшениях обычно изображались в строгой последовательности: знак Солнца, под ним – воды, а еще ниже, под водою, следовало изображение ящера.
В Америке бог вод Тлалок, приносивший наводнения, также изображался в виде змея. В других случаях он выступал в образе рогатого змея или Великого Змея Акоменаки, но неизменно все в той же роли – в качестве символа наводнения и потопа. Некоторые исследователи считают, что этот символ не американского происхождения. «Одно и то же основное представление, – пишет один из них, – как, например, функция змея как бога вод, достигло Америки в бесконечном числе образов – в египетском, вавилонском, индийском, индонезийском, китайском, японском. И из всего этого множества местное жречество Центральной Америки построило систему представлений, которая является чисто американской, хотя большинство составных частей и принципов композиций было взято из Старого Света…»
Поскольку Солнце олицетворяется обычно птицей, борьба этих начал изображается как противоборство двух символов – змеи и птицы. Придя из культа Ближнего Востока, изображение заняло место и в христианской церковной символике. Его можно встретить среди витражей и фресок средневековых храмов. В Индии этот символ предстает в образе священной птицы Гаруды со змеем вод Нага в когтях. В японской мифологии мы встречаем священную птицу Пенгу, несущую змею.
Символ этот не является, однако, достоянием только Старого Света. Образ борющихся змеи и птицы перелетел через океан и попал в доколумбовую Америку. Сегодня его можно видеть даже на государственном флаге Мексики.
Иногда символом птицы-Солнца выступал Крылатый диск. Это был знак, состоявший как бы из двух начал: круг – от Солнца и крылья – от птицы. Так, древнеегипетский бог Гор, приняв образ сокола, изображаемого в форме крылатого диска, атакует Сетха. Борьба кончается тем, что Сетх «превратился в ревущего змея, который спрятался в нору в земле». В Вавилоне в форме крылатого диска изображался верховный бог Бэл, тоже в битве со змеем – символом вод. В Индии крылатый диск – символ Вишну, победителя змея потопа.
Знак крылатого диска находим и в Полинезии, и у египтян, и у хеттов, и в Южной Америке, и у майя, и в Ассирии. И везде он имел единый смысл, одно значение: победу жизненного начала над гибелью и хаосом вод.
Самые важные, самые тайные знания древние всегда стремились запечатлеть в символах. Символ непонятен, ничего не говорит тому, кто не имеет к нему ключа. Глядя на изображение птицы, несущей змею, или крылатый диск, можно ли догадаться, что за этим стоит обозначение катастрофы, возможно, постигшей некогда нашу Землю?
Достаточно сказать, что в христианстве, по свидетельству некоторых теологов, даже ритуал крещения посредством воды представляет собой как бы символическое повторение потопа, в который некогда было ввергнуто человечество.
В более сложном виде предстает символика этого события в других религиозных и эзотерических[6] системах.
Космологический миф, который можно найти в религиях народов различных континентов, утверждает, что некогда, до возникновения суши, все покрывал океан, в котором обитало некое Первичное Начало в образе змея. Будучи символом океана и большой воды вообще, змей (или дракон) олицетворял космический хаос – первоначальное состояние мира до возникновения жизни. Он же стал символом возвращения к этому первоначальному состоянию, символом уничтожения жизни, символом катастрофы и потопа. Один из вавилонских клинописных текстов год, когда произошел потоп, называет «годом ревущего дракона».
В индийской мифологии разумному началу, направляющему жизнь и развитие мира, противостоит антагонистическая сила тоже в образе гигантского змея. Это Змей Мировой Бездны, который стремится ввергнуть мир в состояние первичного хаоса. Однажды этот змей, обитающий в Мировом океане, похитил Землю и погрузился с ней на дно. Бог Вишну после борьбы со змеем освободил Землю и снова поднял ее над поверхностью воды. Вполне вероятно, что аллегорически выраженное воспоминание о погружении какой-то суши является отражением катастрофы, которая сопровождалась гигантским наводнением. Змей, как мы видим, является символом бедствия и выступает как начало, противоборствующее богу Солнца.
В Египте началом, противостоящим мировому порядку, также был змей, или «космический дракон». Иногда он выступал в образе змея Апописа, олицетворявшего разрушительные силы тьмы, слепые силы природы, приносящего наводнения и другие беды. Многие ритуальные папирусы содержат обширные и яростные проклятия в адрес «космического змея» – Апописа. «Назад, негодяй! – читаем мы в «Книге мертвых». – Вернись в глубину Бездны, туда, где повелел тебе быть твой отец и где ты должен быть уничтожен! Не приближайся к этому месту, где находится Ра…» И опять змей – символ вод и хаоса – противоборствует богу Солнца Ра, носителю жизни и порядка.
По представлениям древних египтян, всякий раз при закате и на заре змей Апопис пытается потопить барку, в которой плывет по небу бог Солнца. И всякий раз, когда солнце пробивалось сквозь тучи, в Древнем Египте говорили, что это бог Ра победил змея Апописа. А в священном бассейне Гелипополя над изображением змея совершали заклинания, чтобы обеспечить победу света над мраком.
Иудейская мифология также говорит о некоем змее Накхаш, обитавшем в первоначальном океане мироздания. Он являлся воплощением сил, враждебных верховному богу Яхве, который был началом порядка и следил за тем, чтобы Солнце, Луна и созвездия были на своих местах.
В вавилонской мифологии символ вод первоначального хаоса – змей Тиамат. С ним сражается крылатый верховный солнечный бог Мардук. Символ змея, ассоциируемого с водой, встречаем мы и в африканской мифологии; до появления всего в мире были только змей и хаос первоначальных вод.
Подобное же представление известно и в Индонезии и в Китае, где символом потопа выступал дракон. Интересно, что отражение этой же традиции можно найти и в славянском орнаменте. На украинских деревянных украшениях обычно изображались в строгой последовательности: знак Солнца, под ним – воды, а еще ниже, под водою, следовало изображение ящера.
Поскольку Солнце олицетворяется обычно птицей, борьба этих начал изображается как противоборство двух символов – змеи и птицы. Придя из культа Ближнего Востока, изображение заняло место и в христианской церковной символике. Его можно встретить среди витражей и фресок средневековых храмов. В Индии этот символ предстает в образе священной птицы Гаруды со змеем вод Нага в когтях. В японской мифологии мы встречаем священную птицу Пенгу, несущую змею.
Символ этот не является, однако, достоянием только Старого Света. Образ борющихся змеи и птицы перелетел через океан и попал в доколумбовую Америку. Сегодня его можно видеть даже на государственном флаге Мексики.
Иногда символом птицы-Солнца выступал Крылатый диск. Это был знак, состоявший как бы из двух начал: круг – от Солнца и крылья – от птицы. Так, древнеегипетский бог Гор, приняв образ сокола, изображаемого в форме крылатого диска, атакует Сетха. Борьба кончается тем, что Сетх «превратился в ревущего змея, который спрятался в нору в земле». В Вавилоне в форме крылатого диска изображался верховный бог Бэл, тоже в битве со змеем – символом вод. В Индии крылатый диск – символ Вишну, победителя змея потопа.
Знак крылатого диска находим и в Полинезии, и у египтян, и у хеттов, и в Южной Америке, и у майя, и в Ассирии. И везде он имел единый смысл, одно значение: победу жизненного начала над гибелью и хаосом вод.
Самые важные, самые тайные знания древние всегда стремились запечатлеть в символах. Символ непонятен, ничего не говорит тому, кто не имеет к нему ключа. Глядя на изображение птицы, несущей змею, или крылатый диск, можно ли догадаться, что за этим стоит обозначение катастрофы, возможно, постигшей некогда нашу Землю?
Часть 2. Мир до катастрофы
Разумный человек на земле
Несмотря на то, что в распоряжении историков имеется значительное число древних текстов и рукописей, мы все-таки очень мало знаем о древнейшей истории человечества. Одна из причин заключается в самой сложности прочтения древних текстов.
Об этом говорит такой пример. При расшифровке критской письменности ключом служило только одно слово, предполагаемое значение которого было известно. Слово это состояло из 18 знаков. Но ученые не знали даже, как звучал каждый из этих знаков. А именно это нужно было выяснить, чтобы узнать, к какой группе принадлежал язык, на котором разговаривали создатели удивительной крито-микенской культуры. Подставляя различные буквенные звучания на место каждого из 18 знаков слова, ученые должны были бы получить 200 000 000 000 000 различных звуковых вариантов этого слова. И только одно-единственное из них могло оказаться правильным!
Для того чтобы прочесть некоторые тексты, обнаруженные на берегу Мертвого моря, специалистам пришлось бы заниматься этим сотни лет. Из множества звуковых, смысловых, лексических вариантов каждого слова нужно было выбрать единственный. Каждую фразу нужно было увязать с уже известными или традиционными текстами. С интуицией слепого предстояло нащупать единственно верную тропу среди бесчисленного множества иных. Ни одному человеку, ни целой группе ученых это было не под силу.
Теперь на помощь исследователям пришла электронная техника.
Поскольку находки рукописей в районе Мертвого моря связаны с поисками исторических корней христианства, их изучению большое внимание уделил Ватикан. Было создано быстродействующее электронное устройство, заключавшее в себе колоссальную языковую, историческую и текстологическую информацию. Машина «знала», например, наизусть каждую строку текста Библии, все разночтения и варианты.
Машине был предложен текст, который предстояло расшифровать. Томительные минуты пережили ученые. И вот машина заговорила! Слова, написанные безвестным писцом, после 2 тысяч лет безмолвия вновь обрели звучание. «И в этой пустыне, – переводила машина, – мы проложим путь к вашему Богу».
Но после того как текст прочитан, начинается третий и основной этап исследования – анализ и изучение.
Мы коснулись вкратце этих проблем, чтобы показать, как ограничены источники о прошлом, сколь сложны пути к их пониманию и как поэтому неполны наши знания о древнейшей истории человечества.
Несмотря на широкий фронт археологических работ, лишь ничтожно малая часть прошлого открывается глазам исследователя. Так, уже несколько поколений ученых ведут раскопки в Шумере. Но до сих пор раскопано не более 1% городов, существовавших когда-то на этой территории. 99% лежат погребенными уже не одно тысячелетие. Какие тайны откроются и какие новые загадки встанут перед учеными, когда библиотеки и тексты, сохранившиеся в этих городах, станут доступны им?
Выстраиваясь в последовательную вереницу, соединяясь звено со звеном, находки ученых из мрака забвения выносят к свету совершенно неизвестные ранее события, народы и государства. И чем больше узнаем мы, тем больше в прошлое отодвигается время существования человека.
В начале нашего века ученые считали, например, что человек появился в Америке 4000 лет назад, потом 10 000 лет, 25 000 и, наконец, 40 000. Когда несколько лет назад американский археолог Картер назвал цифру 100 000 лет, это вызвало бурю негодования среди его коллег. Этим возгласам пришлось утихнуть. Во время раскопок в пустыне Мохаве, в Калифорнии, на глубине 7 метров была обнаружена стоянка доисторического человека со следами огня и обломками грубых каменных орудий. Сообщение об этом было опубликовано в бюллетене «Новости ЮНЕСКО». Крайняя дата присутствия человека в Америке, известная сейчас, 200 000 лет (стоянка Калико, Р. Симпсон).
Новые открытия отодвигают время появления человека на Земле все дальше в прошлое. В 1959 году находка Л. Лики черепа зиджантропа и каменных орудий удлинила человеческую историю, доведя ее почти до 2 000 000 лет. Находка предметов труда, каменных «инструментов» в пустынных районах на северо-востоке Эфиопии отодвинула время возникновения «человека трудящегося» еще дальше – до 2 500 000 лет. Этим же примерно временем датируется и находка предметов труда у озера Рудольфа в Кении. Раскопки, проведенные французской археологической экспедицией в Эфиопии, отодвинули черту до 3 000 000 лет, к времени, когда на Земле появился «человек прямоходящий». Открытия, сделанные в Южной Эфиопии международной археологической экспедицией (в составе которой были бельгийские, американские и французские исследователи), заставили назвать новый период. Время появления человека как вида отнесено теперь в прошлое на 4 000 000 лет.
Но и это, оказывается, далеко не предел. Называются и другие, еще более отдаленные сроки, к которым восходят истоки человека. Так, согласно сообщению профессора Гарвардского университета Б. Паттерсона, челюстная кость, обнаруженная несколько лет назад в Кении, принадлежит предку «гомо сапиенс» и относится к периоду, отстоящему от нас на 13 000 000 лет.
Таким образом, история, вернее, предыстория человека оказалась во много раз продолжительнее, чем это принято было считать совсем недавно.
Подобная тенденция удлинения истории, ухода ее во все более отдаленное прошлое просматривается и на примере отдельных цивилизаций.
Согласно господствующему сейчас представлению, время существования первых цивилизаций на территории Центральной Америки относится к первым векам нашей эры. Однако есть данные, которые могут быть поняты как свидетельство значительно более раннего существования некоей цивилизации на этой территории.
Недалеко от Мехико есть ступенчатая пирамида, значительная часть которой была погребена лавой. Вопреки мнению большинства археологов, геологи, исходя из датировки лавы, утверждают, что постройка эта должна относиться к 5-му тысячелетию до н. э. Значит, пирамида была воздвигнута в то время, когда, как принято считать, столь высокоразвитой цивилизации на этой территории не могло существовать. Датировка пирамиды, предложенная геологами, находит подтверждение в работах, проведенных археологом Б. С. Каммингсом. Пройдя при раскопках пирамиды ряд культурных слоев, он вышел к ее основанию, которое, по его мнению, относится к середине 5-го тысячелетия до н. э. Радиоуглеродный анализ показывает, что пирамида была покинута людьми уже в 2160 году до н. э.
Если представить себе, что ступенчатая пирамида действительно относится к столь отдаленной эпохе, то время существования человека разумного в этом районе отодвигается еще дальше в прошлое.
Судя по всему, однако, цивилизация эта развивалась отнюдь не в вакууме. Севернее – в нижней долине реки Миссисипи в 1982 году были обнаружены следы огромного сооружения. Состоящее из шести концентрических восьмиугольников, сооружение это имеет по диагонали около километра. Построено оно было приблизительно за 300 – 1800 лет до н. э. Просветы между восьмиугольниками точно указывают направление захода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния. По мнению археолога У. Хаага, сделавшего это открытие, сооружение служило для точного измерения времени.
Возможно, косвенным свидетельством существования в Центральной Америке в весьма отдаленное время некоей цивилизации может служить также дата, изображенная на одной из каменных стел и соответствующая 12 042 году до н. э. Известны надписи, изображающие еще более ранние даты.
Мы не знаем, с какими событиями связаны эти даты, как не знаем ничего о другой цивилизации, находившейся южнее, в районе сегодняшнего Перу. Руины Гран-Пахатен, многочисленные барельефы, изображающие странные человеческие существа, относятся к так называемой «культуре Антисуйо», существовавшей, как считают некоторые исследователи, за 20 тысяч лет до н. э.
Культура эта была, очевидно, связана как-то с цивилизацией, развивавшейся в то время в Центральной Америке. Тем более что у археологов есть сейчас неопровержимые доказательства не только присутствия здесь человека, но и материальные следы его трудовой деятельности, уходящие в прошлое на 40 тысячелетий.
Это значит: к моменту описываемой нами катастрофы в этом районе должен был существовать некий уровень развития культуры. Насколько он мог быть высок?
Подобный же вопрос может быть задан и в отношении египетской, шумерской и южноамериканской цивилизаций.
Согласно общепринятой точке зрения, время возникновения первых государств в долине Нила относится к 4-му тысячелетию до н. э. Как же следует тогда понимать странное утверждение Геродота и его современников о том, что в их время сохранившиеся письменные источники египтян уходили в прошлое на 17 000 лет?. Еще более раннюю дату называет Манефон (IV в. до н. э.), египетский жрец, написавший историю Египта. Он начинает свою хоонологию от 30 627 года до н. э.
Византийский историк Снеллиус сообщает о неких записях, называвшихся «Древние Хроники», которые писались жрецами Египта якобы на протяжении 36 525 лет. А Диоген Лаэртский, греческий историк, в III веке н. э. утверждал, что египетские жрецы хранят минеи, уходящие в прошлое на 48 863 года до Александра Македонского.
Об этом говорит такой пример. При расшифровке критской письменности ключом служило только одно слово, предполагаемое значение которого было известно. Слово это состояло из 18 знаков. Но ученые не знали даже, как звучал каждый из этих знаков. А именно это нужно было выяснить, чтобы узнать, к какой группе принадлежал язык, на котором разговаривали создатели удивительной крито-микенской культуры. Подставляя различные буквенные звучания на место каждого из 18 знаков слова, ученые должны были бы получить 200 000 000 000 000 различных звуковых вариантов этого слова. И только одно-единственное из них могло оказаться правильным!
Для того чтобы прочесть некоторые тексты, обнаруженные на берегу Мертвого моря, специалистам пришлось бы заниматься этим сотни лет. Из множества звуковых, смысловых, лексических вариантов каждого слова нужно было выбрать единственный. Каждую фразу нужно было увязать с уже известными или традиционными текстами. С интуицией слепого предстояло нащупать единственно верную тропу среди бесчисленного множества иных. Ни одному человеку, ни целой группе ученых это было не под силу.
Теперь на помощь исследователям пришла электронная техника.
Поскольку находки рукописей в районе Мертвого моря связаны с поисками исторических корней христианства, их изучению большое внимание уделил Ватикан. Было создано быстродействующее электронное устройство, заключавшее в себе колоссальную языковую, историческую и текстологическую информацию. Машина «знала», например, наизусть каждую строку текста Библии, все разночтения и варианты.
Машине был предложен текст, который предстояло расшифровать. Томительные минуты пережили ученые. И вот машина заговорила! Слова, написанные безвестным писцом, после 2 тысяч лет безмолвия вновь обрели звучание. «И в этой пустыне, – переводила машина, – мы проложим путь к вашему Богу».
Но после того как текст прочитан, начинается третий и основной этап исследования – анализ и изучение.
Мы коснулись вкратце этих проблем, чтобы показать, как ограничены источники о прошлом, сколь сложны пути к их пониманию и как поэтому неполны наши знания о древнейшей истории человечества.
Несмотря на широкий фронт археологических работ, лишь ничтожно малая часть прошлого открывается глазам исследователя. Так, уже несколько поколений ученых ведут раскопки в Шумере. Но до сих пор раскопано не более 1% городов, существовавших когда-то на этой территории. 99% лежат погребенными уже не одно тысячелетие. Какие тайны откроются и какие новые загадки встанут перед учеными, когда библиотеки и тексты, сохранившиеся в этих городах, станут доступны им?
Выстраиваясь в последовательную вереницу, соединяясь звено со звеном, находки ученых из мрака забвения выносят к свету совершенно неизвестные ранее события, народы и государства. И чем больше узнаем мы, тем больше в прошлое отодвигается время существования человека.
В начале нашего века ученые считали, например, что человек появился в Америке 4000 лет назад, потом 10 000 лет, 25 000 и, наконец, 40 000. Когда несколько лет назад американский археолог Картер назвал цифру 100 000 лет, это вызвало бурю негодования среди его коллег. Этим возгласам пришлось утихнуть. Во время раскопок в пустыне Мохаве, в Калифорнии, на глубине 7 метров была обнаружена стоянка доисторического человека со следами огня и обломками грубых каменных орудий. Сообщение об этом было опубликовано в бюллетене «Новости ЮНЕСКО». Крайняя дата присутствия человека в Америке, известная сейчас, 200 000 лет (стоянка Калико, Р. Симпсон).
Новые открытия отодвигают время появления человека на Земле все дальше в прошлое. В 1959 году находка Л. Лики черепа зиджантропа и каменных орудий удлинила человеческую историю, доведя ее почти до 2 000 000 лет. Находка предметов труда, каменных «инструментов» в пустынных районах на северо-востоке Эфиопии отодвинула время возникновения «человека трудящегося» еще дальше – до 2 500 000 лет. Этим же примерно временем датируется и находка предметов труда у озера Рудольфа в Кении. Раскопки, проведенные французской археологической экспедицией в Эфиопии, отодвинули черту до 3 000 000 лет, к времени, когда на Земле появился «человек прямоходящий». Открытия, сделанные в Южной Эфиопии международной археологической экспедицией (в составе которой были бельгийские, американские и французские исследователи), заставили назвать новый период. Время появления человека как вида отнесено теперь в прошлое на 4 000 000 лет.
Но и это, оказывается, далеко не предел. Называются и другие, еще более отдаленные сроки, к которым восходят истоки человека. Так, согласно сообщению профессора Гарвардского университета Б. Паттерсона, челюстная кость, обнаруженная несколько лет назад в Кении, принадлежит предку «гомо сапиенс» и относится к периоду, отстоящему от нас на 13 000 000 лет.
Таким образом, история, вернее, предыстория человека оказалась во много раз продолжительнее, чем это принято было считать совсем недавно.
Подобная тенденция удлинения истории, ухода ее во все более отдаленное прошлое просматривается и на примере отдельных цивилизаций.
Согласно господствующему сейчас представлению, время существования первых цивилизаций на территории Центральной Америки относится к первым векам нашей эры. Однако есть данные, которые могут быть поняты как свидетельство значительно более раннего существования некоей цивилизации на этой территории.
Недалеко от Мехико есть ступенчатая пирамида, значительная часть которой была погребена лавой. Вопреки мнению большинства археологов, геологи, исходя из датировки лавы, утверждают, что постройка эта должна относиться к 5-му тысячелетию до н. э. Значит, пирамида была воздвигнута в то время, когда, как принято считать, столь высокоразвитой цивилизации на этой территории не могло существовать. Датировка пирамиды, предложенная геологами, находит подтверждение в работах, проведенных археологом Б. С. Каммингсом. Пройдя при раскопках пирамиды ряд культурных слоев, он вышел к ее основанию, которое, по его мнению, относится к середине 5-го тысячелетия до н. э. Радиоуглеродный анализ показывает, что пирамида была покинута людьми уже в 2160 году до н. э.
Если представить себе, что ступенчатая пирамида действительно относится к столь отдаленной эпохе, то время существования человека разумного в этом районе отодвигается еще дальше в прошлое.
Судя по всему, однако, цивилизация эта развивалась отнюдь не в вакууме. Севернее – в нижней долине реки Миссисипи в 1982 году были обнаружены следы огромного сооружения. Состоящее из шести концентрических восьмиугольников, сооружение это имеет по диагонали около километра. Построено оно было приблизительно за 300 – 1800 лет до н. э. Просветы между восьмиугольниками точно указывают направление захода солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния. По мнению археолога У. Хаага, сделавшего это открытие, сооружение служило для точного измерения времени.
Возможно, косвенным свидетельством существования в Центральной Америке в весьма отдаленное время некоей цивилизации может служить также дата, изображенная на одной из каменных стел и соответствующая 12 042 году до н. э. Известны надписи, изображающие еще более ранние даты.
Мы не знаем, с какими событиями связаны эти даты, как не знаем ничего о другой цивилизации, находившейся южнее, в районе сегодняшнего Перу. Руины Гран-Пахатен, многочисленные барельефы, изображающие странные человеческие существа, относятся к так называемой «культуре Антисуйо», существовавшей, как считают некоторые исследователи, за 20 тысяч лет до н. э.
Культура эта была, очевидно, связана как-то с цивилизацией, развивавшейся в то время в Центральной Америке. Тем более что у археологов есть сейчас неопровержимые доказательства не только присутствия здесь человека, но и материальные следы его трудовой деятельности, уходящие в прошлое на 40 тысячелетий.
Это значит: к моменту описываемой нами катастрофы в этом районе должен был существовать некий уровень развития культуры. Насколько он мог быть высок?
Подобный же вопрос может быть задан и в отношении египетской, шумерской и южноамериканской цивилизаций.
Согласно общепринятой точке зрения, время возникновения первых государств в долине Нила относится к 4-му тысячелетию до н. э. Как же следует тогда понимать странное утверждение Геродота и его современников о том, что в их время сохранившиеся письменные источники египтян уходили в прошлое на 17 000 лет?. Еще более раннюю дату называет Манефон (IV в. до н. э.), египетский жрец, написавший историю Египта. Он начинает свою хоонологию от 30 627 года до н. э.
Византийский историк Снеллиус сообщает о неких записях, называвшихся «Древние Хроники», которые писались жрецами Египта якобы на протяжении 36 525 лет. А Диоген Лаэртский, греческий историк, в III веке н. э. утверждал, что египетские жрецы хранят минеи, уходящие в прошлое на 48 863 года до Александра Македонского.