Сегодня принято считать, что в те времена на Земле не существовало ни цивилизованного человека, ни письменности. Поэтому, конечно, к такого рода информации надлежит относиться достаточно осторожно, что отнюдь не предполагает вовсе игнорировать ее, тем более что ряд сообщений, пришедших к нам из прошлого, не подтвердился. Так, многие даты древних источников, относящиеся к Египту, восходят ко времени, когда в этом районе вообще, как считали, не обитали люди. Однако в 1969 году в долине Нила обнаружили каменные орудия, свидетельствующие о присутствии здесь человека уже 70 000 лет назад. Тем самым утверждение о возможной давности какой-то цивилизации в этом районе, кроме косвенных свидетельств древних, обрели и некое прямое материальное подтверждение. Иными словами, данный район был обитаем задолго до предполагаемой катастрофы.
Мы упоминали уже о развалинах города Тиаунако в Андах, где был найден странный календарь, насчитывающий в году 290 дней. Город этот расположен сейчас в горах на высоте 4000 метров, на высоте, почти лишенной растительности и малопригодной для обитания человека. Однако остатки большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных свидетельствуют, что некогда город этот был достаточно близок от моря, или, как считают некоторые, даже на уровне моря.
Подъем Анд геологи относят к третичному периоду (60 – 70 млн. лет назад), т. е. ко времени, когда на Земле, казалось бы, не должно было быть еще человека.
В окрестностях этого города находится озеро Титикака. Когда недавно на дно его опустились исследователи, они обнаружили остатки построек, стены, состоявшие из огромных каменных глыб. Стены эти, идущие вдоль мощеной мостовой, расположенные параллельно друг другу, протянулись более чем на километр. Профессор Рубен Вела из археологического института Тиауанако предполагает, что обнаруженные на дне развалины – это «прибрежный храм, где совершались захоронения важных лиц». Как же оказались эти руины на дне озера?
Исследователи связывают этот факт с происходившим здесь горообразованием, что, как говорилось уже, могло иметь место в период, когда на Земле, по общепринятым представлениям, не было еще человека.
Если вышеперечисленные предположения справедливы, то обретают смысл и некоторые из находок, не имеющих пока что рационального объяснения.
Есть сообщение, что еще в XVI веке в Перу в серебряных рудниках испанцы нашли странный предмет – железный гвоздь длиной почти 18 сантиметров. О том, сколько десятков тысячелетий пролежал он в недрах земли, можно было догадаться только по тому, что большая часть его оказалась плотно зацементированной в куске каменной породы. Вице-король Перу Франциско де Толедо долго держал находку в своем кабинете и любил показывать ее как любопытный курьез. Сохранилось его письмо от 9.Х. 1572 г., в котором он рассказывает об этом (Мадридский архив).
В Австралии в угольных пластах был обнаружен железный метеорит со следами обработки. Он был найден в третичных слоях, т. е. чьи-то «разумные» руки должны были касаться его 30 млн. лет назад. Журнал «Сообщения Шотландского общества древней истории» (том I, № 1, с. 121) писал о находке металлического предмета в толще каменного угля на территории Шотландии.
Еще одно из подобных сообщений – это упоминание о золотой цепочке, обнаруженной якобы в 1891 году также в куске каменного угля. Каменноугольный период (карбон) отстоит от нас на 350 – 275 млн. лет. В 1885 году в Австрии в каменноугольной породе была, как утверждалось, найдена стальная с примесью никеля пластинка 67×67×47 мм весом 785 г. Находка была представлена в музей города Линца, где с нее был выполнен гипсовый слепок, находящийся там и сейчас. В свое время научные журналы писали об этой находке.
Известны и другие сообщения о подобных фактах.
Маловероятно, чтобы в разное время, в разных странах постоянно находились люди, которые получали бы необъяснимое удовольствие от занятий подобными подделками, причем делали бы это столь искусно, что ученые не могли бы обнаружить фальсификации.
Конечно, чтобы в полной мере судить о достоверности этих сообщений, нужно было бы иметь перед собой сами эти предметы. В свое время никто не позаботился, чтобы они сохранились. Как никто не думал беречь находки каменных орудий, когда наука отрицала, что они могли быть изготовлены человеком. Как никто не собирал метеориты, когда ученые мужи утверждали, что «камни не могут падать с неба».
Участь некоторых находок, сделанных в наше время, счастливее – они сохранились. Хотя само их наличие скорее порождает вопросы, чем дает ответы.
В лондонском Музее естественной истории хранится человеческий череп. В левой его части – ровное, круглое отверстие. Оно не было нанесено ни холодным оружием, ни другим предметом. В этом случае образовались бы мелкие трещинки и осколки, их нет. Исследователи считают, что такие повреждения характерны только для пулевого ранения. Возраст черепа из Музея естественной истории – 40 тыс. лет.
В Москве, в Палеонтологическом музее, как сообщалось в печати, находится череп зубра. В лобной его части такое же ровное, круглое отверстие. Жил этот зубр еще раньше – сотни тысяч лет назад.
Мысль невольно перебрасывает нить между подобными находками, ставя их в связь, выстраивая в некую цепь. Одно из звеньев этой цепи, все дальше уходящей в прошлое, – сообщение французского научного журнала «Ла Решерш» (1973, апр.) о том, что в ходе геологических работ, проводившихся под Парижем, были обнаружены осколки искусственных кремневых орудий рядом с костями быка. Если судить по характеру орудий, то они должны были бы относиться к верхнему палеолиту, т. е. отстоять от нашего времени на 15 тыс. лет. Если же исходить из осадочных слоев, орудиям не менее 20 млн. лет. Находка эта, вызвавшая недоумение, не была ни опровергнута, ни прокомментирована.
Подобные факты никак не вписываются в привычную картину истории разума на нашей планете. И даже больше, чем не вписываются – нарушают ее.
Но «рукописи не горят». Разбросанные, растерянные находки эти собираются где-то по запасникам и хранилищам. Медленно, но неуклонно они растут в числе. Понятие критической массы существует не только для урана. Мысль эта дает автору повод к умеренному оптимизму.
В перечне фактов, о которых я говорю, – странные отпечатки на скальных породах и песчанике. С тех пор как они были сделаны – на влажном песке, на мягких породах, – прошли не десятки, сотни миллионов лет.
Советско-китайская палеонтологическая экспедиция 1959 – 1960 годов обнаружила в пустыне Гоби странный отпечаток на песчанике: небольшие углубления правильной формы, расположенные ровными рядами на равном расстоянии друг от друга. Геометрическая, я бы сказал, «машинная» правильность рисунка делает маловероятным его происхождение от какого-то биологического объекта. Кто или что могло оставить подобный след? «Ученым предстоит решить происхождение отпечатков», – так завершал свое сообщение о находке А. Рождественский, начальник советской части экспедиции.
В начале 30-х годов доктор У. Г. Бурроу, возглавлявший кафедру геологии одного из американских колледжей, обнаружил (также на окаменевшем песчанике) следы прямоходящего существа, напоминавшие следы человека. Отпечатки относились к прошлому, уходившему назад на 250 млн. лет. Ни один исследователь не хочет стать объектом критики и насмешек коллег. Неудивительно, что ученый не спешил предать свое открытие гласности. Прошло несколько лет, прежде чем он решился сделать это.
Оттиски были подвергнуты тщательному и скептическому анализу. Не были ли они созданы искусственным путем, т. е. попросту выбиты в песчанике? Фотографии в инфракрасном свете и другие методы исследования ответили на этот вопрос отрицательно. Трое ученых независимо друг от друга, не зная даже, что другие заняты тем же, провели скрупулезную работу: под микроскопом они сравнивали плотность песчинок на месте самого следа и на соседних участках. Их вывод: «Песчинки, расположенные на месте следа, лежат ближе друг к другу, чем на соседних и других участках песчаника, при той же их комбинации, что объясняется давлением, созданным ногой этого существа».
Фотографии и статьи, посвященные находке, были опубликованы в научных журналах. Существо это предложено было назвать Phenantropus mikables («Человекоподобный, странный»). Палеонтолог писал, что отпечатки «соответствуют размерам ноги человека – 25 – 26 сантиметров длины, и они почти такой же формы. Если бы большой палец был чуть крупнее, а мизинец не отстоял бы чуть ли не под прямым углом к оси стопы, отпечатки можно было бы принять за след человека. Свидетельствам этим около 250 млн. лет.
Высшие из известных нам форм жизни, которые существовали тогда, т. е. в каменноугольный период, это амфибии, родственные теперешним лягушкам, и саламандры. Если представить себе, что существо, оставившее эти следы, принадлежало к амфибиям, оно должно было бы быть среди них гигантом.
В нашей стране в Чарджоуской области Туркменской ССР (Кургатанский заповедник) обнаружены подобные же отпечатки, больше всего напоминающие следы босой ноги человека или какого-то человекообразного существа. Длина отпечатка 26 см. Возраст, как считают ученые, 150 млн. лет.
Другой факт, который ставит в тупик, это отсутствие следов передних конечностей. Все следы представляют собой отпечатки только задних конечностей этих двуногих существ.
Таким образом, загадка остается. Четверть миллиарда лет назад это Нечто, ходившее как Человек, оставило отпечатки своих конечностей на россыпях песка, который время превратило в скальную породу. Затем существо это исчезло. А теперь ученые «скребут затылки».
Известны отпечатки еще более странные, еще менее поддающиеся объяснению в рамках привычных схем. На месте излома скальной породы четко виден отпечаток… подошвы. При этом задняя часть оттиска со следом каблука больше углублена, как это и должно быть в соответствии с распределением тяжести при ходьбе. Геологи, прибывшие на место находки, подтвердили, что в то время, когда был сделан оттиск, формация находилась на поверхности и лишь впоследствии была погребена под наслоениями других пород. Скальная порода, на месте излома которой был обнаружен след, датируется кембрием, периодом, уходящим назад на 500 млн. лет.
Естественно, трудно судить о достоверности этой находки. Но есть одна деталь, которую нельзя игнорировать. В образце породы, где обнаружен этот странный отпечаток, встречаются окаменевшие трилобиты, моллюски, существовавшие именно в ту эпоху. Одна из таких окаменелостей приходится на сам след. Это как бы еще одна, добавочная датировка, оставленная природой.
Находка такого рода, сколь бы ни была она фантастична, – не единственная. Отпечаток подошв обнаружен также на каменноугольном пласте. След, судя по всему, довольно примитивной обуви достаточно четок – хорошо видны даже стежки двойной нити, которой она прошита.
Большинство исследователей относится к подобным сообщениям с понятным скепсисом. Сдержанность и осторожность объяснимы не только потому, что наука знает немало поспешных выводов, ошибок и даже подделок, но и потому, что существует известная инертность человеческого мышления. От определенной предвзятости представлений не всегда бывают свободны даже лучшие умы человечества. Однажды гениального физика Альберта Эйнштейна спросили, верит ли он, что в ближайшие столетия людям удастся овладеть энергией атомного ядра.
– О, это совершенно исключено! – без малейшего колебания воскликнул ученый.
Атомная бомба была взорвана через 10 лет, а вскоре после этого появились первые атомные реакторы.
Факты воспринимаются или подвергаются отторжению в зависимости от точки зрения воспринимающего или, пользуясь научным термином, в зависимости от концептуальной заданности. По словам Эйнштейна, «именно теория предрешает, что мы способны воспринять». Не случайно в науковедческой литературе существует даже термин «сопротивление новому в науке».
Если факты и находки, перечисленные мною выше (или хотя бы какая-то часть их), имеют под собой основание, это может означать, что человек разумный, какая-то ветвь его, существует на Земле многократно дольше, чем это принято себе представлять.
Знания не должны погибнуть!
Мы упоминали уже о развалинах города Тиаунако в Андах, где был найден странный календарь, насчитывающий в году 290 дней. Город этот расположен сейчас в горах на высоте 4000 метров, на высоте, почти лишенной растительности и малопригодной для обитания человека. Однако остатки большого порта, морские ракушки, изображения летающих рыб и скелеты ископаемых морских животных свидетельствуют, что некогда город этот был достаточно близок от моря, или, как считают некоторые, даже на уровне моря.
Подъем Анд геологи относят к третичному периоду (60 – 70 млн. лет назад), т. е. ко времени, когда на Земле, казалось бы, не должно было быть еще человека.
В окрестностях этого города находится озеро Титикака. Когда недавно на дно его опустились исследователи, они обнаружили остатки построек, стены, состоявшие из огромных каменных глыб. Стены эти, идущие вдоль мощеной мостовой, расположенные параллельно друг другу, протянулись более чем на километр. Профессор Рубен Вела из археологического института Тиауанако предполагает, что обнаруженные на дне развалины – это «прибрежный храм, где совершались захоронения важных лиц». Как же оказались эти руины на дне озера?
Исследователи связывают этот факт с происходившим здесь горообразованием, что, как говорилось уже, могло иметь место в период, когда на Земле, по общепринятым представлениям, не было еще человека.
Если вышеперечисленные предположения справедливы, то обретают смысл и некоторые из находок, не имеющих пока что рационального объяснения.
Есть сообщение, что еще в XVI веке в Перу в серебряных рудниках испанцы нашли странный предмет – железный гвоздь длиной почти 18 сантиметров. О том, сколько десятков тысячелетий пролежал он в недрах земли, можно было догадаться только по тому, что большая часть его оказалась плотно зацементированной в куске каменной породы. Вице-король Перу Франциско де Толедо долго держал находку в своем кабинете и любил показывать ее как любопытный курьез. Сохранилось его письмо от 9.Х. 1572 г., в котором он рассказывает об этом (Мадридский архив).
В Австралии в угольных пластах был обнаружен железный метеорит со следами обработки. Он был найден в третичных слоях, т. е. чьи-то «разумные» руки должны были касаться его 30 млн. лет назад. Журнал «Сообщения Шотландского общества древней истории» (том I, № 1, с. 121) писал о находке металлического предмета в толще каменного угля на территории Шотландии.
Еще одно из подобных сообщений – это упоминание о золотой цепочке, обнаруженной якобы в 1891 году также в куске каменного угля. Каменноугольный период (карбон) отстоит от нас на 350 – 275 млн. лет. В 1885 году в Австрии в каменноугольной породе была, как утверждалось, найдена стальная с примесью никеля пластинка 67×67×47 мм весом 785 г. Находка была представлена в музей города Линца, где с нее был выполнен гипсовый слепок, находящийся там и сейчас. В свое время научные журналы писали об этой находке.
Известны и другие сообщения о подобных фактах.
Маловероятно, чтобы в разное время, в разных странах постоянно находились люди, которые получали бы необъяснимое удовольствие от занятий подобными подделками, причем делали бы это столь искусно, что ученые не могли бы обнаружить фальсификации.
Конечно, чтобы в полной мере судить о достоверности этих сообщений, нужно было бы иметь перед собой сами эти предметы. В свое время никто не позаботился, чтобы они сохранились. Как никто не думал беречь находки каменных орудий, когда наука отрицала, что они могли быть изготовлены человеком. Как никто не собирал метеориты, когда ученые мужи утверждали, что «камни не могут падать с неба».
Участь некоторых находок, сделанных в наше время, счастливее – они сохранились. Хотя само их наличие скорее порождает вопросы, чем дает ответы.
В лондонском Музее естественной истории хранится человеческий череп. В левой его части – ровное, круглое отверстие. Оно не было нанесено ни холодным оружием, ни другим предметом. В этом случае образовались бы мелкие трещинки и осколки, их нет. Исследователи считают, что такие повреждения характерны только для пулевого ранения. Возраст черепа из Музея естественной истории – 40 тыс. лет.
В Москве, в Палеонтологическом музее, как сообщалось в печати, находится череп зубра. В лобной его части такое же ровное, круглое отверстие. Жил этот зубр еще раньше – сотни тысяч лет назад.
Мысль невольно перебрасывает нить между подобными находками, ставя их в связь, выстраивая в некую цепь. Одно из звеньев этой цепи, все дальше уходящей в прошлое, – сообщение французского научного журнала «Ла Решерш» (1973, апр.) о том, что в ходе геологических работ, проводившихся под Парижем, были обнаружены осколки искусственных кремневых орудий рядом с костями быка. Если судить по характеру орудий, то они должны были бы относиться к верхнему палеолиту, т. е. отстоять от нашего времени на 15 тыс. лет. Если же исходить из осадочных слоев, орудиям не менее 20 млн. лет. Находка эта, вызвавшая недоумение, не была ни опровергнута, ни прокомментирована.
Подобные факты никак не вписываются в привычную картину истории разума на нашей планете. И даже больше, чем не вписываются – нарушают ее.
Но «рукописи не горят». Разбросанные, растерянные находки эти собираются где-то по запасникам и хранилищам. Медленно, но неуклонно они растут в числе. Понятие критической массы существует не только для урана. Мысль эта дает автору повод к умеренному оптимизму.
В перечне фактов, о которых я говорю, – странные отпечатки на скальных породах и песчанике. С тех пор как они были сделаны – на влажном песке, на мягких породах, – прошли не десятки, сотни миллионов лет.
Советско-китайская палеонтологическая экспедиция 1959 – 1960 годов обнаружила в пустыне Гоби странный отпечаток на песчанике: небольшие углубления правильной формы, расположенные ровными рядами на равном расстоянии друг от друга. Геометрическая, я бы сказал, «машинная» правильность рисунка делает маловероятным его происхождение от какого-то биологического объекта. Кто или что могло оставить подобный след? «Ученым предстоит решить происхождение отпечатков», – так завершал свое сообщение о находке А. Рождественский, начальник советской части экспедиции.
В начале 30-х годов доктор У. Г. Бурроу, возглавлявший кафедру геологии одного из американских колледжей, обнаружил (также на окаменевшем песчанике) следы прямоходящего существа, напоминавшие следы человека. Отпечатки относились к прошлому, уходившему назад на 250 млн. лет. Ни один исследователь не хочет стать объектом критики и насмешек коллег. Неудивительно, что ученый не спешил предать свое открытие гласности. Прошло несколько лет, прежде чем он решился сделать это.
Оттиски были подвергнуты тщательному и скептическому анализу. Не были ли они созданы искусственным путем, т. е. попросту выбиты в песчанике? Фотографии в инфракрасном свете и другие методы исследования ответили на этот вопрос отрицательно. Трое ученых независимо друг от друга, не зная даже, что другие заняты тем же, провели скрупулезную работу: под микроскопом они сравнивали плотность песчинок на месте самого следа и на соседних участках. Их вывод: «Песчинки, расположенные на месте следа, лежат ближе друг к другу, чем на соседних и других участках песчаника, при той же их комбинации, что объясняется давлением, созданным ногой этого существа».
Фотографии и статьи, посвященные находке, были опубликованы в научных журналах. Существо это предложено было назвать Phenantropus mikables («Человекоподобный, странный»). Палеонтолог писал, что отпечатки «соответствуют размерам ноги человека – 25 – 26 сантиметров длины, и они почти такой же формы. Если бы большой палец был чуть крупнее, а мизинец не отстоял бы чуть ли не под прямым углом к оси стопы, отпечатки можно было бы принять за след человека. Свидетельствам этим около 250 млн. лет.
Высшие из известных нам форм жизни, которые существовали тогда, т. е. в каменноугольный период, это амфибии, родственные теперешним лягушкам, и саламандры. Если представить себе, что существо, оставившее эти следы, принадлежало к амфибиям, оно должно было бы быть среди них гигантом.
В нашей стране в Чарджоуской области Туркменской ССР (Кургатанский заповедник) обнаружены подобные же отпечатки, больше всего напоминающие следы босой ноги человека или какого-то человекообразного существа. Длина отпечатка 26 см. Возраст, как считают ученые, 150 млн. лет.
Другой факт, который ставит в тупик, это отсутствие следов передних конечностей. Все следы представляют собой отпечатки только задних конечностей этих двуногих существ.
Таким образом, загадка остается. Четверть миллиарда лет назад это Нечто, ходившее как Человек, оставило отпечатки своих конечностей на россыпях песка, который время превратило в скальную породу. Затем существо это исчезло. А теперь ученые «скребут затылки».
Известны отпечатки еще более странные, еще менее поддающиеся объяснению в рамках привычных схем. На месте излома скальной породы четко виден отпечаток… подошвы. При этом задняя часть оттиска со следом каблука больше углублена, как это и должно быть в соответствии с распределением тяжести при ходьбе. Геологи, прибывшие на место находки, подтвердили, что в то время, когда был сделан оттиск, формация находилась на поверхности и лишь впоследствии была погребена под наслоениями других пород. Скальная порода, на месте излома которой был обнаружен след, датируется кембрием, периодом, уходящим назад на 500 млн. лет.
Естественно, трудно судить о достоверности этой находки. Но есть одна деталь, которую нельзя игнорировать. В образце породы, где обнаружен этот странный отпечаток, встречаются окаменевшие трилобиты, моллюски, существовавшие именно в ту эпоху. Одна из таких окаменелостей приходится на сам след. Это как бы еще одна, добавочная датировка, оставленная природой.
Находка такого рода, сколь бы ни была она фантастична, – не единственная. Отпечаток подошв обнаружен также на каменноугольном пласте. След, судя по всему, довольно примитивной обуви достаточно четок – хорошо видны даже стежки двойной нити, которой она прошита.
Большинство исследователей относится к подобным сообщениям с понятным скепсисом. Сдержанность и осторожность объяснимы не только потому, что наука знает немало поспешных выводов, ошибок и даже подделок, но и потому, что существует известная инертность человеческого мышления. От определенной предвзятости представлений не всегда бывают свободны даже лучшие умы человечества. Однажды гениального физика Альберта Эйнштейна спросили, верит ли он, что в ближайшие столетия людям удастся овладеть энергией атомного ядра.
– О, это совершенно исключено! – без малейшего колебания воскликнул ученый.
Атомная бомба была взорвана через 10 лет, а вскоре после этого появились первые атомные реакторы.
Факты воспринимаются или подвергаются отторжению в зависимости от точки зрения воспринимающего или, пользуясь научным термином, в зависимости от концептуальной заданности. По словам Эйнштейна, «именно теория предрешает, что мы способны воспринять». Не случайно в науковедческой литературе существует даже термин «сопротивление новому в науке».
Если факты и находки, перечисленные мною выше (или хотя бы какая-то часть их), имеют под собой основание, это может означать, что человек разумный, какая-то ветвь его, существует на Земле многократно дольше, чем это принято себе представлять.
Знания не должны погибнуть!
Известный арабский ученый Абу Балкхи (IX – X века н. э.) писал, что накануне потопа мудрецы, предвидя катастрофу, «построили в Нижнем Египте много пирамид из камня для того, чтобы спастись там во время надвигающейся гибели. Две из этих пирамид превосходили остальные, имея 400 локтей в высоту и столько же в ширину и длину. Они были построены из больших отшлифованных глыб мрамора, пригнанных друг к другу так плотно, что места соединения были едва видны». Внутри этих пирамид были начертаны, как писал Абу Балкхи, различные сведения об удивительных знаниях, которые хотели сохранить мудрецы.
Другой арабский историк Масуди, основываясь на не дошедших до нас источниках, писал: «Сурид, один из царей, живших до потопа, выстроил две большие пирамиды и приказал жрецам спрятать в них записи их знаний и того, что они достигли в различных искусствах и науках, с тем чтобы они уцелели для тех, кто потом сможет понять их. Он также записал положение звезд, их циклы…».
Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, содержавших важные знания, которые по приближении катастрофы были записаны полулегендарной личностью – мудрецом Тотхом. Позднее Тотх вошел в пантеон египетских богов как бог знания, давший людям письменность. Тексты эти, по словам Манефона, «сделанные на священном языке и священными знаками Тотхом, первым Гермесом, были переведены после потопа… (пропуск в рукописи)… и записаны иероглифами».
Историк и ученый древности Иосиф Флавий писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Они были заранее предупреждены о надвигающейся катастрофе, о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды». «Для того чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба – один кирпичный, другой каменный – и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении каменный, оставшийся невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время, то есть в I веке н. э.
Древнегреческий ученый Страбон сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились в его время на Пиренейском полуострове. Кельтские жрецы – друиды ссылались на некие «книги Ферилта», анналы, написанные якобы до катастрофы. В индийских священных книгах «Агни-Пурана» и «Бхагавата-Пурана» также говорится о книгах знаний «Ведах», которые удалось спасти во время катастрофы.
О том, что люди пытались сохранить записи о своих достижениях накануне катастрофы, рассказывает и вавилонский историк и жрец Берос (III век до н. э.). Когда царь Ксисутрос, пишет он, был предупрежден о предстоящем потопе, он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа Ксисутрос и его спутники «открыли книги в Сиппаре, написали много новых книг, построили храмы и снова основали Вавилон».
В одном из клинописных текстов царь Ашшурбанапал отмечал, что он любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».
Можно предположить, что какая-то часть знаний уцелела во время катастрофы и позднее стала достоянием тех, кто спасся.
«Ах Солон, Солон! – говорили Солону египетские жрецы. – Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца…» Жрецы рассказали Солону о катастрофе, уничтожившей население городов, расположенных на побережье морей и рек, когда остались только волопасы и скотоводы в горах, только неграмотные и неученые. «Вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена».
Не абсурдно ли подобное предположение – гибель некоей цивилизации, регресс, редкие островки света, окруженные мраком и дикостью, гаснущие один за другим?
Однако даже из более близкой нам истории известны многочисленные примеры частичного исчезновения, затухания знаний. В XIV – XV веках в Северной Америке существовали поселения норманнов. Переселенцы умели выплавлять и обрабатывать металлы. Но когда их связь с родиной прервалась и они оказались ассимилированы окружившими их племенами, находившимися на значительно более низкой ступени развития, знания эти оказались утраченными безвозвратно. В этом районе вновь воцарился каменный век.
В городе Тиауанаку, в Андах, некогда жил народ, хорошо знавший астрономию, изучавший движение небесных светил. Есть сообщения, что испанские конкистадоры нашли здесь на некоторых исполинских каменных статуях литые серебряные украшения весом до полутонны. Но в самом городе жителей не было. Племена, обитавшие в окрестностях, жили в тростниковых шалашах. Они совершенно не знали ни выплавки металлов, ни астрономии. Основной их пищей были корневища водорослей.
Или другой пример. Некогда маори были великим народом – мореплавателями Тихого океана. Однако, осев в Новой Зеландии, они все больше теряли это искусство, пока внуки и правнуки мореходов не забыли его совершенно.
Подобное явление историки и этнографы обозначают термином «вторичная дикость». Такой культурный регресс можно наблюдать у разных народов. Племена, вернувшиеся на уровень первобытного состояния, известны в Юго-Восточной Азии. Народы Конго и Анголы имели некогда свою письменность, а затем утратили ее. Также имели и безвозвратно утратили свою письменность инки.
Считается, что майя совершенно не знали колеса. Но как понимать тогда такой факт: при раскопках были найдены странные игрушки – тележки на четырех колесах из обожженной глины. Возможно, это только воспоминание о том времени, когда здесь были известны и колеса и повозки. Знания эти, как и многие другие, могли быть утеряны. Историкам нередко приходится констатировать это явление – регресс. Случается, его причиной становится и стихийное бедствие.
«Мы полагаем, что шумеро-вавилонское предание о потопе связано с реальными событиями… – пишет советский исследователь И. С. Клочков. – Потоп (или ряд наводнений) несомненно произвел страшные разрушения и привел к временной деградации общества».
Другой пример из того же ряда. Три с половиной тысячи лет назад Крит был центром минойской культуры. Процветали города, воздвигались дворцы и храмы. В 1450 году до н. э. обезумевшая стихия обрушилась на остров. Заклокотали вулканы, землетрясения следовали одно за другим, гигантские волны, вздымаясь на горизонте, мчались на беззащитный берег «со скоростью боевой колесницы» – так повествуют древние авторы. С этими гибельными событиями современные исследователи связывают закат минойской культуры.
Смутные воспоминания о каких-то познаниях, утраченных после катастрофы, дошли до нас в различных текстах. «Пополь-Вух» сообщает, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…» Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равны нам?..» И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания.
Сообщение об утрате в результате катастрофы каких-то высоких познаний дошло до нас и в символической, традиционно зашифрованной форме.
«Он сразил своих врагов, – гласит один древнеегипетский текст, – и вкусил их знаний». Выражение «вкусить» в значении «познать» мы находим и в Библии. Там говорится о некоем символическом дереве, «вкусив» плоды которого люди могли стать «как боги, знающие добро и зло», т. е. приобщиться к каким-то высшим знаниям. И когда вопреки запрету первые люди вкусили от этого дерева, бог, подобно древнемексиканским богам, разгневался: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
Дерево познания как некий символ мы встречаем у самых различных народов – и в Древнем Вавилоне и у ацтеков. Ирландский фольклор говорит о Томасе, который обрел дар ясновидения, вкусив плод от этого дерева. Именно под деревом произошло «просветление» Будды, когда ему внезапно открылись высший смысл бытия и высшая мудрость. Индийская традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под так называемым «космическим деревом», плоды которого символизируют собой высшее знание, знание прошлого и будущего.
В Японии в этой роли выступает апельсиновое дерево, в Китае – дерево кассия, на Ближнем Востоке – сикомора, у друидов – дуб и т. д.
Но вот что характерно: всякий раз с деревом познания связан символ катастрофы, уже знакомый нам символ змея, воды или дракона. Иными словами, непременно сочетаются змей (дракон), вода и дерево.
Так, в гельских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют сверхъестественные познания и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, живущий в озере. В греческих мифах змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды. Чтобы достать эти плоды, Гераклу пришлось убить змея. Так же поступает и древнеегипетский Нанеферкаптах, убивший «бессмертного змея», стража книги магических знаний. Это изображение находим мы и в Шумере.
По буддийской традиции, в Индии, Японии и Китае считается, что змеи Нага, символизирующие наводнение, «большую воду», обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший плодов с этого дерева получает «сверхъестественное зрение, ему открывается все прошлое».
Не составляют исключения и предания языческих славян: на острове Буяне живет огненная змея Гарафена. Она охраняет анатырь-камень, средоточие мудрости и магических знаний. Лежит тот камень под дубом. Точно так же в Древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на берегу озера, преграждает бог вод и наводнения Тлалок, живущий в озере.
Так повсеместно змей, символ потопа, катастрофы, как бы преграждает путь к символу знаний – к священному дереву познания. Возможно, с этой символикой связано и то, что у ацтеков их утраченную прародину Та-моанман обозначало изображение сломанного дерева.
Однако из сообщений древних авторов (Абу Балкхи, Манефона, Иосифа Флавия, Страбона и других) явствует, что какую-то часть знаний удалось спасти. Среди общей дикости и варварства их хранителями стали, очевидно, ограниченные, замкнутые группы людей. На Британских островах это были друиды, в Индии – брамины, в Египте – те, кого мы условно называем жрецами. Позднее, когда здесь возникло государство, они действительно составили в нем жреческое сословие, которое утверждало свое господство, пользуясь монополией знаний.
Много тысячелетий, из поколения в поколение избранные передавали древние знания, хранимые в глубокой тайне. В одном из святилищ египетские жрецы показали Геродоту 341 статую верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга. Как полагал Геродот, период этот охватывал 11 340 лет. Иными словами, преемственная жреческая каста должна была восходить к временам, далеко отстоящим от даты предполагаемой катастрофы.
Можно предположить, что подобные группы хранителей прошлых знаний пытались ускорить медленный процесс эволюции человечества, сообщая людям те практические сведения, которые они могли воспринять. Память об этом мы находим у разных народов в форме воспоминаний о неких просветителях, появившихся неведомо откуда и принесших им знания.
Прежде всего, конечно, приходит на ум легендарный Прометей, научивший людей пользоваться огнем. Но Прометей был не одинок.
В Южной Америке первый инка, легендарный Манко Капак, прибывший из-за моря, научил окрестные племена земледелию и ремеслам. Бог Бочика, явившийся с Востока в образе бородатого старца, принес людям календарь. Ицамна (Юкатан), или Саме (Южная Америка), прибывший также с востока, из-за океана, научил население заниматься сельским хозяйством и скотоводством, делать мосты и рубить деревья. Он же, согласно преданиям, принес письменность.
Но над всеми этими фигурами просветителей возвышается герой мексиканского эпоса Кецалькоатль, пришедший с востока и принесший знание металлургии и сельского хозяйства…
Сообщения о подобных просветителях находим мы и у народов Южной и Передней Азии. Вавилонский историк Берос, наделяя фантастическими чертами некое существо по имени Оаннес, писал, что оно периодически являлось к людям и сообщало им много полезных сведений. Оаннес научил людей, по словам Бероса, «понимать письменность и обучил их различным искусствам. Он научил их строить города и сооружать храмы, составлять законы и объяснял им законы геометрических знаний».
Несколько любопытных деталей. Оаннес прибыл откуда-то из-за моря, он не мог есть ту пищу, которой питались остальные вавилонские жители. День он проводил на берегу, ночью же возвращался в глубины моря, потому что был получеловек-полурыба и мог дышать под водой.
Подобные же предания о пришельцах-просветителях существовали и в Египте. Однажды, гласит предание, в долине Нила появился некто, высокий и смуглый, обучивший тех, кто жил там, сельскому хозяйству и ирригации, строительству, календарю, музыке и врачеванию. Имя его было Озирис. Там, где появился он со своей женой Изидой, согласно преданию, в память об этом событии был основан город Фивы.
Раннехристианский апокриф «Книга Еноха» также содержит сведения о каких-то существах, принесших людям знания. Автор этих записей называет их ангелами. «Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири и научил их видеть, что было позади их. Бара-келл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Темпел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны».
О таких просветителях, «сынах Неба» упоминают и древнекитайские тексты – даосский канон «Даоцзин» и «Записи о поколениях владык и царей». Среди них одна женщина вела наблюдение за солнцем, «основываясь на длине тени»; другая – «за луной нарождающейся и на исходе, за ее четвертями и полнолуниями, третий – за движением звезд, еще один сводил все это воедино, составляя календарь».
Другой арабский историк Масуди, основываясь на не дошедших до нас источниках, писал: «Сурид, один из царей, живших до потопа, выстроил две большие пирамиды и приказал жрецам спрятать в них записи их знаний и того, что они достигли в различных искусствах и науках, с тем чтобы они уцелели для тех, кто потом сможет понять их. Он также записал положение звезд, их циклы…».
Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, содержавших важные знания, которые по приближении катастрофы были записаны полулегендарной личностью – мудрецом Тотхом. Позднее Тотх вошел в пантеон египетских богов как бог знания, давший людям письменность. Тексты эти, по словам Манефона, «сделанные на священном языке и священными знаками Тотхом, первым Гермесом, были переведены после потопа… (пропуск в рукописи)… и записаны иероглифами».
Историк и ученый древности Иосиф Флавий писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Они были заранее предупреждены о надвигающейся катастрофе, о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды». «Для того чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба – один кирпичный, другой каменный – и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении каменный, оставшийся невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время, то есть в I веке н. э.
Древнегреческий ученый Страбон сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились в его время на Пиренейском полуострове. Кельтские жрецы – друиды ссылались на некие «книги Ферилта», анналы, написанные якобы до катастрофы. В индийских священных книгах «Агни-Пурана» и «Бхагавата-Пурана» также говорится о книгах знаний «Ведах», которые удалось спасти во время катастрофы.
О том, что люди пытались сохранить записи о своих достижениях накануне катастрофы, рассказывает и вавилонский историк и жрец Берос (III век до н. э.). Когда царь Ксисутрос, пишет он, был предупрежден о предстоящем потопе, он повелел написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа Ксисутрос и его спутники «открыли книги в Сиппаре, написали много новых книг, построили храмы и снова основали Вавилон».
В одном из клинописных текстов царь Ашшурбанапал отмечал, что он любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».
Можно предположить, что какая-то часть знаний уцелела во время катастрофы и позднее стала достоянием тех, кто спасся.
«Ах Солон, Солон! – говорили Солону египетские жрецы. – Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца…» Жрецы рассказали Солону о катастрофе, уничтожившей население городов, расположенных на побережье морей и рек, когда остались только волопасы и скотоводы в горах, только неграмотные и неученые. «Вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена».
Не абсурдно ли подобное предположение – гибель некоей цивилизации, регресс, редкие островки света, окруженные мраком и дикостью, гаснущие один за другим?
Однако даже из более близкой нам истории известны многочисленные примеры частичного исчезновения, затухания знаний. В XIV – XV веках в Северной Америке существовали поселения норманнов. Переселенцы умели выплавлять и обрабатывать металлы. Но когда их связь с родиной прервалась и они оказались ассимилированы окружившими их племенами, находившимися на значительно более низкой ступени развития, знания эти оказались утраченными безвозвратно. В этом районе вновь воцарился каменный век.
В городе Тиауанаку, в Андах, некогда жил народ, хорошо знавший астрономию, изучавший движение небесных светил. Есть сообщения, что испанские конкистадоры нашли здесь на некоторых исполинских каменных статуях литые серебряные украшения весом до полутонны. Но в самом городе жителей не было. Племена, обитавшие в окрестностях, жили в тростниковых шалашах. Они совершенно не знали ни выплавки металлов, ни астрономии. Основной их пищей были корневища водорослей.
Или другой пример. Некогда маори были великим народом – мореплавателями Тихого океана. Однако, осев в Новой Зеландии, они все больше теряли это искусство, пока внуки и правнуки мореходов не забыли его совершенно.
Подобное явление историки и этнографы обозначают термином «вторичная дикость». Такой культурный регресс можно наблюдать у разных народов. Племена, вернувшиеся на уровень первобытного состояния, известны в Юго-Восточной Азии. Народы Конго и Анголы имели некогда свою письменность, а затем утратили ее. Также имели и безвозвратно утратили свою письменность инки.
Считается, что майя совершенно не знали колеса. Но как понимать тогда такой факт: при раскопках были найдены странные игрушки – тележки на четырех колесах из обожженной глины. Возможно, это только воспоминание о том времени, когда здесь были известны и колеса и повозки. Знания эти, как и многие другие, могли быть утеряны. Историкам нередко приходится констатировать это явление – регресс. Случается, его причиной становится и стихийное бедствие.
«Мы полагаем, что шумеро-вавилонское предание о потопе связано с реальными событиями… – пишет советский исследователь И. С. Клочков. – Потоп (или ряд наводнений) несомненно произвел страшные разрушения и привел к временной деградации общества».
Другой пример из того же ряда. Три с половиной тысячи лет назад Крит был центром минойской культуры. Процветали города, воздвигались дворцы и храмы. В 1450 году до н. э. обезумевшая стихия обрушилась на остров. Заклокотали вулканы, землетрясения следовали одно за другим, гигантские волны, вздымаясь на горизонте, мчались на беззащитный берег «со скоростью боевой колесницы» – так повествуют древние авторы. С этими гибельными событиями современные исследователи связывают закат минойской культуры.
Смутные воспоминания о каких-то познаниях, утраченных после катастрофы, дошли до нас в различных текстах. «Пополь-Вух» сообщает, что первые люди «преуспели в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренности земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте. Они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; они видели его с того места, где находились. Велика была мудрость их…» Но боги возроптали: «Разве они тоже должны стать божествами?.. Разве они должны стать равны нам?..» И тогда ревнивые боги отняли у людей их высокие способности и знания.
Сообщение об утрате в результате катастрофы каких-то высоких познаний дошло до нас и в символической, традиционно зашифрованной форме.
«Он сразил своих врагов, – гласит один древнеегипетский текст, – и вкусил их знаний». Выражение «вкусить» в значении «познать» мы находим и в Библии. Там говорится о некоем символическом дереве, «вкусив» плоды которого люди могли стать «как боги, знающие добро и зло», т. е. приобщиться к каким-то высшим знаниям. И когда вопреки запрету первые люди вкусили от этого дерева, бог, подобно древнемексиканским богам, разгневался: «Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
Дерево познания как некий символ мы встречаем у самых различных народов – и в Древнем Вавилоне и у ацтеков. Ирландский фольклор говорит о Томасе, который обрел дар ясновидения, вкусив плод от этого дерева. Именно под деревом произошло «просветление» Будды, когда ему внезапно открылись высший смысл бытия и высшая мудрость. Индийская традиция часто изображает бога Вишну также под деревом, под так называемым «космическим деревом», плоды которого символизируют собой высшее знание, знание прошлого и будущего.
В Японии в этой роли выступает апельсиновое дерево, в Китае – дерево кассия, на Ближнем Востоке – сикомора, у друидов – дуб и т. д.
Но вот что характерно: всякий раз с деревом познания связан символ катастрофы, уже знакомый нам символ змея, воды или дракона. Иными словами, непременно сочетаются змей (дракон), вода и дерево.
Так, в гельских преданиях о священном дереве, плоды которого даруют сверхъестественные познания и мудрость, говорится, что путь к нему преграждает дракон, живущий в озере. В греческих мифах змей Ладон охраняет дерево Зевса, несущее золотые плоды. Чтобы достать эти плоды, Гераклу пришлось убить змея. Так же поступает и древнеегипетский Нанеферкаптах, убивший «бессмертного змея», стража книги магических знаний. Это изображение находим мы и в Шумере.
По буддийской традиции, в Индии, Японии и Китае считается, что змеи Нага, символизирующие наводнение, «большую воду», обитают в озере, преграждая путь к священному дереву. Вкусивший плодов с этого дерева получает «сверхъестественное зрение, ему открывается все прошлое».
Не составляют исключения и предания языческих славян: на острове Буяне живет огненная змея Гарафена. Она охраняет анатырь-камень, средоточие мудрости и магических знаний. Лежит тот камень под дубом. Точно так же в Древней Мексике путь к священному кактусу, растущему на берегу озера, преграждает бог вод и наводнения Тлалок, живущий в озере.
Так повсеместно змей, символ потопа, катастрофы, как бы преграждает путь к символу знаний – к священному дереву познания. Возможно, с этой символикой связано и то, что у ацтеков их утраченную прародину Та-моанман обозначало изображение сломанного дерева.
Однако из сообщений древних авторов (Абу Балкхи, Манефона, Иосифа Флавия, Страбона и других) явствует, что какую-то часть знаний удалось спасти. Среди общей дикости и варварства их хранителями стали, очевидно, ограниченные, замкнутые группы людей. На Британских островах это были друиды, в Индии – брамины, в Египте – те, кого мы условно называем жрецами. Позднее, когда здесь возникло государство, они действительно составили в нем жреческое сословие, которое утверждало свое господство, пользуясь монополией знаний.
Много тысячелетий, из поколения в поколение избранные передавали древние знания, хранимые в глубокой тайне. В одном из святилищ египетские жрецы показали Геродоту 341 статую верховных жрецов, последовательно сменявших друг друга. Как полагал Геродот, период этот охватывал 11 340 лет. Иными словами, преемственная жреческая каста должна была восходить к временам, далеко отстоящим от даты предполагаемой катастрофы.
Можно предположить, что подобные группы хранителей прошлых знаний пытались ускорить медленный процесс эволюции человечества, сообщая людям те практические сведения, которые они могли воспринять. Память об этом мы находим у разных народов в форме воспоминаний о неких просветителях, появившихся неведомо откуда и принесших им знания.
Прежде всего, конечно, приходит на ум легендарный Прометей, научивший людей пользоваться огнем. Но Прометей был не одинок.
В Южной Америке первый инка, легендарный Манко Капак, прибывший из-за моря, научил окрестные племена земледелию и ремеслам. Бог Бочика, явившийся с Востока в образе бородатого старца, принес людям календарь. Ицамна (Юкатан), или Саме (Южная Америка), прибывший также с востока, из-за океана, научил население заниматься сельским хозяйством и скотоводством, делать мосты и рубить деревья. Он же, согласно преданиям, принес письменность.
Но над всеми этими фигурами просветителей возвышается герой мексиканского эпоса Кецалькоатль, пришедший с востока и принесший знание металлургии и сельского хозяйства…
Сообщения о подобных просветителях находим мы и у народов Южной и Передней Азии. Вавилонский историк Берос, наделяя фантастическими чертами некое существо по имени Оаннес, писал, что оно периодически являлось к людям и сообщало им много полезных сведений. Оаннес научил людей, по словам Бероса, «понимать письменность и обучил их различным искусствам. Он научил их строить города и сооружать храмы, составлять законы и объяснял им законы геометрических знаний».
Несколько любопытных деталей. Оаннес прибыл откуда-то из-за моря, он не мог есть ту пищу, которой питались остальные вавилонские жители. День он проводил на берегу, ночью же возвращался в глубины моря, потому что был получеловек-полурыба и мог дышать под водой.
Подобные же предания о пришельцах-просветителях существовали и в Египте. Однажды, гласит предание, в долине Нила появился некто, высокий и смуглый, обучивший тех, кто жил там, сельскому хозяйству и ирригации, строительству, календарю, музыке и врачеванию. Имя его было Озирис. Там, где появился он со своей женой Изидой, согласно преданию, в память об этом событии был основан город Фивы.
Раннехристианский апокриф «Книга Еноха» также содержит сведения о каких-то существах, принесших людям знания. Автор этих записей называет их ангелами. «Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири и научил их видеть, что было позади их. Бара-келл – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям, и Темпел научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению Луны».
О таких просветителях, «сынах Неба» упоминают и древнекитайские тексты – даосский канон «Даоцзин» и «Записи о поколениях владык и царей». Среди них одна женщина вела наблюдение за солнцем, «основываясь на длине тени»; другая – «за луной нарождающейся и на исходе, за ее четвертями и полнолуниями, третий – за движением звезд, еще один сводил все это воедино, составляя календарь».
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента