Страница:
Открытие заново Древнего Египта и наряду с этим выяснение многих библейских взаимосвязей началось в 1878 году, когда нога Наполеона Бонапарта ступила на землю фараонов. Находка так называемого "розетского камня", на котором была надпись, относящаяся ко времени египетского царя Птолемея V (204 - 181 гг. до Р. X.), помогла Шампольону расшифровать древнеегипетскую письменность, так как надпись была исполнена сразу на трех разновидностях письма (иероглифическое, демотическое и греческое).
В 1896 году Флиндерс Петри нашел в Фивах так называемую "Израильскую стелу", таблицу, относящуюся ко времени фараона Мернептаха (1224 - 1214 гг. до Р. X.). Это первое упоминание об Израиле не библейским источником. Стела доказывает, что иудеи уже в те времена находились в Палестине. Палестинская земля также хранила в себе немало проливающего новый свет на историческую подлинность Библии. В 1868 году был найден знаменитый камень Месы. Моавитский царь Меса жил в IX веке до Р. X. Его войны против Израильского народа описаны в книгах Царств. Камень Месы - это одно из древнейших подтверждений существования еврейских письменных памятников, относящихся ко времени, предшествующему вавилонскому плену. В 1880 году в водопроводном тоннеле (построенном в VIII веке до Р. X. по повелению царя Езекии) был открыт еще один древний памятник еврейской письменности.
В результате раскопок в Мегиддо было открыто большое число конюшен, построенных Соломоном (см. 3 Цар. 9, 15 - 19). В Самарии были найдены чудесной красоты фрагменты дома Ахава, сделанные из слоновой кости, поэтому и этот дом получил название "Дома из слоновой кости". Нельсон Глюк нашел в Акабском заливе в 1937 - 1940 годах промышленный и портовый город Соломона Ецион Гавер. Благодаря этому открытию мы имеем возможность составить более полное представление о богатстве этого царя. В 1932 году Дж. Л. Старкей приступил к раскопкам южнопалестинского города Лахиса. Работа продолжалась и после 1938 года и дала исключительные результаты, позволившие получить представление о времени, относящемся к VI веку до Р. X., когда иудейскому царству наступил конец. Особенно интересно 21-елахисское письмо, которое посылал один офицер своему коменданту в Лахисе. Оно довольно подробно подтверждает обстоятельства, известные нам по книге пророка Иеремии. Но одним из наиболее сенсациональных событий в археологии была находка у Мертвого моря. Речь идет о свитках с древнееврейскими библейскими списками, которые нашли бедуины в 1947 году. Они относятся к дохристианскому периоду, и на 1000 лет древнее дошедшего до нас Масоретского текста, датируемого IX - Х веками нашей эры. К величайшему удивлению ученых, эти списки явились доказательством того, что еврейский текст Ветхого Завета весьма добросовестного сохранялся и передавался дальше.
В отношении других классических книг мы не располагаем столь достоверными списками. Эпос Гомера, который, как утверждают, жил в VIII веке до Р. X., сохранился в полной рукописи, датированной XI веком от Р. X. А знаменитая "Германия" Тацита (I в. от Р. X.) известна только по рукописям XV века от Р. X. Это значит, что между оригиналами и списками зияют провалы во времени более чем в 1000 лет! В отношении Библии дело обстоит совершенно иначе. Вот что говорит, например, историк Литпманн о Новом Завете: "Новозаветное предание настолько хорошо, каким только и может быть, не испытавшее на себе искажений и широко распространенное предание. Оно пронесено через века и является свидетельством невиданной в античном мире близости к первоисточнику, что дает нам надежную гарантию своей исторической достоверности".
Бог говорил
Но эта книга не только надежно передавалась последующим поколениям в неизмененном виде, она - Божья книга.
Несмотря на то, что Библия написана людьми, но не люди являются ее творцами. Апостол Петр однозначно заявляет: "Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1, 20 - 21).
Поэтому Библия и претендует на то, что она есть "слово Божие" (Евр. 4,12), "Слово истины" (Пс. 118,160).
Современный человек спрашивает: "Есть ли в Библии основания для таких претензий?"
Во-первых нам следует исходить из того, что писавшие Библию испытали на себе особое влияние Духа Божьего, который чудесным образом направлял, сохранял и освещал их, когда они писали. Так, например, у пророка Иеремии сказано: "...вот, Я вложил слова Мои в уста твои" (Иер. 1,9). А апостол Павел, говоря о народе Ветхого Завета, говорит: "Им вверено то, что Бог говорил" (Римл. 1,9-иностр. перевод).
Эти выражения, разумеется, нельзя понимать в том смысле, будто Бог обращался с писателями Библии произвольно, ибо каждый писал своим стилем. Выражение "водимые Духом Божьим" наводит на мысль, что слова составителей Библии суть непогрешимое Слово Божье.
Многие пророки и апостолы были свидетелями тех событий, о которых они писали. Они не могли позволить себе отступить от истины, ибо современники могли проверить многие из их пророчеств и сообщений. Порой они писали, заведомо зная, что могут быть непонятыми (см. 1 Кор. 1, 23).
Во-вторых, общеизвестно, что Иисус Христос недвусмысленно подтвердил подлинность и авторитет Священного Писания. Иисуса никто не мог обличить во грехе (Иоан. 8,46). Он был Сыном Божьим (см. Матф. 26,63). Он - "путь и истина и жизнь" (Иоан. 14, 6). Господь сказал, что тот, кто не знает Писания, заблуждается (см. Матф. 22, 29). Сам же Он всегда ссылается только на Писание (см. Матф. 4, 4), и осознание Своей миссии, как посланника Божьего, Он выводит из него (см. Иоан. 5, 39). В случае неясностей истину должно установить само Писание (см. Лук. 10, 26).
В-третьих, Библия имеет ряд признаков ее божественного происхождения. В ее написании участвовало более 30 человек, которые были выходцами из самых различных социальных слоев общества. В числе их Царь Давид, пастух Амос, рыбак Иоанн, врач Лука. Эти люди жили в разных областях, начиная от Вавилона и кончая Палестиной
и Римом. Библию писали в течение примерно 1600 лет. Несмотря на это, книга отличается поразительным единством. Невозможно объяснить природу и сущность этого единства, не веря, что один и тот же Дух вдохновлял этих писателей.
В-четвертых, само содержание Библии с ее высшими нравственными принципами убедительно свидетельствует о ее Божественном происхождении. "Золотое правило" Иисуса в "нагорной проповеди": "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Матф. 7, 12), - является единственным в своем роде явлением в истории человечества. В Евангелиях не только говорится о добре, но его творят. И этот факт весьма знаменателен. В Библии также сказано о коренном изменении нашего мира.
В-пятых, удивительно то, что эта книга существует и поныне. Бывали такие периоды, когда ей угрожало полное уничтожение. Много критики и насмешек обрушивалось на нее. Много раз объявлялось о ее гибели. А Библия - наперекор всему - все еще живет. Сочинения великого императора Августа, в царствование которого родился Иисус, все без исключения потеряны, в то время как Евангелия и Послания апостола Павла распространяются миллионными тиражами. Кровожадный Нерон, жестокий Деций, хитрый Диоклетиан - ни один из них не в состоянии был помешать распространению Евангелия. Мрачное средневековье со своими принятыми на христианских соборах решениями, запрещающими переводы Библии, также не смогло остановить победного шествия Божьего Слова. "Lux lucet in tenebris" под таким девизом распространяли вальденсы библейские истины. В эпоху Просвещения начали критиковать, высмеивать Библию. Известно, что Вальтер осмелился единолично уничтожить христианство, в скорой кончине которого он ничуть не сомневался. Вольтер умер, из его литературных произведений теперь читают разве что некоторые драмы и романы, в то время как Библия и отдельные ее части ежегодно распространяются сотнями миллионов экземпляров!
Вот последнее и прекраснейшее свидетельство божественного происхождения Слова - преображающая сила Библии. Она способна сделать из атеистов апостолов, из преступников - святых. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого". Об этой власти свидетельствует бесчисленное множество людей, жизнь которых подтверждает истину: если жить по Библии, мир наш станет уютнее.
ГАДАТЬ ИЛИ ГОВОРИТЬ ИСТИНУ?
Говорят пророки
Каждый, кому довелось посетить Сикстинскую капеллу в Ватикане, был, конечно, поражен, увидев фрески, написанные великим художником Микеланджело. Прежде всего обращает на себя внимание история сотворения мира на потолке капеллы и изображение страшного суда на стене алтаря, две грандиозные картины, где художник искусно соединил начало и конец истории человечества. Между темами начала и конца мастер направляет внимание зрителя на семь великих пророков Ветхого Завета как на свидетельство того, что путь человека должен проходить не через пустоту, а через пространство этого мира, наполненное Словом Божьим. Пророки здесь представлены как Божьи представители.
Исполнившиеся пророчества - это Божья печать на божественном происхождении Библии. Бог не мог бы дать лучшего доказательства истинности Слова. С древнейших времен миру известны астрологи, прорицатели и ложные пророки. Все они держатся благодаря двусмысленности своих загадочных прорицаний. Библия же не боится ярких огней рампы в театре истории мира, чтобы сказать: "Вот как все будет! Христос вполне определенно указывает на значение правдивости пророчеств, когда говорит: "... Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется" (Иоанн, 14,29). И Он одновременно увещевал своих учеников, чтобы они обращали особое внимание на книгу пророка Даниила. Предсказывая разрушение Иерусалима, Он говорит: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий да разумеет" (Матф. 24. 15). Пророк Даниил, живший в VI веке до Р. X., предсказывал события, которые должны совершаться на протяжении всей новозаветной эпохи, вплоть до самого конца света.
Характер книги пророка Даниила сходен с Откровением Иоанна в Новом Завете. Обе книги дивным образом дополняют друг друга и представляют собой для каждого читающего Библию настоящий кладезь знаний. Поэтому нам не приходится удивляться тому, что во все времена толкователи Библии более всего интересовались этими книгами. Один из отцов церкви, Ипполит Римский, живший в III веке, написал свой знаменитый комментарий к книге пророка Даниила. А из числа тех, кто пристально исследовал эти книги в средние века, следует упомянуть прежде всего Иоахима Флорисского (XII век). Этот человек прославился своими знаниями настолько, что английский король Ричард Львиное Сердце, направляясь в крестовый поход в
Святую Землю, пожелал непременно посетить его и подробно расспросить о пророчествах. Наверное, не многим известно, что Христофор Колумб тоже основательно занимался библейскими пророчествами. Когда в начале XVI века Лютер переводил Библию, он прежде всего издал книгу пророка Даниила, так как был убежден, что весть этого мужа Божьего имеет особое значение. Великий физик и астроном Исаак Ньютон, один из величайших умов человечества, занимался изучением книги пророка Даниила на протяжении 42 лет. В XVIII веке иезуит Мануэль де Лакунца произвел сенсацию интересными открытиями в своих пророческих изысканиях.
Что же собственно побуждало людей вновь и вновь обращаться к книге Даниила? Тот простой факт, что этот пророк, находясь в вавилонском плену, написал такие пророчества, которые проливают свет на всю историю мира, до самого ее конца.
Вторая глава книги Даниила вводит нас прямо в нововавилонское царство - во времена Навуходоносора, наиболее могущественного властителя этого царства. В 612 году до Р. X. Набополасар, отец Навуходоносора, разрушил Ниневию и таким образом положил конец ассирийскому господству. Так было положено начало вавилонской мировой державы. И сын его теперь доводил начатое отцом дело до конца, предпринимал широкомасштабные военные кампании. Он разгромил иудейское царство и завладел Иерусалимом. А в битве при Кархемище, на реке Евфрат, значительно ослабил египетского фараона Нехо. Благодаря этому Вавилон стал мировой державой номер один. Отныне Навуходоносор мог заняться мирным строительством своего царства. Но останется ли Вавилон мировой державой? Или ей придется разделить участь Ассирии и Египта. Эти мысли очень тревожили царя, даже когда он ложился спать. И вот он увидел кошмарный сон. Не случайно такой сон приснился властелину. И то, что Навуходоносор напрочь забыл этот сон, тоже не было случайным, а провидением Божьим. Ибо когда звездочеты и мудрецы оказались не в состоянии объяснить этот сон, Даниил обратился к Богу с просьбой, чтобы Он открыл содержание сна. И Господь показал все ему в видении. И тоща пророк пошел к царю и рассказал ему сон и таинственное значение его:
"Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них, а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты - эта золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо, ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан. 2, 31-45).
Кто внимательно исследует этот текст, тот без особых затруднений поймет, что колоссальная статуя - это наглядное изображение нашей земной истории.
Мировые царства приходят и уходят, но этот процесс не есть повторение одного и того же, а неуклонное движение навстречу апогею, где все придет к концу. Хотя твердость металлов статуи постоянно нарастает, ход истории таким образом в нарастающей мере все ужесточается, все же не хаос (раздробленная статуя) будет ее концом, а грядущее Божье царство, показанное в образе камня, который сделался горой.
Большой истукан
1. Золотая голова - Вавилон (605 - 539 гг. до Р. X.).
Царь Навуходоносор (605 - 562 гг. до Р. X.) является представлением первого царства, ибо сказано: "... Ты - эта золотая голова", но подразумевается его царство, ибо пророк продолжает: "После тебя восстанет другое царство".
Если мерить масштабами античного мира, то Вавилон был метрополией первого ранга. Внутренняя часть города была окружена двойной стеной толщиной до семи метров. И внешние оборонительные сооружения состояли тоже из двойной стены толщиной соответственно от 7 до 8 м. Примерно через каждые 50 м, как утверждают, в стену была встроена башня. Археологи раскопали 15 фундаментов таких башен. Периметр городских стен Вавилона достигал 15 км, если учесть что периметр стен города Рима времен империи равнялся 9 км, а периметр стен Афин в период их могущества и расцвета - 6 км, что ж удивительного в том, что царь Навуходоносор чрезвычайно гордился своим городом и однажды воскликнул: "...Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в Славу моего величия!" (Дан. 4, 27).
Вавилон, "резиденция" бога Мардука, был в древности религиозным центром, равным которому в те далекие времена не было. Одних только храмов насчитывалось в нем 53, святилищ - 955 и часовен - 384.
Центр города украшала знаменитая башня "Этеменанки" высотой в 90 м. Это грандиозное сооружение уступало только пирамидам в окрестностях Гизе. На самом верхнем этаже этой башни располагалось святилище бога Мардука. Дворцы Вавилона считались одними из великолепнейших творений зодчих стародавних времен. "Висячие сады" его входили в число семи чудес древнего мира. Речь идет, вероятно, о садах, размещенных на террасах, которые Навуходоносор соорудил для своей супруги. Она была родом из Мидии, и чтобы скрасить ее грусть по родным местам здесь, в равнинной Месопотамии, царь и построил эти "висячие сады". Неподалеку от них в северной части города находились грандиозные "Врата Иштар", через которые религиозные процессии направлялись к храму у подножия "Этеменанки". Высота ворот достигала 12 м. Кирпичи внешних стен ворот были покрыты цветной глазурью. Стены были окрашены в желтый цвет, ворота - в синий, дворцы - в розовый, храмы же были белыми. "Врата Иштар" достигали глубины в 51 м, так как вели через двойные стены, которые были украшены фигурами сотен зверей. На одной из клинописных табличек была обнаружена следующая надпись:
"Я (Навуходоносор) сделал возможным восстановление Вавилона и построил краше прежнего святой город, славу великих богов. Ни один из всех царей не построил того, что я с таким блеском и великолепием сооружая для Мардука... Да будет путь моей жизни долгим и да будет в радость мне многочисленное потомство. Пусть мой потомок правит черноголовыми народами вовеки, и да сохранится добрая память имени моему на все грядущие времена".
Оставаться у власти на вечные времена - таково было желание Навуходоносора. Но войны, угнетение, идолопоклонство и культ человека на вечные времена - на это нет и не было воли Божьей. Прежде чем Даниил возвестил царю: "После тебя восстанет другое царство" (Дан. 2,39), пророк Исаия за два с половиной столетия до этого предсказал: "И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гомора" (Ис. 13,19).
Свен Хедин, посетивший в 1916 году руины Вавилона, писал: "Каким буквальным образом исполнились предсказания пророков о разрушении этого великого города! Пустыня, со всех сторон окружающая развалины города, выглядит менее пустынной, нежели эти развалины, эти оплаканные голые стены. Пустыня она и есть пустыня, чего ожидать от нее, а руины - это совсем другое, они говорят о былом величии и угасшем блеске. Могучие громады стен "Врат Иштар" стоят оголенными, после того как огонь разрушил крыши, некогда построенные из кедра. Даже бедуины не разбивают здесь своих палаток, а вот шакалов, выползающих из своих нор, я встречал здесь даже днем".
2. Серебряная грудь - Мидо-Персия (539 - 331 гг. до Р. X.).
История сообщает, что в 539 году до Р. X. персидский царь Кир завоевал непобедимый, как считалось тогда, Вавилон.
Так исполнилось пророчество Даниила.
Древнее мидийское царство было завоевано Киром в середине VI века, однако мидийцы имели право пользоваться определенной самостоятельностью. Отсюда становится понятным, почему Библия говорит о законе "Мидян и Персов" (Дан. 6, 9,13,16).
Совершая грандиозные военные походы, персидские цари расширяли границы своего царства. В период царствования Дария I (522 - 486 гг. до Р. X.) Персия достигла наивысшей точки своего могущества. К этому могущественному царю никто не смел приходить без приглашения, если он дорожил своей жизнью. Всякий, кто входил к нему, должен быт тотчас пасть ниц перед этим могущественным властелином.
Этот тиран тоже мечтал о вечном господстве. Но со смертью Дария в 486 году до Р. X. все его мечты рассыпались в прах. В этом же 486 году в битве при Марафоне его войска потерпели сокрушительное поражение от сравнительно малочисленного греческого войска. Да и египтяне уже не хотели нести далее бремя персидского владычества. Не лучше обстояли дела и у Ксеркса - человека с неуравновешенным характером и отличавшимся слабостью к прекрасному полу. Хотя ему и удалось усмирить Египет, но вскоре вспыхнуло восстание в другом конце царства - в Вавилоне. Ксеркс, правда, разрушил этот город, но судьба мидо-персидского царства уже была предрешена на театрах военных действий в Греции. Несмотря на героическое сопротивление Афин, персы захватили город, но хитрому Фемистоклу удалось у Саламина завлечь персидский флот в ловушку. Предпринятый с такими большими надеждами реваншистский военный поход окончился полнейшим крахом. Греческий поэт Эсхил назвал это судом богов над персами за их дерзость.
С этого времени дела в персидском царстве пошли из рук вон плохо. И вновь исполнилось пророчество Даниила: "...И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею" (Дан. 2,39).
3. Бедра из меди или бронзы - эллинистическое (греко-македонское) царство (331 - 168 гг. до Р. X.).
Известно, что греческие воины славились своим снаряжением и оружием из бронзы - сплава меди и цинка. Когда двадцатилетний Александр Великий отправился в поход, чтобы покорить тогдашний мир, пик развития греческой культуры был уже пройден. С исторической точки зрения было бы не совсем верно говорить о греческом мировом царстве, ибо Александр был македонским царем. Но так как его отцу Филиппу в 338 году до Р. X. удалось завладеть большей частью Греции, то вполне можно говорить о греко-македонской империи. Если же учесть и влияние эллинизма, продолжающееся вплоть до эпохи римлян, можно говорить здесь и об эллинистической империи. Александр прежде всего поставил перед собой цель - отомстить персам за их нашествия. С небольшим войском в 35 000 человек этот единственный в своем роде полководец в 334 году до Р. X. переправился через Геллеспонт, чтобы беспримерным триумфальным военным походом за несколько лет стать владыкой мира.
В битве при реке Граник он добился своей первой победы. У Иссы, у входа в сердце Азии, ему противостоял персидский
царь Дарий III с огромным войском численностью, как полагают современные историки, примерно 200 000 воинов. Александр с ходу ринулся в бой и со своей македонской фалангой прорвал ряды противника. Он намеревался лично захватить персидского императора в плен. Однако Дарий и его войско, потеряв мужество, бежали. Страна таким образом оказалась беззащитной перед лицом завоевателя. Александр Македонский прошел через Сирию и после семимесячной осады покорил Тир, после чего вошел в Иерусалим. Там, как сообщает Иосиф Флавий, первосвященник Яддуа якобы вышел навстречу и показал ему книгу Даниила: "Войдя в храм, он по совету первосвященника принес Богу жертву. Царь обращался с первосвященником и другими священниками весьма великодушно. И когда ему показали книгу Даниила, в которой Даниил говорит, что персидское царство будет разрушено греком, он поверил, что пророчество относится к нему. После этого он приступил к завоеванию Египта, который восторженно встретил его как освободителя. Здесь в 331 году он основал названный в честь его город Александрию, ставший впоследствии знаменитым городом. С этого момента ему оказывали почести как сыну богов.
Затем он вторгся в самое сердце персидского царства, которое после битвы при Арбеле пало подобно спелому плоду. В 25 лет Александр стал могущественнейшим владыкой мира. Но жажда славы, власти и богатства не дают ему покоя, и Александр решил идти на Восток - в сказочную Индию! Он дошел до Инда, но там его войска взбунтовались, и ему пришлось вернуться. Этот властелин взошел подобно солнцу, но ему суждено было подобно метеору, быстро сгореть. В 323 году он вернулся в Вавилон, однако после обильных возлияний слег и в сильной горячке через несколько дней скончался.
После продолжительных войн диадохов, преемников Александра, царство его распалось на четыре части:
1. Царство Птолемеев (Египет, Палестина и Южная Сирия).
2. Царство Селевкидов (от Малой Азии и Сирии до Индии).
3. Царство Лизимаха (Фракия и части Малой Азии).
4. Царство Кассандра (Македония и Греция).
Эти государства - одно за другим были завоеваны Римом. Что же говорит пророчество Даниила? "А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать" (Дан. 2, 40).
В 1896 году Флиндерс Петри нашел в Фивах так называемую "Израильскую стелу", таблицу, относящуюся ко времени фараона Мернептаха (1224 - 1214 гг. до Р. X.). Это первое упоминание об Израиле не библейским источником. Стела доказывает, что иудеи уже в те времена находились в Палестине. Палестинская земля также хранила в себе немало проливающего новый свет на историческую подлинность Библии. В 1868 году был найден знаменитый камень Месы. Моавитский царь Меса жил в IX веке до Р. X. Его войны против Израильского народа описаны в книгах Царств. Камень Месы - это одно из древнейших подтверждений существования еврейских письменных памятников, относящихся ко времени, предшествующему вавилонскому плену. В 1880 году в водопроводном тоннеле (построенном в VIII веке до Р. X. по повелению царя Езекии) был открыт еще один древний памятник еврейской письменности.
В результате раскопок в Мегиддо было открыто большое число конюшен, построенных Соломоном (см. 3 Цар. 9, 15 - 19). В Самарии были найдены чудесной красоты фрагменты дома Ахава, сделанные из слоновой кости, поэтому и этот дом получил название "Дома из слоновой кости". Нельсон Глюк нашел в Акабском заливе в 1937 - 1940 годах промышленный и портовый город Соломона Ецион Гавер. Благодаря этому открытию мы имеем возможность составить более полное представление о богатстве этого царя. В 1932 году Дж. Л. Старкей приступил к раскопкам южнопалестинского города Лахиса. Работа продолжалась и после 1938 года и дала исключительные результаты, позволившие получить представление о времени, относящемся к VI веку до Р. X., когда иудейскому царству наступил конец. Особенно интересно 21-елахисское письмо, которое посылал один офицер своему коменданту в Лахисе. Оно довольно подробно подтверждает обстоятельства, известные нам по книге пророка Иеремии. Но одним из наиболее сенсациональных событий в археологии была находка у Мертвого моря. Речь идет о свитках с древнееврейскими библейскими списками, которые нашли бедуины в 1947 году. Они относятся к дохристианскому периоду, и на 1000 лет древнее дошедшего до нас Масоретского текста, датируемого IX - Х веками нашей эры. К величайшему удивлению ученых, эти списки явились доказательством того, что еврейский текст Ветхого Завета весьма добросовестного сохранялся и передавался дальше.
В отношении других классических книг мы не располагаем столь достоверными списками. Эпос Гомера, который, как утверждают, жил в VIII веке до Р. X., сохранился в полной рукописи, датированной XI веком от Р. X. А знаменитая "Германия" Тацита (I в. от Р. X.) известна только по рукописям XV века от Р. X. Это значит, что между оригиналами и списками зияют провалы во времени более чем в 1000 лет! В отношении Библии дело обстоит совершенно иначе. Вот что говорит, например, историк Литпманн о Новом Завете: "Новозаветное предание настолько хорошо, каким только и может быть, не испытавшее на себе искажений и широко распространенное предание. Оно пронесено через века и является свидетельством невиданной в античном мире близости к первоисточнику, что дает нам надежную гарантию своей исторической достоверности".
Бог говорил
Но эта книга не только надежно передавалась последующим поколениям в неизмененном виде, она - Божья книга.
Несмотря на то, что Библия написана людьми, но не люди являются ее творцами. Апостол Петр однозначно заявляет: "Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр. 1, 20 - 21).
Поэтому Библия и претендует на то, что она есть "слово Божие" (Евр. 4,12), "Слово истины" (Пс. 118,160).
Современный человек спрашивает: "Есть ли в Библии основания для таких претензий?"
Во-первых нам следует исходить из того, что писавшие Библию испытали на себе особое влияние Духа Божьего, который чудесным образом направлял, сохранял и освещал их, когда они писали. Так, например, у пророка Иеремии сказано: "...вот, Я вложил слова Мои в уста твои" (Иер. 1,9). А апостол Павел, говоря о народе Ветхого Завета, говорит: "Им вверено то, что Бог говорил" (Римл. 1,9-иностр. перевод).
Эти выражения, разумеется, нельзя понимать в том смысле, будто Бог обращался с писателями Библии произвольно, ибо каждый писал своим стилем. Выражение "водимые Духом Божьим" наводит на мысль, что слова составителей Библии суть непогрешимое Слово Божье.
Многие пророки и апостолы были свидетелями тех событий, о которых они писали. Они не могли позволить себе отступить от истины, ибо современники могли проверить многие из их пророчеств и сообщений. Порой они писали, заведомо зная, что могут быть непонятыми (см. 1 Кор. 1, 23).
Во-вторых, общеизвестно, что Иисус Христос недвусмысленно подтвердил подлинность и авторитет Священного Писания. Иисуса никто не мог обличить во грехе (Иоан. 8,46). Он был Сыном Божьим (см. Матф. 26,63). Он - "путь и истина и жизнь" (Иоан. 14, 6). Господь сказал, что тот, кто не знает Писания, заблуждается (см. Матф. 22, 29). Сам же Он всегда ссылается только на Писание (см. Матф. 4, 4), и осознание Своей миссии, как посланника Божьего, Он выводит из него (см. Иоан. 5, 39). В случае неясностей истину должно установить само Писание (см. Лук. 10, 26).
В-третьих, Библия имеет ряд признаков ее божественного происхождения. В ее написании участвовало более 30 человек, которые были выходцами из самых различных социальных слоев общества. В числе их Царь Давид, пастух Амос, рыбак Иоанн, врач Лука. Эти люди жили в разных областях, начиная от Вавилона и кончая Палестиной
и Римом. Библию писали в течение примерно 1600 лет. Несмотря на это, книга отличается поразительным единством. Невозможно объяснить природу и сущность этого единства, не веря, что один и тот же Дух вдохновлял этих писателей.
В-четвертых, само содержание Библии с ее высшими нравственными принципами убедительно свидетельствует о ее Божественном происхождении. "Золотое правило" Иисуса в "нагорной проповеди": "Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Матф. 7, 12), - является единственным в своем роде явлением в истории человечества. В Евангелиях не только говорится о добре, но его творят. И этот факт весьма знаменателен. В Библии также сказано о коренном изменении нашего мира.
В-пятых, удивительно то, что эта книга существует и поныне. Бывали такие периоды, когда ей угрожало полное уничтожение. Много критики и насмешек обрушивалось на нее. Много раз объявлялось о ее гибели. А Библия - наперекор всему - все еще живет. Сочинения великого императора Августа, в царствование которого родился Иисус, все без исключения потеряны, в то время как Евангелия и Послания апостола Павла распространяются миллионными тиражами. Кровожадный Нерон, жестокий Деций, хитрый Диоклетиан - ни один из них не в состоянии был помешать распространению Евангелия. Мрачное средневековье со своими принятыми на христианских соборах решениями, запрещающими переводы Библии, также не смогло остановить победного шествия Божьего Слова. "Lux lucet in tenebris" под таким девизом распространяли вальденсы библейские истины. В эпоху Просвещения начали критиковать, высмеивать Библию. Известно, что Вальтер осмелился единолично уничтожить христианство, в скорой кончине которого он ничуть не сомневался. Вольтер умер, из его литературных произведений теперь читают разве что некоторые драмы и романы, в то время как Библия и отдельные ее части ежегодно распространяются сотнями миллионов экземпляров!
Вот последнее и прекраснейшее свидетельство божественного происхождения Слова - преображающая сила Библии. Она способна сделать из атеистов апостолов, из преступников - святых. "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого". Об этой власти свидетельствует бесчисленное множество людей, жизнь которых подтверждает истину: если жить по Библии, мир наш станет уютнее.
ГАДАТЬ ИЛИ ГОВОРИТЬ ИСТИНУ?
Говорят пророки
Каждый, кому довелось посетить Сикстинскую капеллу в Ватикане, был, конечно, поражен, увидев фрески, написанные великим художником Микеланджело. Прежде всего обращает на себя внимание история сотворения мира на потолке капеллы и изображение страшного суда на стене алтаря, две грандиозные картины, где художник искусно соединил начало и конец истории человечества. Между темами начала и конца мастер направляет внимание зрителя на семь великих пророков Ветхого Завета как на свидетельство того, что путь человека должен проходить не через пустоту, а через пространство этого мира, наполненное Словом Божьим. Пророки здесь представлены как Божьи представители.
Исполнившиеся пророчества - это Божья печать на божественном происхождении Библии. Бог не мог бы дать лучшего доказательства истинности Слова. С древнейших времен миру известны астрологи, прорицатели и ложные пророки. Все они держатся благодаря двусмысленности своих загадочных прорицаний. Библия же не боится ярких огней рампы в театре истории мира, чтобы сказать: "Вот как все будет! Христос вполне определенно указывает на значение правдивости пророчеств, когда говорит: "... Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется" (Иоанн, 14,29). И Он одновременно увещевал своих учеников, чтобы они обращали особое внимание на книгу пророка Даниила. Предсказывая разрушение Иерусалима, Он говорит: "Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, читающий да разумеет" (Матф. 24. 15). Пророк Даниил, живший в VI веке до Р. X., предсказывал события, которые должны совершаться на протяжении всей новозаветной эпохи, вплоть до самого конца света.
Характер книги пророка Даниила сходен с Откровением Иоанна в Новом Завете. Обе книги дивным образом дополняют друг друга и представляют собой для каждого читающего Библию настоящий кладезь знаний. Поэтому нам не приходится удивляться тому, что во все времена толкователи Библии более всего интересовались этими книгами. Один из отцов церкви, Ипполит Римский, живший в III веке, написал свой знаменитый комментарий к книге пророка Даниила. А из числа тех, кто пристально исследовал эти книги в средние века, следует упомянуть прежде всего Иоахима Флорисского (XII век). Этот человек прославился своими знаниями настолько, что английский король Ричард Львиное Сердце, направляясь в крестовый поход в
Святую Землю, пожелал непременно посетить его и подробно расспросить о пророчествах. Наверное, не многим известно, что Христофор Колумб тоже основательно занимался библейскими пророчествами. Когда в начале XVI века Лютер переводил Библию, он прежде всего издал книгу пророка Даниила, так как был убежден, что весть этого мужа Божьего имеет особое значение. Великий физик и астроном Исаак Ньютон, один из величайших умов человечества, занимался изучением книги пророка Даниила на протяжении 42 лет. В XVIII веке иезуит Мануэль де Лакунца произвел сенсацию интересными открытиями в своих пророческих изысканиях.
Что же собственно побуждало людей вновь и вновь обращаться к книге Даниила? Тот простой факт, что этот пророк, находясь в вавилонском плену, написал такие пророчества, которые проливают свет на всю историю мира, до самого ее конца.
Вторая глава книги Даниила вводит нас прямо в нововавилонское царство - во времена Навуходоносора, наиболее могущественного властителя этого царства. В 612 году до Р. X. Набополасар, отец Навуходоносора, разрушил Ниневию и таким образом положил конец ассирийскому господству. Так было положено начало вавилонской мировой державы. И сын его теперь доводил начатое отцом дело до конца, предпринимал широкомасштабные военные кампании. Он разгромил иудейское царство и завладел Иерусалимом. А в битве при Кархемище, на реке Евфрат, значительно ослабил египетского фараона Нехо. Благодаря этому Вавилон стал мировой державой номер один. Отныне Навуходоносор мог заняться мирным строительством своего царства. Но останется ли Вавилон мировой державой? Или ей придется разделить участь Ассирии и Египта. Эти мысли очень тревожили царя, даже когда он ложился спать. И вот он увидел кошмарный сон. Не случайно такой сон приснился властелину. И то, что Навуходоносор напрочь забыл этот сон, тоже не было случайным, а провидением Божьим. Ибо когда звездочеты и мудрецы оказались не в состоянии объяснить этот сон, Даниил обратился к Богу с просьбой, чтобы Он открыл содержание сна. И Господь показал все ему в видении. И тоща пророк пошел к царю и рассказал ему сон и таинственное значение его:
"Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его - медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.
Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них, а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов человеческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты - эта золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо, ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать. А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан. 2, 31-45).
Кто внимательно исследует этот текст, тот без особых затруднений поймет, что колоссальная статуя - это наглядное изображение нашей земной истории.
Мировые царства приходят и уходят, но этот процесс не есть повторение одного и того же, а неуклонное движение навстречу апогею, где все придет к концу. Хотя твердость металлов статуи постоянно нарастает, ход истории таким образом в нарастающей мере все ужесточается, все же не хаос (раздробленная статуя) будет ее концом, а грядущее Божье царство, показанное в образе камня, который сделался горой.
Большой истукан
1. Золотая голова - Вавилон (605 - 539 гг. до Р. X.).
Царь Навуходоносор (605 - 562 гг. до Р. X.) является представлением первого царства, ибо сказано: "... Ты - эта золотая голова", но подразумевается его царство, ибо пророк продолжает: "После тебя восстанет другое царство".
Если мерить масштабами античного мира, то Вавилон был метрополией первого ранга. Внутренняя часть города была окружена двойной стеной толщиной до семи метров. И внешние оборонительные сооружения состояли тоже из двойной стены толщиной соответственно от 7 до 8 м. Примерно через каждые 50 м, как утверждают, в стену была встроена башня. Археологи раскопали 15 фундаментов таких башен. Периметр городских стен Вавилона достигал 15 км, если учесть что периметр стен города Рима времен империи равнялся 9 км, а периметр стен Афин в период их могущества и расцвета - 6 км, что ж удивительного в том, что царь Навуходоносор чрезвычайно гордился своим городом и однажды воскликнул: "...Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в Славу моего величия!" (Дан. 4, 27).
Вавилон, "резиденция" бога Мардука, был в древности религиозным центром, равным которому в те далекие времена не было. Одних только храмов насчитывалось в нем 53, святилищ - 955 и часовен - 384.
Центр города украшала знаменитая башня "Этеменанки" высотой в 90 м. Это грандиозное сооружение уступало только пирамидам в окрестностях Гизе. На самом верхнем этаже этой башни располагалось святилище бога Мардука. Дворцы Вавилона считались одними из великолепнейших творений зодчих стародавних времен. "Висячие сады" его входили в число семи чудес древнего мира. Речь идет, вероятно, о садах, размещенных на террасах, которые Навуходоносор соорудил для своей супруги. Она была родом из Мидии, и чтобы скрасить ее грусть по родным местам здесь, в равнинной Месопотамии, царь и построил эти "висячие сады". Неподалеку от них в северной части города находились грандиозные "Врата Иштар", через которые религиозные процессии направлялись к храму у подножия "Этеменанки". Высота ворот достигала 12 м. Кирпичи внешних стен ворот были покрыты цветной глазурью. Стены были окрашены в желтый цвет, ворота - в синий, дворцы - в розовый, храмы же были белыми. "Врата Иштар" достигали глубины в 51 м, так как вели через двойные стены, которые были украшены фигурами сотен зверей. На одной из клинописных табличек была обнаружена следующая надпись:
"Я (Навуходоносор) сделал возможным восстановление Вавилона и построил краше прежнего святой город, славу великих богов. Ни один из всех царей не построил того, что я с таким блеском и великолепием сооружая для Мардука... Да будет путь моей жизни долгим и да будет в радость мне многочисленное потомство. Пусть мой потомок правит черноголовыми народами вовеки, и да сохранится добрая память имени моему на все грядущие времена".
Оставаться у власти на вечные времена - таково было желание Навуходоносора. Но войны, угнетение, идолопоклонство и культ человека на вечные времена - на это нет и не было воли Божьей. Прежде чем Даниил возвестил царю: "После тебя восстанет другое царство" (Дан. 2,39), пророк Исаия за два с половиной столетия до этого предсказал: "И Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гомора" (Ис. 13,19).
Свен Хедин, посетивший в 1916 году руины Вавилона, писал: "Каким буквальным образом исполнились предсказания пророков о разрушении этого великого города! Пустыня, со всех сторон окружающая развалины города, выглядит менее пустынной, нежели эти развалины, эти оплаканные голые стены. Пустыня она и есть пустыня, чего ожидать от нее, а руины - это совсем другое, они говорят о былом величии и угасшем блеске. Могучие громады стен "Врат Иштар" стоят оголенными, после того как огонь разрушил крыши, некогда построенные из кедра. Даже бедуины не разбивают здесь своих палаток, а вот шакалов, выползающих из своих нор, я встречал здесь даже днем".
2. Серебряная грудь - Мидо-Персия (539 - 331 гг. до Р. X.).
История сообщает, что в 539 году до Р. X. персидский царь Кир завоевал непобедимый, как считалось тогда, Вавилон.
Так исполнилось пророчество Даниила.
Древнее мидийское царство было завоевано Киром в середине VI века, однако мидийцы имели право пользоваться определенной самостоятельностью. Отсюда становится понятным, почему Библия говорит о законе "Мидян и Персов" (Дан. 6, 9,13,16).
Совершая грандиозные военные походы, персидские цари расширяли границы своего царства. В период царствования Дария I (522 - 486 гг. до Р. X.) Персия достигла наивысшей точки своего могущества. К этому могущественному царю никто не смел приходить без приглашения, если он дорожил своей жизнью. Всякий, кто входил к нему, должен быт тотчас пасть ниц перед этим могущественным властелином.
Этот тиран тоже мечтал о вечном господстве. Но со смертью Дария в 486 году до Р. X. все его мечты рассыпались в прах. В этом же 486 году в битве при Марафоне его войска потерпели сокрушительное поражение от сравнительно малочисленного греческого войска. Да и египтяне уже не хотели нести далее бремя персидского владычества. Не лучше обстояли дела и у Ксеркса - человека с неуравновешенным характером и отличавшимся слабостью к прекрасному полу. Хотя ему и удалось усмирить Египет, но вскоре вспыхнуло восстание в другом конце царства - в Вавилоне. Ксеркс, правда, разрушил этот город, но судьба мидо-персидского царства уже была предрешена на театрах военных действий в Греции. Несмотря на героическое сопротивление Афин, персы захватили город, но хитрому Фемистоклу удалось у Саламина завлечь персидский флот в ловушку. Предпринятый с такими большими надеждами реваншистский военный поход окончился полнейшим крахом. Греческий поэт Эсхил назвал это судом богов над персами за их дерзость.
С этого времени дела в персидском царстве пошли из рук вон плохо. И вновь исполнилось пророчество Даниила: "...И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею" (Дан. 2,39).
3. Бедра из меди или бронзы - эллинистическое (греко-македонское) царство (331 - 168 гг. до Р. X.).
Известно, что греческие воины славились своим снаряжением и оружием из бронзы - сплава меди и цинка. Когда двадцатилетний Александр Великий отправился в поход, чтобы покорить тогдашний мир, пик развития греческой культуры был уже пройден. С исторической точки зрения было бы не совсем верно говорить о греческом мировом царстве, ибо Александр был македонским царем. Но так как его отцу Филиппу в 338 году до Р. X. удалось завладеть большей частью Греции, то вполне можно говорить о греко-македонской империи. Если же учесть и влияние эллинизма, продолжающееся вплоть до эпохи римлян, можно говорить здесь и об эллинистической империи. Александр прежде всего поставил перед собой цель - отомстить персам за их нашествия. С небольшим войском в 35 000 человек этот единственный в своем роде полководец в 334 году до Р. X. переправился через Геллеспонт, чтобы беспримерным триумфальным военным походом за несколько лет стать владыкой мира.
В битве при реке Граник он добился своей первой победы. У Иссы, у входа в сердце Азии, ему противостоял персидский
царь Дарий III с огромным войском численностью, как полагают современные историки, примерно 200 000 воинов. Александр с ходу ринулся в бой и со своей македонской фалангой прорвал ряды противника. Он намеревался лично захватить персидского императора в плен. Однако Дарий и его войско, потеряв мужество, бежали. Страна таким образом оказалась беззащитной перед лицом завоевателя. Александр Македонский прошел через Сирию и после семимесячной осады покорил Тир, после чего вошел в Иерусалим. Там, как сообщает Иосиф Флавий, первосвященник Яддуа якобы вышел навстречу и показал ему книгу Даниила: "Войдя в храм, он по совету первосвященника принес Богу жертву. Царь обращался с первосвященником и другими священниками весьма великодушно. И когда ему показали книгу Даниила, в которой Даниил говорит, что персидское царство будет разрушено греком, он поверил, что пророчество относится к нему. После этого он приступил к завоеванию Египта, который восторженно встретил его как освободителя. Здесь в 331 году он основал названный в честь его город Александрию, ставший впоследствии знаменитым городом. С этого момента ему оказывали почести как сыну богов.
Затем он вторгся в самое сердце персидского царства, которое после битвы при Арбеле пало подобно спелому плоду. В 25 лет Александр стал могущественнейшим владыкой мира. Но жажда славы, власти и богатства не дают ему покоя, и Александр решил идти на Восток - в сказочную Индию! Он дошел до Инда, но там его войска взбунтовались, и ему пришлось вернуться. Этот властелин взошел подобно солнцу, но ему суждено было подобно метеору, быстро сгореть. В 323 году он вернулся в Вавилон, однако после обильных возлияний слег и в сильной горячке через несколько дней скончался.
После продолжительных войн диадохов, преемников Александра, царство его распалось на четыре части:
1. Царство Птолемеев (Египет, Палестина и Южная Сирия).
2. Царство Селевкидов (от Малой Азии и Сирии до Индии).
3. Царство Лизимаха (Фракия и части Малой Азии).
4. Царство Кассандра (Македония и Греция).
Эти государства - одно за другим были завоеваны Римом. Что же говорит пророчество Даниила? "А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать" (Дан. 2, 40).