and Germany. London, 1965, p. 109.].
Шабельский-Борк родился на Кавказе в 1893 году. Его отец был
крупным помещиком, а мать - активным членом "Союза русского народа",
автором антисемитской и антимасонской книжки "Подручные сатаны
двадцатого века". Сам Шабельский-Борк в юности состоял в "Союзе
русского народа" и был членом другой организации - "Союза Михаила
Архангела". Как офицер он участвовал в первой мировой войне, а также,
очень недолго, - в гражданской. В сентябре 1918 года он находился в
Екатеринбурге, утверждая, что ему было поручено весьма важными особами
провести расследование, связанное с выяснением обстоятельств убийства
императорской семьи. Он допросил многих людей, и, конечно, ему было
известно о свастике и о книге Нилуса.
Винберг был значительно старше Борка. Он родился в Киеве в 1871
году и был сыном командующего артиллерийской дивизией. Борк тоже был
офицером в звании полковника Императорской гвардии. Будучи членом
"Союза Михаила Архангела", он постоянно писал черносотенные статьи. В
1918 году был арестован за контрреволюционную деятельность и заключен
в Петропавловскую крепость в Петрограде, но вскоре то ли бежал, то ли
был освобожден. Он отправился на Украину, где примкнул к
белогвардейским антисемитам и погромщикам в Киеве. Убийство царицы и
находки, обнаруженные в ее комнате в Екатеринбурге, имели для него
особое значение. Когда он умер в 1927 году во Франции, некролог в
"Международном журнале тайных обществ" отмечал, что царица была
почетным полковником в полку Винберга: "Он по-настоящему боготворил
ее, и все его сочинения, направленные против евреев и масонов,
пронизаны этим почитанием".
Шабельский-Борк и Винберг покинули Россию в начале гражданской
войны. Когда немецкие войска оставили Украину после заключения
перемирия в 1918 году, германские власти предоставили поезд для всех
русских офицеров, пожелавших выехать вместе с ними. Шабельский-Борк и
Винберг воспользовались такой возможностью и уехали в Германию.
Судя по всему, сразу же по приезде в Германию Винберг
познакомился с человеком, который стал первым переводчиком
"Протоколов" на немецкий язык, - Людвигом Мюллером. Мюллер, любивший
величать себя Мюллером фон Хаузеном, взял себе псевдоним Готтфрид цур
Бек. Он был армейским капитаном в отставке и издателем антисемитского
и консервативного ежемесячника "Ауф форпостен". В конце ноября он уже
располагал копией книги Нилуса "Великое в малом" издания 1911 года
вместе с "Протоколами", которую получил либо от Винберга, либо от
одного из его приятелей. Дружеские отношения между этими темными,
полубезумными, полууголовными личностями привели к серьезным
последствиям: Монсеньор Жуэн, который много сделал для распространения
"Протоколов" во Франции, считал, что деятельность Винберга в Германии
"стала отправной точкой в крестовом походе против еврейско-масонской
угрозы". Если эта оценка и звучит преувеличением, то она содержала
долю истины, Несомненно, с этого момента антисемитская агитация
приняла такие чудовищные масштабы, которых ранее не знала Западная
Европа.
В Берлине Винберг и Шабельский-Борк сотрудничали в ежегоднике
"Луч света", третий номер которого (май 1920) содержит полный текст
издания книги Нилуса 1911 года. Все номера ежегодника навязчиво
толковали о еврейско-масонско-большевистском заговоре, как и книга
самого Винберга "Крестный путь", которая была переведена на немецкий.
Во всех своих писаниях Винберг в том или ином виде утверждал, что с
евреями необходимо покончить. Конечно, он понимал, что ничего
подобного нельзя сделать в демократической стране, но это его отнюдь
не беспокоило, ибо, по его мнению, демократия является чудовищным
заблуждением, дьявольским инструментом, придуманным евреями для
достижения своего господства. Винберг поэтому требовал, чтобы
признанные вожди наций раз и навсегда признали политическое невежество
толпы и, покончив с игрой в демократию, захватили власть, установив
диктатуру над этим "человекообразным стадом". Тогда созреет
необходимый момент для объединения всех наций против всемирного
заговора евреев.
Пока же Винберга утешало одно: Германия была относительно
свободна от демократического недуга. "В Германии гуляет по городам, по
фабрикам и заводам, переносится из деревни в деревню знаменательная
книга - "Протоколы сионских мудрецов", и рабочие по поводу этой книги
собирают экстренные совещания и выносят постановления о пересмотре
всех своих социалистических программ"[Ф.В. Винберг. Крестный путь.
Мюнхен, 1922, с. 246.]. Оплотом "мудрецов", по его мнению, являлись
Франция и Англия, эти враги Германии. Еще в XVIII столетии Англия по
требованию "мудрецов" платила Руссо, Вольтеру и энциклопедистам за их
работу, направленную на подрыв Франции; недавно она заплатила Толстому
и Горькому за подрыв общественных устоев в России. Французская
революция была делом рук "мудрецов", так же как русская и германская
революции 1917-1918 годов:
"Общая связь и нашей, и немецкой революции заключается в том, что
оба государственных переворота совершены искусственным путем,
посредством мировой, всюду раскинутой сети интриг и тайных происков
еврейско-масонских организаций. В этих организациях масонство низшими
слоями своими играет роль слепого орудия знаменитой "Алит"
("Всемирного еврейского союза"), а высшие слои (степени) масонства
совершенно поглощены и заполнены евреями, так что высшее управление
масонством сосредоточено исключительно в еврейских руках"[Луч света.
Т.1, Берлин, 1919, с. 50.].
Более того, не только революции, но и первая мировая война была
делом рук "мудрецов", которые контролировали внешнюю политику Англии и
Франции. Кайзер и царь сделали все, чтобы избежать войны, но они не
могли по силе равняться с "мудрецами". Единственный теперь выход - это
союз истинной Германии с истинной Россией, то есть Россией и Германией
под диктатурой правых. Такой союз может бросить вызов и разрушить
еврейско-масонский заговор вместе с его французскими и английскими
марионетками. Должен быть выдвинут новый лозунг: "Россия, Германия
превыше всего, превыше всего в мире!" "И тогда, - комментирует
Винберг, - оба народа найдут свое настоящее призвание и обретут
всечеловеческое, великодушное и благостное стремление к "Миру всего
Мира"[Ф.В. Винберг. Указ. соч., с. 49.].
В качестве политической программы высказывания Винберга
невозможно было принимать всерьез. Среди русских эмигрантов, даже в
среде правых экстремистов, лишь незначительная часть мечтала призвать
Германию на помощь, чтобы восстановить царский режим, а среди немецких
правых лишь немногие, например Людендорф, настолько были оторваны от
реальности, что всерьез рассматривали возможность реставрации
монархии. С другой стороны, Винберг был абсолютно прав, считая, что
"Протоколы" найдут в Германии значительно больший отклик, чем в любой
другой стране. Он знал, конечно, что со времени возникновения
антисемитизма как политической силы около 1870 года он был значительно
сильнее и значительно более широко распространен в Германии, чем в
Англии и Франции. Но это было еще не все: как только стало ясно, что
Германия проигрывает войну, те, кто вел страну к катастрофе, поспешили
свалить вину на евреев, которых объявили ответственными не только за
развязывание войны, но и за поражение в ней.
Уже в январе 1918 года ежемесячник правых "Дойчланд эрнойерунг"
опубликовал некоторые вариации на тему "Речи Раввина", но изрядно
приспособленные к требованиям текущего момента. Он сообщал, что в 1913
году в Париже собралась международная группа евреев-банкиров и приняла
решение, - что наступило время для крупных финансистов свергнуть с
престолов царей и императоров и открыто навязать свою власть всему
миру; то, что раньше контролировалось тайно, теперь должно стать
открытой диктатурой. Именно эти люди вовлекли мир в войну. Они также
настаивали на том, что "еврейские агитаторы" должны так подорвать
общественные устои Германии, чтобы иностранные державы могли
беспрепятственно напасть на нее, заранее зная, что эта война
превратится в революцию.
Эту "смелую" идею быстро восприняли в правых кругах. Так, в
течение последних отчаянных месяцев войны в Германии и Австрии
возникали забастовки, повсюду разбрасывали листовки, утверждавшие, что
"американские, английские и русские евреи выделили 1500 миллионов
марок... чтобы натравить немцев на немцев, брата на брата". В августе
1918 года, когда немецкая армия спешно отступала на Западном фронте,
доктор Отто цу Зальм-Хоршмар, который затем стал активным
распространителем "Протоколов", заявил: Германия проигрывает войну
из-за того, что демократическая идеология подорвала укорененную в
Германии философию аристократизма, что демократическая идеология нашла
наибольшую поддержку в международном еврействе, действующем через
масонские ложи. Для усиления своей аргументации он добавил, что Ленин
также еврей и принадлежит к масонской ложе в Париже, к той самой, что
и Троцкий. Все это князь высказал в официальной речи в верхней палате
прусского парламента.
Газета "Ауф форпостен" так прокомментировала окончательное
поражение Германии:
"Бело-голубой флаг еврейского народа и кроваво-красное знамя
старых, исстари воспринятых шотландских ритуалов[Масонская система
имеет 33 ступени; шотландский ритуал - одна из них, которая была
установлена в Соединенных Штатах и распространилась на многие страны.
- Прим. перев.] в настоящее время выиграли! Троны романовых,
габсбургов и гогенцоллернов... опустели, а Германия стонет под
тиранией рабочих и солдатских Советов"["Auf Vorposten", 1918, Heft
4-6, S. 82.].
В начале 1919 года, когда немцы переживали горечь поражения,
появились объемистые книги, подробно истолковывающие исход войны.
Среди них наибольшей популярностью пользовались "Счета, которые
Германия должна свести с евреями", вышедшие под псевдонимом Вильгельм
Майстер[Автором был Пауль Банг, эксперт по экономике в Национальной
партии Германии, преемницы консервативной партии Пруссии,
существовавшей до 1918 года.], и "Всемирное масонство, всемирная
революция, всемирная республика - исследование происхождения и
конечных целей мировой войны" доктора Ф. Вихтля. Обе книги были
напечатаны в Мюнхене, где Адольф Гитлер только начинал свою
политическую карьеру. Цель этих книг с замечательной наивностью
объяснена самим Вихтлем: "Мы хотим убедить читателя, что обвинять в
чудовищном кровопролитии необходимо не нас, немцев, а
еврейско-масонский всемирный заговор, этого незримого господина всех
народов и государств"[F. Wichtl. Weltfreimaurerei, Weltrevolution,
Weltrepublik. Munich, 1922, S. 268.]. Подразумевалось, конечно, что
Россия находится в цепких лапах этой силы, но что в не меньшей степени
подчинена ей и Англия. Англичане совместно с евреями вступили в
заговор и развязали войну, чтобы легче достичь мирового господства.
Как и пацифистская пропаганда, которая подорвала мощь Германии,
Антанта была организована евреями из их бастиона в Лондоне. И если
Троцкий является одновременно агентом высших финансовых кругов и
раввината, то еврейским монархом, который должен быть возведен на трон
в качестве правителя всего мира, должен стать не кто иной, как король
Георг V. Страна, в которой подобный вздор мог пользоваться громадной
популярностью (за один год эти книги разошлись тиражом в 50 тыс.
экземпляров каждая), действительно созрела для "Протоколов".
Но тут "Протоколы" дали осечку. Предполагалось опубликовать их
одновременно в Германии и Англии с соответствующими комментариями,
однако найти в Англии издателя оказалось далеко не легким делом.
Поэтому публикация их в Германии была отложена до начала 1920 года. Но
уже в апреле 1919 года престарелый Теодор Фритш, "патриарх германского
антисемитизма", опубликовал в своем "Молоте" предсказание, которое
якобы в 1895 году, то есть во время появления "Протоколов", сделал в
Париже какой-то еврейский революционер: "Примерно через тридцать лет
Германия будет вовлечена в большую войну, которую она будет вынуждена
проиграть. Тогда на руинах Германской империи мы построим нашу
империю, как нам и обещал Иегова, а царем ее станет второй Соломон".
Как явствует из вышеприведенного отрывка, Фритш был знаком с текстом
"Протоколов" (вскоре он их издаст и получит огромную прибыль). Тогда
же, в апреле 1919 года "Ауф форпостен" поместила на своих страницах
объявление, которое является весьма серьезным документом:
"В Германии информация о сионских мудрецах до войны была известна
лишь в еврейских и масонских кругах. Мировая история, несомненно,
пошла бы по другому пути, если бы правительства европейских стран
познакомились с "Тайнами сионских мудрецов" заблаговременно и сделали
из всего правильные выводы...
Из-за мягкотелости, проявляемой народами Центральной Европы, и
особенно немецким народом, в подходе к еврейскому вопросу,
обнародование до войны истинных целей евреев было бы, вероятно,
отклонено с недоверчивой улыбкой. Даже во время войны только немногие
осознали, что может существовать какой-то великий план уничтожения
Германии; посвященные знали, что масоны и евреи разрабатывали этот
план задолго до начала войны, на протяжении десятилетий, чтобы
низложить правящие династии Европы, а затем начать борьбу против
церкви... Пусть беспристрастный трибунал рассудит, кто виноват в этой
войне! Мы вызываем руководителей международного масонства, еврейских
всемирных союзов и всех главных раввинов в этот трибунал"["Auf
Vorposten", 1919, Heft 4-6, S. 78-80.].
В этом воззвании правдой является лишь одно: люди, которые перед
войной просто смеялись над "Протоколами" и с презрением от них
отворачивались, теперь воспринимали их всерьез. Те трагические
события, которые происходили в России после Октябрьской революции,
должны были повториться, только в значительно более широком масштабе,
в Германии. Потерпевшие поражение, доведенные до отчаяния люди должны
были хвататься за эту смехотворную фальшивку, чтобы хоть как-то
объяснить свои несчастья и оправдать свои собственные промахи. И
главное, горстка политических авантюристов воспользовалась всем этим
как средством завоевания влияния, привилегий, власти, в чем некоторые
из них настолько преуспели, как не снилось никакому погромщику из
"Черной сотни".
О появлении первого немецкого издания "Протоколов" многое
известно. Книга была напечатана в середине января 1920 года под
названием "Тайны сионских мудрецов". Опубликовала ее та же группа,
которая выпускала газету "Ауф форпостен", - Ассоциация против
презумпции невиновности евреев, созданная в 1912 или 1913 году с целью
"просвещения духовной, социальной и экономической элиты нации". Издал
"Протоколы" основатель этой организации все тот же Людвиг Мюллер,
которому еще в 1918 году был передан экземпляр книги Нилуса. Книга
сразу же стала бестселлером, начали поступать значительные средства на
ее переиздания, понятно, из каких источников. Хотя по новой
конституции верхняя палата австрийского парламента должна была быть
распущена, ее консервативное крыло продолжало функционировать, в
частности направляя значительные фонды различным организациям, чья
деятельность была направлена на дискредитацию республики и
восстановление монархии. Князь доктор Отто цу Зальм-Хоршмар черпал
деньги для издания "Протоколов" из этого источника. Кроме того, не
вызывает сомнения тот факт, что и низложенная династия Гогенцоллернов
внесла свой вклад; во всяком случае, когда против нее было выдвинуто
это обвинение, то обычно крикливая "Ауф форпостен" благоразумно
промолчала.
Гогенцоллерны, конечно, были довольны изданием, и вот по какой
причине: на титульном листе стояло посвящение - "Правителям Европы", и
красовался портрет их прославленного предка, "великого курфюрста" с
лозунгом: "Пусть мститель восстанет на несколько дней из праха".
Неудивительно поэтому, что принц Иоахим Альбрехт Прусский раздавал
экземпляры книги обслуживающему персоналу тех отелей и ресторанов,
которые он посещал. Что касается находившегося в изгнании кайзера, то,
когда леди Нора Бентинк посетила его летом 1921 года, он выразил ей
свое твердое убеждение, что его падение - дело рук "мудрецов"[Lady
Norah Bentinck. The Ex-Kaiser in Exile. London, 1921, p. 99-108.]. Для
великого героя Германии генерала Людендорфа "Протоколы" стали
настоящим откровением; он продолжал верить в их подлинность даже
тогда, когда "Таймс" разоблачила их как фальшивку. "Высшее
правительство израильского народа, - писал он в 1922 году, - работало
рука об руку с Францией и Англией. Возможно, оно управляло и той и
другой"[E. Ludendorff. Kriegfuhrung und Politik, zweite auffage.
Berlin. 1922. S. 51.]. И затем он вспоминал:
"Недавно появилось несколько публикаций, проливших больше света
на позицию еврейского народа. Немецкий народ, как и другие народы
Земли, имеет веские причины на то, чтобы подвергнуть тщательному
изучению историческое развитие еврейского народа, его организации,
методы борьбы и его планы. Можно предположить, что во многих случаях
мы придем к иным представлениям о мировой истории"[Ibid., S. 322.].
Конечно, Людендорф испытывал огромную нужду в козле отпущения,
ибо, рекомендуя ужесточить подводную войну, он сделал неизмеримо
больше, чем кто-либо другой, чтобы втянуть Соединенные Штаты в войну
против Германии.
Если Людендорф и кайзер, судя по всему, искренне заблуждались, то
такой профессиональный политик, как граф Эрнст цу Ревентлов, прекрасно
знал, что делает. Этот прусский аристократ, один из руководителей
блока "народников", или фелькиш[Фелькиш - "народники",
ультрашовинистическое политическое течение, возникшее в конце XIX века
в кайзеровской Германии и габсбургской Австрии. До первой мировой
войны оно называло себя фелькишским, то есть народным, народническим.
Фелькишская идеология стала ядром нацистской идеологии и пропаганды,
что отразилось в названии центрального органа фашистской партии
"Фелькишер беобахтер" ("Народный наблюдатель"). В основе этой
идеологии лежали расистские идеи существования высших и низших наций.
В соответствии с этой идеологией история человечества - это история
столкновения различных "общностей крови", то есть рас или расистски
понимаемых наций. В этой борьбе самым опасным врагом "высшей"
германской расы была объявлена раса евреев. - Прим. ред.], будущий
нацист, посвятил жизнь пропаганде "Протоколов". Он пропагандировал их
в "Ауф форпостен", в собственной газете "Дер райхсварт", а также в
газетах с массовым тиражом, таких, как "Дойче тагеблатт", а когда
"Таймс" разоблачила эту фальшивку, он продолжал защищать "Протоколы" с
удвоенной энергией:
"Разоблачения "Таймс" не могут задеть и тем более опровергнуть
"Протоколов". Напротив, эти разоблачения проливают свет на происки
евреев. Пусть народ Германии сделает практические выводы и позаботится
о том, чтобы эта книга, которая уже и так достаточно известна,
распространялась и впредь так же широко, как это только возможно!"
Это призыв графа Ревентлова, который (как мы ниже убедимся) не
верил ни одному слову "Протоколов".
Среди этого хвалебного хора голос Ассоциации против презумпции
невиновности евреев звучал яснее и громче всех. Эти предприимчивые
издатели не просто толковали о политике, войнах и революциях -
разоблачение еврейско-масонского заговора преподносилось ими (а
впоследствии и нацистской пропагандой) как поворотный пункт в духовной
истории человечества. В соответствии с утверждениями "Ауф форпостен"
новая книга выявила заговор, который имел "целью уничтожение
христианства и других религий и установление масонско-талмудической
веры как всемирной религии. Великая борьба, которую дальновидные люди
предсказали десятилетия назад, началась. Если цивилизованные народы
Европы не поднимутся на борьбу против общего врага, то наша
цивилизация погибнет от той же самой разрушительной плесени, которая
уничтожила древнюю цивилизацию две тысячи лет назад...
Недавно один берлинский профессор сообщил нам, что книга,
бесспорно, принесет спасение нашему народу, а другой ученый из Южной
Германии написал нам, что ни одна книга, по его мнению, никогда не
совершала такого переворота в мировоззрении народа, как работа
Готтфрида цур Бека, даже не со времен изобретения книгопечатания, нет,
нет, - со времени изобретения алфавита! Все слои германского общества,
от дворцов принцев до домов рабочих, шлют нам письма, в которых
выражают радость и одобрение деятельности этого мужественного
человека, разрешившего проблему, от которой зависит судьба немецкого
народа"["Auf Vorposten", 1920, Heft 1-2, S. 35-37.].
Рекламные заявления издателей, конечно, преувеличивают, но прием,
оказанный общественностью Мюллеру фон Хаузен (или Готтфриду цур Беку)
и его публикации "Протоколов", был поразительным. За один месяц они
вышли дважды и еще три раза до конца 1920 года; тираж вскоре достиг
120 тыс. экземпляров. Эта книга, конечно, подлила масла в огонь
нацистского безумия уже в период демократического и либерального
режима Веймарской республики. Вот, например, заметка одного из
еврейских обозревателей начала 20-х годов:
"В Берлине я посетил несколько митингов, которые были целиком
посвящены "Протоколам". Выступали обычно либо профессора, либо
учителя, издатели, адвокаты, в общем, люди этого круга. Аудитория
состояла из образованных людей - гражданских служащих, деловых людей,
офицеров в отставке, дам из высшего света и главным образом студентов,
студентов всех факультетов и всех возрастов... Страсти накалились до
предела: вот она, причина всех зол, вот они, во плоти, те, кто
спровоцировал войну, привел к поражению, организовал революцию, те,
кто повинен во всех наших страданиях. Этот враг близко, рядом, его
можно схватить за руку, и все же этот враг исчезал в темноте, и
мурашки бегали по коже от мысли, какие же тайные планы вынашивает он.
Я наблюдал за студентами. За несколько часов перед этим они,
вероятно, трудились на семинаре, где под руководством некоего
известного профессора или ученого пытались решить какую-то
математическую, философскую или юридическую проблему... Теперь молодая
кровь кипела, глаза вспыхивали огнем, кулаки сжимались, хриплые глотки
орали либо "браво!", либо "месть!". Иногда разрешалось произносить
речи с места; того, кто осмеливался выразить хоть тень сомнения,
встречали криками, оскорблениями, а иногда и угрозами. Если бы я был
опознан как еврей, то не знаю, смог ли бы уйти оттуда без побоев.
Немецкая система обучения проповедовала веру в подлинность
"Протоколов" и в существование всемирного еврейского заговора, внедряя
ее во все слои образованного немецкого общества, так что теперь эти
идеи искоренить невозможно. Время от времени какая-нибудь газета
христианского направления выражала легкие сомнения, помещая скромные и
робкие возражения, но дальше этого не шла. Ни один из великих немецких
ученых (кроме покойного, оплакиваемого всеми Штрака) не поднялся и не
разоблачил фальшивку..."[В. Segel. Die Protokolle.., S. 37-38.]
Это сообщение подтверждается и другими, относящимися к тому же
периоду, и все они единодушны в том, что "Протоколы" особенно
благоприятно воспринимались в кругах мелких буржуа.
Социал-демократические газеты разоблачали их, а большая часть
буржуазной прессы оставалась по меньшей мере индифферентной. Наиболее
рьяные сторонники "Протоколов" обретались не среди квалифицированных
или неквалифицированных рабочих, а среди лиц интеллектуальных
профессий. Особую любовь к ним питали бывшие военные, но "Протоколы"
так же широко циркулировали в технологических институтах, зачастую с
одобрения администрации, и способствовали формированию мировоззрения
тех студентов, которые впоследствии заняли заметное положение в
промышленности, включая самые высокие посты. (Кстати, Течов, убийца
Ратенау, окончил технологический институт.) Несомненно, наиболее
фанатичными сторонниками "Протоколов" были те, кто разделял расистские
взгляды фелькиш, - на рассмотрении этого вопроса мы остановимся позже
- но, с другой стороны, даже самый ортодоксальный протестантизм не мог
служить надежным противоядием. Антисемитские пропагандисты начали
распускать слухи, что подлинность "Протоколов" гарантирована
Британским музеем на основании того, что экземпляр книги Нилуса
хранился в его огромной библиотеке, и этого было достаточно, чтобы
убедить наиболее степенные и респектабельные журналы лютеранской
церкви.
Спрос на "Протоколы" среди широкой публики, принадлежавшей в
основном к средним слоям общества, мог падать, но никогда не исчезал.
Ко времени прихода Гитлера к власти в 1933 году увидело свет 33
издания перевода цур Бека. Тем временем издательство "Der Xammer" в
Лейпциге выпустило популярное издание "Протоколов" под редакцией
Теодора Фритша, которое к 1933 году разошлось тиражом около 100 тыс.
экземпляров. Кроме того, эти издания сопровождались потоком книг,
дополнявших и защищавших сами "Протоколы". Немецкий перевод книги
"Международное еврейство", организованный Генри Фордом, вышел шестью
изданиями в период с 1920 по 1922 год[Позже Форд публично признал, что
Шабельский-Борк родился на Кавказе в 1893 году. Его отец был
крупным помещиком, а мать - активным членом "Союза русского народа",
автором антисемитской и антимасонской книжки "Подручные сатаны
двадцатого века". Сам Шабельский-Борк в юности состоял в "Союзе
русского народа" и был членом другой организации - "Союза Михаила
Архангела". Как офицер он участвовал в первой мировой войне, а также,
очень недолго, - в гражданской. В сентябре 1918 года он находился в
Екатеринбурге, утверждая, что ему было поручено весьма важными особами
провести расследование, связанное с выяснением обстоятельств убийства
императорской семьи. Он допросил многих людей, и, конечно, ему было
известно о свастике и о книге Нилуса.
Винберг был значительно старше Борка. Он родился в Киеве в 1871
году и был сыном командующего артиллерийской дивизией. Борк тоже был
офицером в звании полковника Императорской гвардии. Будучи членом
"Союза Михаила Архангела", он постоянно писал черносотенные статьи. В
1918 году был арестован за контрреволюционную деятельность и заключен
в Петропавловскую крепость в Петрограде, но вскоре то ли бежал, то ли
был освобожден. Он отправился на Украину, где примкнул к
белогвардейским антисемитам и погромщикам в Киеве. Убийство царицы и
находки, обнаруженные в ее комнате в Екатеринбурге, имели для него
особое значение. Когда он умер в 1927 году во Франции, некролог в
"Международном журнале тайных обществ" отмечал, что царица была
почетным полковником в полку Винберга: "Он по-настоящему боготворил
ее, и все его сочинения, направленные против евреев и масонов,
пронизаны этим почитанием".
Шабельский-Борк и Винберг покинули Россию в начале гражданской
войны. Когда немецкие войска оставили Украину после заключения
перемирия в 1918 году, германские власти предоставили поезд для всех
русских офицеров, пожелавших выехать вместе с ними. Шабельский-Борк и
Винберг воспользовались такой возможностью и уехали в Германию.
Судя по всему, сразу же по приезде в Германию Винберг
познакомился с человеком, который стал первым переводчиком
"Протоколов" на немецкий язык, - Людвигом Мюллером. Мюллер, любивший
величать себя Мюллером фон Хаузеном, взял себе псевдоним Готтфрид цур
Бек. Он был армейским капитаном в отставке и издателем антисемитского
и консервативного ежемесячника "Ауф форпостен". В конце ноября он уже
располагал копией книги Нилуса "Великое в малом" издания 1911 года
вместе с "Протоколами", которую получил либо от Винберга, либо от
одного из его приятелей. Дружеские отношения между этими темными,
полубезумными, полууголовными личностями привели к серьезным
последствиям: Монсеньор Жуэн, который много сделал для распространения
"Протоколов" во Франции, считал, что деятельность Винберга в Германии
"стала отправной точкой в крестовом походе против еврейско-масонской
угрозы". Если эта оценка и звучит преувеличением, то она содержала
долю истины, Несомненно, с этого момента антисемитская агитация
приняла такие чудовищные масштабы, которых ранее не знала Западная
Европа.
В Берлине Винберг и Шабельский-Борк сотрудничали в ежегоднике
"Луч света", третий номер которого (май 1920) содержит полный текст
издания книги Нилуса 1911 года. Все номера ежегодника навязчиво
толковали о еврейско-масонско-большевистском заговоре, как и книга
самого Винберга "Крестный путь", которая была переведена на немецкий.
Во всех своих писаниях Винберг в том или ином виде утверждал, что с
евреями необходимо покончить. Конечно, он понимал, что ничего
подобного нельзя сделать в демократической стране, но это его отнюдь
не беспокоило, ибо, по его мнению, демократия является чудовищным
заблуждением, дьявольским инструментом, придуманным евреями для
достижения своего господства. Винберг поэтому требовал, чтобы
признанные вожди наций раз и навсегда признали политическое невежество
толпы и, покончив с игрой в демократию, захватили власть, установив
диктатуру над этим "человекообразным стадом". Тогда созреет
необходимый момент для объединения всех наций против всемирного
заговора евреев.
Пока же Винберга утешало одно: Германия была относительно
свободна от демократического недуга. "В Германии гуляет по городам, по
фабрикам и заводам, переносится из деревни в деревню знаменательная
книга - "Протоколы сионских мудрецов", и рабочие по поводу этой книги
собирают экстренные совещания и выносят постановления о пересмотре
всех своих социалистических программ"[Ф.В. Винберг. Крестный путь.
Мюнхен, 1922, с. 246.]. Оплотом "мудрецов", по его мнению, являлись
Франция и Англия, эти враги Германии. Еще в XVIII столетии Англия по
требованию "мудрецов" платила Руссо, Вольтеру и энциклопедистам за их
работу, направленную на подрыв Франции; недавно она заплатила Толстому
и Горькому за подрыв общественных устоев в России. Французская
революция была делом рук "мудрецов", так же как русская и германская
революции 1917-1918 годов:
"Общая связь и нашей, и немецкой революции заключается в том, что
оба государственных переворота совершены искусственным путем,
посредством мировой, всюду раскинутой сети интриг и тайных происков
еврейско-масонских организаций. В этих организациях масонство низшими
слоями своими играет роль слепого орудия знаменитой "Алит"
("Всемирного еврейского союза"), а высшие слои (степени) масонства
совершенно поглощены и заполнены евреями, так что высшее управление
масонством сосредоточено исключительно в еврейских руках"[Луч света.
Т.1, Берлин, 1919, с. 50.].
Более того, не только революции, но и первая мировая война была
делом рук "мудрецов", которые контролировали внешнюю политику Англии и
Франции. Кайзер и царь сделали все, чтобы избежать войны, но они не
могли по силе равняться с "мудрецами". Единственный теперь выход - это
союз истинной Германии с истинной Россией, то есть Россией и Германией
под диктатурой правых. Такой союз может бросить вызов и разрушить
еврейско-масонский заговор вместе с его французскими и английскими
марионетками. Должен быть выдвинут новый лозунг: "Россия, Германия
превыше всего, превыше всего в мире!" "И тогда, - комментирует
Винберг, - оба народа найдут свое настоящее призвание и обретут
всечеловеческое, великодушное и благостное стремление к "Миру всего
Мира"[Ф.В. Винберг. Указ. соч., с. 49.].
В качестве политической программы высказывания Винберга
невозможно было принимать всерьез. Среди русских эмигрантов, даже в
среде правых экстремистов, лишь незначительная часть мечтала призвать
Германию на помощь, чтобы восстановить царский режим, а среди немецких
правых лишь немногие, например Людендорф, настолько были оторваны от
реальности, что всерьез рассматривали возможность реставрации
монархии. С другой стороны, Винберг был абсолютно прав, считая, что
"Протоколы" найдут в Германии значительно больший отклик, чем в любой
другой стране. Он знал, конечно, что со времени возникновения
антисемитизма как политической силы около 1870 года он был значительно
сильнее и значительно более широко распространен в Германии, чем в
Англии и Франции. Но это было еще не все: как только стало ясно, что
Германия проигрывает войну, те, кто вел страну к катастрофе, поспешили
свалить вину на евреев, которых объявили ответственными не только за
развязывание войны, но и за поражение в ней.
Уже в январе 1918 года ежемесячник правых "Дойчланд эрнойерунг"
опубликовал некоторые вариации на тему "Речи Раввина", но изрядно
приспособленные к требованиям текущего момента. Он сообщал, что в 1913
году в Париже собралась международная группа евреев-банкиров и приняла
решение, - что наступило время для крупных финансистов свергнуть с
престолов царей и императоров и открыто навязать свою власть всему
миру; то, что раньше контролировалось тайно, теперь должно стать
открытой диктатурой. Именно эти люди вовлекли мир в войну. Они также
настаивали на том, что "еврейские агитаторы" должны так подорвать
общественные устои Германии, чтобы иностранные державы могли
беспрепятственно напасть на нее, заранее зная, что эта война
превратится в революцию.
Эту "смелую" идею быстро восприняли в правых кругах. Так, в
течение последних отчаянных месяцев войны в Германии и Австрии
возникали забастовки, повсюду разбрасывали листовки, утверждавшие, что
"американские, английские и русские евреи выделили 1500 миллионов
марок... чтобы натравить немцев на немцев, брата на брата". В августе
1918 года, когда немецкая армия спешно отступала на Западном фронте,
доктор Отто цу Зальм-Хоршмар, который затем стал активным
распространителем "Протоколов", заявил: Германия проигрывает войну
из-за того, что демократическая идеология подорвала укорененную в
Германии философию аристократизма, что демократическая идеология нашла
наибольшую поддержку в международном еврействе, действующем через
масонские ложи. Для усиления своей аргументации он добавил, что Ленин
также еврей и принадлежит к масонской ложе в Париже, к той самой, что
и Троцкий. Все это князь высказал в официальной речи в верхней палате
прусского парламента.
Газета "Ауф форпостен" так прокомментировала окончательное
поражение Германии:
"Бело-голубой флаг еврейского народа и кроваво-красное знамя
старых, исстари воспринятых шотландских ритуалов[Масонская система
имеет 33 ступени; шотландский ритуал - одна из них, которая была
установлена в Соединенных Штатах и распространилась на многие страны.
- Прим. перев.] в настоящее время выиграли! Троны романовых,
габсбургов и гогенцоллернов... опустели, а Германия стонет под
тиранией рабочих и солдатских Советов"["Auf Vorposten", 1918, Heft
4-6, S. 82.].
В начале 1919 года, когда немцы переживали горечь поражения,
появились объемистые книги, подробно истолковывающие исход войны.
Среди них наибольшей популярностью пользовались "Счета, которые
Германия должна свести с евреями", вышедшие под псевдонимом Вильгельм
Майстер[Автором был Пауль Банг, эксперт по экономике в Национальной
партии Германии, преемницы консервативной партии Пруссии,
существовавшей до 1918 года.], и "Всемирное масонство, всемирная
революция, всемирная республика - исследование происхождения и
конечных целей мировой войны" доктора Ф. Вихтля. Обе книги были
напечатаны в Мюнхене, где Адольф Гитлер только начинал свою
политическую карьеру. Цель этих книг с замечательной наивностью
объяснена самим Вихтлем: "Мы хотим убедить читателя, что обвинять в
чудовищном кровопролитии необходимо не нас, немцев, а
еврейско-масонский всемирный заговор, этого незримого господина всех
народов и государств"[F. Wichtl. Weltfreimaurerei, Weltrevolution,
Weltrepublik. Munich, 1922, S. 268.]. Подразумевалось, конечно, что
Россия находится в цепких лапах этой силы, но что в не меньшей степени
подчинена ей и Англия. Англичане совместно с евреями вступили в
заговор и развязали войну, чтобы легче достичь мирового господства.
Как и пацифистская пропаганда, которая подорвала мощь Германии,
Антанта была организована евреями из их бастиона в Лондоне. И если
Троцкий является одновременно агентом высших финансовых кругов и
раввината, то еврейским монархом, который должен быть возведен на трон
в качестве правителя всего мира, должен стать не кто иной, как король
Георг V. Страна, в которой подобный вздор мог пользоваться громадной
популярностью (за один год эти книги разошлись тиражом в 50 тыс.
экземпляров каждая), действительно созрела для "Протоколов".
Но тут "Протоколы" дали осечку. Предполагалось опубликовать их
одновременно в Германии и Англии с соответствующими комментариями,
однако найти в Англии издателя оказалось далеко не легким делом.
Поэтому публикация их в Германии была отложена до начала 1920 года. Но
уже в апреле 1919 года престарелый Теодор Фритш, "патриарх германского
антисемитизма", опубликовал в своем "Молоте" предсказание, которое
якобы в 1895 году, то есть во время появления "Протоколов", сделал в
Париже какой-то еврейский революционер: "Примерно через тридцать лет
Германия будет вовлечена в большую войну, которую она будет вынуждена
проиграть. Тогда на руинах Германской империи мы построим нашу
империю, как нам и обещал Иегова, а царем ее станет второй Соломон".
Как явствует из вышеприведенного отрывка, Фритш был знаком с текстом
"Протоколов" (вскоре он их издаст и получит огромную прибыль). Тогда
же, в апреле 1919 года "Ауф форпостен" поместила на своих страницах
объявление, которое является весьма серьезным документом:
"В Германии информация о сионских мудрецах до войны была известна
лишь в еврейских и масонских кругах. Мировая история, несомненно,
пошла бы по другому пути, если бы правительства европейских стран
познакомились с "Тайнами сионских мудрецов" заблаговременно и сделали
из всего правильные выводы...
Из-за мягкотелости, проявляемой народами Центральной Европы, и
особенно немецким народом, в подходе к еврейскому вопросу,
обнародование до войны истинных целей евреев было бы, вероятно,
отклонено с недоверчивой улыбкой. Даже во время войны только немногие
осознали, что может существовать какой-то великий план уничтожения
Германии; посвященные знали, что масоны и евреи разрабатывали этот
план задолго до начала войны, на протяжении десятилетий, чтобы
низложить правящие династии Европы, а затем начать борьбу против
церкви... Пусть беспристрастный трибунал рассудит, кто виноват в этой
войне! Мы вызываем руководителей международного масонства, еврейских
всемирных союзов и всех главных раввинов в этот трибунал"["Auf
Vorposten", 1919, Heft 4-6, S. 78-80.].
В этом воззвании правдой является лишь одно: люди, которые перед
войной просто смеялись над "Протоколами" и с презрением от них
отворачивались, теперь воспринимали их всерьез. Те трагические
события, которые происходили в России после Октябрьской революции,
должны были повториться, только в значительно более широком масштабе,
в Германии. Потерпевшие поражение, доведенные до отчаяния люди должны
были хвататься за эту смехотворную фальшивку, чтобы хоть как-то
объяснить свои несчастья и оправдать свои собственные промахи. И
главное, горстка политических авантюристов воспользовалась всем этим
как средством завоевания влияния, привилегий, власти, в чем некоторые
из них настолько преуспели, как не снилось никакому погромщику из
"Черной сотни".
О появлении первого немецкого издания "Протоколов" многое
известно. Книга была напечатана в середине января 1920 года под
названием "Тайны сионских мудрецов". Опубликовала ее та же группа,
которая выпускала газету "Ауф форпостен", - Ассоциация против
презумпции невиновности евреев, созданная в 1912 или 1913 году с целью
"просвещения духовной, социальной и экономической элиты нации". Издал
"Протоколы" основатель этой организации все тот же Людвиг Мюллер,
которому еще в 1918 году был передан экземпляр книги Нилуса. Книга
сразу же стала бестселлером, начали поступать значительные средства на
ее переиздания, понятно, из каких источников. Хотя по новой
конституции верхняя палата австрийского парламента должна была быть
распущена, ее консервативное крыло продолжало функционировать, в
частности направляя значительные фонды различным организациям, чья
деятельность была направлена на дискредитацию республики и
восстановление монархии. Князь доктор Отто цу Зальм-Хоршмар черпал
деньги для издания "Протоколов" из этого источника. Кроме того, не
вызывает сомнения тот факт, что и низложенная династия Гогенцоллернов
внесла свой вклад; во всяком случае, когда против нее было выдвинуто
это обвинение, то обычно крикливая "Ауф форпостен" благоразумно
промолчала.
Гогенцоллерны, конечно, были довольны изданием, и вот по какой
причине: на титульном листе стояло посвящение - "Правителям Европы", и
красовался портрет их прославленного предка, "великого курфюрста" с
лозунгом: "Пусть мститель восстанет на несколько дней из праха".
Неудивительно поэтому, что принц Иоахим Альбрехт Прусский раздавал
экземпляры книги обслуживающему персоналу тех отелей и ресторанов,
которые он посещал. Что касается находившегося в изгнании кайзера, то,
когда леди Нора Бентинк посетила его летом 1921 года, он выразил ей
свое твердое убеждение, что его падение - дело рук "мудрецов"[Lady
Norah Bentinck. The Ex-Kaiser in Exile. London, 1921, p. 99-108.]. Для
великого героя Германии генерала Людендорфа "Протоколы" стали
настоящим откровением; он продолжал верить в их подлинность даже
тогда, когда "Таймс" разоблачила их как фальшивку. "Высшее
правительство израильского народа, - писал он в 1922 году, - работало
рука об руку с Францией и Англией. Возможно, оно управляло и той и
другой"[E. Ludendorff. Kriegfuhrung und Politik, zweite auffage.
Berlin. 1922. S. 51.]. И затем он вспоминал:
"Недавно появилось несколько публикаций, проливших больше света
на позицию еврейского народа. Немецкий народ, как и другие народы
Земли, имеет веские причины на то, чтобы подвергнуть тщательному
изучению историческое развитие еврейского народа, его организации,
методы борьбы и его планы. Можно предположить, что во многих случаях
мы придем к иным представлениям о мировой истории"[Ibid., S. 322.].
Конечно, Людендорф испытывал огромную нужду в козле отпущения,
ибо, рекомендуя ужесточить подводную войну, он сделал неизмеримо
больше, чем кто-либо другой, чтобы втянуть Соединенные Штаты в войну
против Германии.
Если Людендорф и кайзер, судя по всему, искренне заблуждались, то
такой профессиональный политик, как граф Эрнст цу Ревентлов, прекрасно
знал, что делает. Этот прусский аристократ, один из руководителей
блока "народников", или фелькиш[Фелькиш - "народники",
ультрашовинистическое политическое течение, возникшее в конце XIX века
в кайзеровской Германии и габсбургской Австрии. До первой мировой
войны оно называло себя фелькишским, то есть народным, народническим.
Фелькишская идеология стала ядром нацистской идеологии и пропаганды,
что отразилось в названии центрального органа фашистской партии
"Фелькишер беобахтер" ("Народный наблюдатель"). В основе этой
идеологии лежали расистские идеи существования высших и низших наций.
В соответствии с этой идеологией история человечества - это история
столкновения различных "общностей крови", то есть рас или расистски
понимаемых наций. В этой борьбе самым опасным врагом "высшей"
германской расы была объявлена раса евреев. - Прим. ред.], будущий
нацист, посвятил жизнь пропаганде "Протоколов". Он пропагандировал их
в "Ауф форпостен", в собственной газете "Дер райхсварт", а также в
газетах с массовым тиражом, таких, как "Дойче тагеблатт", а когда
"Таймс" разоблачила эту фальшивку, он продолжал защищать "Протоколы" с
удвоенной энергией:
"Разоблачения "Таймс" не могут задеть и тем более опровергнуть
"Протоколов". Напротив, эти разоблачения проливают свет на происки
евреев. Пусть народ Германии сделает практические выводы и позаботится
о том, чтобы эта книга, которая уже и так достаточно известна,
распространялась и впредь так же широко, как это только возможно!"
Это призыв графа Ревентлова, который (как мы ниже убедимся) не
верил ни одному слову "Протоколов".
Среди этого хвалебного хора голос Ассоциации против презумпции
невиновности евреев звучал яснее и громче всех. Эти предприимчивые
издатели не просто толковали о политике, войнах и революциях -
разоблачение еврейско-масонского заговора преподносилось ими (а
впоследствии и нацистской пропагандой) как поворотный пункт в духовной
истории человечества. В соответствии с утверждениями "Ауф форпостен"
новая книга выявила заговор, который имел "целью уничтожение
христианства и других религий и установление масонско-талмудической
веры как всемирной религии. Великая борьба, которую дальновидные люди
предсказали десятилетия назад, началась. Если цивилизованные народы
Европы не поднимутся на борьбу против общего врага, то наша
цивилизация погибнет от той же самой разрушительной плесени, которая
уничтожила древнюю цивилизацию две тысячи лет назад...
Недавно один берлинский профессор сообщил нам, что книга,
бесспорно, принесет спасение нашему народу, а другой ученый из Южной
Германии написал нам, что ни одна книга, по его мнению, никогда не
совершала такого переворота в мировоззрении народа, как работа
Готтфрида цур Бека, даже не со времен изобретения книгопечатания, нет,
нет, - со времени изобретения алфавита! Все слои германского общества,
от дворцов принцев до домов рабочих, шлют нам письма, в которых
выражают радость и одобрение деятельности этого мужественного
человека, разрешившего проблему, от которой зависит судьба немецкого
народа"["Auf Vorposten", 1920, Heft 1-2, S. 35-37.].
Рекламные заявления издателей, конечно, преувеличивают, но прием,
оказанный общественностью Мюллеру фон Хаузен (или Готтфриду цур Беку)
и его публикации "Протоколов", был поразительным. За один месяц они
вышли дважды и еще три раза до конца 1920 года; тираж вскоре достиг
120 тыс. экземпляров. Эта книга, конечно, подлила масла в огонь
нацистского безумия уже в период демократического и либерального
режима Веймарской республики. Вот, например, заметка одного из
еврейских обозревателей начала 20-х годов:
"В Берлине я посетил несколько митингов, которые были целиком
посвящены "Протоколам". Выступали обычно либо профессора, либо
учителя, издатели, адвокаты, в общем, люди этого круга. Аудитория
состояла из образованных людей - гражданских служащих, деловых людей,
офицеров в отставке, дам из высшего света и главным образом студентов,
студентов всех факультетов и всех возрастов... Страсти накалились до
предела: вот она, причина всех зол, вот они, во плоти, те, кто
спровоцировал войну, привел к поражению, организовал революцию, те,
кто повинен во всех наших страданиях. Этот враг близко, рядом, его
можно схватить за руку, и все же этот враг исчезал в темноте, и
мурашки бегали по коже от мысли, какие же тайные планы вынашивает он.
Я наблюдал за студентами. За несколько часов перед этим они,
вероятно, трудились на семинаре, где под руководством некоего
известного профессора или ученого пытались решить какую-то
математическую, философскую или юридическую проблему... Теперь молодая
кровь кипела, глаза вспыхивали огнем, кулаки сжимались, хриплые глотки
орали либо "браво!", либо "месть!". Иногда разрешалось произносить
речи с места; того, кто осмеливался выразить хоть тень сомнения,
встречали криками, оскорблениями, а иногда и угрозами. Если бы я был
опознан как еврей, то не знаю, смог ли бы уйти оттуда без побоев.
Немецкая система обучения проповедовала веру в подлинность
"Протоколов" и в существование всемирного еврейского заговора, внедряя
ее во все слои образованного немецкого общества, так что теперь эти
идеи искоренить невозможно. Время от времени какая-нибудь газета
христианского направления выражала легкие сомнения, помещая скромные и
робкие возражения, но дальше этого не шла. Ни один из великих немецких
ученых (кроме покойного, оплакиваемого всеми Штрака) не поднялся и не
разоблачил фальшивку..."[В. Segel. Die Protokolle.., S. 37-38.]
Это сообщение подтверждается и другими, относящимися к тому же
периоду, и все они единодушны в том, что "Протоколы" особенно
благоприятно воспринимались в кругах мелких буржуа.
Социал-демократические газеты разоблачали их, а большая часть
буржуазной прессы оставалась по меньшей мере индифферентной. Наиболее
рьяные сторонники "Протоколов" обретались не среди квалифицированных
или неквалифицированных рабочих, а среди лиц интеллектуальных
профессий. Особую любовь к ним питали бывшие военные, но "Протоколы"
так же широко циркулировали в технологических институтах, зачастую с
одобрения администрации, и способствовали формированию мировоззрения
тех студентов, которые впоследствии заняли заметное положение в
промышленности, включая самые высокие посты. (Кстати, Течов, убийца
Ратенау, окончил технологический институт.) Несомненно, наиболее
фанатичными сторонниками "Протоколов" были те, кто разделял расистские
взгляды фелькиш, - на рассмотрении этого вопроса мы остановимся позже
- но, с другой стороны, даже самый ортодоксальный протестантизм не мог
служить надежным противоядием. Антисемитские пропагандисты начали
распускать слухи, что подлинность "Протоколов" гарантирована
Британским музеем на основании того, что экземпляр книги Нилуса
хранился в его огромной библиотеке, и этого было достаточно, чтобы
убедить наиболее степенные и респектабельные журналы лютеранской
церкви.
Спрос на "Протоколы" среди широкой публики, принадлежавшей в
основном к средним слоям общества, мог падать, но никогда не исчезал.
Ко времени прихода Гитлера к власти в 1933 году увидело свет 33
издания перевода цур Бека. Тем временем издательство "Der Xammer" в
Лейпциге выпустило популярное издание "Протоколов" под редакцией
Теодора Фритша, которое к 1933 году разошлось тиражом около 100 тыс.
экземпляров. Кроме того, эти издания сопровождались потоком книг,
дополнявших и защищавших сами "Протоколы". Немецкий перевод книги
"Международное еврейство", организованный Генри Фордом, вышел шестью
изданиями в период с 1920 по 1922 год[Позже Форд публично признал, что