Страница:
И это еще раз свидетельствует, что князь Владимир, как и подобает мудрому государственному мужу, угадал устремление народной души, правильно определил стратегию духовного развития русского человека…
Разумеется, отношение к державе, зародившейся в читинско-монгольских степях, на берегах Онона, не может быть определено однозначно, но попытаемся осознать тот непреложный факт, что именно империю Чингисхана и следует считать непосредственной предшественницей Российской империи…
Входя в границы империи завоевателя вселенной, Московская Русь превратилась в Российскую империю.
Еще более поразительно, что и советская империя практически совпала со своими предшественницами не только границами, но и своими – Вьетнам, Афганистан – амбициями на новые границы…
Воистину в этом смысле наша страна – феноменальное, небывалое в мировой истории образование.
Из различных центров, на основе совершенно различных государственных идеологий, даже различными империеобразующими этносами создавались эти три государства, но совпадала их территория, на которой – лучше ли хуже ли! – но обеспечивалось выживание всех включенных в империю народов. Когда же империя, благодаря враждебным силам, разрушалась, она снова возникала уже на основе другой идеологии, из другого центра, но в тех же самых границах…
Что это значит?
Да только одно…
То, что эта империя нужна Богу, то, что народам, населяющим нашу страну, надобно исполнить то, что предназначено нашей стране Богом.
Александр Невский был тогда князем нетронутого татаро-монгольскими нашествиями русского княжества!
Блистательные победы над могущественными врагами – Невская битва, освобождение Пскова, Ледовое побоище, разгром литовцев под Торжком, Торопцем, Бежичами, Витебском – были за спиной двадцатишестилетнего князя, сумевшего остановить крестовый поход на Русь, и все же сумел он найти в себе силы смирения, сумел принять судьбоносное для нашей страны решение и «повенчать Русь со степью».
Решение это потребовало от него большего героизма, чем любой бранный подвиг. Ради исполнения воли Божией князь жертвовал не только собою, но и своей славой непобедимого героя…
И если, действительно, святыми не рождаются, а становятся, то, возможно, именно по дороге в Каракорум и произошло с Александром Невским это дивное преображение…
И мы, осознавая себя наследниками великих созидателей нашего государства, должны ясно понимать, что все те, кто тем или иным способом пытаются разрушить страну, – враги не только нашей страны, но и самого Бога.
И это касается не только внешних врагов, но и тех, кто пытается разрушить нашу страну изнутри, тех, кто разрушает ее, находясь у кормила государственной власти.
И это одинаково относится и к честолюбивым потомкам Чингисхана, и к лукаво властолюбивым последнему генсеку и первому президенту постсоветской России.
В такие дни происходит не только всеобщее воспоминание о событии, бывшем сто, двести или полтысячи лет назад, но во всеобщем, всенародном переживании этого события происходит укрупнение и подлинное осуществление его.
Происходит то, ради чего и было это событие сто, двести или полтысячи лет назад.
И символично, что третье тысячелетие нашей истории было ознаменовано двумя 500-летними юбилеями событий, значение которых нам еще предстоит осознать…
4 (17) декабря 2005 года мы отметили 500 лет со дня кончины в Чудовом монастыре нашего великого святителя Геннадия Новгородского.
Известен он тем, что был одним из образованнейших людей своего времени, составил пасхалию и издал первый полный свод Священного Писания – «Геннадиевскую Библию». Первым поднял архиепископ Геннадий вопрос об устройстве училищ для духовенства и создал школу в Новгороде.
Но самая главная заслуга святителя Геннадия не в этом.
Будучи архиепископом Новгородским, он первым вступил в борьбу со страшной ересью, захватившей тогда Новгород.
Об этом периоде нашей истории и о борьбе с этой ересью, по понятным причинам, советские историки практически не упоминали, поэтому приведем коротенькую справку…
После того, как Василий II Васильевич в 1441 году, назвал митрополита Исидора «латинским злым прелестником», и приказал заточить его в Чудов монастырь, были три десятилетия, в течение которых Василию Темному удалось, наконец, завершить развязавшуюся как бы сама собою, изнурительную феодальную войну и передать государство в целости своему сыну Ивану III – собирателю Русской земли.
Вот тогда в 1470 году, когда начала крепнуть Святая Русь, принявшая на себя дело соединения рассыпавшихся после падения империи Чингисхана земель, и прибыл из Киева в Новгород иудей Схария – «дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению».
Сразу отметим, что главным в учении Схарии было не стремление утвердить иудаизм на русской земле, а исключительно осквернение святынь, которым поклонялся русский народ.
Отрицая основные православные догматы, приверженцы ереси, получившей в официальной науке название ереси жидовствствующих, тем не менее внешне соблюдали все обряды и стремились проникнуть и проникали в структуры Православной Церкви, как главной силы созидающей растущую Святую Русь.
Сторонникам ереси удалось возвести на митрополичью кафедру архимандрита Зосиму (Брадатого). Более того, этой ересью оказалась заражена и Елена Волошанка, жена наследника русского престола Ивана Ивановича Молодого.
Случайно ли, что распространение ереси достигло своего пика в 1480 году?
В том самом году, когда стоянием на Угре завершилось было начатое еще святым Дмитрием Донским освобождение Руси от зависимости от Сарая.
Святая Русь, которую не удалось сокрушить извне, оказалась приведенной на грань внутреннего саморазрушения.
Все перипетии развернувшейся борьбы можно проследить непосредственно по тексту нашей книги, но о главном итоге одержанной тогда победы необходимо сказать уже сейчас.
Именно тогда, когда уничтожена была ересь, псковский игумен Филофей, словно бы подводя итог и определяя направление развития России на будущее, написал: «Москва – третий Рим. Вторым Римом была Византия, но, приняв унию, она изменила христианству и пала. Четвертому же Риму не бывать».
Именно тогда, в 1507 году, недалеко от впадения Свири в Ладогу, явилась преподобному Александру Свирскому – единственному святому Нашей эры! – Святая Троица.
Мы не дерзнем осмысливать факт явления Святой Троицы преподобному Александру Свирскому в связи с ликвидацией ереси жидовствующих, но твердо можно говорить, что идея Третьего Рима игумена Филофея не могла бы возникнуть, если бы не удалось победить ересь.
И задумываешься, а что было бы, если бы и мы сумели победить ересь нашего времени… Может быть, и у нас возникла бы столь же могучая национальная идея, как у наших предков пятьсот лет назад?
Крещение Руси
4
Между Киевской Русью, созданной Владимиром Мономахом и его потомками и Святой Русью Сергия Радонежского и Александра Свирского, вмещается тот период нашей истории, который долгое время называли татаро-монгольским завоеванием Руси, хотя название это не отражало всей полноты и глубины происходивших тогда процессов.Разумеется, отношение к державе, зародившейся в читинско-монгольских степях, на берегах Онона, не может быть определено однозначно, но попытаемся осознать тот непреложный факт, что именно империю Чингисхана и следует считать непосредственной предшественницей Российской империи…
Входя в границы империи завоевателя вселенной, Московская Русь превратилась в Российскую империю.
Еще более поразительно, что и советская империя практически совпала со своими предшественницами не только границами, но и своими – Вьетнам, Афганистан – амбициями на новые границы…
Воистину в этом смысле наша страна – феноменальное, небывалое в мировой истории образование.
Из различных центров, на основе совершенно различных государственных идеологий, даже различными империеобразующими этносами создавались эти три государства, но совпадала их территория, на которой – лучше ли хуже ли! – но обеспечивалось выживание всех включенных в империю народов. Когда же империя, благодаря враждебным силам, разрушалась, она снова возникала уже на основе другой идеологии, из другого центра, но в тех же самых границах…
Что это значит?
Да только одно…
То, что эта империя нужна Богу, то, что народам, населяющим нашу страну, надобно исполнить то, что предназначено нашей стране Богом.
5
И разве не эту истину и прозревал в молитвенном сосредоточении святой благоверный князь Александр Невский, когда он ехал в далекий Каракорум вдоль южной границы созданной Чингисханом империи.Александр Невский был тогда князем нетронутого татаро-монгольскими нашествиями русского княжества!
Блистательные победы над могущественными врагами – Невская битва, освобождение Пскова, Ледовое побоище, разгром литовцев под Торжком, Торопцем, Бежичами, Витебском – были за спиной двадцатишестилетнего князя, сумевшего остановить крестовый поход на Русь, и все же сумел он найти в себе силы смирения, сумел принять судьбоносное для нашей страны решение и «повенчать Русь со степью».
Решение это потребовало от него большего героизма, чем любой бранный подвиг. Ради исполнения воли Божией князь жертвовал не только собою, но и своей славой непобедимого героя…
И если, действительно, святыми не рождаются, а становятся, то, возможно, именно по дороге в Каракорум и произошло с Александром Невским это дивное преображение…
И мы, осознавая себя наследниками великих созидателей нашего государства, должны ясно понимать, что все те, кто тем или иным способом пытаются разрушить страну, – враги не только нашей страны, но и самого Бога.
И это касается не только внешних врагов, но и тех, кто пытается разрушить нашу страну изнутри, тех, кто разрушает ее, находясь у кормила государственной власти.
И это одинаково относится и к честолюбивым потомкам Чингисхана, и к лукаво властолюбивым последнему генсеку и первому президенту постсоветской России.
6
В юбилеях присутствует некая магическая сила.В такие дни происходит не только всеобщее воспоминание о событии, бывшем сто, двести или полтысячи лет назад, но во всеобщем, всенародном переживании этого события происходит укрупнение и подлинное осуществление его.
Происходит то, ради чего и было это событие сто, двести или полтысячи лет назад.
И символично, что третье тысячелетие нашей истории было ознаменовано двумя 500-летними юбилеями событий, значение которых нам еще предстоит осознать…
4 (17) декабря 2005 года мы отметили 500 лет со дня кончины в Чудовом монастыре нашего великого святителя Геннадия Новгородского.
Известен он тем, что был одним из образованнейших людей своего времени, составил пасхалию и издал первый полный свод Священного Писания – «Геннадиевскую Библию». Первым поднял архиепископ Геннадий вопрос об устройстве училищ для духовенства и создал школу в Новгороде.
Но самая главная заслуга святителя Геннадия не в этом.
Будучи архиепископом Новгородским, он первым вступил в борьбу со страшной ересью, захватившей тогда Новгород.
Об этом периоде нашей истории и о борьбе с этой ересью, по понятным причинам, советские историки практически не упоминали, поэтому приведем коротенькую справку…
После того, как Василий II Васильевич в 1441 году, назвал митрополита Исидора «латинским злым прелестником», и приказал заточить его в Чудов монастырь, были три десятилетия, в течение которых Василию Темному удалось, наконец, завершить развязавшуюся как бы сама собою, изнурительную феодальную войну и передать государство в целости своему сыну Ивану III – собирателю Русской земли.
Вот тогда в 1470 году, когда начала крепнуть Святая Русь, принявшая на себя дело соединения рассыпавшихся после падения империи Чингисхана земель, и прибыл из Киева в Новгород иудей Схария – «дьяволов сосуд и изучен всякого злодейства изобретению».
Сразу отметим, что главным в учении Схарии было не стремление утвердить иудаизм на русской земле, а исключительно осквернение святынь, которым поклонялся русский народ.
Отрицая основные православные догматы, приверженцы ереси, получившей в официальной науке название ереси жидовствствующих, тем не менее внешне соблюдали все обряды и стремились проникнуть и проникали в структуры Православной Церкви, как главной силы созидающей растущую Святую Русь.
Сторонникам ереси удалось возвести на митрополичью кафедру архимандрита Зосиму (Брадатого). Более того, этой ересью оказалась заражена и Елена Волошанка, жена наследника русского престола Ивана Ивановича Молодого.
Случайно ли, что распространение ереси достигло своего пика в 1480 году?
В том самом году, когда стоянием на Угре завершилось было начатое еще святым Дмитрием Донским освобождение Руси от зависимости от Сарая.
Святая Русь, которую не удалось сокрушить извне, оказалась приведенной на грань внутреннего саморазрушения.
7
Трудами и молитвенными подвигами святителя Геннадия Новгородского и преподобного Иосифа Волоцкого удалось искоренить новую страшную опасность.Все перипетии развернувшейся борьбы можно проследить непосредственно по тексту нашей книги, но о главном итоге одержанной тогда победы необходимо сказать уже сейчас.
Именно тогда, когда уничтожена была ересь, псковский игумен Филофей, словно бы подводя итог и определяя направление развития России на будущее, написал: «Москва – третий Рим. Вторым Римом была Византия, но, приняв унию, она изменила христианству и пала. Четвертому же Риму не бывать».
Именно тогда, в 1507 году, недалеко от впадения Свири в Ладогу, явилась преподобному Александру Свирскому – единственному святому Нашей эры! – Святая Троица.
Мы не дерзнем осмысливать факт явления Святой Троицы преподобному Александру Свирскому в связи с ликвидацией ереси жидовствующих, но твердо можно говорить, что идея Третьего Рима игумена Филофея не могла бы возникнуть, если бы не удалось победить ересь.
И задумываешься, а что было бы, если бы и мы сумели победить ересь нашего времени… Может быть, и у нас возникла бы столь же могучая национальная идея, как у наших предков пятьсот лет назад?
Крещение Руси
(809–996)
В старом студенческом анекдоте профессор, просматривая главу из диссертации своего аспиранта, попутно задает простенькие вопросы.
– В каком году Ярослав Мудрый начал в Киеве княжить?
Ответ известен любому студенту-историку – в 1019 году. Но аспирант давно уже в учебники не заглядывал.
– Знал, профессор, – говорит он. – Да забыл…
– Бывает-бывает… – говорит профессор, листая диссертацию. – А в каком году равноапостольный князь Владимир скончался?
– И это тоже знал, профессор, да забыл! – горестно вздыхает аспирант.
– Ну, что ж… Вы только не расстраивайтесь так! А когда Русь основана была, знаете?
– Конечно, профессор! Но… тоже забыл!
– Что же вы так, молодой человек! – укоризненно говорит профессор. – Я всю жизнь положил, чтобы этот вопрос выяснить! А вы, оказывается, знали да забыли… Вы бы, молодой человек, хоть записали бы где-нибудь!
Разумеется, вопрос в анекдоте поставлен некорректно – страна это не город, не учреждение, не партия, чтобы ее можно было основать.
Не вполне корректна и профессорская реплика.
Известно немало дат, от которых, если условиться, можно вести отсчет русской истории.
Можно принять, например, в качестве точки отсчета первый век нашей эры, когда в античных источниках начинают упоминаться венеды.
Или четвертый век, когда начинается расселение славян в Восточной Европе.
Или шестой век, когда образуется союз ильменских славян.
Подойдет и 811 год, которым датируется первое упоминание о Руси («Ruzzi») в «Баварском хронографе».
Можно продолжать перечисление далее, но и приведенного перечня достаточно, чтобы увидеть, что все эти даты свидетельствуют не столько о появлении нового государства, сколько об ожидании, о предощущении этого появления. Более того, если приглядеться внимательнее, нетрудно обнаружить, что Божия Воля в появлении нашей страны явно превалирует над прочими историческими обстоятельствами, и утверждение православия на Руси совпадает по сути дела с созданием ее государственности.
Мы начинаем эту главу датами, связанными с историей Византии и других сопредельных Руси государств, чтобы показать, как происходило в мире осознание факта появления нашей страны…
Основные события этого начального периода нашей истории – появление варяжских князей и возникновение династии Рюриковичей, подчинение разрозненных славянских племен единой княжеской власти и защита их от набегов волжских болгар и печенегов, разгром Хазарского каганата – идут рядом с событиями православной истории: созданием славянской азбуки, распространением православия, духовным просвещением Руси.
Тесно связаны с ними и «уходящие» в прошлое события, порожденные древней родовой памятью язычества: разбойничьи набеги на Византию, прецеденты родовой мести и рецидивы язычества. Вероятно поэтому даже и равноапостольный князь Владимир, постигнув, что необходимо объединить создаваемую им страну единой верой, христианство принял не сразу.
Вначале он установил на Священной горе невдалеке от теремного дворца шесть кумиров, которые почитались различными славянскими племенами, и были свезены в Киев не столько как боги, сколько как представители соответствующих родов и племен, объединенных под властью киевского князя.
Славяне привозили тогда в Киев своих Богов, свои поверья, свои наречия, и это все было подобно насыпи рудной породы, которую должно было расплавить пламя Христианства, чтобы в огне православия возник новый народ, новый язык, новое государство…
События жизни равноапостольного князя Владимира в 988 году напоминают страницы Ветхого завета, описывающие попытки ветхозаветных царей изменить своему избранничеству.
Предание утверждает, что когда византийская принцесса Анна все-таки прибыла в Корсунь, князь, испытывая сожаление о языческой вольности, решил было нарушить свое обещание и отказаться от крещения, но его поразила слепота. Владимир прозрел лишь, когда принял Святое Крещение в церкви святого Василия…
Предание это свидетельствует о том, что не сам равноапостольный князь Владимир избирал путь Руси, а он был избран, чтобы повести Русь по этому пути и, как в Ветхом Завете, за любую попытку уклониться от этого пути неминуемо следовало наказание…
VII в. до н. э. – появление скифов в Северном Причерноморье.
IV в. до н. э. – возникновение Скифского государства со столицей Неаполь Скифский.
I в. – начало упоминания в античных источниках венедов.
III в. – разгром готами скифского государства; уход скифов из Северного Причерноморья.
IV в. – начало расселения славян в Восточной Европе.
VI в. – первые упоминания об антах в византийских и готских источниках; начало распада славянских группировок венедов, антов, склавинов. Образование союза ильменских славян.
ок. 570 года – родился Мухаммед, исламский пророк, основатель ислама.
VII в. – завершение расселения славян по Восточной Европе. Начало борьбы полян с хазарами. Образование Хазарского каганата.
737 год – в Хазарском каганате принято мусульманское вероисповедание.
809 год – реформы хазарского кагана Обадии. Введена иудейская религия, которая заменила мусульманское вероисповедание.
811 год – первое упоминание о Руси («Ruzzi») в «Баварском хронографе».
815 год – в городе Солуни (Салониках) родился Мефодий (†885), создатель славянской азбуки, один из «первоучителей словенских». Его отец Лев был славянином, мать – гречанкой. Память равноапостольного Мефодия – 6 апреля и 11 мая[6].
827 год – родился Константин (†869), брат Мефодия, «соавтор» славянской азбуки, принявший в монашеском постриге имя Кирилла. Память – 14 февраля и 11 мая.
838 год – первое посольство русского князя (кагана) в Константинополь.
840 год – первое нападение русских на византийские города в Херсонесе Таврическом (в Крыму).
842 год – новое нападение русских на византийский город Сурож (Судак). Дело закончилось заключением мира.
✓ Март. По инициативе правителей и императрицы созван церковный собор, который сверг патриарха Иоанна Грамматика и восстановил иконопочитание.
✓ 22 апреля. Пасха.
858 год – патриархом в Константинополе стал Фотий (†896).
859 год – впервые упомянут Новгород Великий – столица Новгородской земли.
✓ 18 июня. «Фотиево крещение Руси». По свидетельству греческой хроники, «безбожных Руси лодьи» появились у стен Константинополя. По приказу патриарха Фотия, по стенам осажденного города пронесли ризы Богоматери. И как только эта «девственная риза была обнесена по стене, варвары принялись снимать осаду города, а мы избавились от ожидаемого плена и сподобились неожиданного спасения».
Это чудо легло в основу церковного праздника Покрова Божией Матери. В Константинополе праздник этот был со временем забыт, но князь Андрей Боголюбский возродил его, и праздник стал чрезвычайно почитаемым на Руси.
✓ 25 июня. Заключение первого договора русов с Византией. Византия согласно договору обязалась выплачивать дань Руси.
Первое упоминание в летописях Киева.
Раздел аварских владений славянами и венграми.
Началось путешествие брата Мефодия – Константина Философа (святого Кирилла) в Хазарию.
Легендарное призвание варягов.
«Когда во всей славянской земле встал род на род и сделалась большая усобица, и пошли за море к варягам, круси…
Сказали руси чудь, славяне, кривичи, весь:
– Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
«Норманнский конунг» Рюрик с дружиною сел в Ладоге, Синеус – в Бело-озере, Трувор – в Изборске.
Некоторые современные исследователи считают, что все это легенда, другие полагают, что Рюрик и его братья были приглашены лишь для охраны границ.
Иерусалимский диакон Феодор разделил Псалтирь на кафизмы[7].
Первое упоминание о Полоцке, Ростове Великом и Муроме.
Посольство правителя Великой Моравии Ростислава в Константинополь с просьбами о помощи против болгаро-немецкого союза.
Для противодействия немецким миссионерам в Моравию посланы Константин и Мефодий. Начало Моравской миссии славянских просветителей братьев Константина, принявшего в монашестве имя Кирилла, и Мефодия. Братья создали славянскую азбуку (кириллицу) и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол и Псалтирь.
Восстание в Новгороде. Под предводительством Вадима Храброго славяне поднялись против Рюрика. Восстание было подавлено. Вадима Рюрик «уби».
Разрыв византийского патриарха Фотия с папой Николаем из-за крещения Болгарии и Моравии.
Поход Аскольда на Царьград.
По летописному преданию, приближенные Рюрика Аскольд и Дир по пути в Константинополь проплывали мимо Киева и поинтересовались, чей это город.
Жители рассказали, что были три брата, Кий, Щек и Хорив… Они построили этот город и сгинули, а им приходится тут сидеть и платить дань хазарам. Аскольд и Дир остались в Киеве и стали владеть землей полян. Рюрик же продолжал княжить в Новгороде.
Убийство болгарами сына Аскольда.
Начало двухлетнего неурожая и голода в Болгарии.
После заключения мирного договора с русами император Михаил III и патриарх Фотий отправили в Киев епископа и священников. Часть киевлян, в основном из княжеской дружины, приняла крещение, и для них была устроена в Киеве первая церковь в честь святого пророка Илии.
Болгарский царь Борис принял крещение и получил новое имя Михаил в честь императора Византии.
✓ 7 апреля. Пасха.
✓ 26 мая. Василий I Македонянин коронован в соправители императору Михаилу III.
Второй поход Аскольда в Константинополь.
«Ходил Оскольд на грек морем к Царюграду». Считается, что целью похода было стремление наказать Византию за неуплату дани, оговоренной договором 865 года.
Начало похода Аскольда было удачным. Царь Михаил ушел воевать сарацин, и Аскольду удалось взять Царьград в осаду. Спас греков шторм, разметавший флот Аскольда. «И бысть поляном плач велий по всей земли».
Волнение в Болгарии, связанное с крещением царя Бориса и соперничеством между Римом и Византией в Болгарии.
Святые Мефодий и Константин Философ (в иночестве Кирилл) прибыли из Херсонеса в Рим с мощами святого Климента, папы Римского († 101).
Победоносный поход Аскольда на кривичей. Начало образования Древнерусского государства. Ядром его становятся поляне, центром – Киев.
Очередной поход Аскольда и Дира на Царьград. Недалеко от Константинополя войска русов встречены послами византийского императора, с которыми Аскольд и Дир заключили письменный торговый договор. Считается, что было достигнуто соглашение о постепенном крещении Руси, и при этом Византия обязывалась ежегодно уплачивать дань, а Русь поставлять Византии войска. После этого русские не воевали с Византией более сорока лет.
Константинопольский патриарх Фотий учредил первую епархию для славян и варягов, принявших христианство во время походов в Византию.
✓ 24 сентября. Начало Македонской династии в Византии. Усыновленный Михаилом III Василий сосредоточил всю власть в своих руках. Попытка императора заменить «сынка» и приблизить гребца Василикина завершилась заговором, в результате которого 28-летний Михаил был убит ночью в своей спальне. Новым правителем стал Василий I Македонянин.
Константинопольским патриархом после Фотия вторично поставлен святитель Игнатий.
✓ 3 апреля. Пасха.
Святой Мефодий (815—†885) посвящен во архиепископа Моравии и Паннонии. С его проповедью связано утверждение восточного христианства и исчезновение последних следов язычества в Моравии.
VIII (неканонический) Вселенский Собор.
Встреча Рюрика с будущим императором Запада, королем Лотарингии Карлом Лысым в Нимвегене.
Продолжение VIII (неканонического) Собора. Отделение западной (римской) Церкви от восточной (греческой).
Торжество православия в Болгарии. Болгарская Церковь получила от Константинополя право архиепископии.
Немцы пленили правителя Моравии Ростислава, ослепили его и сослали в монастырь.
Суд в Моравии над архиепископом Мефодием. Первоучитель словенский сослан в монастырь.
Ученик равноапостольных Кирилла и Мефодия, Славомир, поднял в Моравии восстание против немцев.
Нитранский[8] князь Святополк принял сторону восставших, разгромил немцев и стал правителем Моравии.
Святитель Мефодий крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу. Признание Людовиком Немецким независимости Моравии. Нитранский князь Святополк однако остался вассалом немецкого короля.
Князь Великой Моравии Святополк покорил вислян.
Константинопольским патриархом вторично стал Фотий (†886).
* У Рюрика родился сын Игорь, которому предстоит княжить в Киеве[9].
В Новгороде умер князь Рюрик. Перед кончиной он отдал на руки Олегу сына своего Игоря, ибо тот был еще «детеск вельми». Начало 32-летнего княжения «вещего» Олега, князя новгородского и киевского.
Крещение киевского князя Аскольда в Византии.
Римским папой Иоанном VIII (872–882) одобрена славянская литургия.
Захват Киева вещим Олегом.
Выдав себя за купца, Олег выманил на берег Аскольда и Дира. Когда они были захвачены спрятавшимися воинами, Олег приказал вынести младенца Игоря и сказал:
– Вот сын Рюрика!
Аскольда и Дира убили. Некоторые исследователи объясняют жестокость Олега тем, что Аскольд и Дир уже успели отпасть от язычества, приняв христианство.
На могиле Аскольда впоследствии поставили церковь Николы, а на могиле Дира – Ириновскую церковь.
«И сел Олег, княжа в Киеве, и сказал Олег: „Да будет матерью городом русским"». Взяв Киев, Олег объединил Северную и Южную Русь в одно государство. Дань в этом государстве собиралась с территории от Новгорода до бассейна Припяти, и до Днепра на юго-западе.
Впервые упомянут захваченный Олегом Смоленск.
Олег подчинил древлян – славянское племя, жившее к северу от Киева. «Примучив» древлян, Олег положил на них дань – по черной кунице с «дыму».
Покорение Олегом северян. И возложил на них дань «легку».
Обострение отношений с Хазарским каганатом. Началась русско-хазарекая война.
✓ 6 апреля. Страстной вторник. Скончался 70-летний святой равноапостольный первоучитель и просветитель славян Мефодий, архиепископ Моравский. Продолжая дело своего брата Кирилла, Мефодий перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, Правила святых отцов (Номоканон), святоотеческие книги (Патерик). Память – 6 мая и 11 мая.
✓ 11 апреля. Пасха.
Начало гонений в Моравии на сторонников Константинопольской патриархии. Изгнаны ученики святителя Мефодия. Частично по приглашению царя Бориса они переселились в Болгарию для утверждения богослужения на славянском языке.
✓ 29 августа. Смерть византийского императора Василия I от ран, полученных на охоте. Императором стал Лев VI Философ. Возможно, его отцом был Михаил III, так как жена Василия I Евдокия Ингерина до замужества была его любовницей.
Низложение патриарха Фотия. Патриархом стал брат Льва – Стефан.
Родилась святая равноапостольная Ольга[10] (†969).
– В каком году Ярослав Мудрый начал в Киеве княжить?
Ответ известен любому студенту-историку – в 1019 году. Но аспирант давно уже в учебники не заглядывал.
– Знал, профессор, – говорит он. – Да забыл…
– Бывает-бывает… – говорит профессор, листая диссертацию. – А в каком году равноапостольный князь Владимир скончался?
– И это тоже знал, профессор, да забыл! – горестно вздыхает аспирант.
– Ну, что ж… Вы только не расстраивайтесь так! А когда Русь основана была, знаете?
– Конечно, профессор! Но… тоже забыл!
– Что же вы так, молодой человек! – укоризненно говорит профессор. – Я всю жизнь положил, чтобы этот вопрос выяснить! А вы, оказывается, знали да забыли… Вы бы, молодой человек, хоть записали бы где-нибудь!
Разумеется, вопрос в анекдоте поставлен некорректно – страна это не город, не учреждение, не партия, чтобы ее можно было основать.
Не вполне корректна и профессорская реплика.
Известно немало дат, от которых, если условиться, можно вести отсчет русской истории.
Можно принять, например, в качестве точки отсчета первый век нашей эры, когда в античных источниках начинают упоминаться венеды.
Или четвертый век, когда начинается расселение славян в Восточной Европе.
Или шестой век, когда образуется союз ильменских славян.
Подойдет и 811 год, которым датируется первое упоминание о Руси («Ruzzi») в «Баварском хронографе».
Можно продолжать перечисление далее, но и приведенного перечня достаточно, чтобы увидеть, что все эти даты свидетельствуют не столько о появлении нового государства, сколько об ожидании, о предощущении этого появления. Более того, если приглядеться внимательнее, нетрудно обнаружить, что Божия Воля в появлении нашей страны явно превалирует над прочими историческими обстоятельствами, и утверждение православия на Руси совпадает по сути дела с созданием ее государственности.
Мы начинаем эту главу датами, связанными с историей Византии и других сопредельных Руси государств, чтобы показать, как происходило в мире осознание факта появления нашей страны…
Основные события этого начального периода нашей истории – появление варяжских князей и возникновение династии Рюриковичей, подчинение разрозненных славянских племен единой княжеской власти и защита их от набегов волжских болгар и печенегов, разгром Хазарского каганата – идут рядом с событиями православной истории: созданием славянской азбуки, распространением православия, духовным просвещением Руси.
Тесно связаны с ними и «уходящие» в прошлое события, порожденные древней родовой памятью язычества: разбойничьи набеги на Византию, прецеденты родовой мести и рецидивы язычества. Вероятно поэтому даже и равноапостольный князь Владимир, постигнув, что необходимо объединить создаваемую им страну единой верой, христианство принял не сразу.
Вначале он установил на Священной горе невдалеке от теремного дворца шесть кумиров, которые почитались различными славянскими племенами, и были свезены в Киев не столько как боги, сколько как представители соответствующих родов и племен, объединенных под властью киевского князя.
Славяне привозили тогда в Киев своих Богов, свои поверья, свои наречия, и это все было подобно насыпи рудной породы, которую должно было расплавить пламя Христианства, чтобы в огне православия возник новый народ, новый язык, новое государство…
События жизни равноапостольного князя Владимира в 988 году напоминают страницы Ветхого завета, описывающие попытки ветхозаветных царей изменить своему избранничеству.
Предание утверждает, что когда византийская принцесса Анна все-таки прибыла в Корсунь, князь, испытывая сожаление о языческой вольности, решил было нарушить свое обещание и отказаться от крещения, но его поразила слепота. Владимир прозрел лишь, когда принял Святое Крещение в церкви святого Василия…
Предание это свидетельствует о том, что не сам равноапостольный князь Владимир избирал путь Руси, а он был избран, чтобы повести Русь по этому пути и, как в Ветхом Завете, за любую попытку уклониться от этого пути неминуемо следовало наказание…
VII в. до н. э. – появление скифов в Северном Причерноморье.
IV в. до н. э. – возникновение Скифского государства со столицей Неаполь Скифский.
I в. – начало упоминания в античных источниках венедов.
III в. – разгром готами скифского государства; уход скифов из Северного Причерноморья.
IV в. – начало расселения славян в Восточной Европе.
VI в. – первые упоминания об антах в византийских и готских источниках; начало распада славянских группировок венедов, антов, склавинов. Образование союза ильменских славян.
ок. 570 года – родился Мухаммед, исламский пророк, основатель ислама.
VII в. – завершение расселения славян по Восточной Европе. Начало борьбы полян с хазарами. Образование Хазарского каганата.
737 год – в Хазарском каганате принято мусульманское вероисповедание.
809 год – реформы хазарского кагана Обадии. Введена иудейская религия, которая заменила мусульманское вероисповедание.
811 год – первое упоминание о Руси («Ruzzi») в «Баварском хронографе».
815 год – в городе Солуни (Салониках) родился Мефодий (†885), создатель славянской азбуки, один из «первоучителей словенских». Его отец Лев был славянином, мать – гречанкой. Память равноапостольного Мефодия – 6 апреля и 11 мая[6].
827 год – родился Константин (†869), брат Мефодия, «соавтор» славянской азбуки, принявший в монашеском постриге имя Кирилла. Память – 14 февраля и 11 мая.
838 год – первое посольство русского князя (кагана) в Константинополь.
839 год
✓ 18 мая – прием в столице империи франков Ингельгейме Людовиком Благочестивым (сыном Карла Великого) византийского посла императора Феофила. В составе посольства находились представители русов.840 год – первое нападение русских на византийские города в Херсонесе Таврическом (в Крыму).
842 год – новое нападение русских на византийский город Сурож (Судак). Дело закончилось заключением мира.
843 год
✓ 19 февраля – торжество Православия. Избранный Патриархом Константинопольским Мефодий установил на службе в Софийском соборе в Константинополе в первое воскресенье Великого поста особое праздничное богослужение – Торжество Православия.✓ Март. По инициативе правителей и императрицы созван церковный собор, который сверг патриарха Иоанна Грамматика и восстановил иконопочитание.
✓ 22 апреля. Пасха.
858 год – патриархом в Константинополе стал Фотий (†896).
859 год – впервые упомянут Новгород Великий – столица Новгородской земли.
860 год
✓ 14 апреля. Пасха.✓ 18 июня. «Фотиево крещение Руси». По свидетельству греческой хроники, «безбожных Руси лодьи» появились у стен Константинополя. По приказу патриарха Фотия, по стенам осажденного города пронесли ризы Богоматери. И как только эта «девственная риза была обнесена по стене, варвары принялись снимать осаду города, а мы избавились от ожидаемого плена и сподобились неожиданного спасения».
Это чудо легло в основу церковного праздника Покрова Божией Матери. В Константинополе праздник этот был со временем забыт, но князь Андрей Боголюбский возродил его, и праздник стал чрезвычайно почитаемым на Руси.
✓ 25 июня. Заключение первого договора русов с Византией. Византия согласно договору обязалась выплачивать дань Руси.
Первое упоминание в летописях Киева.
Раздел аварских владений славянами и венграми.
Началось путешествие брата Мефодия – Константина Философа (святого Кирилла) в Хазарию.
862 год
✓ 19 апреля. Пасха.Легендарное призвание варягов.
«Когда во всей славянской земле встал род на род и сделалась большая усобица, и пошли за море к варягам, круси…
Сказали руси чудь, славяне, кривичи, весь:
– Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
«Норманнский конунг» Рюрик с дружиною сел в Ладоге, Синеус – в Бело-озере, Трувор – в Изборске.
Некоторые современные исследователи считают, что все это легенда, другие полагают, что Рюрик и его братья были приглашены лишь для охраны границ.
Иерусалимский диакон Феодор разделил Псалтирь на кафизмы[7].
Первое упоминание о Полоцке, Ростове Великом и Муроме.
Посольство правителя Великой Моравии Ростислава в Константинополь с просьбами о помощи против болгаро-немецкого союза.
863 год
✓ 11 апреля. Пасха.Для противодействия немецким миссионерам в Моравию посланы Константин и Мефодий. Начало Моравской миссии славянских просветителей братьев Константина, принявшего в монашестве имя Кирилла, и Мефодия. Братья создали славянскую азбуку (кириллицу) и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол и Псалтирь.
Восстание в Новгороде. Под предводительством Вадима Храброго славяне поднялись против Рюрика. Восстание было подавлено. Вадима Рюрик «уби».
Разрыв византийского патриарха Фотия с папой Николаем из-за крещения Болгарии и Моравии.
864 год
✓ 2 апреля. Пасха.Поход Аскольда на Царьград.
По летописному преданию, приближенные Рюрика Аскольд и Дир по пути в Константинополь проплывали мимо Киева и поинтересовались, чей это город.
Жители рассказали, что были три брата, Кий, Щек и Хорив… Они построили этот город и сгинули, а им приходится тут сидеть и платить дань хазарам. Аскольд и Дир остались в Киеве и стали владеть землей полян. Рюрик же продолжал княжить в Новгороде.
Убийство болгарами сына Аскольда.
Начало двухлетнего неурожая и голода в Болгарии.
865 год
✓ 22 апреля. Пасха.После заключения мирного договора с русами император Михаил III и патриарх Фотий отправили в Киев епископа и священников. Часть киевлян, в основном из княжеской дружины, приняла крещение, и для них была устроена в Киеве первая церковь в честь святого пророка Илии.
Болгарский царь Борис принял крещение и получил новое имя Михаил в честь императора Византии.
866 год
✓ Апрель. По приказу императора главный спальничий императора Михаила III Василий Македонянин убил кесаря Варду. Михаил усыновил Василия.✓ 7 апреля. Пасха.
✓ 26 мая. Василий I Македонянин коронован в соправители императору Михаилу III.
Второй поход Аскольда в Константинополь.
«Ходил Оскольд на грек морем к Царюграду». Считается, что целью похода было стремление наказать Византию за неуплату дани, оговоренной договором 865 года.
Начало похода Аскольда было удачным. Царь Михаил ушел воевать сарацин, и Аскольду удалось взять Царьград в осаду. Спас греков шторм, разметавший флот Аскольда. «И бысть поляном плач велий по всей земли».
Волнение в Болгарии, связанное с крещением царя Бориса и соперничеством между Римом и Византией в Болгарии.
867 год
✓ 30 марта. Пасха.Святые Мефодий и Константин Философ (в иночестве Кирилл) прибыли из Херсонеса в Рим с мощами святого Климента, папы Римского († 101).
Победоносный поход Аскольда на кривичей. Начало образования Древнерусского государства. Ядром его становятся поляне, центром – Киев.
Очередной поход Аскольда и Дира на Царьград. Недалеко от Константинополя войска русов встречены послами византийского императора, с которыми Аскольд и Дир заключили письменный торговый договор. Считается, что было достигнуто соглашение о постепенном крещении Руси, и при этом Византия обязывалась ежегодно уплачивать дань, а Русь поставлять Византии войска. После этого русские не воевали с Византией более сорока лет.
Константинопольский патриарх Фотий учредил первую епархию для славян и варягов, принявших христианство во время походов в Византию.
✓ 24 сентября. Начало Македонской династии в Византии. Усыновленный Михаилом III Василий сосредоточил всю власть в своих руках. Попытка императора заменить «сынка» и приблизить гребца Василикина завершилась заговором, в результате которого 28-летний Михаил был убит ночью в своей спальне. Новым правителем стал Василий I Македонянин.
Константинопольским патриархом после Фотия вторично поставлен святитель Игнатий.
869 год
✓ 14 февраля. Приняв монашеский постриг, в возрасте 42 лет скончался в Риме святой равноапостольный первоучитель и просветитель славянский Кирилл, в миру Константин. Мощи его были положены в церкви святого Климента, папы Римского в Риме, и от них стали совершаться чудеса. Память – 14 февраля, 11 мая.✓ 3 апреля. Пасха.
Святой Мефодий (815—†885) посвящен во архиепископа Моравии и Паннонии. С его проповедью связано утверждение восточного христианства и исчезновение последних следов язычества в Моравии.
VIII (неканонический) Вселенский Собор.
870 год
✓ 26 марта. Пасха.Встреча Рюрика с будущим императором Запада, королем Лотарингии Карлом Лысым в Нимвегене.
Продолжение VIII (неканонического) Собора. Отделение западной (римской) Церкви от восточной (греческой).
Торжество православия в Болгарии. Болгарская Церковь получила от Константинополя право архиепископии.
Немцы пленили правителя Моравии Ростислава, ослепили его и сослали в монастырь.
Суд в Моравии над архиепископом Мефодием. Первоучитель словенский сослан в монастырь.
872 год
✓ 30 марта. Пасха.Ученик равноапостольных Кирилла и Мефодия, Славомир, поднял в Моравии восстание против немцев.
Нитранский[8] князь Святополк принял сторону восставших, разгромил немцев и стал правителем Моравии.
874 год
✓ 11 апреля. Пасха.Святитель Мефодий крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу. Признание Людовиком Немецким независимости Моравии. Нитранский князь Святополк однако остался вассалом немецкого короля.
876 год
✓ 15 апреля. Пасха.Князь Великой Моравии Святополк покорил вислян.
877 год
✓ 7 апреля. Пасха.Константинопольским патриархом вторично стал Фотий (†886).
878 год
✓ 23 марта. Пасха.* У Рюрика родился сын Игорь, которому предстоит княжить в Киеве[9].
879 год
✓ 12 апреля. Пасха.В Новгороде умер князь Рюрик. Перед кончиной он отдал на руки Олегу сына своего Игоря, ибо тот был еще «детеск вельми». Начало 32-летнего княжения «вещего» Олега, князя новгородского и киевского.
880 год
✓ 3 апреля. Пасха.Крещение киевского князя Аскольда в Византии.
Римским папой Иоанном VIII (872–882) одобрена славянская литургия.
882 год
✓ 8 апреля. Пасха.Захват Киева вещим Олегом.
Выдав себя за купца, Олег выманил на берег Аскольда и Дира. Когда они были захвачены спрятавшимися воинами, Олег приказал вынести младенца Игоря и сказал:
– Вот сын Рюрика!
Аскольда и Дира убили. Некоторые исследователи объясняют жестокость Олега тем, что Аскольд и Дир уже успели отпасть от язычества, приняв христианство.
На могиле Аскольда впоследствии поставили церковь Николы, а на могиле Дира – Ириновскую церковь.
«И сел Олег, княжа в Киеве, и сказал Олег: „Да будет матерью городом русским"». Взяв Киев, Олег объединил Северную и Южную Русь в одно государство. Дань в этом государстве собиралась с территории от Новгорода до бассейна Припяти, и до Днепра на юго-западе.
Впервые упомянут захваченный Олегом Смоленск.
883 год
✓ 31 марта. Пасха.Олег подчинил древлян – славянское племя, жившее к северу от Киева. «Примучив» древлян, Олег положил на них дань – по черной кунице с «дыму».
884 год
✓ 19 апреля. Пасха.Покорение Олегом северян. И возложил на них дань «легку».
885 год
Послал Олег к радимичам, спрашивая: «Кому даете дань?» Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, но платите мне».Обострение отношений с Хазарским каганатом. Началась русско-хазарекая война.
✓ 6 апреля. Страстной вторник. Скончался 70-летний святой равноапостольный первоучитель и просветитель славян Мефодий, архиепископ Моравский. Продолжая дело своего брата Кирилла, Мефодий перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, Правила святых отцов (Номоканон), святоотеческие книги (Патерик). Память – 6 мая и 11 мая.
✓ 11 апреля. Пасха.
Начало гонений в Моравии на сторонников Константинопольской патриархии. Изгнаны ученики святителя Мефодия. Частично по приглашению царя Бориса они переселились в Болгарию для утверждения богослужения на славянском языке.
886 год
✓ 27 марта. Пасха.✓ 29 августа. Смерть византийского императора Василия I от ран, полученных на охоте. Императором стал Лев VI Философ. Возможно, его отцом был Михаил III, так как жена Василия I Евдокия Ингерина до замужества была его любовницей.
Низложение патриарха Фотия. Патриархом стал брат Льва – Стефан.
888 год
✓ 7 апреля. Пасха.Родилась святая равноапостольная Ольга[10] (†969).