Страница:
Начиная, простите, от сантехника.
А разница – исключительно в размерах фигурирующих сумм.
Круговорот взяток в природе, тут уж ничего не поделаешь…
…Тут ведь – все просто.
«Ревущие девяностые» не случайно называли и называют у нас в стране «временем безвластия».
Но отсутствие власти как таковой (точнее, ее самоустранение из повседневной жизни «электората») отнюдь не означало отсутствие:
а) самой по себе жизни;
б) необходимости хоть каким-то образом решать поставленные ею вопросы.
Скажем, у вас потек на кухне кран, вы куда пойдете?
Все правильно.
Причем пойдете, прекрасно понимая, что – надо платить, хотя вроде и не положено.
Но за те деньги, которые условному сантехнику дяде Васе платят в его конторе, дяде Васе, извините, стыдно даже стакан поднять, не говоря уже про «работу сделать».
И, самое страшное, – то, что и вы, и дядя Вася это хозяйство самым, что ни на есть прекрасным образом, понимаете.
Нет, можно, оно конечно, – и скандал в ЖЭКе какой-нибудь учинить, но кран-то от этого течь не перестанет.
А скандалы по каждому поводу устраивать – никакого времени не хватит, ведь кроме того, чтобы устраивать скандалы в коммунальном масштабе, нужно еще и учить детей, лечить кого-нибудь из близких, элементарно ездить по нашим дорогам.
И везде простой выбор: либо скандалить, либо – платить и заниматься своим делом.
Да, много-то ведь – и не попросят.
По рыночной цене, что называется.
Не идиоты: просить нужно ровно столько, чтобы заплатили…
…Словом, то, что сейчас называется коррупцией, рождалось как стихийная самоорганизация стремящегося выжить социума в условиях тотального безвластия. По-простому: если власть не выполняет свои функции или выполняет их плохо, всегда найдется тот, кто выполнит эти функции за нее, но уже за определенную плату.
И – не так важно кто: чиновник, учитель, гаишник, врач, бандит.
Найдутся, простите, желающие.
На любом месте, на любой должности.
И, прежде чем начинать «бороться с коррупцией», – это надо, простите, четко понимать.
Иначе будет не «борьба», а знаменитый национальный вид спорта под названием «борьба нанайских мальчиков»…
Логика военного времени
Оправдание либерализма
К вопросу о консервации идеологий
Глава вторая. Футбол – это война
Особенности русского футбола в Лиге чемпионов
А разница – исключительно в размерах фигурирующих сумм.
Круговорот взяток в природе, тут уж ничего не поделаешь…
…Тут ведь – все просто.
«Ревущие девяностые» не случайно называли и называют у нас в стране «временем безвластия».
Но отсутствие власти как таковой (точнее, ее самоустранение из повседневной жизни «электората») отнюдь не означало отсутствие:
а) самой по себе жизни;
б) необходимости хоть каким-то образом решать поставленные ею вопросы.
Скажем, у вас потек на кухне кран, вы куда пойдете?
Все правильно.
Причем пойдете, прекрасно понимая, что – надо платить, хотя вроде и не положено.
Но за те деньги, которые условному сантехнику дяде Васе платят в его конторе, дяде Васе, извините, стыдно даже стакан поднять, не говоря уже про «работу сделать».
И, самое страшное, – то, что и вы, и дядя Вася это хозяйство самым, что ни на есть прекрасным образом, понимаете.
Нет, можно, оно конечно, – и скандал в ЖЭКе какой-нибудь учинить, но кран-то от этого течь не перестанет.
А скандалы по каждому поводу устраивать – никакого времени не хватит, ведь кроме того, чтобы устраивать скандалы в коммунальном масштабе, нужно еще и учить детей, лечить кого-нибудь из близких, элементарно ездить по нашим дорогам.
И везде простой выбор: либо скандалить, либо – платить и заниматься своим делом.
Да, много-то ведь – и не попросят.
По рыночной цене, что называется.
Не идиоты: просить нужно ровно столько, чтобы заплатили…
…Словом, то, что сейчас называется коррупцией, рождалось как стихийная самоорганизация стремящегося выжить социума в условиях тотального безвластия. По-простому: если власть не выполняет свои функции или выполняет их плохо, всегда найдется тот, кто выполнит эти функции за нее, но уже за определенную плату.
И – не так важно кто: чиновник, учитель, гаишник, врач, бандит.
Найдутся, простите, желающие.
На любом месте, на любой должности.
И, прежде чем начинать «бороться с коррупцией», – это надо, простите, четко понимать.
Иначе будет не «борьба», а знаменитый национальный вид спорта под названием «борьба нанайских мальчиков»…
Логика военного времени
Есть такие ситуации, в которых крайне неприлично пророчествовать. Особенно если твой «прогноз» изначально оказывается негативным.
Эту статью я написал до событий в Южной Осетии.
Что, в принципе, к сожалению, ничего не меняет…
Есть у меня один приятель, что называется, – прирожденный гуманитарий.
Нет, не в том смысле, в котором вы подумали.
Не «ботан».
Вполне себе приличный здоровенный мужик, мастер спорта по альпинизму, любитель попрыгать с парашютом (аж тридцать с лишним прыжков сделал, у меня у самого – всего семнадцать) и хорошенько подраться где-нибудь в крепко поддатой компании, особенно если ему вдруг по какой-то причине чья-то рожа не нравится.
Не в этом дело.
Просто, как любой природный гуманитарий, к тому же занятый, с его точки зрения, чем-то очень серьезным в средневековой грамматике русского языка, этот человек принципиально старается держаться подальше от всего, что хоть каким-то образом связано с политикой.
А тут – как-то сидим у меня дома, водочку, простите, кушаем.
А что?
У меня жена – в командировке, он – принципиальный холостяк. Опять же – пятница, вечер, конец рабочей недели.
Ну, спрашивается, и отчего бы не выкушать двум эсквайрам бутылочку беленькой? Да еще и под заботливо намороженные улетевшей в командировку «половиной» хорошие домашние пельмешки?
Ну, как водится, – и телевизор там о чем-то в гостиной бормочет. Так, чисто для фона. Кто в отсутствие жены с товарищами дома выпивал – тот поймет.
И тут вдруг гляжу – лицо моего Гены как-то уж совсем не по-доброму кровью наливается.
Приблизительно как в тех ситуациях, когда он еще в стародавние времена в университетской общаге, неожиданно для себя, где-то поблизости «жертву для драки» обнаруживал.
Бродило там, знаете ли, всегда по окрестностям некоторое количество весьма охочих до наших «филологинь», – «физиков», «математиков» и прочих, Господи прости, «геологов».
Я – даже по сторонам огляделся.
Нет, вроде кроме нас – никого.
Так в чем дело-то, спрашивается?
А-а-а…
…Это он, оказывается, на телевизор вызверился.
Причем, – даже не поймешь, – то ли на телевизор, а то ли – и на самого себя.
– Нет, – говорит, отставляя рюмку в сторону, – ты только послушай. Ты только послушай этих уродов! Ты только послушай, что они там говорят! Что наши, что эти, остальные! Они что, не понимают, что вся эта шняга может привести только к одному! К войне!
…Ну, и что я ему, спрашивается, должен был в этой ситуации ответить?!
Он же – нормальный столичный мальчик из элитной профессорской семьи: да, сильный, да, уверенный в себе, да, – умница и мой очень и очень хороший товарищ.
Но, увы, как любой человек, избалованный мирной столичной жизнью, он, к сожалению, – даже обладая необходимым багажом знаний, – просто не хочет верить, что вовсе не мир и благоденствие являются, как ни крути, естественным состоянием нашей, человеческой истории.
А как раз – ровно наоборот.
История нас учит тому, что мир – это всего-навсего более или менее долгий промежуток между двумя войнами.
Кто не верит – почитайте того же Ремарка.
Очень многие мысли и чувства героев, обещаю, покажутся вам весьма и весьма современными и, увы, злободневными.
Вот – просто все – то же самое.
Сидят люди, строят себе жизнь, обзаводятся имуществом, влюбляются, мечтают родить детей – и все это на зыбком и хрупком фундаменте, все это – только короткий, по историческим меркам, период времени, потому что в лицо им уже дышит новая, куда более страшная, чем предыдущая, Мировая война…
И вот сейчас это предгрозовое состояние – тоже разливается постепенно в воздухе, которым мы дышим.
И ведь вроде нас всех тыкали носом в эти, несложные, в сущности, истины: в Афганистане, в Чечне.
Но – нет, это все было «по окраинам». И воспринималось поэтому, особенно образованной и обеспеченной частью населения, как что-то, безусловно, важное, но при этом – безмерно далекое.
Кто-то даже, что греха таить, некоторое время «романтическим чеченским индейцам» сочувствовал.
Сейчас – все несколько по-другому.
Просто «водораздел» начал проходить уже не по идеалам и убеждениям, а по принципу «свой-чужой», прямо как, простите, в авиации.
«Наши» и – «все остальные».
И – никак иначе.
А это уже, ребят, – из другой серии.
Из серии – «все способные держать оружие».
Хотите пример?
Да пожалуйста!
Я никогда и ни от кого не скрывал своих крайне правых взглядов.
Да и сейчас не скрываю. И приятелей у меня в этой среде, особенно среди представителей право-радикального крыла фанатского «движа», к которому и сам принадлежу, как понимаете, – хоть отбавляй.
И, вот, знаете ли, – начал я замечать в этой среде в последнее время одну, крайне любопытную, деталь. Из риторики «движения» стали исчезать – не под чьим-то, упаси Господи, давлением, – эти парни никакого давления на дух не переносят, – а как бы сами по себе, националистические и ксенофобские нотки.
Замещаясь на те же самые: «свой – чужой».
Нет, не одномоментно, разумеется.
И, разумеется, – не до конца.
Просто, как сказал мне один умный человек из нашей среды: «Когда сидишь в окопах, по фиг, как зовут твоего соседа – Иван, Аслан или Абрам. Все это неважно. Важно, в какую сторону он стреляет».
И это, знаете ли, – показатель.
Как показательно и проходящее буквально на наших глазах перерождение милейшего «демократического юродивого» Валерии Ильиничны Новодворской, которая раньше искренне боролась с коммунизмом и тоталитаризмом, а теперь так же искренне желает поражения не этих «измов», а вполне себе конкретно – России, причем – на всех фронтах, включая прошедший Чемпионат Европы по футболу.
О чем ничтоже сумняшеся говорит в открытую во всех доступных ей средствах массовой информации.
Это – логика войны, господа.
Логика – отнюдь не мирного, а абсолютно военного времени.
Просто, по сути, та ситуация, в которой мы с вами живем, все больше и больше напоминает ситуацию государства Израиль, которому, чтобы выжить, необходимо ни на минуту не расслабляться.
Уж очень они лакомый кусок для многих и многих, прости Господи, «соседей».
Но мы-то, ребят, с нашими несметными природными богатствами, гигантской территорией и весьма немногочисленным населением, – кусок еще более лакомый, причем для тех хищников, которые по своему размеру куда как превосходят всех израильских «соседей», вместе взятых.
И неважно, что у нас с вами война пока не переходит (и, дай Бог, не перейдет никогда) в откровенно горячую фазу.
Она – просто уже идет.
И это, простите, – надо четко понимать…
Эту статью я написал до событий в Южной Осетии.
Что, в принципе, к сожалению, ничего не меняет…
Есть у меня один приятель, что называется, – прирожденный гуманитарий.
Нет, не в том смысле, в котором вы подумали.
Не «ботан».
Вполне себе приличный здоровенный мужик, мастер спорта по альпинизму, любитель попрыгать с парашютом (аж тридцать с лишним прыжков сделал, у меня у самого – всего семнадцать) и хорошенько подраться где-нибудь в крепко поддатой компании, особенно если ему вдруг по какой-то причине чья-то рожа не нравится.
Не в этом дело.
Просто, как любой природный гуманитарий, к тому же занятый, с его точки зрения, чем-то очень серьезным в средневековой грамматике русского языка, этот человек принципиально старается держаться подальше от всего, что хоть каким-то образом связано с политикой.
А тут – как-то сидим у меня дома, водочку, простите, кушаем.
А что?
У меня жена – в командировке, он – принципиальный холостяк. Опять же – пятница, вечер, конец рабочей недели.
Ну, спрашивается, и отчего бы не выкушать двум эсквайрам бутылочку беленькой? Да еще и под заботливо намороженные улетевшей в командировку «половиной» хорошие домашние пельмешки?
Ну, как водится, – и телевизор там о чем-то в гостиной бормочет. Так, чисто для фона. Кто в отсутствие жены с товарищами дома выпивал – тот поймет.
И тут вдруг гляжу – лицо моего Гены как-то уж совсем не по-доброму кровью наливается.
Приблизительно как в тех ситуациях, когда он еще в стародавние времена в университетской общаге, неожиданно для себя, где-то поблизости «жертву для драки» обнаруживал.
Бродило там, знаете ли, всегда по окрестностям некоторое количество весьма охочих до наших «филологинь», – «физиков», «математиков» и прочих, Господи прости, «геологов».
Я – даже по сторонам огляделся.
Нет, вроде кроме нас – никого.
Так в чем дело-то, спрашивается?
А-а-а…
…Это он, оказывается, на телевизор вызверился.
Причем, – даже не поймешь, – то ли на телевизор, а то ли – и на самого себя.
– Нет, – говорит, отставляя рюмку в сторону, – ты только послушай. Ты только послушай этих уродов! Ты только послушай, что они там говорят! Что наши, что эти, остальные! Они что, не понимают, что вся эта шняга может привести только к одному! К войне!
…Ну, и что я ему, спрашивается, должен был в этой ситуации ответить?!
Он же – нормальный столичный мальчик из элитной профессорской семьи: да, сильный, да, уверенный в себе, да, – умница и мой очень и очень хороший товарищ.
Но, увы, как любой человек, избалованный мирной столичной жизнью, он, к сожалению, – даже обладая необходимым багажом знаний, – просто не хочет верить, что вовсе не мир и благоденствие являются, как ни крути, естественным состоянием нашей, человеческой истории.
А как раз – ровно наоборот.
История нас учит тому, что мир – это всего-навсего более или менее долгий промежуток между двумя войнами.
Кто не верит – почитайте того же Ремарка.
Очень многие мысли и чувства героев, обещаю, покажутся вам весьма и весьма современными и, увы, злободневными.
Вот – просто все – то же самое.
Сидят люди, строят себе жизнь, обзаводятся имуществом, влюбляются, мечтают родить детей – и все это на зыбком и хрупком фундаменте, все это – только короткий, по историческим меркам, период времени, потому что в лицо им уже дышит новая, куда более страшная, чем предыдущая, Мировая война…
И вот сейчас это предгрозовое состояние – тоже разливается постепенно в воздухе, которым мы дышим.
И ведь вроде нас всех тыкали носом в эти, несложные, в сущности, истины: в Афганистане, в Чечне.
Но – нет, это все было «по окраинам». И воспринималось поэтому, особенно образованной и обеспеченной частью населения, как что-то, безусловно, важное, но при этом – безмерно далекое.
Кто-то даже, что греха таить, некоторое время «романтическим чеченским индейцам» сочувствовал.
Сейчас – все несколько по-другому.
Просто «водораздел» начал проходить уже не по идеалам и убеждениям, а по принципу «свой-чужой», прямо как, простите, в авиации.
«Наши» и – «все остальные».
И – никак иначе.
А это уже, ребят, – из другой серии.
Из серии – «все способные держать оружие».
Хотите пример?
Да пожалуйста!
Я никогда и ни от кого не скрывал своих крайне правых взглядов.
Да и сейчас не скрываю. И приятелей у меня в этой среде, особенно среди представителей право-радикального крыла фанатского «движа», к которому и сам принадлежу, как понимаете, – хоть отбавляй.
И, вот, знаете ли, – начал я замечать в этой среде в последнее время одну, крайне любопытную, деталь. Из риторики «движения» стали исчезать – не под чьим-то, упаси Господи, давлением, – эти парни никакого давления на дух не переносят, – а как бы сами по себе, националистические и ксенофобские нотки.
Замещаясь на те же самые: «свой – чужой».
Нет, не одномоментно, разумеется.
И, разумеется, – не до конца.
Просто, как сказал мне один умный человек из нашей среды: «Когда сидишь в окопах, по фиг, как зовут твоего соседа – Иван, Аслан или Абрам. Все это неважно. Важно, в какую сторону он стреляет».
И это, знаете ли, – показатель.
Как показательно и проходящее буквально на наших глазах перерождение милейшего «демократического юродивого» Валерии Ильиничны Новодворской, которая раньше искренне боролась с коммунизмом и тоталитаризмом, а теперь так же искренне желает поражения не этих «измов», а вполне себе конкретно – России, причем – на всех фронтах, включая прошедший Чемпионат Европы по футболу.
О чем ничтоже сумняшеся говорит в открытую во всех доступных ей средствах массовой информации.
Это – логика войны, господа.
Логика – отнюдь не мирного, а абсолютно военного времени.
Просто, по сути, та ситуация, в которой мы с вами живем, все больше и больше напоминает ситуацию государства Израиль, которому, чтобы выжить, необходимо ни на минуту не расслабляться.
Уж очень они лакомый кусок для многих и многих, прости Господи, «соседей».
Но мы-то, ребят, с нашими несметными природными богатствами, гигантской территорией и весьма немногочисленным населением, – кусок еще более лакомый, причем для тех хищников, которые по своему размеру куда как превосходят всех израильских «соседей», вместе взятых.
И неважно, что у нас с вами война пока не переходит (и, дай Бог, не перейдет никогда) в откровенно горячую фазу.
Она – просто уже идет.
И это, простите, – надо четко понимать…
Оправдание либерализма
…Честно говоря, только факт существования таких русских либералов, как Егор Тимурович Гайдар, примирял меня с самим фактом существования такого явления, как русский западнический либерализм, более того, он этот самый факт существования русской либеральной мысли – оправдывал.
Потому что Гайдар мог быть кем угодно: монетарным догматиком, политическим камикадзе, хладнокровным экономическим кровопускателем, неприятным внешне существом, но он – никогда не был юродивым.
Разница между ним и, допустим, Валерией Ильиничной Новодворской, не к ночи будь помянута, – это разница между современным компьютером и дурацкой японской электронной игрой тамагочи.
Ибо, если Валерия Ильинична, в принципе, оставаясь такой же абсолютно бесполезной в хозяйстве, как и искомая электронная зверушка, так же требует заботы и внимания, – просто как необходимая часть политического пейзажа, то Егор Тимурович был для дела государева человеком и инструментом полезным и необходимым, вплоть до самых последних минут своего земного существования.
А куда, простите, деваться?!
В принципе, современная русская рыночная экономика, со всеми ее достоинствами и недостатками, – это во многом и есть теоретические знания и безжалостная, почти нечеловеческая логичность Гайдара, помноженная на административный гений Чубайса.
Другие теории, может, были и лучше, – теперь уже поздно проверять.
Воплотить свою теорию в жизнь решился и смог все одно – только он.
Что выросло, то выросло.
А современная Россия – это и есть, в общем-то, довольно либеральная, рыночная экономика «по Гайдару» плюс уравновешивающая и «балансирующая» ее путинская политическая система. С которой Гайдар, кстати, до своих последних дней активно сотрудничал, полагая ее, безусловно, далекой от своего, гайдаровского, идеала, но – вполне разумной, прагматичной и, самое главное, договороспособной и вполне достойной сотрудничества.
Либералы не очень любят это признавать, но фраза насчет того, что людей, отвечающих за безопасность России, должны волновать не гуманизм и общечеловеческие ценности, несомые американской демократией, а исключительно подлетное время размещаемых в Европе ракет, – принадлежит именно либералу Гайдару.
Либерал в экономике – это вовсе не всегда идиот в политике, господа.
Такие дела.
А еще Егор Тимурович, и это признают даже его идеологические противники, – а я, как ни крути, к либеральным сторонникам Гайдара, извините, по-любому не отношусь, – был настоящим бойцом, умеющим брать на себя ответственность за слова и поступки, и что, поверьте, немаловажно, – исключительно порядочным человеком.
Неоднозначным, но – порядочным бесспорно.
Короче, – в историю, конечно, можно войти, а можно и вляпаться, но, как ни крути, он – уже там.
В русской истории.
Где до него – не доплюнешь.
Егор Тимурович Гайдар, 1956–2009, русский либеральный ученый-экономист и государственный деятель, во многом определивший лицо нынешней России.
Царствие Небесное…
Потому что Гайдар мог быть кем угодно: монетарным догматиком, политическим камикадзе, хладнокровным экономическим кровопускателем, неприятным внешне существом, но он – никогда не был юродивым.
Разница между ним и, допустим, Валерией Ильиничной Новодворской, не к ночи будь помянута, – это разница между современным компьютером и дурацкой японской электронной игрой тамагочи.
Ибо, если Валерия Ильинична, в принципе, оставаясь такой же абсолютно бесполезной в хозяйстве, как и искомая электронная зверушка, так же требует заботы и внимания, – просто как необходимая часть политического пейзажа, то Егор Тимурович был для дела государева человеком и инструментом полезным и необходимым, вплоть до самых последних минут своего земного существования.
А куда, простите, деваться?!
В принципе, современная русская рыночная экономика, со всеми ее достоинствами и недостатками, – это во многом и есть теоретические знания и безжалостная, почти нечеловеческая логичность Гайдара, помноженная на административный гений Чубайса.
Другие теории, может, были и лучше, – теперь уже поздно проверять.
Воплотить свою теорию в жизнь решился и смог все одно – только он.
Что выросло, то выросло.
А современная Россия – это и есть, в общем-то, довольно либеральная, рыночная экономика «по Гайдару» плюс уравновешивающая и «балансирующая» ее путинская политическая система. С которой Гайдар, кстати, до своих последних дней активно сотрудничал, полагая ее, безусловно, далекой от своего, гайдаровского, идеала, но – вполне разумной, прагматичной и, самое главное, договороспособной и вполне достойной сотрудничества.
Либералы не очень любят это признавать, но фраза насчет того, что людей, отвечающих за безопасность России, должны волновать не гуманизм и общечеловеческие ценности, несомые американской демократией, а исключительно подлетное время размещаемых в Европе ракет, – принадлежит именно либералу Гайдару.
Либерал в экономике – это вовсе не всегда идиот в политике, господа.
Такие дела.
А еще Егор Тимурович, и это признают даже его идеологические противники, – а я, как ни крути, к либеральным сторонникам Гайдара, извините, по-любому не отношусь, – был настоящим бойцом, умеющим брать на себя ответственность за слова и поступки, и что, поверьте, немаловажно, – исключительно порядочным человеком.
Неоднозначным, но – порядочным бесспорно.
Короче, – в историю, конечно, можно войти, а можно и вляпаться, но, как ни крути, он – уже там.
В русской истории.
Где до него – не доплюнешь.
Егор Тимурович Гайдар, 1956–2009, русский либеральный ученый-экономист и государственный деятель, во многом определивший лицо нынешней России.
Царствие Небесное…
К вопросу о консервации идеологий
…Мне, вот, ребят, одна шняга до сих пор, врать не буду, непонятна.
Звучит просто: почему в нынешних, казалось бы, сверхблагоприятных условиях «идеологической пустоты», на постсоветском пространстве напрочь отказываются развиваться те, кого сейчас принято относить, скажем так, к «традиционным идеологиям».
Ну вот есть традиционные религии, а есть – традиционные идеологии.
Взять, к примеру, – тех же коммунистов.
Или – фашистов, допустим, вместе с какими-нибудь социал-демократами, не к ночи будь помянуты…
Нет, лучше все-таки – коммунистов.
Почему именно коммунистов?
Да просто потому – что очень удобный пример!
Плюс вряд ли хоть кто-нибудь в современном масс-медиа сообществе способен меня заподозрить хоть в малой толике симпатий к этой, не побоюсь слова, части «политического спектра», ага…
…А просто, ребят, я и сам пролетариат склонен полагать тем, кем он, с моей точки зрения, и является: то есть неспособной подняться даже до уровня мелкого лавочника сволочью, только что и приспособленной, что к продаже своего более-менее квалифицированного наемного труда.
Все.
Ну, и к выражающим его, пролетариата, интересам коммунистам отношение у меня, каюсь, – соответствующее.
Увы.
Но.
Знаменитой анекдотической, казалось бы, фразы насчет того, что учение Маркса всесильно, потому что оно верно – это, к сожалению, не отменяет.
По крайней мере, крах советской системы отнюдь не стал крахом марксистского инструментария в оценке чисто экономических процессов, – по крайней мере, никаких внятных предпосылок к замене этого инструментария чем-то более-менее благопристойным, – пока что и не предвидится, по крайней мере, с точки зрения самого пролетариата.
А пролетариат, ребята, как это ни прискорбно, – тоже имеет право на свою точку зрения.
Хоть и – сволочь, по сути своей.
Но – не отнять…
…Проблема только в том, что пролетариат, скажем так, – немного изменился, а коммунисты этого почему-то и не заметили.
Вот вся эта офисная шваль, этот конторский планктон – ну какой это, ребят, к бубеням «класс средних собственников», какой это к чертям свинячим «средний класс»?!
Это – дорвавшиеся до кредитов в потребительской зоне типичнейшие, блин, пролетарии, – еще как-то более-менее способные продать свой труд, но принципиально не приспособленные распоряжаться даже своим, честно заработанным.
В чистом виде.
Потому что только пролетарий может жить в двухкомнатной «хрущевке» и ездить на «Бентли», нормальному человеку это – в голову не придет, он живет во времени, как в процессе, а не как пролетарий – «здесь и сейчас».
Им и терять-то точно так же нечего, окромя социального пакета.
Так и в императорской России квалифицированным работягам на некоторых предприятиях домишки строили, рынок-с.
В том числе – и рынок, простите, труда.
Это – форма оплаты, не более того.
Это – не собственность.
Забудьте.
Вот только весь этот офисный планктон с коммунистами почему-то вообще друг друга в упор не видят, ага.
А Зюганов вместо актуальных для планктона проблем, – скажем, ипотеки, – почему-то рассуждает о параллельном ему, планктону, ритуально правильном православии…
Ну какое тут, на хрен, православие?
Свечку зажег и – дальше бежать, кредиты выплачивать, совсем опутали рабочего человека, понимаешь.
Ты им пообещай ипотечную задолженность простить, как передовому отряду рабочего класса, – они тебе Кремль завтра на хер заасфальтируют.
Нет.
Не обещает Зюганов.
И остальные – тоже не обещают…
…Короче, – все смешалось в этом небезызвестном доме.
Ну, может оно и к лучшему.
А то нам еще только озверевшего бэк-офиса на баррикадах и не хватало, со счетами и калькуляторами, – да еще, не приведи господи, при поддержке сисадминов, – пожалуй, для полного счастья ощущения себя в настоящем, блин, капиталистическом раю.
Где-то, думаю, – так.
Такие дела…
Звучит просто: почему в нынешних, казалось бы, сверхблагоприятных условиях «идеологической пустоты», на постсоветском пространстве напрочь отказываются развиваться те, кого сейчас принято относить, скажем так, к «традиционным идеологиям».
Ну вот есть традиционные религии, а есть – традиционные идеологии.
Взять, к примеру, – тех же коммунистов.
Или – фашистов, допустим, вместе с какими-нибудь социал-демократами, не к ночи будь помянуты…
Нет, лучше все-таки – коммунистов.
Почему именно коммунистов?
Да просто потому – что очень удобный пример!
Плюс вряд ли хоть кто-нибудь в современном масс-медиа сообществе способен меня заподозрить хоть в малой толике симпатий к этой, не побоюсь слова, части «политического спектра», ага…
…А просто, ребят, я и сам пролетариат склонен полагать тем, кем он, с моей точки зрения, и является: то есть неспособной подняться даже до уровня мелкого лавочника сволочью, только что и приспособленной, что к продаже своего более-менее квалифицированного наемного труда.
Все.
Ну, и к выражающим его, пролетариата, интересам коммунистам отношение у меня, каюсь, – соответствующее.
Увы.
Но.
Знаменитой анекдотической, казалось бы, фразы насчет того, что учение Маркса всесильно, потому что оно верно – это, к сожалению, не отменяет.
По крайней мере, крах советской системы отнюдь не стал крахом марксистского инструментария в оценке чисто экономических процессов, – по крайней мере, никаких внятных предпосылок к замене этого инструментария чем-то более-менее благопристойным, – пока что и не предвидится, по крайней мере, с точки зрения самого пролетариата.
А пролетариат, ребята, как это ни прискорбно, – тоже имеет право на свою точку зрения.
Хоть и – сволочь, по сути своей.
Но – не отнять…
…Проблема только в том, что пролетариат, скажем так, – немного изменился, а коммунисты этого почему-то и не заметили.
Вот вся эта офисная шваль, этот конторский планктон – ну какой это, ребят, к бубеням «класс средних собственников», какой это к чертям свинячим «средний класс»?!
Это – дорвавшиеся до кредитов в потребительской зоне типичнейшие, блин, пролетарии, – еще как-то более-менее способные продать свой труд, но принципиально не приспособленные распоряжаться даже своим, честно заработанным.
В чистом виде.
Потому что только пролетарий может жить в двухкомнатной «хрущевке» и ездить на «Бентли», нормальному человеку это – в голову не придет, он живет во времени, как в процессе, а не как пролетарий – «здесь и сейчас».
Им и терять-то точно так же нечего, окромя социального пакета.
Так и в императорской России квалифицированным работягам на некоторых предприятиях домишки строили, рынок-с.
В том числе – и рынок, простите, труда.
Это – форма оплаты, не более того.
Это – не собственность.
Забудьте.
Вот только весь этот офисный планктон с коммунистами почему-то вообще друг друга в упор не видят, ага.
А Зюганов вместо актуальных для планктона проблем, – скажем, ипотеки, – почему-то рассуждает о параллельном ему, планктону, ритуально правильном православии…
Ну какое тут, на хрен, православие?
Свечку зажег и – дальше бежать, кредиты выплачивать, совсем опутали рабочего человека, понимаешь.
Ты им пообещай ипотечную задолженность простить, как передовому отряду рабочего класса, – они тебе Кремль завтра на хер заасфальтируют.
Нет.
Не обещает Зюганов.
И остальные – тоже не обещают…
…Короче, – все смешалось в этом небезызвестном доме.
Ну, может оно и к лучшему.
А то нам еще только озверевшего бэк-офиса на баррикадах и не хватало, со счетами и калькуляторами, – да еще, не приведи господи, при поддержке сисадминов, – пожалуй, для полного счастья ощущения себя в настоящем, блин, капиталистическом раю.
Где-то, думаю, – так.
Такие дела…
Глава вторая. Футбол – это война
Особенности русского футбола в Лиге чемпионов
Нет, ну анекдот же: в Казани, в футбольной Лиге Чемпионов, во время матча местного «Рубина» с киевским «Динамо» с трибун раздается дружное «Русские, вперед!», а в московском пабе, где этот футбол смотрят московские хохлы с московскими же татарами, в ответ раздается не менее дружный хохот.
После чего дело доходит фактически до первого конфликта с рукоприкладством: люди начинают убиваться между собой, чья тут команда более русская, – та, в которой Домингес, Карадениз и Семак, или та, в которой Нинкович, Юссуф и Шевченко.
Хорошо еще, что людьми и те и другие оказались достаточно цивилизованными, хоть кабак к чертям собачьим не разнесли (а он же мой – жалко было бы, да и накладно). А потом, после финального свистка, зафиксировавшего не очень желательные для обеих сторон нули на табло, очень серьезно погрустнели и наконец-то начали брататься.
После чего дело доходит фактически до первого конфликта с рукоприкладством: люди начинают убиваться между собой, чья тут команда более русская, – та, в которой Домингес, Карадениз и Семак, или та, в которой Нинкович, Юссуф и Шевченко.
Хорошо еще, что людьми и те и другие оказались достаточно цивилизованными, хоть кабак к чертям собачьим не разнесли (а он же мой – жалко было бы, да и накладно). А потом, после финального свистка, зафиксировавшего не очень желательные для обеих сторон нули на табло, очень серьезно погрустнели и наконец-то начали брататься.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента