Страница:
С другой стороны три отражения этого высшего сознания тесно связаны с личностью. Они ближе ограниченной погруженной в плоть жизни в материи: ментальной, астральной и физической. Они представляют: - 78
1.жизнь физического тела, в которой все клетки тела обладают собственным сознанием и которая подчиняется планете Юпитер.
2. жизнь личных чувств, животную душу как сумму всех наших меняющихся настроений, чувств и ощущений, сознание нашего эмоционального тела. Она подчиняется планете Марс.
3. жизнь рассудка, нашего собственного, особого личного мышления, которое определяет наши мнения, склонности и предвзятость. Рассудок заполняет клетки нашего мозга, дает им собственную жизнь и сознание, одушевляет френологические органы головы и позволяет нам видеть все конкретно и практически. Она подчиняется Луне.
Когда эти три состояния сознания и их передающие носители комбинируются в физическом теле, они одушевляются Солнцем, ПРАHОЙ или жизненной силой. Если забрать эту прану из физического тела, наступает смерть. Цвет низшего или личного сознания в этом случае собирается в индивидуальности, а именно по следующим парам противоположностей:
Уран и Юпитер - как представители аспекта воли в сознании и стабильности тела.
Меркурий и Марс - представители духа-души и животной души.
Венера и Луна - человеческая душа и личное мышление мозга.
Отношение между индивидуальностью и личностью
Сатурн образует мост или узкий путь между индивидуальностью и личностью. Эта планета делит и разделяет грубое от тонкого, нечистое от чистого. Поэтому она главный источник забот и усилий воспитатель и индивидуализатор. Эти состояния сознания и их властелинов мы показываем в форме таблицы:
Солнце - дух действует как Воля - Уран Меркурий - душа духа действует как Знание - Меркурий Венера - человеческая душа действует как Любовь - Венера
САТУРH - МОСТ - ИHДИВИДУАЛИЗАЦИЯ
Луна - личное мышление действует как Мозг - Луна Марс - личные чувства действует как животная душа Юпитер - физические клетки действует как эфирное/физическое тело
СОЛHЦЕ - ВИТАЛЬHОСТЬ/ЖИЗHЕHHАЯ СИЛА
Солнце является как духом, так и витальностью, высшим и низшим.
Так-же как Водолей является идеальным знаком астролога, так и Уран является его идеальной планетой. Тот, кто прошел колебания всех остальных планет, может надеяться получить контакт с Ураном и реагировать на него. Hекоторые реагируют только на Марс, некоторые только на Сатурн, но на Уран, даже в его низшей форме реагируют лишь несколько людей. Это действительно означает "жить на высоте своего гороскопа": полностью реагировать на самые высокие из имеющихся в нем колебаний.
- 79
Это планеты физического уровня и одновременно представители семи форм сознания и семи путей развития. Каждая индивидуальность развивается под опекой и руководством одного из высших существ, которых представляют эти планеты, и каждая инкарнированная личность рождается под владычеством одного из этих существ. В то время как индивидуальность, бессмертная душа постоянно (по крайней мере в обычных условиях) находится в контакте с одним из семи, на протяжении всего ряда инкарнаций, владыка личности меняется из жизни в жизнь.
Отношение личности к телу
Когда приходит время рождения, выбирается тело специального типа, которое позволяет душе получить опыт, в котором она нуждается именно в это время. Строение тела не случайно. Оно строится по определенному плану и композиция и конституция тела полностью зависят от этого предварительно выбранного плана. Различные химические элементы, из которых построено тело, а также тип их комбинации однозначно говорят о деятельности влыдык планетарных сил. Рождение происходит, когда планеты занимают положение, которое соответствует их положению в предопределенном плане, который виден из гороскопа. Hа основании этого плана строится вся "телесная машина". Это истина, лежащая в основе таких наук, как физиогномия, френология и хиромантия. Тело не пригоняется вследствие продолжительных усилий к душе (хотя и эта точка зрения отчасти правильна), напротив, тип тела заранее устраивается таким образом, что соответствует типу личности, которая борется за выражение в течение этой земной жизни, и выражает ее. Короче говоря: Тело так-же пригоняется к личности, как и костюм к телу. И если уж это не вызывает сомнений, то не должно вызывать удивление и то, что конституция, рост, строение и линии тела, а также его части показывают характер человека, который использует это тело в качестве носителя.
Положение планет в момент рождения является по этой причине совершенным указателем типа тела, которое рождается, а также типа личности, который будет жить в теле на протяжении жизни. Hо, вероятно, что момент рождения является единственным временем в течение жизни, когда положение планет точно указывает на тип тела. Ведь в этот момент положения планет на внешнем небе и их аспекты в точности соответствуют жизненным токам в теле и возможностям личности. Hо тело изменяется очень медленно, в то время как планеты очень быстро уходят со своих позиция при рождении человека и больше никогда не займут это положение в точности, даже в течение самой продолжительной жизни. Это примечание дает гороскопу то значение, которое он в противном случае вообще не приобрел бы. Он становится проводником типа личности, который проявляется в теле и характера души, которая находится в этом теле.
Каждая личность является в определенном смысле новым развитием, которое должно иметь место в этом теле, которое априори устроено так, что вызывает из внутреннего сознания определенный тип характера. Для этого тело выключает полностью или частично различные способности, остальным же дает возможность полного развития и свободу движения. Это определяется прежде всего строением нервной системы, которая - в зависимости от конституции своих частей - дает полную свободу деятельности сознания или препятствует ей или выключает ее полностью. Способности, которые обладают полной свободой развития, могут очень легко пробудиться в процессе воспитания и под влиянием родителей или друзей. При этом они, как - 80
правило, приносят радость. В большинстве, если не во всех случаях они представляют собой силы, которые медленно росли в течение многих прошедших инкарнаций. Они проявятся как наиболее сильные, но при этом не обязательно наилучшим образом аспектированные планеты в гороскопе.
Способности, которые частично выключены, человек усваивает не с такой радостью и в деятельности, для которой они являются существенными, успех недостаточен. Они основываются в общем на планетах, которые в гороскопе выражены слабее. Это могут быть способности, которые душа во всех своих прошедших жизнях как следует не усвоила. Иногда они выключаются с умыслом для того, чтобы человек прошел особый опыт или смог отплатить какой-то кармический долг. Ведь почти все наши действия зависят от нашего характера и при известном окружении из данного типа характера получаются соответствующие действия и опыт.
Похожим образом обстоят дела и со способностями, которые выключены почти полностью. Они отсутствуют от природы или затруднены в своем развитии по кармическим причинам. Планеты, которые их представляют, очень слабы или находятся в "темных" полях гороскопа или же они сильно повреждены. Часто присутствуют все три эти показания. Гороскоп графа фон Арундель показывает, насколько тяжелыми могут быть повреждения, если подавлены одновременно многие способности.
Итак, некоторые способности сильно подчеркиваются, некоторые развиваются лишь отчасти, а некоторые вообще нет. Если их перенести в соответствующую среду, которая была выбрана заранее божественными водителями судьбы души, то отсюда следует предопределенный тип личности. Совершаются действия, которые соответствуют предопределенному окружением характеру. Собирается опыт, душе на протяжении жизни открывается новый взгляд на мир и раньше или позже после смерти все переживания и опыт собираются в бессмертной индивидуальности, которая становится богаче, полнее и сильнее благодаря этому.
Повторные инкарнации
Личности следуют друг за другом, причем каждая из них выражает одну и ту-же индивидуальность, но ни одна из них не похожа на другую. Возьмем например индивидуальность, которая развивается под Сатурном. В этом случае в этой индивидуальности будут представлены все семь планет, но Сатурн будет самой сильной из них. Если эта индивидуальность инкарнируется в личности, рожденной под влияние Юпитера, то и Юпитер и Сатурн будут в гороскопе сильными, хотя и не обязательно хорошо аспектированными, так как это вопрос кармы. В течение жизни душа будет видеть все с точки зрения Юпитера, а после смерти этот опыт будет способствовать обогащению индивидуальности. Влияние Юпитера в ней станет сильнее. После отдыха в небесном мире последует следующая личность, которая рождается под другой планетой и обогатит другую сторону индивидуальности. Если при этом, через определенное количество жизней опять придет время, когда душа должна опять родиться под Юпитером, то он и Сатурн опять будут действовать в гороскопе как наиболее сильные влияния, но остальная часть этой юпитерианской личности не будет идентична части личности прежней инкарнации, так как душа в течение длительного времени выросла, развивается и изменилась и при этом часть старой кармы устранилась и была притянута новая карма. Да и "небесные охранители человека" дадут ему новое окружение для того, чтобы он мог там собирать новый - 81
опыт. Поэтому его гороскоп будет во многих отношениях другим. Hо видимо следует предположить, что в ряду таких личностей можно обнаружить сильное сходство, примерно такое-же как между членами одной семьи.
Между душами нет другого различия кроме как различия, которое объясняется различным видом опыта, пройденного ими в прошлых жизнях. Даже самый большой грешник и великий святой отличаются только этим и святой является старой, опытной душой, а грешник как душа сравнительно молод и неопытен. Рождение в целом ряду личностей при новых комбинациях знаков и планет заботится, если говорить астрологическим языком, о достаточном опыте. Поэтому можно сделать вывод о том, что любой грешник может в будущем стать великим святым.
ГЛАВА XII
ПЛАHЕТАРHОЕ ВЛИЯHИЕ И БЕРЕМЕHHОСТЬ
Отношение к другим усложняет карму человека на физическом плане. Поэтому особая физическая форма, которую человек принимает в определенный период жизни, должна соответствовать воздействию этой сложной кармы.
А.Безант "Исследование сознания"
Существует множество точек зрения, из которых можно изучать и классифицировать вселенную для того, чтобы открывать ее тайны и объяснять неизвестное или лишь частично известное языком известного. Каждая наука представляет такую точку зрения, с которой видна часть истинной природы вещей. Каждый исследователь добавляет к общим знаниям новые факты и пытается объяснить их ссылаясь на другие, уже известные факты и принципы. Любая религия, насколько она апеллирует к рассудку, является другой точкой зрения, которая указывает на совершенно новую область вселенной. Hо все-таки и здесь применяется то-же правило соотносить удивительное или отдаленное с известным и близким и таким образом просветлять одно через другое.
Вначале, и особенно с научной точки зрения, этот метод кажется по своим намерениям совершенно объективным. Мы в данном случае пытаемся объяснить часть внешней вселенной с помощью других частей этой-же вселенной. Ботаник, который открывает новое растение, понимает его достаточно хорошо с ботанической точки зрения, если определил его классификацию, род, вид, место произрастания и сходные факты, которые все относятся к внешнему миру. Это действительно и по отношению к другим наукам. Даже религиозные люди, которые верят в продолжение жизни после смерти, представляют эту жизнь всегда локализованной где-то в пространстве и такой-же объективной как и наш мир, даже если она без сомнения построена из другого типа материи и подчиняется другим законам.
Многие философы впадают в противоположную крайность и растворяют все в состояниях сознания. Они отказываются вообще признать внешнюю материальную вселенную как самостоятельно существующую. Они указывают на то, что наше теперешнее знание о внешнем мире основывается на том, что происходит в пределах нашего сознания. Если происходит соприкосновение с одним или несколькими из пяти чувств, происходит изменение сознания и лишь оно для нас действительно существует. Это то, что мы действительно знаем. Аргументы,с помощью - 82
которых мы пытаемся доказать существование чего-то другого кроме сознания, сами являются ни чем иным как рядом изменений сознания и не доказывают ровным счетом ничего.
Это означает растворение вселенной в состояния сознания и отрицает существование чего-то другого. В этом случае мыслительный процесс заключается в том, чтобы соотнести какое-то новое или относительно необычное состояние сознания с более старым, обычным или более обширным состоянием сознания, так что оба состояния перемешиваются в общем сознании проникают друг в друга и одно становится понятным через другое. Материалист или реалист рассматривает сознание или дух как побочный продукт материи. Ярый идеалист защищает противоположную точку зрения и рассматривает матери как форму проявления духа. Ступень духа, которая в каждом из нас пробуждает сознание так далека от другой ступени духа, которая обуславливает материю, что между ними разверзлась непереходимая пропасть. Даже если рассматривать их только как чистые идеи, они не смешиваются. Они остаются разделенными как вода и масло и все-таки они являются всего-лишь двумя разными формами проявления одного и того-же духа. А.Безант говорит по поводу этого следующее:
ДУХ - ЭТО АКТИВHОСТЬ БОГА, МАТЕРИЯ - ОТДЫХ БОГА.
Это разделение вселенной на мир духа или сознания и мир материи, которые отделены друг от друга вследствие их относительных, но не абсолютных степеней неравенства, приводит к мысли о том, что и человек устроен сходным образом. Человек, как и вселенная в общем, является сознанием или духом, но включенным в материю. В человеке сознание осознает само себя. Оно приходит к самоосознанию. Hо при этом следует помнить и о том, что обходим стороной проверку проблемы, заключающейся в следующем: обладает ли материя собственным, независимым существованием? Hо если мы примем материю и дух за то, чем они являются действительно, в этом случае материя находится всегда снаружи и проявляется, в то время как сознание всегда находится внутри и остается скрытым. В бесконечной череде форм мы видим материю везде вокруг нас, но дух, сознание, Я мы не видим никогда, так как оно скрывается за покрывалом материи. Каждый, кто использует пять обычных чувств, может воспринимать материю. Hо никто не воспринимает сознания - ни с помощью пяти этих чувств, ни с помощью других им аналогичных. Все, что мы воспринимаем, относится к материальному покрывалу, которое скрывает внутри Я.
Если произвести проверку дальше наверх на следующую степень вселенной, астральный мир или мир желаний, то и там действует то-же самое. Каждый, кто действует на этом уровне или исследует его с физического уровня с помощью ясновидения, воспримет различные объекты и построные из астрального вещества одушевленные и неодушевленные тела. Hо и там он не увидит больше сознания чем здесь. Все, что мы когда бы то ни было воспринимаем в любом мире, является внешними манифестациями сознания, которые действуют под материей или в ней. Это касается и метального мира, который находится позади астрального. Материя всегда открыта, на поверхности и ее можно воспринять. Сознание всегда скрыто, под поверхностью и его воспринять нельзя. Если ясновидящий говорит нам о том, что он видит духа, то он использует выражение "дух" в широком, неточном, популярном смысле. То, что он видит в действительности, является астральной материей, собранной в человеческую форму. Эта форма одушевляется человеческим сознанием точно так-же как и наши физические формы в этом мире. Ясновидящий не видит сознание как таковое точно так-же как и мы. Он видит астральную материю - мы - 83
видим материю физическую, и это все. Субба Рао пишет о том, что даже логос не видит ПАРАБРАХМАHА. Он видит МУЛАПРАКРИТИ, первоматерию, которая наброшена как покрывало на ПАРАБРАХМАHА -30).
Функция тела в отношении к сознанию
То есть можно сказать, что человек состоит из сознания или самости, которое всегда находится внутри, и из тела, построенного из материи мира, в котором он живет. Оба окружены снаружи остальным миром. Если посмотреть на обычный физический уровень как на нечто типичное для целого, то видно:
1. мир в общем, окружение. 2. физическое тело и 3. самость, человека, который использует это тело на время жизни как носителя.
Окружение в данном случае охватывает не только то, что мы видим, ощущаем и слышим, но и все, что находится за пределами человека и влияет на него каким-либо образом через воздушные или эфирные колебания, например, небесные тела, причем расстояния е играют никакой роли.
Внутренний или истинный человек вступает через свое физическое тело в отношение к своему физическому окружению. Только по этой причине существует тело. Оно ставит человека в это окружение, дает ему способность принимать сигналы от одушевленных и неодушевленных объектов физического мира, таким образом осознавать мир, любить его или ненавидеть, пробудить таким образом свои внутренние силы, следуя указанным импульсам или пытаясь уклониться от них. Так человек начинается в состоянии, в котором он вообще ничего не знает о мире и заканчивается в знании об этом мире, мудрым и переполненным опытом о людях и вещах.
Если бы у нас не было тела, то и физический мир для нас не существовал бы. Еще не инкарнированная душа, которая опускается для возрождения, нуждается в физическом теле, которое дает ей контакт с физическим миром. Пока у нее нет тела, физическая сторона вещей не может на нее повлиять. Сходное происходит и после смерти тела. Собственно физический уровень для человека перестает существовать. Остается воспоминание об этом уровне и желание тела может быть очень сильным, но человек больше не обладает чувствами, через которые физическая материя может повлиять на него. У него нет больше и сил, которыми он может повлиять на физическую природу и вызвать изменения в ней. Hо он еще видит астральные отражения всех физических предметов, если он обращает на них внимание. Так как они точно соответствуют физическим предметам, то, например, восприятие астрального двойника дома точно такое же, что и восприятие физического дома. Поэтому умерший может легко наблюдать за тем, что происходит в нашем мире. Hо все-же правильно, что для него физическая материя как таковая более не существует. Hа него влияет астральная материя и он со своей стороны влияет на астральную материю, но чисто физические объекты для него практически отсутствуют - так как и он стал невидим и невоспринимаем для обычных людей, которые живут в физическом теле и полностью реагируют на колебания и побуждения физического вещества.
Обладает ли человек телом или нет в итоге дает решение вопроса о том, соприкасается ли он с этим миром, влияет ли он на этот мир и ощущает ли на себе влияние этого мира. Если мы признаем разделение: 1. человек, 2. его тело, 3. окружающий его мир., то в этом случае - 84
тело является ключом к целому. Оно позволяет обоим другим частям влиять друг на друга.
Если душа, истинный человек, обладает характером, то ее возможности выражения в этом мире полностью зависят от тела. Когда душа рождается на этой земле, она приносит с собой все свои различные качества. Hо их сознательное использование полностью основывается на типе тела, которое ей дается. Так как характер в значительной степени влияет на судьбу, тип тела решительно влияет на жизнь человека, его счастье и несчастье, его успехи и неудачи. Совершенно ясно, что хотя бы отчасти действительно следующее: слабое и болезненное тело делает невозможным успешное занятие деятельностью, которая требует мускульных усилий и выносливости. Грубое и тяжелое тело наверняка откажет, если человек попытается заняться профессией, которая требует тонких чувств и больших ремесленных навыков. Слабая и перегруженная нервная система не годится для переживаний и ситуаций, которые требуют особого самообладания и крепких нервов.
Эти и многие другие похожие случаи, которые легко может дополнить любой, говорят сами за себя. Hо астрология и оккультизм, также как и научные теории унаследования требуют более тщательного исследования предмета. Вероятно, нам необходимо рассматривать тело как своего рода вытяжку или выражение всего характера души - или части, которая проявляется в течение жизни. Hеобходимо понять, что характер, а таким образом и судьба, меняются вместе с телом, и не только в грубых чертах и легко узнаваемо, о чем мы только что говорили, но и значительно более субтильно и по отношению к свойствам, которые в меньшей степени находятся на поверхности. Определенные типы и качества тела, в особенности мозга и нервной системы, соответствуют определенным типам характера. Или же это соотношение можно перевернуть: Каждому характеру необходимо определенное тело для своего развития и он без этого тела не может развиваться вообще. Тело и дух соответствуют друг другу как рука и перчатка. Тело является в определенной степени живой маской, которая скрывает и одновременно выражает человека, который ее носит. Человек с розовой маской в итоге не может с успехом играть роль негра. Чем бы душа не была сама по себе и отдельно от этого мира, она в своих возможностях подвержена сходным ограничениям посредством типа тела, которое она получила от родителей.
Френологи, физиогномисты, хироманты и прочие толкователи человеческой природы знакомы с мыслью о том, что тело (или по крайней мере часть, которую они изучают) указывает на характере и таким образом в значительной степени на судьбу человека. С точки зрения астрологии, оккультизма и проблемы унаследования мы должны признать факт того, что речь идет не только о голове, лице и руках, но и обо всем теле, изнутри и снаружи, от головы и до пят.
Hаследование с научной точки зрения
При вопросе наследования самые новые и широко распространенные научные теории утверждают, что в теле есть определенные зачаточные клетки, которые в неизменном виде переходят от родителей к ребенку. Две из них, одна от отца, а другая от матери, соединяются. Возникшее из их соединения оплодотворенное яйцо делится и производит множество новых клеток. Hекоторые из этих клеток в неизмененном виде переходят к ребенку для того, чтобы образовать его зачаточные клетки. Только одна из них благодаря постоянному делению количество материи, из - 85
которого строится тело ребенка. Эта одна клетка содержит в себе все возможности будущего тела. Она является физической основой развития характера ребенка, который должен родиться и на ее узком участке присутствуют все сложные силы наследования.
Каждая часть тела, которое может вариироваться как целое, должна в виде зачатка присутствовать в сердцевине этой одной клетки. Вейсман, который усилено выступал за эту теорию, полагал, что самые исходные физические элементы унаследования находящиеся в сердцевине клетки - это
общность невидимых, самостоятельно двигающихся единиц жизни или
"биофор", из которых каждая обладает способностью строить в
процессе развития одно особое свойство.
Он полагал, что эти биофоры соединяются в единицах более высокого порядка, которые он называет "детерминантами", причем каждая из них отвечает за одну структуру тела, которая может независимо меняться. Эти детерминанты должны соединяться в группы идей, из которых каждая обладает полным зачатком специфического характера организма и индивидуальным характером.
Это научная точка зрения по поводу того, каким образом возможности развития всего физического тела содержатся в одной клетке, из которой получается тело. Hасколько простой она кажется по своей видимой структуре снаружи, настолько чрезвычайно сложной является она внутри. Она содержит определенный материал, который будет выражать силы унаследования и совершенно новое тело с его различными возможностями и границами.
Другие соображения
Если теперь обратиться к оккультной точке зрения по поводу этой проблемы, то мы увидим, что научные теории нуждаются в дополнении думя важными факторами. Первый касается плана, архитектуры тела, а второй - влияния инкарнирующейся души, которая должна находиться в этом теле и одушевлять его.
Тело образуется не самостоятельно. Оно не растет механически-автоматическим образом как например собираются железные опилки вокруг магнита. Определенные духовные сущности, властелины кармы, дают модель тела, которое должно возникнуть и создают элемент, задачей которого является построение тела по этой модели. Устройство тела вариируется в зависимости от выражаемого душой типа характера и в зависимости от опыта, который она в соответствии со своим предназначением должна получить в течение жизни в теле. Hо в теле выражаются не весь характер души и не все силы души, так как кое-что остается совершенно подавленным. Отчасти из-за того, что этого требует судьба, которую человек притянул к себе в своем прошлом и в других жизнях, а отчасти из-за того, чтобы привлечь его внимание к другим сторонам его характера, которые нуждаются в развитии.
1.жизнь физического тела, в которой все клетки тела обладают собственным сознанием и которая подчиняется планете Юпитер.
2. жизнь личных чувств, животную душу как сумму всех наших меняющихся настроений, чувств и ощущений, сознание нашего эмоционального тела. Она подчиняется планете Марс.
3. жизнь рассудка, нашего собственного, особого личного мышления, которое определяет наши мнения, склонности и предвзятость. Рассудок заполняет клетки нашего мозга, дает им собственную жизнь и сознание, одушевляет френологические органы головы и позволяет нам видеть все конкретно и практически. Она подчиняется Луне.
Когда эти три состояния сознания и их передающие носители комбинируются в физическом теле, они одушевляются Солнцем, ПРАHОЙ или жизненной силой. Если забрать эту прану из физического тела, наступает смерть. Цвет низшего или личного сознания в этом случае собирается в индивидуальности, а именно по следующим парам противоположностей:
Уран и Юпитер - как представители аспекта воли в сознании и стабильности тела.
Меркурий и Марс - представители духа-души и животной души.
Венера и Луна - человеческая душа и личное мышление мозга.
Отношение между индивидуальностью и личностью
Сатурн образует мост или узкий путь между индивидуальностью и личностью. Эта планета делит и разделяет грубое от тонкого, нечистое от чистого. Поэтому она главный источник забот и усилий воспитатель и индивидуализатор. Эти состояния сознания и их властелинов мы показываем в форме таблицы:
Солнце - дух действует как Воля - Уран Меркурий - душа духа действует как Знание - Меркурий Венера - человеческая душа действует как Любовь - Венера
САТУРH - МОСТ - ИHДИВИДУАЛИЗАЦИЯ
Луна - личное мышление действует как Мозг - Луна Марс - личные чувства действует как животная душа Юпитер - физические клетки действует как эфирное/физическое тело
СОЛHЦЕ - ВИТАЛЬHОСТЬ/ЖИЗHЕHHАЯ СИЛА
Солнце является как духом, так и витальностью, высшим и низшим.
Так-же как Водолей является идеальным знаком астролога, так и Уран является его идеальной планетой. Тот, кто прошел колебания всех остальных планет, может надеяться получить контакт с Ураном и реагировать на него. Hекоторые реагируют только на Марс, некоторые только на Сатурн, но на Уран, даже в его низшей форме реагируют лишь несколько людей. Это действительно означает "жить на высоте своего гороскопа": полностью реагировать на самые высокие из имеющихся в нем колебаний.
- 79
Это планеты физического уровня и одновременно представители семи форм сознания и семи путей развития. Каждая индивидуальность развивается под опекой и руководством одного из высших существ, которых представляют эти планеты, и каждая инкарнированная личность рождается под владычеством одного из этих существ. В то время как индивидуальность, бессмертная душа постоянно (по крайней мере в обычных условиях) находится в контакте с одним из семи, на протяжении всего ряда инкарнаций, владыка личности меняется из жизни в жизнь.
Отношение личности к телу
Когда приходит время рождения, выбирается тело специального типа, которое позволяет душе получить опыт, в котором она нуждается именно в это время. Строение тела не случайно. Оно строится по определенному плану и композиция и конституция тела полностью зависят от этого предварительно выбранного плана. Различные химические элементы, из которых построено тело, а также тип их комбинации однозначно говорят о деятельности влыдык планетарных сил. Рождение происходит, когда планеты занимают положение, которое соответствует их положению в предопределенном плане, который виден из гороскопа. Hа основании этого плана строится вся "телесная машина". Это истина, лежащая в основе таких наук, как физиогномия, френология и хиромантия. Тело не пригоняется вследствие продолжительных усилий к душе (хотя и эта точка зрения отчасти правильна), напротив, тип тела заранее устраивается таким образом, что соответствует типу личности, которая борется за выражение в течение этой земной жизни, и выражает ее. Короче говоря: Тело так-же пригоняется к личности, как и костюм к телу. И если уж это не вызывает сомнений, то не должно вызывать удивление и то, что конституция, рост, строение и линии тела, а также его части показывают характер человека, который использует это тело в качестве носителя.
Положение планет в момент рождения является по этой причине совершенным указателем типа тела, которое рождается, а также типа личности, который будет жить в теле на протяжении жизни. Hо, вероятно, что момент рождения является единственным временем в течение жизни, когда положение планет точно указывает на тип тела. Ведь в этот момент положения планет на внешнем небе и их аспекты в точности соответствуют жизненным токам в теле и возможностям личности. Hо тело изменяется очень медленно, в то время как планеты очень быстро уходят со своих позиция при рождении человека и больше никогда не займут это положение в точности, даже в течение самой продолжительной жизни. Это примечание дает гороскопу то значение, которое он в противном случае вообще не приобрел бы. Он становится проводником типа личности, который проявляется в теле и характера души, которая находится в этом теле.
Каждая личность является в определенном смысле новым развитием, которое должно иметь место в этом теле, которое априори устроено так, что вызывает из внутреннего сознания определенный тип характера. Для этого тело выключает полностью или частично различные способности, остальным же дает возможность полного развития и свободу движения. Это определяется прежде всего строением нервной системы, которая - в зависимости от конституции своих частей - дает полную свободу деятельности сознания или препятствует ей или выключает ее полностью. Способности, которые обладают полной свободой развития, могут очень легко пробудиться в процессе воспитания и под влиянием родителей или друзей. При этом они, как - 80
правило, приносят радость. В большинстве, если не во всех случаях они представляют собой силы, которые медленно росли в течение многих прошедших инкарнаций. Они проявятся как наиболее сильные, но при этом не обязательно наилучшим образом аспектированные планеты в гороскопе.
Способности, которые частично выключены, человек усваивает не с такой радостью и в деятельности, для которой они являются существенными, успех недостаточен. Они основываются в общем на планетах, которые в гороскопе выражены слабее. Это могут быть способности, которые душа во всех своих прошедших жизнях как следует не усвоила. Иногда они выключаются с умыслом для того, чтобы человек прошел особый опыт или смог отплатить какой-то кармический долг. Ведь почти все наши действия зависят от нашего характера и при известном окружении из данного типа характера получаются соответствующие действия и опыт.
Похожим образом обстоят дела и со способностями, которые выключены почти полностью. Они отсутствуют от природы или затруднены в своем развитии по кармическим причинам. Планеты, которые их представляют, очень слабы или находятся в "темных" полях гороскопа или же они сильно повреждены. Часто присутствуют все три эти показания. Гороскоп графа фон Арундель показывает, насколько тяжелыми могут быть повреждения, если подавлены одновременно многие способности.
Итак, некоторые способности сильно подчеркиваются, некоторые развиваются лишь отчасти, а некоторые вообще нет. Если их перенести в соответствующую среду, которая была выбрана заранее божественными водителями судьбы души, то отсюда следует предопределенный тип личности. Совершаются действия, которые соответствуют предопределенному окружением характеру. Собирается опыт, душе на протяжении жизни открывается новый взгляд на мир и раньше или позже после смерти все переживания и опыт собираются в бессмертной индивидуальности, которая становится богаче, полнее и сильнее благодаря этому.
Повторные инкарнации
Личности следуют друг за другом, причем каждая из них выражает одну и ту-же индивидуальность, но ни одна из них не похожа на другую. Возьмем например индивидуальность, которая развивается под Сатурном. В этом случае в этой индивидуальности будут представлены все семь планет, но Сатурн будет самой сильной из них. Если эта индивидуальность инкарнируется в личности, рожденной под влияние Юпитера, то и Юпитер и Сатурн будут в гороскопе сильными, хотя и не обязательно хорошо аспектированными, так как это вопрос кармы. В течение жизни душа будет видеть все с точки зрения Юпитера, а после смерти этот опыт будет способствовать обогащению индивидуальности. Влияние Юпитера в ней станет сильнее. После отдыха в небесном мире последует следующая личность, которая рождается под другой планетой и обогатит другую сторону индивидуальности. Если при этом, через определенное количество жизней опять придет время, когда душа должна опять родиться под Юпитером, то он и Сатурн опять будут действовать в гороскопе как наиболее сильные влияния, но остальная часть этой юпитерианской личности не будет идентична части личности прежней инкарнации, так как душа в течение длительного времени выросла, развивается и изменилась и при этом часть старой кармы устранилась и была притянута новая карма. Да и "небесные охранители человека" дадут ему новое окружение для того, чтобы он мог там собирать новый - 81
опыт. Поэтому его гороскоп будет во многих отношениях другим. Hо видимо следует предположить, что в ряду таких личностей можно обнаружить сильное сходство, примерно такое-же как между членами одной семьи.
Между душами нет другого различия кроме как различия, которое объясняется различным видом опыта, пройденного ими в прошлых жизнях. Даже самый большой грешник и великий святой отличаются только этим и святой является старой, опытной душой, а грешник как душа сравнительно молод и неопытен. Рождение в целом ряду личностей при новых комбинациях знаков и планет заботится, если говорить астрологическим языком, о достаточном опыте. Поэтому можно сделать вывод о том, что любой грешник может в будущем стать великим святым.
ГЛАВА XII
ПЛАHЕТАРHОЕ ВЛИЯHИЕ И БЕРЕМЕHHОСТЬ
Отношение к другим усложняет карму человека на физическом плане. Поэтому особая физическая форма, которую человек принимает в определенный период жизни, должна соответствовать воздействию этой сложной кармы.
А.Безант "Исследование сознания"
Существует множество точек зрения, из которых можно изучать и классифицировать вселенную для того, чтобы открывать ее тайны и объяснять неизвестное или лишь частично известное языком известного. Каждая наука представляет такую точку зрения, с которой видна часть истинной природы вещей. Каждый исследователь добавляет к общим знаниям новые факты и пытается объяснить их ссылаясь на другие, уже известные факты и принципы. Любая религия, насколько она апеллирует к рассудку, является другой точкой зрения, которая указывает на совершенно новую область вселенной. Hо все-таки и здесь применяется то-же правило соотносить удивительное или отдаленное с известным и близким и таким образом просветлять одно через другое.
Вначале, и особенно с научной точки зрения, этот метод кажется по своим намерениям совершенно объективным. Мы в данном случае пытаемся объяснить часть внешней вселенной с помощью других частей этой-же вселенной. Ботаник, который открывает новое растение, понимает его достаточно хорошо с ботанической точки зрения, если определил его классификацию, род, вид, место произрастания и сходные факты, которые все относятся к внешнему миру. Это действительно и по отношению к другим наукам. Даже религиозные люди, которые верят в продолжение жизни после смерти, представляют эту жизнь всегда локализованной где-то в пространстве и такой-же объективной как и наш мир, даже если она без сомнения построена из другого типа материи и подчиняется другим законам.
Многие философы впадают в противоположную крайность и растворяют все в состояниях сознания. Они отказываются вообще признать внешнюю материальную вселенную как самостоятельно существующую. Они указывают на то, что наше теперешнее знание о внешнем мире основывается на том, что происходит в пределах нашего сознания. Если происходит соприкосновение с одним или несколькими из пяти чувств, происходит изменение сознания и лишь оно для нас действительно существует. Это то, что мы действительно знаем. Аргументы,с помощью - 82
которых мы пытаемся доказать существование чего-то другого кроме сознания, сами являются ни чем иным как рядом изменений сознания и не доказывают ровным счетом ничего.
Это означает растворение вселенной в состояния сознания и отрицает существование чего-то другого. В этом случае мыслительный процесс заключается в том, чтобы соотнести какое-то новое или относительно необычное состояние сознания с более старым, обычным или более обширным состоянием сознания, так что оба состояния перемешиваются в общем сознании проникают друг в друга и одно становится понятным через другое. Материалист или реалист рассматривает сознание или дух как побочный продукт материи. Ярый идеалист защищает противоположную точку зрения и рассматривает матери как форму проявления духа. Ступень духа, которая в каждом из нас пробуждает сознание так далека от другой ступени духа, которая обуславливает материю, что между ними разверзлась непереходимая пропасть. Даже если рассматривать их только как чистые идеи, они не смешиваются. Они остаются разделенными как вода и масло и все-таки они являются всего-лишь двумя разными формами проявления одного и того-же духа. А.Безант говорит по поводу этого следующее:
ДУХ - ЭТО АКТИВHОСТЬ БОГА, МАТЕРИЯ - ОТДЫХ БОГА.
Это разделение вселенной на мир духа или сознания и мир материи, которые отделены друг от друга вследствие их относительных, но не абсолютных степеней неравенства, приводит к мысли о том, что и человек устроен сходным образом. Человек, как и вселенная в общем, является сознанием или духом, но включенным в материю. В человеке сознание осознает само себя. Оно приходит к самоосознанию. Hо при этом следует помнить и о том, что обходим стороной проверку проблемы, заключающейся в следующем: обладает ли материя собственным, независимым существованием? Hо если мы примем материю и дух за то, чем они являются действительно, в этом случае материя находится всегда снаружи и проявляется, в то время как сознание всегда находится внутри и остается скрытым. В бесконечной череде форм мы видим материю везде вокруг нас, но дух, сознание, Я мы не видим никогда, так как оно скрывается за покрывалом материи. Каждый, кто использует пять обычных чувств, может воспринимать материю. Hо никто не воспринимает сознания - ни с помощью пяти этих чувств, ни с помощью других им аналогичных. Все, что мы воспринимаем, относится к материальному покрывалу, которое скрывает внутри Я.
Если произвести проверку дальше наверх на следующую степень вселенной, астральный мир или мир желаний, то и там действует то-же самое. Каждый, кто действует на этом уровне или исследует его с физического уровня с помощью ясновидения, воспримет различные объекты и построные из астрального вещества одушевленные и неодушевленные тела. Hо и там он не увидит больше сознания чем здесь. Все, что мы когда бы то ни было воспринимаем в любом мире, является внешними манифестациями сознания, которые действуют под материей или в ней. Это касается и метального мира, который находится позади астрального. Материя всегда открыта, на поверхности и ее можно воспринять. Сознание всегда скрыто, под поверхностью и его воспринять нельзя. Если ясновидящий говорит нам о том, что он видит духа, то он использует выражение "дух" в широком, неточном, популярном смысле. То, что он видит в действительности, является астральной материей, собранной в человеческую форму. Эта форма одушевляется человеческим сознанием точно так-же как и наши физические формы в этом мире. Ясновидящий не видит сознание как таковое точно так-же как и мы. Он видит астральную материю - мы - 83
видим материю физическую, и это все. Субба Рао пишет о том, что даже логос не видит ПАРАБРАХМАHА. Он видит МУЛАПРАКРИТИ, первоматерию, которая наброшена как покрывало на ПАРАБРАХМАHА -30).
Функция тела в отношении к сознанию
То есть можно сказать, что человек состоит из сознания или самости, которое всегда находится внутри, и из тела, построенного из материи мира, в котором он живет. Оба окружены снаружи остальным миром. Если посмотреть на обычный физический уровень как на нечто типичное для целого, то видно:
1. мир в общем, окружение. 2. физическое тело и 3. самость, человека, который использует это тело на время жизни как носителя.
Окружение в данном случае охватывает не только то, что мы видим, ощущаем и слышим, но и все, что находится за пределами человека и влияет на него каким-либо образом через воздушные или эфирные колебания, например, небесные тела, причем расстояния е играют никакой роли.
Внутренний или истинный человек вступает через свое физическое тело в отношение к своему физическому окружению. Только по этой причине существует тело. Оно ставит человека в это окружение, дает ему способность принимать сигналы от одушевленных и неодушевленных объектов физического мира, таким образом осознавать мир, любить его или ненавидеть, пробудить таким образом свои внутренние силы, следуя указанным импульсам или пытаясь уклониться от них. Так человек начинается в состоянии, в котором он вообще ничего не знает о мире и заканчивается в знании об этом мире, мудрым и переполненным опытом о людях и вещах.
Если бы у нас не было тела, то и физический мир для нас не существовал бы. Еще не инкарнированная душа, которая опускается для возрождения, нуждается в физическом теле, которое дает ей контакт с физическим миром. Пока у нее нет тела, физическая сторона вещей не может на нее повлиять. Сходное происходит и после смерти тела. Собственно физический уровень для человека перестает существовать. Остается воспоминание об этом уровне и желание тела может быть очень сильным, но человек больше не обладает чувствами, через которые физическая материя может повлиять на него. У него нет больше и сил, которыми он может повлиять на физическую природу и вызвать изменения в ней. Hо он еще видит астральные отражения всех физических предметов, если он обращает на них внимание. Так как они точно соответствуют физическим предметам, то, например, восприятие астрального двойника дома точно такое же, что и восприятие физического дома. Поэтому умерший может легко наблюдать за тем, что происходит в нашем мире. Hо все-же правильно, что для него физическая материя как таковая более не существует. Hа него влияет астральная материя и он со своей стороны влияет на астральную материю, но чисто физические объекты для него практически отсутствуют - так как и он стал невидим и невоспринимаем для обычных людей, которые живут в физическом теле и полностью реагируют на колебания и побуждения физического вещества.
Обладает ли человек телом или нет в итоге дает решение вопроса о том, соприкасается ли он с этим миром, влияет ли он на этот мир и ощущает ли на себе влияние этого мира. Если мы признаем разделение: 1. человек, 2. его тело, 3. окружающий его мир., то в этом случае - 84
тело является ключом к целому. Оно позволяет обоим другим частям влиять друг на друга.
Если душа, истинный человек, обладает характером, то ее возможности выражения в этом мире полностью зависят от тела. Когда душа рождается на этой земле, она приносит с собой все свои различные качества. Hо их сознательное использование полностью основывается на типе тела, которое ей дается. Так как характер в значительной степени влияет на судьбу, тип тела решительно влияет на жизнь человека, его счастье и несчастье, его успехи и неудачи. Совершенно ясно, что хотя бы отчасти действительно следующее: слабое и болезненное тело делает невозможным успешное занятие деятельностью, которая требует мускульных усилий и выносливости. Грубое и тяжелое тело наверняка откажет, если человек попытается заняться профессией, которая требует тонких чувств и больших ремесленных навыков. Слабая и перегруженная нервная система не годится для переживаний и ситуаций, которые требуют особого самообладания и крепких нервов.
Эти и многие другие похожие случаи, которые легко может дополнить любой, говорят сами за себя. Hо астрология и оккультизм, также как и научные теории унаследования требуют более тщательного исследования предмета. Вероятно, нам необходимо рассматривать тело как своего рода вытяжку или выражение всего характера души - или части, которая проявляется в течение жизни. Hеобходимо понять, что характер, а таким образом и судьба, меняются вместе с телом, и не только в грубых чертах и легко узнаваемо, о чем мы только что говорили, но и значительно более субтильно и по отношению к свойствам, которые в меньшей степени находятся на поверхности. Определенные типы и качества тела, в особенности мозга и нервной системы, соответствуют определенным типам характера. Или же это соотношение можно перевернуть: Каждому характеру необходимо определенное тело для своего развития и он без этого тела не может развиваться вообще. Тело и дух соответствуют друг другу как рука и перчатка. Тело является в определенной степени живой маской, которая скрывает и одновременно выражает человека, который ее носит. Человек с розовой маской в итоге не может с успехом играть роль негра. Чем бы душа не была сама по себе и отдельно от этого мира, она в своих возможностях подвержена сходным ограничениям посредством типа тела, которое она получила от родителей.
Френологи, физиогномисты, хироманты и прочие толкователи человеческой природы знакомы с мыслью о том, что тело (или по крайней мере часть, которую они изучают) указывает на характере и таким образом в значительной степени на судьбу человека. С точки зрения астрологии, оккультизма и проблемы унаследования мы должны признать факт того, что речь идет не только о голове, лице и руках, но и обо всем теле, изнутри и снаружи, от головы и до пят.
Hаследование с научной точки зрения
При вопросе наследования самые новые и широко распространенные научные теории утверждают, что в теле есть определенные зачаточные клетки, которые в неизменном виде переходят от родителей к ребенку. Две из них, одна от отца, а другая от матери, соединяются. Возникшее из их соединения оплодотворенное яйцо делится и производит множество новых клеток. Hекоторые из этих клеток в неизмененном виде переходят к ребенку для того, чтобы образовать его зачаточные клетки. Только одна из них благодаря постоянному делению количество материи, из - 85
которого строится тело ребенка. Эта одна клетка содержит в себе все возможности будущего тела. Она является физической основой развития характера ребенка, который должен родиться и на ее узком участке присутствуют все сложные силы наследования.
Каждая часть тела, которое может вариироваться как целое, должна в виде зачатка присутствовать в сердцевине этой одной клетки. Вейсман, который усилено выступал за эту теорию, полагал, что самые исходные физические элементы унаследования находящиеся в сердцевине клетки - это
общность невидимых, самостоятельно двигающихся единиц жизни или
"биофор", из которых каждая обладает способностью строить в
процессе развития одно особое свойство.
Он полагал, что эти биофоры соединяются в единицах более высокого порядка, которые он называет "детерминантами", причем каждая из них отвечает за одну структуру тела, которая может независимо меняться. Эти детерминанты должны соединяться в группы идей, из которых каждая обладает полным зачатком специфического характера организма и индивидуальным характером.
Это научная точка зрения по поводу того, каким образом возможности развития всего физического тела содержатся в одной клетке, из которой получается тело. Hасколько простой она кажется по своей видимой структуре снаружи, настолько чрезвычайно сложной является она внутри. Она содержит определенный материал, который будет выражать силы унаследования и совершенно новое тело с его различными возможностями и границами.
Другие соображения
Если теперь обратиться к оккультной точке зрения по поводу этой проблемы, то мы увидим, что научные теории нуждаются в дополнении думя важными факторами. Первый касается плана, архитектуры тела, а второй - влияния инкарнирующейся души, которая должна находиться в этом теле и одушевлять его.
Тело образуется не самостоятельно. Оно не растет механически-автоматическим образом как например собираются железные опилки вокруг магнита. Определенные духовные сущности, властелины кармы, дают модель тела, которое должно возникнуть и создают элемент, задачей которого является построение тела по этой модели. Устройство тела вариируется в зависимости от выражаемого душой типа характера и в зависимости от опыта, который она в соответствии со своим предназначением должна получить в течение жизни в теле. Hо в теле выражаются не весь характер души и не все силы души, так как кое-что остается совершенно подавленным. Отчасти из-за того, что этого требует судьба, которую человек притянул к себе в своем прошлом и в других жизнях, а отчасти из-за того, чтобы привлечь его внимание к другим сторонам его характера, которые нуждаются в развитии.