альвис, то есть постигшие большее, чем ведение сего мира. В некоторых сказаниях они именуются стражами отверстий между мирами.
   У этих Стражей учились великие шаманы. Так именовали кеты своих высших Посвященныхко временам исследователя Анучина [36], то есть когда у них остались уже лишь просто шаманы. Высшие Посвященные остяков наследовали тиетаямБеловодья [37], то есть хранящим (таящим) Тиу. Эти наследники назывались «т айники Есины», поскольку оберегали сокровенные Святые Тайны – как от забвения, так и от профанации.
   Еще и в первые века по Р.Х. духовное владычество этих патриархов Севера простиралось на огромные территории, включая скандинавские земли. Мерлин, белый друид, советник христианского короля Артура, был учеником Таллиесина. Подобного звучания имена присваивались лишь при получении высшего Посвящения. Круг внешний называл высших волхвов просто есины– люди Еся – в отличие от служителей кого-либо из Двенадцати низших божеств. Носящие фамилию Есенин, редкую, прославленную русским поэтом – далекие их потомки.
   Легенды кетов называют имя первого из учителей, от которого шла преемственность их высших Посвященных: Альве. Он появился среди предков нынешних остяков так давно, что некоторые версии предания именуют его первым человеком. Однако это уже позднейшие наслоения. Обыкновенно мифология изображает первых людей беспомощными и нагими. Подобными несмышленым детям, которым предстоит учиться всему. Альве же учил сам.
   И, кроме того, могущественные предметы, которыми он владел, настолько поразили впечатление современников, что остались в мифах. У Альве был огненный «меч», способный до основания рассекать горные хребты. И «олень», который мог подниматься в небо и делаться «звездой среди звезд». Альве, утверждают предания остяков, был из племени пришедших со звезд. Поэтому одно из имен Млечного Пути у них – Тропа Альве. Он, говорит эпос кетов, стал первым их «великим шаманом». Научил ведению о Боге и богах, об уровнях Бытия и о путях Доха. И – о грядущем в этот мир Сына Еся.
   Как было сказано выше, последним, унаследовавшим жезл Альве, был Василько Лесовкин. Он умер, не успев передать Ведение преемнику, и таким образом череда посвящения в высшее могущество прервалась у кетов. Но в более восточных северных землях этого не случилось, по-видимому, или произошло позже. Примечательные события совершились во времена просвещения православной верой Аляски, когда американский север принадлежал русской короне.
   Коренному населению Аляски, алеутам(исконное произношение – альвеуты) принес Благую Весть Иоанн, священник, благословленный на миссионерское подвижничество Михаилом, архиепископом Иркутским. До Иоанна Алеутский архипелаг не знал ни одного православного храма. Сибирскому священнику предстояло быть апостолом алеутов, благовествовать им о рождении, смерти и воскресении Иисуса Христа. Вступая на этот путь, Иоанн, как всякий православный миссионер, принес традиционную клятву. «Обещаюся и клянуся всемогущим Богом перед Святым Его Евангелием... в положенном на меня деле обращения иноверных в веру христианскую... поступать... не употребляя ни малейшего ни в чем насилия, но – чистосердечно, бескорыстно, снисходительно, с истинною кротостию и христианской любовью...»
   Такая клятва отвека ограждала проповедников православия от какого-либо соблазна волюнтаризма при насаждении веры. Но в случае алеутов, коренного северного народа, предосторожность оказалась излишней. Отплывая в Америку, Иоанн не знал, сможет ли распространить просвещение православной верой хотя бы на Уналашку (в наст. вр. американский остров Уналяска) – крупнейший из Алеутских островов. На деле произошло... стремительное триумфальное шествие Благой Вести по всем островам Алеутского архипелага! Такого поворота событий никто не ждал. Поэтому в распоряжение священника не было выделено даже никакого судна, приспособленного к плаванью в океане. Постоянно рискуя жизнью, Иоанн пересекал водные пространства между островами на утлой местной пироге, напоминающей современную байдарку.
   Эти миссионерские экспедиции сопровождались иногда подлинными чудесами. Таково было плавание 1828 года на остров Акун, один из главных островов Креницина, лежащих к северо-востоку от Уналашки. Вот что сам Иоанн писал об этом к архиепископу Иркутскому Михаилу: «Я, будучи весьма далек всякого суеверия, а паче вымысла ложных чудес и, впрочем, не желая таить от Вашего Высокопреосвященства... честь имею донести о следующем случае...» И далее следовал подробный рассказ. Впервые подплывая к острову, Иоанн увидел, что алеуты стоят на берегу наряженными, словно для торжественного празднества. Когда он ступил на берег, они радостно бросились к нему со словами:
   – Мы знали, что сегодня к нам придет вестник, который будет нас учить молиться Всевышнему.
   – Кто вам это сказал?
   – Наш шаман.
   Этого шамана Иоанн затем подробно расспрашивал, каким образом он может знать то, чему только предстоит быть. Старик отвечал, что о будущем ему говорят его два товарища, вступающие в общение только с ним. «И о тебе сказали, – прибавил он, – что суждено тебе будет свидеться с самым большим у вас человеком.»
   – Что это за люди, где живут и какой наружности?
   – Живут недалеко здесь в горах. Облачены в долгие белые одежды. Перепоясаны таким образом, что пояс образует на груди косой крест. А видеть их лишь тот может, кому сами они дозволят.
   – А могу я их видеть?
   – Они говорили: можно, если он попросит, но только зачем ему с нами видеться, ведь он и так будет учить вас тому же самому, чему и мы учим.
   «Тогда, – пишет Иоанн, – какой-то страх напал на меня и полное смирение... И я... решился не ходить к ним.»
   ...Через десять лет Иоанн встретился в Петербурге с императором Николаем I. Это определило его дальнейшее служение уже в качестве первого в Америке православного епископа. При пострижении в монахи отец Иоанн принял имя Иннокентий. Недавно, определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 1977 года, митрополит Иннокентий был причислен к лику святых. Рака с его мощами пребывает в храме Святого Духа Троице-Сергиевой лавры.
   На американском континенте вообще долго сохранялось древнее Знание, пришедшее с Севера. Удивительна статья об ацтеках«Справочного Богословского Церковно-Исторического Словаря», С. – Пб., типографии Департамента Уделов, 1889 года издания. «Ацтеки – древние жители Мексики. У них европейцы нашли много религиозных обычаев Православного Востока.» Нашли. А вовсе не насадили. Да и как бы могли католикинасадить православныеобычаи? [38]
   Высадившись на землю Америки, испанские конкистадоры были поражены, обнаружив огромное количество изображений креста. [39]Если бы испанцы не знали обычай поклонения кресту, американские аборигены могли бы научить их, подобно тому как кельты, исконно веровавшие в Есуса, научили поклоняться кресту римлян, сделавшихся христианами лишь при Константине Великом.

Вещие совпадения

   Можно ли назвать конкретные северные земли, из которых произошел род Валаама, сына Веорова?
   Валаам – не только имя мадиамского волхва, первого из библейских прорицателей о Христе. Весь православный мир знает Валаам-остров– крупнейший из четырех в устье Ладоги при впадении ее в Нёво(древнее название Ладожского озера). Значение Валаамского архипелага в истории христианства не меньше, чем у Афона, фессалийской Святой Горы, на которой размещены 20 монастырей. Остров Валаам так и называют иногда – Северный Афон.
   Хроники Святой Горы восходят ко временам апостольским. Так точно и Валаамский монастырь, по преданию, был основан святым апостолом – Андреем Первозванным, благовестником русских земель. [40]Место на побережье Нёво, где остановился Андрей, и до сего времени именуют Одрюсово. [41]
   Но как духовный центр Валаам имеет историю гораздо более древнюю, чем Афон. Святой апостол потому и стремился на Валаамский архипелаг, что в первом веке он был, как и тысячелетия раньше, прославленным средоточием жизни духа. На острове Дивныйдо сего времени сохранился «языческий» круг из камей. Он скрыт теперь буйно разросшимся еловым лесом, и не привлекает внимания, но древностью и величием не уступает знаменитому Стоунхенджу. А на других валаамских островах – высеченные на скалах кельтские кресты, камни, испещренные руническими письменами...
   Название Валаамочень древнее. Его считают финским по происхождению. Оно имеет один корень со словами Аваллон, Валгалла, валькирия. Обыкновенно Валаампереводят Велесова Земля. По существу это верно. Славянский бог Велес (Волас) – покровитель волхвов, людей Знания. Четыре ладожских острова испокон века были вотчиной ведов– волхвов высшего Посвящения, духовных наследников тиетаев Беловодья.
   Но у названия Валаам есть более точный смысл: Земля Валы. По древнескандинавской мифологии Вала – Сын Одина( Единого). На староисландском Валадословно означает Однодневный. Это смысловой иероглиф. Его сакральное значение – День Единого, и оно открывалось лишь Посвященным. Под этим разумелся День Божий – время Воздаяния, Судаили, иногда, Битвыв конце времен.
   Мифология Валы обширна. Она представляет собой подробное предсказание о грядущем в мир Сыне Бога, которому суждено прийти дважды, переданное системой метафор, характерных для поэзии скальдов. Официальной исторической науке известна из нее лишь малая часть.
   В одном из фрагментов «Старшей Эдды» Вала запечатлен отмщающим слепому убийцеХёду. Слепые, «украденные» глаза, не способные воспринять Свет – одна из наиболее древних метафор ветхого человека, убийцы пророков. Пришествие Света в мир и есть Судный День, потому что им обнаруживается, кто зрячий, а кто слепой. «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну.» (От Иоанна, 5:22.) «Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет.» (От Иоанна, 3:19—20.) «На суд пришел Я в мир сей... Услышав это, некоторые из фарисеев... сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.» (От Иоанна, 9:39—41.)
   Как передает Северная Традиция, архипелаг Нёво исконно был землей ордена Посвященных Валы. Прямые духовные наследники гипербореев, они хранили их предсказание о грядущем пришествии Света в мир – о великом Воплощении. Пророчество выражалось формулой, которая могла родиться лишь в землях крайнего севера или в самой Арктиде с ее полярными Днем и Ночью. Подобно тому как солнце приходит с юга, так в землях юга будет рожден и Сын Солнца-Вышнего. В эпоху переселения на юг многие волхвы Валы отправились в это долгое странствие, уповая, что, если не им, то потомкам их будет суждено оказаться свидетелями События. Они дошли до земель нынешней Палестины, сохранив свое исконное Ведение... Во времена Моисея представитель этого древнейшего жреческого рода стал первомучеником за Христа – за предсказание о грядущем Его пришествии был убит Валаам, сын Веоров.
   Точка зрения Северной Традицией на исток рода библейского Валаама интересна не только тем, что позволяет объяснить совпадение имени палестинского пророка и названия острова в устье Ладоги. Также и остальные мадиамские имена, упоминаемые в Писании, начинают «говорить», открывают свое значение, если понимать их как произошедшие с праантичного Севера, с тех именно его земель, где сейчас северо-запад России граничит со странами Скандинавии.
   В честь Валы назван и Валак, царь мадианитян.
   В имени отца Валаама, Веора, явно угадывается Беорг [42], герой-змиеборец древнескандинавского эпоса, вошедший позднее в староанглийские сказания как Беовульф, победитель дракона.
   Особенно интересен смысл имени Иоафор, которое было у патриарха мадиамских волхвов. С учетом северного происхождения оно прочитывается как Носитель Бога. Или, точнее, Хранитель Знания о Божественном Триединстве. Об этом говорит содержащаяся в нем идеограмма И-А-О– знаменитое друидическое трезвучие. Долгое, отрешенное медленное произнесение И-А-О представляет собой медитативную песнь белого друида – молитву стремящегося умом и сердцем проникнуть в тайну Всевышнего Триединства. Имя Иоафор ( Иаофор), таким образом, есть в точности подходящее архипастырю наследовавших гиперборейское Посвящение. Вероятно, оно и было одним из посвятительных имен, которые принимались одновременно с жезлом первосвященника мадиамского.
   Но это еще не все из череды вещих совпадений, указывающих исток рода библейского первопредсказателя о Христе. Самое поразительное – древнее мадиамское именование священной горы Фасги. Во времена, когда Валаам, стоя на ее вершине, произносил Пророчество, гора эта называлась Нёво. То есть ее название в точности совпадало с исконным именем Ладожского озера, находящегося от Палестины на расстоянии около четверти диаметра Планеты.
   Название Нёвопроисходит от старославянского не-вем. Оно означает Неведомое, Сокрытое, Заповедное. Так, согласно обычаю, славяне именовали всякое место Силы– священное пространство, куда заказан путь простым смертным. Это могло быть озеро с островами, где кромлех, или гора, на уступах которой устроены священные алтари.
   Вот она, связь времен. Остров Валаам на озере Нёво, обитель уповающих на пришествие в мир Сына Божия за тысячелетия до Его рождения... и – Валаам-пророк, стоящей на горе Нёво и провозглашающий это упование «язычников». Так симметрично сомкнуты конец прошлого эона и начало нынешнего. «Омега» постгиперборейской истории духа есть «альфа» христианской истории, знакомой нам...
   Итак, кто Он, Упование Язычников, Сын, Единосущный Отцу, Иисус Христос? Бог Авраама, Исаака, Иакова?
   Нет. Они не знали Его. Он есть предсказанный гиперборейским учением Бог Валаама, Иоафора, Альве.
    20.04.2000