Марина Танкова. Алтай. Путешествие по Катуни

   Тракт пересекает Горный Алтай почти в меридиональном направлении. Почти на всем протяжении, исключая спуск с перевалов, трасса идет на подъем. До с. Усть-Сема дорога идет по берегу самой крупной реки Горного Алтая – Катуни. Далее, пересекая Катунь, тракт идет в глубь Алтая по долине р. Семы лесистой горной местностью.
   Семинский перевал – самая высокая точка Чуйского тракта. Его высота 1894 м. Панорама перевала – живая природная картина, демонстрирующая путникам многоликий мир природных комплексов, растений и животных, собранных в четкие этажи ландшафтных зон. Пересекая Семинский перевал, дорога спускается в долину р. Урсул, после чего поднимается на следующий перевал Чике-Таман высотой 1460 м, далее тракт спускается в долину р. Большой Ильгумень, берегом которой он вновь выходит в долину р. Катуни, а у с. Иня опять пересекает ее. За с. Иня Чуйский тракт устремляется вверх по долине правого притока Катуни – р. Чуи. Крутые скалы с вертикальными стенками протягиваются на многие километры. Дорога петляет между отвесными скалами и рекой. Перед с. Курай тракт поднимается на невысокое седло и спускается в Курайскую степь. С трассы разворачивается панорама Северо-Чуйского хребта.

   Это, бесспорно, лучший вид на Чуйском тракте и один из красивейших на Алтае. Далее тракт проходит по Курайской степи, постепенно переходящей в гористую местность, и выходит в полупустынную Чуйскую степь.
   Таким образом, проезжая по Чуйскому тракту, можно наблюдать и сверкающие вершины гор, покрытые вечными снегами, и пустынные ландшафты монгольских нагорий, которые сменяются горной тайгой, постепенно сливающейся на севере с таежной зоной и лесостепью. Взаимное проникновение этих видов ландшафтов создает неповторимые и контрастные сочетания, пленяющие глаз путешественника.
   Стоит проехать по Чуйскому тракту, и вы увидите не только удивительную природу Алтая, но и познакомитесь с культурными, историческими и археологическими памятниками.
   Чуйский тракт – кладезь археологических и исторических памятников Алтая. Наиболее ранние из археологических памятников относятся к древнекаменному веку, самые поздние – к эпохе средневековья, то есть хронологический диапазон их широк настолько, что может позволить проследить историю Алтая на протяжении многих тысячелетий. Среди археологических памятников известны различные типы: поселения и городища, курганы и могильники, наскальные изображения и каменные изваяния, остатки древних оросительных систем и дорог. Наибольшее их количество сосредоточено по долинам рек Урсул, Катуни, Чуи, в окрестностях сел Туекта, Ка-ракол, Онгудай, Иня, а также в Курайской и Чуйской степях. Чуйский тракт – основная транспортная магистраль Горного Алтая – является одной из самых древних дорог, соединяющих Западную Сибирь с Центральной Азией.
   Этот путь, упоминания о котором содержатся в китайских хрониках тысячелетней давности, сыграл большую роль в развитии русско-алтайских, русско-монгольских и русско-китайских торгово-экономических и культурных отношений.
   Интенсивное освоение Чуйского тракта началось в результате добровольного вхождения алтайцев в 1756 г. в состав Российской империи. Первые сведения о нем в русских письменных источниках встречаются начиная с 1788 г. когда купцы впервые достигли р. Чуи и Курайской степи. Поводом к началу торговли на р. Чуе послужило ежегодное религиозное шествие тюрбенцев для положения дощечки в верховье р. Катуни в урочище Байх-гач, где находилось большое священное дерево. По дороге к паломникам присоединялись и другие пограничные жители для обмена товаров у чуйских двоеданцев (так назывались алтайские племена, которые платили дань одновременно русскому царю и китайскому императору), которые затем перепродавали их русским торговцам. Не желая иметь посредников, русские купцы сами стали ездить в Чуйскую степь, где были построены первые избушки на р. Чуе, на месте, называемом по-телен-гитски Кожо-Агач. В 50-60-е годы XIX в. у р. Буроты начинает действовать ярмарка, ставшая впоследствии известной даже в Монголии и Китае. С этого момента начались интенсивно развиваться русско-монгольские торговые связи, а вместе с ними и Чуйский торговый путь.
   Трудно сейчас представить, что когда-то это была всего-навсего вьючная тропа, и шли по ней небольшие караваны навстречу друг другу, преодолевая невероятные трудности. Сложные подъемы и опасные спуски, множество бомов на пути – одни приходилось преодолевать в обход, возле других устраивались помосты из бревен с шаткими перилами.
   «Чтобы иметь представление о современном пути до Кош-Агача, – писал один из современников в 1869 г.,– нужно видеть его в натуре, каждое же сравнение может показаться невероятным. На Чуйских бо-мах есть места, где вьючные и верховые лошади прыгают с камня на камень, по временам ударяясь боком о скалу, поднимающуюся вверх от тропинки. Проезжая по таким путям, самый искусный верховой ездок рискует на каждом шагу упасть с лошади и убиться до смерти».
   Только особая предприимчивость побуждала торговцев совершать поездки на Чую. Основными русскими товарами, идущими в Монголию и Китай, были зерно, мука, крупы, сахар, ткани, стальные и железные изделия. Китайско-монгольскими товарами, привозимыми в Россию, являлись чай, верблюжья и баранья шерсть, китайские шелковые ткани, шкуры сурка и других зверей. Дальнейшее развитие экономических связей тормозилось отсутствием удобной дороги в Чуйскую долину.
   В 1913 г. в Горном Алтае появляется изыскательская экспедиция под руководством инженера-дорожника, позднее известного русского писателя Вячеслава Шишкова. В задачу ее входило изыскание лучшего варианта для прокладывания кратчайшего пути в Монголию.
   Начиная с 20-х годов, тракт постепенно улучшается. 1923 г. является годом начала торговой связи между СССР и Монголией. Тогда впервые по Чуйскому тракту пошли советские караваны с грузом в Монголию. А чуть позже, в 1925 г. впервые за многие годы горы услышали непривычный гул – это двигались колонны первых автомобилей по Чуйскому тракту.
   Особенный размах строительство приобретает в 1933–1934 гг. Основной рабочей силой в эти годы являлись заключенные 7-го отделения Сибирских лагерей, большинство из них – недавно раскулаченные сибирские крестьяне. Работы проводились в труднейших условиях. Основными орудиями труда являлись кирка, лом, лопата, тачка. Дорогу выравнивали, покрывали гравием, вместо паромных переправ строили мосты, устраняли опасные участки пути у бомов, на перевалах. Для поддержания дороги в хорошем состоянии были выстроены дорожно-эксплуата-ционные участки. В 1936 г. через р. Катунь у с. Иня было завершено строительство первого в мире двухкабельного висячего моста, спроектированного инженером С.А. Цаплиным – памятник мостостроения сталинской эпохи, сейчас это памятник архитектуры.
   В суровые годы Великой Отечественной войны тракт не остановил своего дыхания. Большие караваны – тысячи тонн груза – круглосуточно уходили на фронт.
   Чуйский тракт сегодня – это итог многолетней работы нескольких поколений изыскателей, дорожных строителей, мостовиков и других работников дороги, посвятивших свою жизнь дорожному строительству, кто по призванию, кто по долгу службы, а кто и по принуждению. Всех их, несмотря на время и расстояние, объединил Чуйский тракт, ставший общей судьбой.
   На первом километре Чуйского тракта на постаменте стоит малотонный автомобиль – это памятник строителям и водителям Чуйского тракта, установленный в год 80-летия тракта в 2002 г.
   На 364 км – с. Верх-Катунское. Село образовано в 1832 г. Крестьяне занимались землепашеством, продавали продукцию сельского хозяйства оптом купцам из Бийска. Потомки первых переселенцев и сейчас составляют большую часть жителей села. В селе работает Верх-Катунская гидрологическая партия, есть магазины, кафе. В помещении сельского Дома культуры работает краеведческий музей. В селе действует церковь Рождества Христова.
   На 371 км – п. Чуйский. Образование села связано со строительством Верх-Ка-тунской дробильно-сортировочной фабрики в 1956 г. В настоящее время фабрика является поставщиком гравийно-песчаной смеси и песка для производства строительных материалов в Алтайском крае. В селе есть магазины, кафе.
   На 374 км указатель вправо «Пляж „Летний рай“. Справа от трассы расположен каскад озер. Вода в озерах чистая, прозрачная, хорошо прогревается. Для отдыхающих: водные мотоциклы, прогулки на катамаранах, волейбольные площадки, водные лыжи, горки, катание на лошадях, водные сани (банан), для малышей – детские площадки, батут. На территории пляжа можно остаться ночевать в своих палатках.
   Тел: [phone] E-mail: [e-mail], www: ozero-lazurnoe.narod.ru.
   На 383 км справа можно увидеть блесраз предстает перед путешественниками.
   На 386 км – с. Сростки.

СЕЛО СРОСТКИ

   Старинное сибирское с. Сростки – родина Василия Макаровича Шукшина, писа-теля, кинорежиссера, актера, заслуженного деятеля искусств РСФСР, лауреата Государственной и Ленинской премий.
   С. Сростки Бийского района Алтайского края расположено в 36 км от Бийска по Чуйскому тракту. Территория Сросток была заселена задолго до появления здесь русского населения. Доказательство тому
   – памятники археологии в окрестностях села. Объектами исторического и культурного наследия федерального значения в окрестностях с. Сростки являются:
   – группа стоянок «Сростки», юго-восточнее с. Сростки (г. Пикет), эпоха палеолита.
   – курганная группа «Сростки», юго-восточнее с. Сростки (г. Пикет), \/Ш– X вв. н. э.
   Село основано в 1804 г. переселенцами из близлежащих сел: Шубенки, Большого Угренева и Усятска. Основная масса переселенцев хлынула на Алтай во второй половине XIX в. после отмены крепостного права, из западных областей России. Шукшины, предки Василия Макаровича по линии отца, переселились сюда из Самарской губернии в 1867 г. Поповы, предки по линии матери, той же Самарской губернии – в 1897 г.
   Босоногое детство Василия Макаровича пришлось на предвоенные и военные годы. В 1933 г. арестовали отца – «по линии НКВД», как тогда говорили. 28 апреля 1933 г. Макар Леонтьевич Шукшин был расстрелян в Барнаульской
   ВСЕРОССИЙСКИЙ МЕМОРИАЛЬНЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК В.М. ШУКШИНА
   1. Въезд в село Сростки со стороны Бийска.
   2. Место, где стоял дом, в котором родился В.М. Шукшин. Ул. Советская, 115.
   3. Место подворья Попова Сергея Федоровича (деда В.М. Шукшина по линии матери). Ул. Советская, 104.
   4. Старое кладбище (1910–1957 гг.). Здесь похоронены предки В.М. Шукшина. Начало ул. Дружбы.
   5. Место подворья Шукшина Леонтия Павловича (деда В.М. Шукшина по линии отца). Ул. Советская, 88.
   6. Школа, где учился (1937–1944 гг.) и работал (1953–1954 гг.) В.М. Шукшин. С 1989 г. главное здание музея. Ул. Советская, 86.
   7. Дом, где прошли детские и юношеские годы В.М. Шукшина (1940–1957 гг.). Ул. Братьев Ореховых, 80.
   8. Поповский остров. Одно из любимых мест В.М. Шукшина.
   9. Камень скорби – памятник жертвам политических репрессий 1933–1937 гг. в с. Сростки. Ул. Советская, 53–55.
   10. Берег Катуни, «Камушки» – любимое место В.М. Шукшина. Ул. Советская, район Баклани.
   11. Дом, где жила М.С. Куксина в 1964–1965 гг. Ул. Братьев Ореховых, 28.
   12. Дом, где жила М.С. Куксина в 1957–1963 гг. Ул. Братьев Ореховых, 12.
   13. Дом, купленный В.М. Шукшиным в 1965 г. в подарок матери. Ныне – Дом-музей матери. Пер. Кривой, 34.
   14. Сростинское кладбище. Здесь похоронена М.С. Куксина – мать В.М. Шукшина, родственники, близкие ему люди.
   15. Гора Пикет (г. Бикет). Здесь с 1976 г. проходят Шукшинские праздники.
   16. Памятник В.М. Шукшину на г. Пикет.
   17. Часовня.

   Уехав в 1947 г. из Сросток, Василий Шукшин вернулся в родное село после армии в декабре 1952 г. В августе 1953 г. он получил аттестат зрелости, сдав экзамены экстерном в Сростинской средней школе.
   В июле 1954 г. Василий Макарович уехал учиться в Москву. Документы были сданы во ВГИК и историко-архивный институт (заочное отделение). Успешно сдав экзамены в оба вуза, учиться остался во
   ВГИКе.
   Напряженные годы учебы и работы в Москве, новые друзья и новые дела не затмили, не отодвинули образ малой родины. Шукшин использовал малейшую возможность, чтобы побывать в родных краях, подышать родным воздухом, послушать ласковое слово матери.
   Есть в творчестве писателя произведения с пометкой: «Алтай. Сростки». Герои всех этих произведений похожи на конкретных людей села, которые жили когда-то, да и теперь живут и учат молодых, «как надо человеком быть».
   За всю свою короткую жизнь в искусстве В. Шукшин ни разу не сошел с «однажды избранной дороги», темой для его повестей и рассказов осталась деревня. «Мне тут думается: надо прожить три жиз-ни, чтобы все рассказать».
   Музей В.М. Шукшина в Сростках был открыт для посетителей 23 июля 1978 г.
   В 1999 г. музею присвоен статус Всероссийского мемориального музея-заповедника В.М. Шукшина.
   В настоящее время музей-заповедник В.М. Шукшина располагается в трех зданиях-памятниках с экспозициями.
   Дом-музей матери – в доме, который В.М. Шукшин купил в 19б5 г. матери.
   Здесь представлена мемориально-бытовая экспозиция.
   В доме все восстановлено так, как было при жизни матери Шукшина. Домотканые дорожки, скатерти, панно из атласных лент – все это дело ее рук. Сюда приезжал Василий Макарович в течение нескольких лет (1965–1972 гг.), здесь родились замыслы многих произведений, в личном архиве пометка «Сростки» присутствует на рассказах, киносценариях «Позови меня в даль светлую», «Печки-лавочки». Сохранился письменный стол, за которым работал Шукшин, приезжая к матери, некоторые его вещи. О значении дома в жизни Шукшина свидетельствует его письмо к матери, написанное весной 1974 г.: «Мама, одна просьба: пока меня нет, не придумывайте ничего с домом, т. е. не продавайте У меня в мыслях-то – в дальнейшем – больше дома жить, а дом мне этот нравится. Вот после этой большой картины подумываю с кино связываться пореже, совсем редко, а лучше писать и жить дома. Не совсем, но подолгу, по году так… И вот мечтаю жить и работать с удовольствием на своей родине».
   Трепетное, незабываемое чувство остается на душе после посещения этого простого дома, в котором рождались творения В.М. Шукшина, согретые любовью к родине, матери, землякам.
   Литературно-историческая экспозиция «Жизнь и творчество В.М. Шукшина. 1929–1974 гг.» располагается в Сростинской школе, где учился и работал В.М. Шукшин. 1937–1944, 1953–1954 гг. Здание было передано музею в 1989 г. и является главным зданием музея. Школа построена в 1928 г. В этой школе Шукшин окончил 7 классов, а вернувшись из армии, сдал экстерном экзамены на аттестат зрелости, в 1953–1954 гг. работал преподавателем вечерней школы, исполняя обязанности директора школы. Экспозиция «Жизнь и творчество В.М. Шукшина» рассказывает о детских годах Шукшина, истории села, школьных годах, творческом и мировом литературном наследии Шукшина. В большом зале (выставочном) экспонируются сменные выставки.
   В доме, где прошли детские и юношеские годы В.М. Шукшина (1940–1957 гг.), в его мемориальной части расположена экспозиция «Далекие зимние вечера». Вниманию посетителей музея представлена небольшая часть обстановки дома периода 50–60 гг.: печь с керосиновой лампой на краю, кухонная утварь. В комнате этажерка с книгами, стол с висящим над ним зеркалом, вышитые занавески на окнах с геранью.
   В 2004 г. на г. Пикет в честь 75-летия со дня рождения В.М. Шукшина был установлен бронзовый памятник, изготовленный известным скульптором В.М. Клыковым
   В 1990 г. в районе г. Пикет у сельского кладбища было намечено место для строительства часовни, которую освятил святейший Патриарх Алексий II. Часовня была освящена 28 августа 2005 г. в день Успения Пресвятой Богородицы в честь святителя Василия Великого преосвященней-шим Максимом, епископом Барнаульским и Алтайским. Средства на строительство часовни пожертвовала алтайская фирма «Малавит».
   Это не первая часовня, построенная с участием фирмы «Малавит» под руководством академика РАЕН, профессора интег-ративной медицины Виктора Мироновичеа Дворникова. Первая часовня появилась в с. Верх-Обском Смоленского района в память о Михаиле Евдокимове, еще одна часовня будет построена в Республике Алтай – в честь святой Татианы.
   За благотворительность В. М. Дворников награжден высокими церковными наградами – орденами Ангела милосердия и преподобного Сергия Радонежского.
   Имя Шукшина многие годы приводит в Сростки тысячи почитателей его таланта. Здесь, на родине писателя, с 1976 года проводятся Шукшинские чтения, которые переросли в Шукшинские дни на Алтае с проведением литературного праздника на г. Пикет.
   В этот светлый день – день рождения Шукшина – сходятся близ села на г. Пикет дороги тысяч и тысяч россиян, съезжают-ся сюда люди из дальних и ближних мест, призванные одним чувством: прикоснуться хоть краем души к тем благословенным местам, где жил замечательный человек, имя которому Василий Шукшин, понять «феномен Шукшина», а может быть, и ответить на его сакраментальный вопрос: «…что с нами происходит?»
   Гостями и участниками Шукшинского праздника в разные годы были писатели В. Астафьев, В. Белов, Г. Виеру, М. Дудин, В. Курбатов, В. Распутин, И. Ракша,
   A. Соболев, кинорежиссеры: Э. Климов, B. Меньшов, С. Михалков, кинооператоры: В. Гинзбург, А. Заболотский, артисты: А. Ванин, Г. Бурков, Н. Бурляев, М. Булгакова, Н. Бондарчук, Н. Гвоздикова, М. Глузский, Е. Жариков,Г. Жженов,А. Ливанов, А. Панкратов-Черный,В. Золотухин, А. и Г. Заволокины,Л. Зайцева,Л. Куравлев, Л. Лужина, А. Михайлов, А. Ромашин, С. Никоненко, О. Стриженов, А. Саранцев. В. Проскурин, Ж. Прохоренко, Л. Федосеева-Шукшина и многие другие.

   Гостями Сросток были и Президент РФ Владимир Путин, Председатель Совета Федерации Сергей Миронов, Председатель Правительства Сергей Степашин, Председатель комитета по культуре Государственной думы 3-го созыва Николай Губенко, председатель Союза кинематографистов Никита Михалков и другие официальные лица.
   С 1986 г. шукшинский праздник проводится в рамках акции Шукшинские дни на Алтае, которые открываются в г. Барнауле, проходят в г. Бийске и завершаются большим литературным и фольклорным праздником в Сростках. В программе мероприятий – встречи с писателями, научные конференции, «круглые столы», выставки, фольклорные фестивали, выступление народных театров.
   «Пройдет еще десяток лет, и еще десятки, и уже другие зрители соберутся на катунской террасе за окраиной Сросток, поднимутся на шукшинский Пикет, но ничего не изменится, и они тоже найдут то, за чем приехали – вольное дыхание родной земли, размах ее исполинских просторов, безбрежное небо, бесконечную Катунь, „глотнут воздуха“, „осветят душу“ – светом ли здешних мест, святым ли, заповеданным Шукшиным, чувством безграничной любви к своей земле, щедро возвращающей ее порыв всем пришедшим сюда с открытым сердцем людям» (О. Богатко).
   Шукшинский праздник в Сростках проводится ежегодно в воскресенье, предшествующее 25 июля – дню рождения В.М. Шукшина.
   Всероссийский мемориальный музей-заповедник Василия Макаровича Шукшина в Сростках открыт для посещений с 9 до 18 часов в летнее время и с 9 до 17 часов зимой. В Доме матери и в Доме, где прошли детские годы В.М. Шукшина, в понедельник – выходной. Последняя среда каждого месяца – санитарный день.
   Адрес: 659375, Алтайский край, Бийский район,с. Сростки, ул. Советская,86.
   тел./факс: [phone], 76-13-50 (вахта), 76-11-66 (Дом-музей матери), 76-13-25 (Дом детства), http://shukshin.museum.ru,
   e-mail: [e-mail]
   На 393 км видны предгорья Алтая.
   На 394 км – с. Образцовка.
   На 398 км – с. Березовка. Год образования села – 1804-й. Село возникло как инородческое поселение, затем здесь поселились русские крестьяне. Сегодня количество проживающих более 130о человек. Местное население занимается сельским хозяйством. В районе села есть несколько археологических памятников – городище Березовка, поселение Красная Горка и стоянки древних людей. В селе есть магазины, кафе.
   На 404 км – с. Быстрянка. Село возникло в 1804 г. Сначала здесь поселились кумандинцы и телеуты, а затем пришли русские. В начале XIX в. в селе были маслосырзавод, церковь, церковно-при-ходская школа. В ноябре в Быстрянке проходила ярмарка, где жители окрестных сел торговали маслом, хлебом, кожей, пуш-ниной, медом, воском. Сейчас Быстрянка – село с населением более 2000 чел. В селе работает маслосырзавод, продукция которого не раз отмечалась медалями на российских и международных выставках.
   Перед въездом в село указатель влево «Красногорское 26 км». С. Красногорское
   – центр Красногорского района. На территории Красногорского района расположена туристическая фирма «Красногорье». Фирма предлагает отдых в предгорьях Алтая: на пасеке Колыванова, турбазе «На озере», в «Таежной избушке».
   На 412 км – с. Суртайка (Старая Сур-тайка). Село образовано в начале XX в. Сейчас в селе проживает около 380 жителей.
   На 416 км дорога пересекает р. Ишу. Указатель «Санаторий „Катунские зори“, центр здоровья „Прасковья“. В санатории лечат заболевания нервной, сердечно-сосудистой систем, опорно-двигательного аппарата, органов дыхания. Иша – одна из теплых рек предгорий Алтая. Вода в ней летом прогревается до 22 градусов. В летнее время здесь всегда много отдыхающих.
   На 419 км указатель влево «Усть-Иша 5 км, Новозыково 24 км».
   Чуйский тракт в этих местах проходит по правому берегу Катуни. Населенные пункты, находящиеся на левом берегу Ка-туни, не на слуху у путешественников, но также интересны своими месторасположением, историей и природными достопримечательностями. Здесь же, на левом берегу Катуни, расположены: г. Бабырган, оз. Лебединое, оз. Кокша. Расскажем о некоторых селах, расположенных на территории Советского района Алтайского края вблизи Катуни, и природных достопримечательностях этого района.
   На 431 км Чуйского тракта есть указатель вправо «Платово 2 км, Шульгин Лог 15 км, Сетовка 40 км, Советское 57 км». Асфальтированная дорога идет по мосту через Катунь, далее к с. Платово, г. Бабырган, с. Шульгин Лог,с. Урожайному, оз. Лебединому, оз. Кокша, с. Талица,с. Карасук,с. Кокши,с. Шульгинка.

СЕЛО ШУЛЬГИИКА

   Село возникло в 1928 г. Сегодня население села более 2000 чел. В селе имеется карьер, гравий которого в силу его специфических особенностей был использован на строительстве космодрома Байконур, а также нефтепромыслов на севере р. Оби. ЗАО «Сибирское» выращивает и перерабатывает облепиху.
   На территории села работает Кокшин-ское лесничество. В карьере имеется водоем с чистейшей водой – место отдыха жителей и гостей района.

СЕЛО КОКШИ

   Основано в 1804 г. В 1926 г. население было 3984 чел. в 2005 г. – 1027 чел. Село расположено в 2 км от Катуни.
   В селе есть средняя школа, производс-твенный кооператив, отделение связи.
   В с. Кокши есть пруд. Вокруг села – археологические памятники X–III вв. до нашей эры.

СЕЛО КАРАСУК

   Село основано в 1825 г. Расположено между селами Кокши и Талица. Село в 1930 г. имело 2657 жителей, а в 2005 г. – 185 чел.
   Карасук – родина первого писате-ля-бытописца Михаила Васильевича Чевалкова (1817–1901 гг.), алтайца по национальности. По просьбе собирателя фольклора народов Сибири Н.И.Ананьина М.В. Чевалков записывал и переводил на русский язык алтайские сказки, легенды, песни, пословицы и поговорки. Материалы, собранные М.В. Чевалковым, были включены в первый том знаменитого труда В.В. Радлова «Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири».
   «Достоянием текстов, пословиц, погово-рок, некоторых легенд, переводов русских басен и часто импровизированных песен я обязан Чевалкову», – писал В.В. Радлов. М.В. Чевалков пользовался огромным авторитетом среди своих соплеменников.
   В окрестностях села есть археологические памятники. Село окружают березовые рощи, заросли дикой облепихи.

СЕЛО ТАЛИЦА

   Село возникло в 1856 г. Население более шестисот человек, хотя в 1926 г. проживало 2261 чел. Находится на левом берегу Катуни напротив с. Сростки.
   Ранее село имело паромную переправу, значительно сокращавшую расстояние к г. Бийску жителям левобережья. В селе живут героические люди. Участником Парада Победы на Красной площади в Москве был летчик-штурман Иванников Василий Григорьевич. В годы Великой Отечественной войны житель села Неверов сражался в партизанском отряде, позднее ему присвоили звание «Почетный партизан Белоруссии».
   Рядом с селом расположено небольшое возвышение, называемое местными жителями сопка Монах. Археологами в этом месте обнаружено несколько находок.
   Интересна родниковая речка Талица, не замерзающая даже в сильный мороз.

СЕЛО УРОЖАЙНОЕ

   Село возникло как центр целинного совхоза в 1955 г. Население чуть больше 2000 чел. В селе имеются частные форелевые пруды, форелевое хозяйство «Радужный». В 3 км от села выход подземных вод. Вода очень вкусная и всегда холодная.