Страница:
жет трансформировать Лев.
Второй аспект - Льва с Козерогом: 150 - реализация. Результатом
работы Льва является Иерархия, Система, Государство. То, что было во
Льве свободным творчеством, после реализации становится законом,
требующим исполнения, системой правил и ограничений. Свет, испу-
щенный Солнце доходит до предела и возвращается - рефлексия.
Третий аспект - Льва с Тельцом: 90 - условия. Реальность, которую
нельзя изменить и которую принимают как данность. Лев не может
изменить Тельца - Царь (поскольку он только царь, а не подрабатыва-
ет по совместительству дворцовым столяром) не может ничего поде-
лать с неудобным троном. Этот напряженный аспект в данном случае
может быть охарактеризован как противоречие между "Быть"(Лев) и
"Иметь"(Телец).
Стрелец:
Первый аспект - Стрельца с Козерогом: 30 - работа. Стрелец рабо-
тает с системой, преобразует ее, создавая представление о многообра-
зии систем.
Второй аспект - Стрельца с Тельцом: 150 - реализация. Устремлен-
ность к внешней цели имеет в качестве своей реализации саму эту цель,
объект, обладание им. Перемещение порождает константность объек-
тов и создает общую для всех индивидуальностей объективную физи-
ческую реальность.
Третий аспект - Стрельца с Девой: 90 - условия. Стрелец не властен
над привычками, умениями, способами, которыми он пользуется в сво-
их изысканиях. Напряженность может быть проиллюстрирована проти-
воречием между "Целью"(Стрелец) и "Средством"(Дева). Цель нахо-
дится в определенной зависимости от используемых для ее достижения
средств (но не наоборот).
Овен:
Первый аспект - Овна с Тельцом: 30 - работа. Столкновение энер-
гии с инертной массой. Инструментальная дифференциация грубого
недифференцированного материала. Физическое столкновение с новой
ситуацией, на которую еще нет выработанной привычки, способа дей-
ствия.
Второй аспект - Овна с Девой: 150 - реализация. Результатом дея-
тельности являются привычки, навыки, наработки, умения, работа сама
по себе. "Поступок порождает привычку".
Третий аспект - Овна с Козерогом: 90 - условия. Овен не в состоя-
нии изменять свою роль в социуме. Он не может выйти за пределы за-
данной рамки и действует либо по правилам (герой, шериф из вестер-
на), либо против правил (злодей или Робин Гуд).
2. Аспекты Огня с Водой
Огонь образует с Водой следующие три аспекта: 90 (правый), 150 и
30 (левые). Вода представляет "действие", обратное действию Огня, и
окрашена противоположными эмоциями. Аспекты Огня с Водой отра-
жают, с точки зрения Огня, различные варианты ограничения его дея-
тельности (не путайте с сопротивлением Земли), либо теневую, оборот-
ную сторону деятельности Огня. Три аспекта с Водой - три типа отри-
цания.
Лев:
Первый аспект - Льва со Скорпионом: 90 - самоограничение. Фик-
сация того, что уже достигнуто. Произвольное ограничение самопрояв-
ления, ради единства системы - царь, творящий законы, должен сам
их добровольно (а как еще?) соблюдать, иначе они утратят свою значи-
мость. Это парадокс, но творящий закон - творит его и для себя, а
значит - ограничивает творчество.
Второй аспект - Льва с Рыбами: 150 - "смерть". Здесь ограничение
самопроявления не произвольно, то есть не является составной частью
этого самопроявления. "Слияние" - абсолютное отрицание эгоцентри-
ческой позиции как таковой. Нельзя быть смиренным из благородства;
такой винегрет - признак бесовской гордыни. Отрицание самоценно-
сти отдельной точки зрения.
Третий аспект - Льва с Раком: 30 - "тень", условие проявления,
питающий источник. "Постоянство внутренней среды (Рак) есть усло-
вие свободной жизни (Лев) организма" [К. Бернар]. Жизнь в родитель-
ском доме - основа самоидентификации.
Стрелец:
Первый аспект - Стрельца с Рыбами: 90 - самоограничение. Чтобы
поиск истины достиг своей цели, необходимо поверить, то есть ограни-
чить поиск актом веры. Чтобы что-то найти, нужно прекратить поиски.
Отрицание не чужого или далекого, но далекости - расстояния до него
- слияние с внешним. Тюрьма - ограничение передвижения, но не
отрицание его самоценности.
Второй аспект - Стрельца с Раком: 150 - "смерть". Поглощение,
переваривание - отрицание внешнего и чужого-далекого как таково-
го. Все внимание - внутренним делам. Не нужен нам берег турецкий!
Дом - "гнездо, определенное место, символ убежища и возвращения.
Философически, гнездо не может двигаться, ни тем более летать" -
отрицание самоценности перемещения.
Третий аспект - Стрельца со Скорпионом: 30 - "тень". Истоком,
основанием поисков истины является вера в сходство внутренних цен-
ностей ищущих. Авторитет - это авторитет для всех, но для этого
"все" должны быть одинаковыми (в такой мере, чтобы обеспечить не-
обходимую общность). Передвигаться может лишь то, что ограничено,
имеет пределы, поэтому самоограничение создает базу для перемеще-
ния как такового.
Овен:
Первый аспект - Овна с Раком: 90 - самоограничение. Деятельность
не должна приводить к "поломкам" действующего, а чтобы действовать
хорошо, надо действовать правильно. Поэтому на все опасные и непра-
вильные действия должен быть наложен запрет.
Второй аспект - Овна со Скорпионом: 150 - "смерть". Слияние
действий - отрицание значимости отдельного действия или поступка
вне его роли во взаимодействии и "общественном производстве". В
тоталитарном обществе конкуренция невозможна и недопустима, аг-
рессивность - безусловно отрицательное качество. Инициатива нака-
зуема.
Третий аспект - Овна с Рыбами: 30 - "тень". Бессознательная
(Рыбы) мотивация действий (Овен). Действие во внешнем мире воз-
можно лишь при абсолютной вере в реальность и стабильность внешне-
го мира. К тому же, перед тем как начать действовать, необходимо ос-
тановиться. Как правило, "инструментальная активность" выше у осед-
лых народов, так как они должны извлекать максимальную пользу из
того материала, который есть в местах их обитания.
3. Аспекты Огня с Воздухом
Огонь образует с Воздухом аспекты в 60 (правый), 180 и 60
(левый). Они отражают три типа осознания, свободы.
Лев:
Первый аспект - Льва с Весами: 60 - "перспективы". Свобода твор-
чества, не встречающая ограничений. Лев реализует прорыв в про-
странство отношений и ценностей и творит в нем сам, без оглядки на
потребительский спрос.
Второй аспект - Льва с Водолеем: 180 - "осознание". Осознание
через противоположность; в данном случае - единого через множест-
венное. Осознание себя индивидуальностью происходит в группе дру-
гих индивидуальностей, хотя сам групповой принцип противоположен
индивидуальному. Осознание выделенности какого-либо центра проис-
ходит на фоне существования других возможных, но не выделенных
центров. Поэтому приятнее, наверное, быть всенародно избранным
диктатором, нежели монархом по рождению.
Третий аспект - Льва с Близнецами: 60 - "программирование".
Близнецы в абстрактном виде содержат в себе то, что станет материа-
лом для работы Льва, а именно - Деву.
Стрелец:
Первый аспект - Стрельца с Водолеем: 60 - "перспективы". Стрем-
ление к иному, далекому встречается с безграничным пространством
свободы всяческого "иного".
Второй аспект - Стрельца с Близнецами: 180 - "осознание". Уст-
ремленность к цели и сама цель осознаются через множественность
целей, множественность путей к цели. Целью должна стать одна из
возможностей: за двумя зайцами погонишься - ни одного не пойма-
ешь.
Третий аспект - Стрельца с Весами: 60 - "программирование".
Пространство внутренних оценок в абстрактном виде содержит буду-
щую внешнюю систему ценностей.
Овен:
Первый аспект - Овна с Близнецами: 60 - "перспективы". Осозна-
ние бесконечного набора возможных действий.
Второй аспект - Овна с Весами: 180 - "осознание". Действие осоз-
нается как действие только через отношение к нему другого. Агрессив-
ность должна быть направлена на врага и враг должен ненавидеть аг-
рессора, чтобы тот себя считал таковым. Ребенок, написавший в шта-
нишки, узнает о том, что он совершил поступок (то есть имел выбор -
делать это или не делать), лишь после того, как родители проявили свое
отношение к этому поступку.
Третий аспект - Овна с Водолеем: 60 - "программирование". Груп-
па задает, что есть реальность, данная нам в ощущении, а через это
определяется взаимодействие с реальностью.
Мы коснулись здесь только аспектов от трех огненных знаков, по-
скольку главной задачей было показать пример установления динами-
ческих связей между знаками при помощи аспектов. Но данная тема
представляется поистине неисчерпаемой, и в следующем издании она
будет рассмотрена более полно.
Сумма основных горизонтальных и вертикальных (или временных -
С.М.) координат вселенной (4+3) дает число семь как воплощение
космической целостности, включая временные (7 дней недели), аст-
ральные (7 планет) и культовые совокупности (7 богов пантеона в
иранской..., восточнославянской и др. традициях)" .
В главе "Двенадцать" мы уже рассмотрели одно сочетание двоичного и
троичного принципов, давшее нам очень важное число - 12, как про-
изведение 4?3. Четверка в нем отражала объективный (как всякое чет-
ное) динамический цикл - что-то вроде замкнутого времени древних,
а ее рассмотрение на трех разных уровнях показывало субъективное
видение эволюции этого цикла со среднего уровня - "человеческого".
При этом сам двенадцатеричный цикл носит в целом ярко выраженный
динамический (временной) и, одновременно с тем, объективный харак-
тер.
Во второй части книги мы будем рассматривать символику планет сеп-
тенера, то есть семи видимых планет, поэтому хотелось бы предвари-
тельно остановиться на числе 7. Это число также получается через син-
тез двоичного и троичного. Но, в отличие от 12, оно носит более ста-
тический (пространственный) и субъективный (как нечетное) характер.
Наверное, нет смысла перечислять все хорошо известные сюжеты из
мифологии, сказок, пословиц и поговорок, в которых фигурирует се-
мерка. Но некоторые научные факты привести не помешает. Числом
семь характеризуется кратковременная память человека, то есть его
способность удерживать в поле своего внимания одновременно не-
сколько предметов (их природа не играет при этом какой-либо роли).
Это число было выявлено в середине нашего века Джорджем Милле-
ром в опытах со зрительным восприятием и получило название
"магическая семерка Миллера". Но сама структура этого явления луч-
ше видна на примере слухового восприятия, ввиду его линейности,
последовательности во времени. При исследовании объема кратковре-
менной памяти применительно к размеру и сложности фразы в опытах
ленинградского психолога Лущихиной И.М. было выявлено, что мак-
симальное число ветвей фразы, которую человек может охватить при
восприятии на слух, также равно семи.
Число семь тесно связано с представлением об атомарной, концентри-
ческой, индивидуальной природе субъекта и сопряженной с этим трех-
мерностью пространства. Оно получается из двойки и тройки следую-
щим образом: единица раздваивается, ветвится на каждом новом уров-
не, а всего таких уровней человеку доступно три, считая тот, на кото-
ром находится единица.
Самый простой пример - число членов семьи, которое в детских
книжках характеризуется иногда каламбуром "СемьЯ": первый уро-
вень - единица - ребенок, второй уровень - двойка - папа и мама,
третий уровень - четверка - дедушки и бабушки. Всего получается
семь человек в трех поколениях (1+2+4=7). Естественно, это чисто
субъективный подсчет, произведенный из локальной позиции, а именно
с точки зрения ребенка, так как в него не входят побочные ветви -
братья и сестры во всех трех поколениях. Точно таким же образом мо-
жет ветвиться не только родовое древо, но и всякое другое, в том числе
и древо восприятия и линейной памяти, которые также основаны на
дихотомии и ограничены тремя уровнями. Единица и первый уровень
- фигура первого плана, то, что находится в фокусе восприятия; двой-
ка и второй уровень - две фигуры второго плана, ассоциативные от-
ветвления от единицы, и, наконец, ответвления от двойки - четверка,
четыре фигуры третьего плана.
Семеро козлят, семь цветов радуги, семь нот, семь смертных грехов...
Человеку - индивидуальности, существу трехмерного пространства -
удобно делить непрерывное на семь частей одного порядка.
"Магическая семерка" самым естественным образом символизирует
любую субъективную, индивидуальную структуру: атом, человека, пла-
нетарную систему и тому подобное.
В астрологии число семь представлено прежде всего семью видимыми
планетами, с которыми связаны семь дней недели, семь металлов алхи-
мии, звезда магов и многое другое. Семерка и видимые планеты заслу-
живают более полного анализа. Подробному рассмотрению существо-
вания индивидуальной сущности в ее взаимодействии с внешней средой
сквозь призму планетной символики будет посвящена вторая часть кни-
ги.
В планетарном языке астрологии можно выделить три уровня, которые
соответствуют трем историческим стадиям в развитии науки звезд или
трем последовательно усложняющимся уровням описания мира.
Первый уровень - это описание явлений на полярном языке светил -
Солнца и Луны. Язык Солнца и Луны сам по себе совершенен и полон.
Это базовый язык астрологии, который в форме календарей усвоен
практически всеми культурами. Он оперирует двумя группами поляр-
ных понятий: мужское и женское, активное и пассивное и т. п. Солнце
выражает исходящую из центра энергию, активность, излучаемую во-
вне, волю (в понимании Шопенгауэра), творчество, как утверждение
своей точки зрения во внешнем мире. Луна же символизирует материн-
ское оберегающее начало, питательную обволакивающую среду, из-
менчивость, приспособляемость, восприимчивость, пассивный прин-
цип. Соотношение солнечных и лунных циклов отражается в двенадца-
теричном Зодиаке. К языку Солнца и Луны относятся астрология за-
тмений, астрология лунных узлов, толкования положений светил в Зо-
диаке, значения фаз синодического цикла Луны, а также вся лунная
астрология (лунные дни, стоянки, местопребывания).
Следующим уровнем является язык септенера, то есть семи видимых
планет. Это язык Птолемеевской астрологии. Соответствие планет сеп-
тенера знакам Зодиака устанавливается при помощи понятия
"управление", или "владение". Каждая планета владеет двумя знаками,
расположенными симметрично относительно оси 0 градусов Льва - 0
градусов Водолея. Светила управляют соответственно: Луна - Раком,
Солнце - Львом.
Владения остальных планет расположены в порядке их удаленности от
Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами
- Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом -
Юпитер, Водолеем и Козерогом - Сатурн. Владения, расположенные в
той же полусфере, что и владение Луны, называются ночными, а в той,
где владение Солнца, - дневными. Понятие "ночное" (владение) имеет
общность с понятием "женский" (знак), а "дневное" - с понятием
"мужской". Те планеты, чье дневное владение приходится на мужской,
а ночное - на женский знак, считаются благотворными, а те, чье днев-
ное владение падает на женский, а ночное - на мужской знак, счита-
ются злотворными. Сила благотворности или злотворности возрастает
пропорционально удаленности от Солнца: Меркурий нейтрален, Венера
- малое счастье, Марс - малое зло, Юпитер - большое счастье, Са-
турн - большое зло; такими эпитетами награждали эти планеты ста-
ринные астрологи. Наше исследование затронет главным образом этот,
второй уровень языка планет.
3
Третий уровень включает, помимо семи видимых планет, также откры-
ваемые при помощи приборов или вычислений невидимые
(невооруженным глазом) транссатурновые планеты, которые иногда
называют "высшими". К настоящему времени открыты три невидимых
планеты - Уран, Нептун и Плутон. Их владения распределены в Зо-
диаке по тому же принципу, что и владения планет септенера - по
мере удаленности от Солнца. Значение высших планет, таким образом,
зависит во многом от уже устоявшихся значений знаков Зодиака и пла-
нет септенера (ведь их символизм должен органично вписаться в уже
устоявшуюся целостную систему, расширяя, но не искажая значения
управляемых высшими планетами знаков).
Существует два наиболее очевидных способа осмысления невидимых
планет через видимые. Первый - через соответствие планет, владею-
щих одними и теми же зодиакальными знаками: дневные владения ви-
димых планет становятся ночными для невидимых - и наоборот. Это
попытка заглянуть за "Горизонт" (то есть за 0 градусов Водолея), за
черту, отделяющую видимый, воплощенный подсатурновый мир -
Космос - от Хаоса и Внешней Тьмы. Например, Марс и Плутон
управляют одними и теми же знаками - Овном и Скорпионом. Марс
представляет внешнюю активность, выражающую внутреннюю волю
индивидуума. Активность Марса человек понимает как свою собствен-
ную активность. Это д`Артаньян в ярком плаще и с перьями на шляпе,
рассматривающий войну как свое личное дело. Плутон, напротив, пока-
зывает обратную сторону активности - ее мотивированность социу-
мом. Это активность человека как инструмента трансцендентной ему
воли (воли толпы, класса, интересов продолжения рода и т. п.). Эту
активность человек не считает своей, он как бы не несет за нее ответст-
венности - это солдат, подчиняющийся приказу, один из тысяч, стоя-
щий в шеренге и одетый в униформу цвета хаки. Проще всего прочув-
ствовать этот тип активности человеку, оказавшемуся рядовым участ-
ником большой демонстрации или массовых беспорядков.
Другой способ рассмотрения - принять весь подсатурновый мир за
целое, сопоставить его с Солнцем. Тогда высшие планеты примут
функции видимых как их "высшие октавы". То есть, ближайшая плане-
та к целому, дифференцирующая его взаимодействие с внешним, в од-
ном случае Меркурий, а в другом - Уран. Вторая, осуществляющая
отбор по принципу любви, - Венера и Нептун. Третья, реализующая
волю, - Марс и Плутон [17]. В этом случае говорят, что Уран - выс-
шая октава Меркурия, Нептун - Венеры, а Плутон - Марса. Как мы
видим, оба способа ставят в соответствие Плутону Марс, значит, здесь
аналогия будет наиболее полной.
Если будет открыта четвертая невидимая планета (которую сейчас уже
называют Прозерпиной), то, по вышеописанной логике, она станет со-
управителем Венеры и высшей октавой Юпитера.
1. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991
2. Адо П. Плотин или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Ши-
чалина, 1991
3. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени. М.: Наука, 1982
4. Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993
5. Бейтсон Г., Джексон Д., Хейли Д., Уилкенд Д. К теории шизофрении. // МПЖ,
1993, э 1, 2
6. Бергсон А. Собрание сочинений, т. 1. М.: Московский Клуб, 1992
7. Гачев Г. Книга удивлений. М.: Педагогика, 1991
8. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс,
1988
9. Горелик Г. Е. Почему пространство трехмерно? М.: Наука, 1982
10. Иванов В. В. Высшие формы поведения человека в свете проблемы доминантно-
сти полушарий. В сб.: "О человеческом в человеке", М.: Политиздат, 1991
11. Иванов С. Магическая Семерка. // Наука и Религия, 1990, э3
12. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Изд-во Трансперсонального Институ-
та, 1994
13. Кэрлот Х.Э. Словарь символов. М.: "REFL-book", 1994
14. Левин М., Митяева Т. Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии. В
сб.: Астрология, век XX. М.: Имидж, 1991
15. Мерло-Понти М. Око и Дух. М.: Искусство, 1992
16. Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991
17. Пашов В. Элементы астрологии. // Домашний Астролог, 1993, э 1
18. Пригожин И. Стенгерс И. Время, Хаос, Квант. М.: Прогресс, 1994
19. Сердце мозга / НЛП, т. 2. Екатеринбург, МООПД, 1993
20. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-
изобразительных произведениях. М.: Прогресс, 1993
21. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994
22. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Искусство, 1993
23. Эрн В. Ф. Идея катастрофического прогресса. // Лит. учеба, 1991, э2.
24. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев: AIRLAND, 1994
25. Успенский П. Д. Tertium Organum. СПб., 1911
_____________________________________________________________________
Маслов С. В.
(СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА: ПЛАНЕТЫ И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА)
_____________________________________________________________________
Астрологическая традиция: Знаки Зодиака и тело человека.
Уверен: большинство моих читателей, хотя бы в самых общих чертах,
знакомо с основами главнейших оккультных учений, утверждающих
единство и подобие строения Мира - Макрокосма и человеческого
организма - Микрокосма. Это последнее понятие, надо думать, близко
и понятно всякому сколько-нибудь сведущему человеку и не нуждается в
дополнительном объяснении. Поэтому достаточно будет кратко
напомнить о том, как в традиционном астрологическом представлении
соотносятся Знаки Зодиака, планеты и различные части и разделы
человеческого тела.
Для этого необходимо будет обратиться к очень важному в астрологии
понятию - "управление". Этот термин является ключевым для
обозначения символических связей между различными элементами
астрологического языка и описываемыми объектами. Здесь достаточно
будет указать, что когда мы говорим: "Овен управляет головой" или
"Марс управляет Овном", то под этим надо понимать определенное
символическое сродство планеты и знака, знака и части тела (или
другого объекта подлунного мира). Астрологи полагают, что качества,
которые символизирует данный знак, в той же мере присущи и всякому
управляемому им объекту и отражают его смысловую природу.
По числу Знаков Зодиака, тело стоящего человека делится по вертикали
на двенадцать частей - сверху донизу. Им в соответствие поставлены
Знаки Зодиака все по порядку, начиная с Овна. Таким образом, Овен
управляет головой, Телец - шеей, Близнецы - плечевым поясом,
руками и дыхательными путями, Рак - грудью, Лев - сердцем, Дева -
кишечником, Весы - поясницей, Скорпион - органами малого таза,
Стрелец - бедрами, Козерог - коленями, Водолей - голенями и Рыбы
- стопами.
Планеты и Знаки Зодиака.
Планеты также связаны со Знаками Зодиака через управление. Каждая из
видимых планет кроме светил (Солнца и Луны) управляет двумя
знаками, симметричными относительно "оси Птолемея". Эта ось
проходит с одной стороны по границе Рака со Львом, а с другой - по
границе Козерога с Водолеем. Солнце управляет Львом, а Луна - Раком.
Порядок управления планет знаками соответствует их удаленности от
Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами -
Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом - Юпитер,
а Водолеем и Козерогом - последняя видимая планета, Сатурн (см.
Схему).
П. Флоренский: Человек симметричен по вертикали
относительно сердца.
Павел Флоренский утверждает, что анатомически центр, истинный исток
человеческой индивидуальности соотносится не с головой или иной
периферической частью тела, а с сердцем. Также он пишет о гомотипии
(определенном типе симметрии) верха и низа - головы и таза
относительно центра, находящегося в сердце.
Что предлагается в этой работе?
В этой работе я попытаюсь рассмотреть соответствие частей тела не
знакам, а планетам, которые этими знаками управляют, наложив для
этого друг на друга две симметричные структуры: человеческое тело с
центром в сердце и планетную систему с центром в Солнце. Сказанное,
однако не означает, будто бы я призываю отказаться от традиционной
системы "Знак Зодиака - часть тела", поскольку, грубо говоря, голова и
зад все-таки не одно и то же.
Соответствие "Планета - часть тела" должно, по-видимому, работать
ровно настолько, насколько удается выявить сходство симметричных
частей тела. Различие этих последних должно отвечать различию в
природе двух знаков, управляемых одной планетой. Достаточно
упомянуть, что один из них всегда мужской (активный), а другой -
женский (пассивный).
"...Все это решительно и насквозь
антропоморфично, все это отображает самого
человека с его строением..."
П. Флоренский [21]
Тело человека всегда играло одну из первых ролей в драме постижения
Космоса как упорядоченной вселенной. Важнейшие космогонические
мифы повествуют о сотворении Мира из частей тела либо самого Творца,
либо Первочеловека. "Начиная с определенного уровня культуры
космогонический миф объясняет сотворение преданием смерти какого-то
гиганта (Имир - в германской мифологии, Пуруша - в индийской,
Пан-ку - в китайской): его органы служат для зарождения разных
космических районов" [29, стр 42]. Отсюда, кстати, берет начало
практика жертвоприношений, которые "суть не что иное, как имитация,
часто символическая, первого жертвоприношения, давшего рождение
Миру". Мир предстает как антропоморфное отображение бога - Брамы
- у индусов, Ра - у египтян, Диониса - у греков, Ахамот - у
гностиков и т. п. И, наоборот, человек создается по образу и подобию
Мира: кости - из камней, кровь - из моря, мышцы - из земли, волосы
- из трав. "Все это конкретно-религиозные выражения все той же
общей мысли о взаимоподобии мира и человека"[22]. Как говаривал
Протагор, человек - мера всех вещей. Это относится в первую очередь
к телу. Пропорции человеческого тела почитались древними как
наиболее совершенные из всего, сотворенного богом. На их основе
создавались все известные каноны, используемые в архитектуре и
изобразительном искусстве. Анатомические особенности человека легли
и в основу некоторых систем счисления и различных мер длины.
"Линейными мерами, которыми издревле пользовался человек, были
палец (дюйм), ладонь (пальма, равна четырем пальцам), локоть, равный
двум пядям или шести ладоням; полусажень, равная двум локтям, и
сажень, равная двум полусаженям (сажень - от "досягать" захватом рук
в стороны или вверх). Точно так же с первых шагов землемерия
Второй аспект - Льва с Козерогом: 150 - реализация. Результатом
работы Льва является Иерархия, Система, Государство. То, что было во
Льве свободным творчеством, после реализации становится законом,
требующим исполнения, системой правил и ограничений. Свет, испу-
щенный Солнце доходит до предела и возвращается - рефлексия.
Третий аспект - Льва с Тельцом: 90 - условия. Реальность, которую
нельзя изменить и которую принимают как данность. Лев не может
изменить Тельца - Царь (поскольку он только царь, а не подрабатыва-
ет по совместительству дворцовым столяром) не может ничего поде-
лать с неудобным троном. Этот напряженный аспект в данном случае
может быть охарактеризован как противоречие между "Быть"(Лев) и
"Иметь"(Телец).
Стрелец:
Первый аспект - Стрельца с Козерогом: 30 - работа. Стрелец рабо-
тает с системой, преобразует ее, создавая представление о многообра-
зии систем.
Второй аспект - Стрельца с Тельцом: 150 - реализация. Устремлен-
ность к внешней цели имеет в качестве своей реализации саму эту цель,
объект, обладание им. Перемещение порождает константность объек-
тов и создает общую для всех индивидуальностей объективную физи-
ческую реальность.
Третий аспект - Стрельца с Девой: 90 - условия. Стрелец не властен
над привычками, умениями, способами, которыми он пользуется в сво-
их изысканиях. Напряженность может быть проиллюстрирована проти-
воречием между "Целью"(Стрелец) и "Средством"(Дева). Цель нахо-
дится в определенной зависимости от используемых для ее достижения
средств (но не наоборот).
Овен:
Первый аспект - Овна с Тельцом: 30 - работа. Столкновение энер-
гии с инертной массой. Инструментальная дифференциация грубого
недифференцированного материала. Физическое столкновение с новой
ситуацией, на которую еще нет выработанной привычки, способа дей-
ствия.
Второй аспект - Овна с Девой: 150 - реализация. Результатом дея-
тельности являются привычки, навыки, наработки, умения, работа сама
по себе. "Поступок порождает привычку".
Третий аспект - Овна с Козерогом: 90 - условия. Овен не в состоя-
нии изменять свою роль в социуме. Он не может выйти за пределы за-
данной рамки и действует либо по правилам (герой, шериф из вестер-
на), либо против правил (злодей или Робин Гуд).
2. Аспекты Огня с Водой
Огонь образует с Водой следующие три аспекта: 90 (правый), 150 и
30 (левые). Вода представляет "действие", обратное действию Огня, и
окрашена противоположными эмоциями. Аспекты Огня с Водой отра-
жают, с точки зрения Огня, различные варианты ограничения его дея-
тельности (не путайте с сопротивлением Земли), либо теневую, оборот-
ную сторону деятельности Огня. Три аспекта с Водой - три типа отри-
цания.
Лев:
Первый аспект - Льва со Скорпионом: 90 - самоограничение. Фик-
сация того, что уже достигнуто. Произвольное ограничение самопрояв-
ления, ради единства системы - царь, творящий законы, должен сам
их добровольно (а как еще?) соблюдать, иначе они утратят свою значи-
мость. Это парадокс, но творящий закон - творит его и для себя, а
значит - ограничивает творчество.
Второй аспект - Льва с Рыбами: 150 - "смерть". Здесь ограничение
самопроявления не произвольно, то есть не является составной частью
этого самопроявления. "Слияние" - абсолютное отрицание эгоцентри-
ческой позиции как таковой. Нельзя быть смиренным из благородства;
такой винегрет - признак бесовской гордыни. Отрицание самоценно-
сти отдельной точки зрения.
Третий аспект - Льва с Раком: 30 - "тень", условие проявления,
питающий источник. "Постоянство внутренней среды (Рак) есть усло-
вие свободной жизни (Лев) организма" [К. Бернар]. Жизнь в родитель-
ском доме - основа самоидентификации.
Стрелец:
Первый аспект - Стрельца с Рыбами: 90 - самоограничение. Чтобы
поиск истины достиг своей цели, необходимо поверить, то есть ограни-
чить поиск актом веры. Чтобы что-то найти, нужно прекратить поиски.
Отрицание не чужого или далекого, но далекости - расстояния до него
- слияние с внешним. Тюрьма - ограничение передвижения, но не
отрицание его самоценности.
Второй аспект - Стрельца с Раком: 150 - "смерть". Поглощение,
переваривание - отрицание внешнего и чужого-далекого как таково-
го. Все внимание - внутренним делам. Не нужен нам берег турецкий!
Дом - "гнездо, определенное место, символ убежища и возвращения.
Философически, гнездо не может двигаться, ни тем более летать" -
отрицание самоценности перемещения.
Третий аспект - Стрельца со Скорпионом: 30 - "тень". Истоком,
основанием поисков истины является вера в сходство внутренних цен-
ностей ищущих. Авторитет - это авторитет для всех, но для этого
"все" должны быть одинаковыми (в такой мере, чтобы обеспечить не-
обходимую общность). Передвигаться может лишь то, что ограничено,
имеет пределы, поэтому самоограничение создает базу для перемеще-
ния как такового.
Овен:
Первый аспект - Овна с Раком: 90 - самоограничение. Деятельность
не должна приводить к "поломкам" действующего, а чтобы действовать
хорошо, надо действовать правильно. Поэтому на все опасные и непра-
вильные действия должен быть наложен запрет.
Второй аспект - Овна со Скорпионом: 150 - "смерть". Слияние
действий - отрицание значимости отдельного действия или поступка
вне его роли во взаимодействии и "общественном производстве". В
тоталитарном обществе конкуренция невозможна и недопустима, аг-
рессивность - безусловно отрицательное качество. Инициатива нака-
зуема.
Третий аспект - Овна с Рыбами: 30 - "тень". Бессознательная
(Рыбы) мотивация действий (Овен). Действие во внешнем мире воз-
можно лишь при абсолютной вере в реальность и стабильность внешне-
го мира. К тому же, перед тем как начать действовать, необходимо ос-
тановиться. Как правило, "инструментальная активность" выше у осед-
лых народов, так как они должны извлекать максимальную пользу из
того материала, который есть в местах их обитания.
3. Аспекты Огня с Воздухом
Огонь образует с Воздухом аспекты в 60 (правый), 180 и 60
(левый). Они отражают три типа осознания, свободы.
Лев:
Первый аспект - Льва с Весами: 60 - "перспективы". Свобода твор-
чества, не встречающая ограничений. Лев реализует прорыв в про-
странство отношений и ценностей и творит в нем сам, без оглядки на
потребительский спрос.
Второй аспект - Льва с Водолеем: 180 - "осознание". Осознание
через противоположность; в данном случае - единого через множест-
венное. Осознание себя индивидуальностью происходит в группе дру-
гих индивидуальностей, хотя сам групповой принцип противоположен
индивидуальному. Осознание выделенности какого-либо центра проис-
ходит на фоне существования других возможных, но не выделенных
центров. Поэтому приятнее, наверное, быть всенародно избранным
диктатором, нежели монархом по рождению.
Третий аспект - Льва с Близнецами: 60 - "программирование".
Близнецы в абстрактном виде содержат в себе то, что станет материа-
лом для работы Льва, а именно - Деву.
Стрелец:
Первый аспект - Стрельца с Водолеем: 60 - "перспективы". Стрем-
ление к иному, далекому встречается с безграничным пространством
свободы всяческого "иного".
Второй аспект - Стрельца с Близнецами: 180 - "осознание". Уст-
ремленность к цели и сама цель осознаются через множественность
целей, множественность путей к цели. Целью должна стать одна из
возможностей: за двумя зайцами погонишься - ни одного не пойма-
ешь.
Третий аспект - Стрельца с Весами: 60 - "программирование".
Пространство внутренних оценок в абстрактном виде содержит буду-
щую внешнюю систему ценностей.
Овен:
Первый аспект - Овна с Близнецами: 60 - "перспективы". Осозна-
ние бесконечного набора возможных действий.
Второй аспект - Овна с Весами: 180 - "осознание". Действие осоз-
нается как действие только через отношение к нему другого. Агрессив-
ность должна быть направлена на врага и враг должен ненавидеть аг-
рессора, чтобы тот себя считал таковым. Ребенок, написавший в шта-
нишки, узнает о том, что он совершил поступок (то есть имел выбор -
делать это или не делать), лишь после того, как родители проявили свое
отношение к этому поступку.
Третий аспект - Овна с Водолеем: 60 - "программирование". Груп-
па задает, что есть реальность, данная нам в ощущении, а через это
определяется взаимодействие с реальностью.
Мы коснулись здесь только аспектов от трех огненных знаков, по-
скольку главной задачей было показать пример установления динами-
ческих связей между знаками при помощи аспектов. Но данная тема
представляется поистине неисчерпаемой, и в следующем издании она
будет рассмотрена более полно.
Сумма основных горизонтальных и вертикальных (или временных -
С.М.) координат вселенной (4+3) дает число семь как воплощение
космической целостности, включая временные (7 дней недели), аст-
ральные (7 планет) и культовые совокупности (7 богов пантеона в
иранской..., восточнославянской и др. традициях)" .
В главе "Двенадцать" мы уже рассмотрели одно сочетание двоичного и
троичного принципов, давшее нам очень важное число - 12, как про-
изведение 4?3. Четверка в нем отражала объективный (как всякое чет-
ное) динамический цикл - что-то вроде замкнутого времени древних,
а ее рассмотрение на трех разных уровнях показывало субъективное
видение эволюции этого цикла со среднего уровня - "человеческого".
При этом сам двенадцатеричный цикл носит в целом ярко выраженный
динамический (временной) и, одновременно с тем, объективный харак-
тер.
Во второй части книги мы будем рассматривать символику планет сеп-
тенера, то есть семи видимых планет, поэтому хотелось бы предвари-
тельно остановиться на числе 7. Это число также получается через син-
тез двоичного и троичного. Но, в отличие от 12, оно носит более ста-
тический (пространственный) и субъективный (как нечетное) характер.
Наверное, нет смысла перечислять все хорошо известные сюжеты из
мифологии, сказок, пословиц и поговорок, в которых фигурирует се-
мерка. Но некоторые научные факты привести не помешает. Числом
семь характеризуется кратковременная память человека, то есть его
способность удерживать в поле своего внимания одновременно не-
сколько предметов (их природа не играет при этом какой-либо роли).
Это число было выявлено в середине нашего века Джорджем Милле-
ром в опытах со зрительным восприятием и получило название
"магическая семерка Миллера". Но сама структура этого явления луч-
ше видна на примере слухового восприятия, ввиду его линейности,
последовательности во времени. При исследовании объема кратковре-
менной памяти применительно к размеру и сложности фразы в опытах
ленинградского психолога Лущихиной И.М. было выявлено, что мак-
симальное число ветвей фразы, которую человек может охватить при
восприятии на слух, также равно семи.
Число семь тесно связано с представлением об атомарной, концентри-
ческой, индивидуальной природе субъекта и сопряженной с этим трех-
мерностью пространства. Оно получается из двойки и тройки следую-
щим образом: единица раздваивается, ветвится на каждом новом уров-
не, а всего таких уровней человеку доступно три, считая тот, на кото-
ром находится единица.
Самый простой пример - число членов семьи, которое в детских
книжках характеризуется иногда каламбуром "СемьЯ": первый уро-
вень - единица - ребенок, второй уровень - двойка - папа и мама,
третий уровень - четверка - дедушки и бабушки. Всего получается
семь человек в трех поколениях (1+2+4=7). Естественно, это чисто
субъективный подсчет, произведенный из локальной позиции, а именно
с точки зрения ребенка, так как в него не входят побочные ветви -
братья и сестры во всех трех поколениях. Точно таким же образом мо-
жет ветвиться не только родовое древо, но и всякое другое, в том числе
и древо восприятия и линейной памяти, которые также основаны на
дихотомии и ограничены тремя уровнями. Единица и первый уровень
- фигура первого плана, то, что находится в фокусе восприятия; двой-
ка и второй уровень - две фигуры второго плана, ассоциативные от-
ветвления от единицы, и, наконец, ответвления от двойки - четверка,
четыре фигуры третьего плана.
Семеро козлят, семь цветов радуги, семь нот, семь смертных грехов...
Человеку - индивидуальности, существу трехмерного пространства -
удобно делить непрерывное на семь частей одного порядка.
"Магическая семерка" самым естественным образом символизирует
любую субъективную, индивидуальную структуру: атом, человека, пла-
нетарную систему и тому подобное.
В астрологии число семь представлено прежде всего семью видимыми
планетами, с которыми связаны семь дней недели, семь металлов алхи-
мии, звезда магов и многое другое. Семерка и видимые планеты заслу-
живают более полного анализа. Подробному рассмотрению существо-
вания индивидуальной сущности в ее взаимодействии с внешней средой
сквозь призму планетной символики будет посвящена вторая часть кни-
ги.
В планетарном языке астрологии можно выделить три уровня, которые
соответствуют трем историческим стадиям в развитии науки звезд или
трем последовательно усложняющимся уровням описания мира.
Первый уровень - это описание явлений на полярном языке светил -
Солнца и Луны. Язык Солнца и Луны сам по себе совершенен и полон.
Это базовый язык астрологии, который в форме календарей усвоен
практически всеми культурами. Он оперирует двумя группами поляр-
ных понятий: мужское и женское, активное и пассивное и т. п. Солнце
выражает исходящую из центра энергию, активность, излучаемую во-
вне, волю (в понимании Шопенгауэра), творчество, как утверждение
своей точки зрения во внешнем мире. Луна же символизирует материн-
ское оберегающее начало, питательную обволакивающую среду, из-
менчивость, приспособляемость, восприимчивость, пассивный прин-
цип. Соотношение солнечных и лунных циклов отражается в двенадца-
теричном Зодиаке. К языку Солнца и Луны относятся астрология за-
тмений, астрология лунных узлов, толкования положений светил в Зо-
диаке, значения фаз синодического цикла Луны, а также вся лунная
астрология (лунные дни, стоянки, местопребывания).
Следующим уровнем является язык септенера, то есть семи видимых
планет. Это язык Птолемеевской астрологии. Соответствие планет сеп-
тенера знакам Зодиака устанавливается при помощи понятия
"управление", или "владение". Каждая планета владеет двумя знаками,
расположенными симметрично относительно оси 0 градусов Льва - 0
градусов Водолея. Светила управляют соответственно: Луна - Раком,
Солнце - Львом.
Владения остальных планет расположены в порядке их удаленности от
Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами
- Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом -
Юпитер, Водолеем и Козерогом - Сатурн. Владения, расположенные в
той же полусфере, что и владение Луны, называются ночными, а в той,
где владение Солнца, - дневными. Понятие "ночное" (владение) имеет
общность с понятием "женский" (знак), а "дневное" - с понятием
"мужской". Те планеты, чье дневное владение приходится на мужской,
а ночное - на женский знак, считаются благотворными, а те, чье днев-
ное владение падает на женский, а ночное - на мужской знак, счита-
ются злотворными. Сила благотворности или злотворности возрастает
пропорционально удаленности от Солнца: Меркурий нейтрален, Венера
- малое счастье, Марс - малое зло, Юпитер - большое счастье, Са-
турн - большое зло; такими эпитетами награждали эти планеты ста-
ринные астрологи. Наше исследование затронет главным образом этот,
второй уровень языка планет.
3
Третий уровень включает, помимо семи видимых планет, также откры-
ваемые при помощи приборов или вычислений невидимые
(невооруженным глазом) транссатурновые планеты, которые иногда
называют "высшими". К настоящему времени открыты три невидимых
планеты - Уран, Нептун и Плутон. Их владения распределены в Зо-
диаке по тому же принципу, что и владения планет септенера - по
мере удаленности от Солнца. Значение высших планет, таким образом,
зависит во многом от уже устоявшихся значений знаков Зодиака и пла-
нет септенера (ведь их символизм должен органично вписаться в уже
устоявшуюся целостную систему, расширяя, но не искажая значения
управляемых высшими планетами знаков).
Существует два наиболее очевидных способа осмысления невидимых
планет через видимые. Первый - через соответствие планет, владею-
щих одними и теми же зодиакальными знаками: дневные владения ви-
димых планет становятся ночными для невидимых - и наоборот. Это
попытка заглянуть за "Горизонт" (то есть за 0 градусов Водолея), за
черту, отделяющую видимый, воплощенный подсатурновый мир -
Космос - от Хаоса и Внешней Тьмы. Например, Марс и Плутон
управляют одними и теми же знаками - Овном и Скорпионом. Марс
представляет внешнюю активность, выражающую внутреннюю волю
индивидуума. Активность Марса человек понимает как свою собствен-
ную активность. Это д`Артаньян в ярком плаще и с перьями на шляпе,
рассматривающий войну как свое личное дело. Плутон, напротив, пока-
зывает обратную сторону активности - ее мотивированность социу-
мом. Это активность человека как инструмента трансцендентной ему
воли (воли толпы, класса, интересов продолжения рода и т. п.). Эту
активность человек не считает своей, он как бы не несет за нее ответст-
венности - это солдат, подчиняющийся приказу, один из тысяч, стоя-
щий в шеренге и одетый в униформу цвета хаки. Проще всего прочув-
ствовать этот тип активности человеку, оказавшемуся рядовым участ-
ником большой демонстрации или массовых беспорядков.
Другой способ рассмотрения - принять весь подсатурновый мир за
целое, сопоставить его с Солнцем. Тогда высшие планеты примут
функции видимых как их "высшие октавы". То есть, ближайшая плане-
та к целому, дифференцирующая его взаимодействие с внешним, в од-
ном случае Меркурий, а в другом - Уран. Вторая, осуществляющая
отбор по принципу любви, - Венера и Нептун. Третья, реализующая
волю, - Марс и Плутон [17]. В этом случае говорят, что Уран - выс-
шая октава Меркурия, Нептун - Венеры, а Плутон - Марса. Как мы
видим, оба способа ставят в соответствие Плутону Марс, значит, здесь
аналогия будет наиболее полной.
Если будет открыта четвертая невидимая планета (которую сейчас уже
называют Прозерпиной), то, по вышеописанной логике, она станет со-
управителем Венеры и высшей октавой Юпитера.
1. Августин А. Исповедь. М.: Ренессанс, 1991
2. Адо П. Плотин или Простота взгляда. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Ши-
чалина, 1991
3. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени. М.: Наука, 1982
4. Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993
5. Бейтсон Г., Джексон Д., Хейли Д., Уилкенд Д. К теории шизофрении. // МПЖ,
1993, э 1, 2
6. Бергсон А. Собрание сочинений, т. 1. М.: Московский Клуб, 1992
7. Гачев Г. Книга удивлений. М.: Педагогика, 1991
8. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс,
1988
9. Горелик Г. Е. Почему пространство трехмерно? М.: Наука, 1982
10. Иванов В. В. Высшие формы поведения человека в свете проблемы доминантно-
сти полушарий. В сб.: "О человеческом в человеке", М.: Политиздат, 1991
11. Иванов С. Магическая Семерка. // Наука и Религия, 1990, э3
12. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М.: Изд-во Трансперсонального Институ-
та, 1994
13. Кэрлот Х.Э. Словарь символов. М.: "REFL-book", 1994
14. Левин М., Митяева Т. Оккультные принципы, лежащие в основе астрологии. В
сб.: Астрология, век XX. М.: Имидж, 1991
15. Мерло-Понти М. Око и Дух. М.: Искусство, 1992
16. Мифологический словарь. М.: Сов. Энциклопедия, 1991
17. Пашов В. Элементы астрологии. // Домашний Астролог, 1993, э 1
18. Пригожин И. Стенгерс И. Время, Хаос, Квант. М.: Прогресс, 1994
19. Сердце мозга / НЛП, т. 2. Екатеринбург, МООПД, 1993
20. Флоренский П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-
изобразительных произведениях. М.: Прогресс, 1993
21. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994
22. Шпенглер О. Закат Европы. М.: Искусство, 1993
23. Эрн В. Ф. Идея катастрофического прогресса. // Лит. учеба, 1991, э2.
24. Юнг К. Г. Воспоминания, сновидения, размышления. Киев: AIRLAND, 1994
25. Успенский П. Д. Tertium Organum. СПб., 1911
_____________________________________________________________________
Маслов С. В.
(СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА: ПЛАНЕТЫ И ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА)
_____________________________________________________________________
Астрологическая традиция: Знаки Зодиака и тело человека.
Уверен: большинство моих читателей, хотя бы в самых общих чертах,
знакомо с основами главнейших оккультных учений, утверждающих
единство и подобие строения Мира - Макрокосма и человеческого
организма - Микрокосма. Это последнее понятие, надо думать, близко
и понятно всякому сколько-нибудь сведущему человеку и не нуждается в
дополнительном объяснении. Поэтому достаточно будет кратко
напомнить о том, как в традиционном астрологическом представлении
соотносятся Знаки Зодиака, планеты и различные части и разделы
человеческого тела.
Для этого необходимо будет обратиться к очень важному в астрологии
понятию - "управление". Этот термин является ключевым для
обозначения символических связей между различными элементами
астрологического языка и описываемыми объектами. Здесь достаточно
будет указать, что когда мы говорим: "Овен управляет головой" или
"Марс управляет Овном", то под этим надо понимать определенное
символическое сродство планеты и знака, знака и части тела (или
другого объекта подлунного мира). Астрологи полагают, что качества,
которые символизирует данный знак, в той же мере присущи и всякому
управляемому им объекту и отражают его смысловую природу.
По числу Знаков Зодиака, тело стоящего человека делится по вертикали
на двенадцать частей - сверху донизу. Им в соответствие поставлены
Знаки Зодиака все по порядку, начиная с Овна. Таким образом, Овен
управляет головой, Телец - шеей, Близнецы - плечевым поясом,
руками и дыхательными путями, Рак - грудью, Лев - сердцем, Дева -
кишечником, Весы - поясницей, Скорпион - органами малого таза,
Стрелец - бедрами, Козерог - коленями, Водолей - голенями и Рыбы
- стопами.
Планеты и Знаки Зодиака.
Планеты также связаны со Знаками Зодиака через управление. Каждая из
видимых планет кроме светил (Солнца и Луны) управляет двумя
знаками, симметричными относительно "оси Птолемея". Эта ось
проходит с одной стороны по границе Рака со Львом, а с другой - по
границе Козерога с Водолеем. Солнце управляет Львом, а Луна - Раком.
Порядок управления планет знаками соответствует их удаленности от
Солнца: Близнецами и Девой управляет Меркурий, Тельцом и Весами -
Венера, Овном и Скорпионом - Марс, Рыбами и Стрельцом - Юпитер,
а Водолеем и Козерогом - последняя видимая планета, Сатурн (см.
Схему).
П. Флоренский: Человек симметричен по вертикали
относительно сердца.
Павел Флоренский утверждает, что анатомически центр, истинный исток
человеческой индивидуальности соотносится не с головой или иной
периферической частью тела, а с сердцем. Также он пишет о гомотипии
(определенном типе симметрии) верха и низа - головы и таза
относительно центра, находящегося в сердце.
Что предлагается в этой работе?
В этой работе я попытаюсь рассмотреть соответствие частей тела не
знакам, а планетам, которые этими знаками управляют, наложив для
этого друг на друга две симметричные структуры: человеческое тело с
центром в сердце и планетную систему с центром в Солнце. Сказанное,
однако не означает, будто бы я призываю отказаться от традиционной
системы "Знак Зодиака - часть тела", поскольку, грубо говоря, голова и
зад все-таки не одно и то же.
Соответствие "Планета - часть тела" должно, по-видимому, работать
ровно настолько, насколько удается выявить сходство симметричных
частей тела. Различие этих последних должно отвечать различию в
природе двух знаков, управляемых одной планетой. Достаточно
упомянуть, что один из них всегда мужской (активный), а другой -
женский (пассивный).
"...Все это решительно и насквозь
антропоморфично, все это отображает самого
человека с его строением..."
П. Флоренский [21]
Тело человека всегда играло одну из первых ролей в драме постижения
Космоса как упорядоченной вселенной. Важнейшие космогонические
мифы повествуют о сотворении Мира из частей тела либо самого Творца,
либо Первочеловека. "Начиная с определенного уровня культуры
космогонический миф объясняет сотворение преданием смерти какого-то
гиганта (Имир - в германской мифологии, Пуруша - в индийской,
Пан-ку - в китайской): его органы служат для зарождения разных
космических районов" [29, стр 42]. Отсюда, кстати, берет начало
практика жертвоприношений, которые "суть не что иное, как имитация,
часто символическая, первого жертвоприношения, давшего рождение
Миру". Мир предстает как антропоморфное отображение бога - Брамы
- у индусов, Ра - у египтян, Диониса - у греков, Ахамот - у
гностиков и т. п. И, наоборот, человек создается по образу и подобию
Мира: кости - из камней, кровь - из моря, мышцы - из земли, волосы
- из трав. "Все это конкретно-религиозные выражения все той же
общей мысли о взаимоподобии мира и человека"[22]. Как говаривал
Протагор, человек - мера всех вещей. Это относится в первую очередь
к телу. Пропорции человеческого тела почитались древними как
наиболее совершенные из всего, сотворенного богом. На их основе
создавались все известные каноны, используемые в архитектуре и
изобразительном искусстве. Анатомические особенности человека легли
и в основу некоторых систем счисления и различных мер длины.
"Линейными мерами, которыми издревле пользовался человек, были
палец (дюйм), ладонь (пальма, равна четырем пальцам), локоть, равный
двум пядям или шести ладоням; полусажень, равная двум локтям, и
сажень, равная двум полусаженям (сажень - от "досягать" захватом рук
в стороны или вверх). Точно так же с первых шагов землемерия