РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЧУДЕ Слова "чудесный" и "чудеса" мы произносим, не задумываясь над тем, что вкладываем в них различный смысл. "Чудесными" мы можем назвать хорошую погоду, выдающиеся достижения науки и техники, изумляющее нас своей необычностью или красотой явление природы. Совсем иное прямое значение слова "чудо".
Представьте себе невероятный случай: ваша собака или кошка заговорила человеческим языком. Каждый скажет, что так происходит только в сказках. Однако именно подобные явления, противоречащие как законам природы, так и всему нашему опыту, были бы подлинным чудом. И хотя ничего подобного в жизни не происходит, вера в возможность того, что противоречит законам природы, таится в сознании многих.
Эта вера не родилась на пустом месте. Она - закономерное следствие того пути, по которому шло человечество, познавая мир; люди не видели и не могли видеть, что окружающая их природа развивается объективно и закономерно.
Многие и многие обычные для нас явления природы в соответствии с их восприятием мира, знаниями и опытом для них были несомненным чудом.
Удивление и страх перед окружающим рождало в сознании другой, незримый мир, мир человеческой фантазии. Вера в чудесное легла в основу всех религиозных верований. Рассказами о чудесах полны "священные" книги. Отнимите у религии эту веру, скорее даже уверенность в возможности чудес и нет самой религии. На вере в чудеса паразитируют все суеверия. И самое характерное тут - слепая вера, отсутствие стремления разобраться в необъясненном, увидеть в нем обычное и понятное.
Между тем стоит заглянуть в природу явления, как вся таинственность исчезнет, обнажатся земные причины "чуда". Но... в человеческом сознании все сложнее и запутаннее. Как и столетия назад, многие из наших современников без особых размышлений причисляют к чудесам явления редкостные, необыкновенные или устрашающие.
Все, что выходит за пределы повседневного опыта, нарушает известные человеку понятия, иными людьми нередко воспринимается в извращенном виде, а то и в ореоле мистики. Чудо, если хотите, влечет людей сказочностью, отрывом от обычного, повседневного, хорошо знакомого. Как заметил когда-то французский философ Дидро, "чудеса - там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются". В чудесном человек нередко видит отражение своих самых сокровенных мечтаний - о том, чтобы стать выше иных жизненных обстоятельств и даже выше законов природы, которые порой ограничивают его силы и возможности.
Наверное, в глубинах психики, на уровне подсознания, у многих еще живет необъяснимое чувство присутствия в жизни чего-то неведомого и значительного, что может изменить ход событий, повлиять на их судьбу. Это свойство нашей психики, по-видимому, отражает бессилие наших далеких предков перед окружающим их миром, свидетельствует о том, что существуют глубокие биологические корни восприятия человеком непознанного. И это неосознанное чувство дает о себе знать всякий раз, когда иной встречается с неизведанным, поражающим своей формой, своим проявлением.
Разумеется, взгляды людей на "чудеса" окружающего мира определяются общим уровнем развития науки и культуры. Сто лет назад природа сновидений была скрыта за семью печатями, а гипноз не находил никакого разумного объяснения. И тогда эти проявления нашей психики выглядели явными полпредами "потусторонних" сил, относились к разряду несомненных чудес.
Проходит время, наука говорит свое слово, и чудо, препарированное скальпелем знания, перестает быть таковым. Стоит вспомнить историю создания даже столь простой (теперь!) вещи, как обычная запись звука на граммофонную пластинку.
Изобретенная Эдисоном, она поначалу демонстрировалась как первоклассное чудо в цирках. На афишах фонограф характеризовался не иначе, как "необъяснимая загадка природы".
Многое из того, что удивляло людей в прошлом, казалось бесспорно чудесным, стало естественным. Даже суеверного человека не пугает в наш век затмение солнца или появление кометы. Ведь он уже знает причины этих явлений. Такова судьба всех природных чудес. Все они в свое время умирают, становясь экспонатами в музее человеческих заблуждений.
Но... на наш век чудес хватит. Такова диалектика познания. В чем тут дело? Да, многое и многое из того, что когда-то воспринималось как чудо, теперь уже никого не удивляет. Но ведь природа, окружающий мир неисчерпаемы! Соприкасаясь с их бесконечным многообразием, наши недостаточные знания, а еще чаще чувства нередко уводят нас в мир "необъяснимого". Весь путь человеческого познания отмечен этой особенностью: от незнания к знанию мы идем через загадочное. Не только в древности, но и в недавнем прошлом, да бывает и сейчас, самые естественные явления природы воспринимались или воспринимаются как чудеса.
Наука все глубже проникает в сущность явлений, но бесконечность природы ставит перед нами новые и новые вопросы. В то же время путь познания неизменен: сегодня мы, знаем больше, чем вчера, завтра будем знать то, чего еще не знаем сегодня, и вместе с тем никогда не сможем сказать: "Вот она перед нами - полная, законченная картина мироздания. В ней уже все ясно, ничего не прибавить, не изменить". Такого не будет.
Непрерывным потоком вливаются в нашу жизнь научные открытия. Но, как и прежде, природа манит и удивляет своими многоликими явлениями, а нередко и пугает мощью своих сил. Как и сотни лет назад, несмотря на гигантские успехи научного познания, в окружающем мире много загадок. Наверное, самое замечательное в научном исследовании этого мира в том и состоит, что перед нами всегда и неизменно сосуществуют известное с неизвестным, познанное с непознанным, открытое - с еще не найденным.
Удивление перед неизвестным, желание разгадать его сущность, увидеть, что порождает в природе "чудесное", - замечательное свойство человеческой натуры.
Оно ведет к познанию, к открытиям, к торжеству человеческого разума.
Легко ли рассекретить чудо? Конечно, нелегко. По крайней мере, не всегда легко и просто. Но в том и заключается значение этих поисков, что они не только обогащают наши знания, а и приучают к логике научного мышления; убеждают в неограниченной познаваемости мира и, наконец, раскрывают перед нами богатейшую сокровищницу знаний, уже добытых человечеством из тайников природы. А для того чтобы путь в неизведанное был плодотворным, чтобы избрать верную дорогу, необходим научный, материалистический взгляд на то, с чем мы решили познакомиться.
Конечно, каждый из нас оценивает загадочное с высоты своего миропонимания. Если для человека мир материален, и только материален, если он стократно убежден в познаваемости этого мира, если для него это - мир, в котором все происходит по законам развития материи, наконец, - и это, пожалуй, главное - сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, ненаучного, - такой человек встретит любое, непонятное для него, ультратаинственное явление без суеверного страха и преклонения. Он скажет: "Я не могу это пока объяснить, но за ним не может быть ничего надприродного!"
Ну а человек суеверный? Сколь немного ему иной раз требуется, чтобы вовсю разыгралась фантазия, которая ведет его к "потустороннему"! И уж тогда не приходится говорить о стремлении разумно объяснить "чудесное" явление. У Маркса есть мудрые слова о том, что слабость всегда спасалась верой в чудеса. Проще согласиться с мыслью о чудесном, чем найти, узнать научное объяснение явлению, которое поражает человеческое воображение своей кажущейся необъяснимостью, необычностью или грандиозностью.
В жизни же часто бывает так. У каждого человека в сознании закреплены определенные представления об окружающем. Любое знакомое явление воспринимается как обычное. Но вдруг он сталкивается с фактом, который нарушает устоявшиеся представления, вторгается в них подобно инородному телу. Он, этот факт, столь необычен, что кажется чудом. Между тем все кроется во внешней загадочности явления.
Приведем пример. Несколько лет назад в редакцию газеты "Социалистическая индустрия" пришло письмо:
"Дорогая редакция! У нас в коллективе не раз заходил спор: бывают ли на свете чудеса? Конечно, все мы люди грамотные, десятилетку закончили. И все же, когда человек рассказывает о том, что видел своими глазами, а ты этого человека знаешь и уважаешь, как ему не поверить? Вот что рассказал нам недавно помощник мастера.
Он человек непьющий, но рыбак заядлый и часто ездит на Плещеево озеро, к Переславлю. Говорят, там рыбалка хорошая. Так вот, однажды зимой под вечер он и еще несколько рыбаков сидели над своими лунками, и у нашего Александра Петровича начало клевать. И вдруг видит: на самом конце удилища огонек засветился. Глядит - ничего понять не может: удилище горит, что ли? Схватил варежкой - огонь погас.
Снял варежку, рукой удочку потрогал - холодная, будто не было ничего. А в это время видит: сосед его окунька подсек и только дернул удочку вверх, на ней такой же огонек загорелся. Тогда оба рыбака просят других: "Поднимите удилища, чудеса какие-то происходят". И что же? У всех пятерых удочки загорелись! Голубоватые такие огоньки, потрескивают, а дотронешься до них - гаснут. И не обжигают нисколько...
Вот я и хочу спросить: что же это такое было? Впрямь ведь чудеса!"
"Горящие" удочки на Плещеевом озере для науки уже давно не представляют загадки.
Однако можно согласиться с автором письма: явление и впрямь выглядит каким-то чудом. За спиной у этого природного явления - большая и интересная история.
Такие "огни" называют с давних пор "огнями Эльма" - от церкви святого Эльма в Италии, на которой в средние века они часто загорались. И, конечно, столь необычное природное явление было отнесено народной молвой к чудесным, более того, предвещающим что-то людям. Правда, на этот раз - не плохое, а хорошее.
Мореходы, например, считали "огни Эльма" добрым предзнаменованием, предвещавшим спасение корабля во время шторма.
Чаще всего "огни Эльма" "загораются" на высоко поднятых металлических и других предметах: в горах, на шпилях высоких башен, на крестах церквей, на громоотводах, на мачтах кораблей, иногда на деревьях. По виду они напоминают красноватые языки пламени, но только по виду, природа у них совсем другая. Это тихие электрические разряды в атмосфере. Появляются они чаще всего во время гроз, снежных бурь, когда в облаках и на земле накапливается большое количество статического электричества.
Во время гроз в атмосфере происходят разряды этого электричества молнии, они сопровождаются оглушительным треском - громом. Но бывает разряд и тихий. Физики называют его коронным, то есть венчающим какой-либо предмет, подобно короне. При тихом разряде атмосферного электричества из различных острых выступов - шпилей, высоких шестов, корабельных мачт и т. д. - начинают выскакивать одна за другой маленькие электрические искры. Если искр много и процесс длится более или менее продолжительно, мы и видим бледно-голубоватое сияние, похожее на язычки плаВ горах электрическое напряжение обычно значительно больше, чем в равнинной местности. Поэтому и "огни Эльма" наблюдают чаще жители горных районов. Однажды с ними близко познакомились наши альпинисты в Киргизском Алатау. Когда они поднялись высоко в горы, разразилась гроза. Мастер спорта Рацек первым достиг вершины, которая неожиданно засветилась. Он стоял, окруженный сияющим ореолом.
"Загорелись" и другие альпинисты.
- Смотрите, у него горят волосы! - крикнул один, показывая на товарища рядом.
- У тебя самого тоже!
Оказалось, что волосы светились у всех, кто был без шапки. А когда кто-то снял шапку, волосы, искрясь, будто потянулись за ней. Искрились ледорубы, фотоаппараты, металлические пуговицы. И все это шипело, как самовар, когда вода в нем собирается закипеть.
Гроза прошла, огни исчезли, но альпинисты еще некоторое время ощущали покалывание в концах пальцев.
А безымянная вершина горы, где все это случилось, была названа пиком Электро...
Исследуя самые различные природные процессы и явления, их причинные необходимые связи, проникая в суть явлений, мы неизменно убеждаемся: единственным источником и последней причиной всего, что происходит вокруг нас, являются материя и ее носители. И другой важнейший вывод делает наука из многовековой практики: как ни строго хранит природа свои тайны, среди них нет таких, которые нельзя было бы распознать, исследовать и объяснить. Простое и сложное, близкое и далекое - раньше или позднее все находит свое научное объяснение в победном шествии человеческого познания.
На каждом этапе своего развития наука уточняет, углубляет знания. Явления природы получают все более точное объяснение. Научное познание мира не боится отбрасывать устаревшие, порой и ошибочные выводы, оценки. В этом не слабость науки, а ее сила; в этом ее суть, ибо каждый новый шаг в познании обогащает нас более точными знаниями, глубже раскрывает сущность происходящих вокруг нас процессов и явлений.
В наш век одни загадки природы уже не являются "вещью в себе", они всесторонне объяснены наукой; природа других еще не выяснена полностью, а есть и такие явления, о которых мы знаем пока еще мало, или не знаем их совсем. Хорошо выразил эту мысль К. Э. Циолковский: "Ведь не может же быть никем прочтена вся книга природы от начала до конца! Вот цель бытия: читать ее как можно больше, прочитать как можно дальше. Чем больше перевертываем страницы, тем она интереснее и отраднее для всего существующего и мыслящего".
Сказанное легко проиллюстрировать примерами. У народов горного Алтая не один век бытовало стойкое поверье: в одном из горных озер обитают злые духи. Летом, в теплые солнечные дни их можно увидеть воочию: духи появляются над поверхностью воды. Об этих местах писал И. А. Ефремов: "Косые солнечные лучи прорвались сквозь ворота дальнего ущелья, вся долина Дени-Дьер наполнилась искрящимся прозрачным светом. Обернувшись, я увидел сине-зеленые призраки, мелькавшие в недавно покинутом нами месте". Вблизи озера нет ни птиц, ни зверей; в воде не водится рыба.
Разгадку легенды нашли геологи. Они открыли здесь месторождение ртутной руды - киновари; из нее сложены берега горного озера. Ртуть легко испаряется при повышенной температуре. При большой концентрации тяжелые ртутные пары в воздухе при солнце светятся сине-зелеными оттенками - над поверхностью озера появляются причудливые фигуры. Пары ядовиты, и все живое избегает этих мест...
Все оказалось естественным. Но как долго озеро и его "духи" служили суеверию!
Доктор медицинских наук Д. Соколов рассказал на страницах журнала "Наука и религия" о "злом роке" семьи Селезневых из Челябинской области: "Я только что слушал человека, который с горечью доказывал мне, что существует судьба - рок, что эта судьба тяготеет над всей его семьей".
- Повторите, пожалуйста, почему вы решили, что у вашей матери начало проявляться то же заболевание, от которого умерла бабушка? - задает вопрос Антон Алексеевич Константинов, инспектор облздравотдела, мой коллега по работе.
- История эта длинная, - кашлянул в кулак наш поздний гость. - Через несколько лет после возвращения из армии мой дед, Силантий Петрович Селезнев, купил дом на окраине села. И уже вскоре занемог и умер. Прошло немного времени, то же случилось с бабушкой. А теперь вот и мама больна. Вы знаете, может, это и покажется странным, но все началось с обычного насморка.
- Что же, по-вашему, каждый человек, у которого насморк, должен бояться смерти?
Вероятно, было и что-то другое?
- Да, было. У мамы изменился голос, и она не раз жаловалась, что ее преследует ощущение, будто по коже бегают мурашки. Голос у мамы стал таким же, как и у бабушки за несколько месяцев до смерти. Будь я суеверным, предположил бы, что в маму вселился какой-то злой дух, голосом которого она и заговорила.
- Не заметили ли вы еще каких-либо совпадений? - спросил я Петра Петровича Селезнева.
- Заметил. Вначале у нее какие-то болячки в носу были, а теперь нос постоянно болит, даже прикоснуться к нему нельзя...
Автор рассказа и его коллега, инспектор облздравотдела, решили проверить все на месте. Приехали в Приозерный поздно ночью. На следующий день попытались навести справки в местной участковой больнице. Участковый врач был человеком в селе новым и на наш вопрос ответил: "Слышал, что в этой семье люди умирают от какого-то особого заболевания, но думал, все это бабушкины сказки. Вера Васильевна Селезнева, мать Петра, обращалась за помощью дважды, но оба раза ничего серьезного у нее я не нашел".
Пошли в дом Селезневых. И там их внимание привлекли... старые обои, которыми были оклеены стены. Довольно красивый рисунок на неестественном ярко-зеленом фоне, в отдельных местах краска, покрывавшая бумагу толстым слоем, осыпалась, обнажая желтые пятна.
- Вера Васильевна, почему вы не обновите обои?
- Что вы, это память об отце моем, Силантии Петровиче. Он эти обои, как дом купил, сам наклеил и очень любил их. Все время жил в этой комнате.
- И мать ваша жила в этой комнате?
- И она.
Да, все дело оказалось в этих обоях. В прежние годы выпускались обои, окрашенные так называемой парижской зеленью, а она содержит ядовитый мышьяк. В доме Селезневых, как видно, были обои, покрытые этой зеленью с избытком. Мышьяк, годами накапливаясь в организме здесь живущих, и был их "злым роком"...
Мир мистических представлений не остается постоянным. Многие и многие поверья, зловещие приметы, "знамения" и страхи, с ними связанные, ушли в прошлое. Забыты сотни, тысячи всевозможных суеверий. Но природа человеческого восприятия загадочного, неизвестного, необъясненного остается почти неизменной. И в наш век, если у человека нет достаточных знаний, нет твердой убежденности в материальности мира, в его сознании продолжают жить самые наивные представления древности. Мало того, появляются новые, более современные мистические поверья, идущие вровень со знаниями века. Этакое "просвещенное" суеверие! Оно любит порассуждать о "вечных" мировых загадках, о явлениях, "необъяснимых" наукой, об "откровениях" мудрецов прошлого... И, разумеется, поставить свой неизменный штамп: "Перед нами - надприродное!" Благо окружающий нас мир, бескрайняя в своих свойствах и проявлениях, вечно развивающаяся материя всегда и неизменно предоставляет нам кроссворды познания. Да и сама наука, рассекречивая загадки природы, одновременно ставит новые загадки мироздания, требующие разрешения.
Такова диалектика научного прогресса.
Представьте себе невероятный случай: ваша собака или кошка заговорила человеческим языком. Каждый скажет, что так происходит только в сказках. Однако именно подобные явления, противоречащие как законам природы, так и всему нашему опыту, были бы подлинным чудом. И хотя ничего подобного в жизни не происходит, вера в возможность того, что противоречит законам природы, таится в сознании многих.
Эта вера не родилась на пустом месте. Она - закономерное следствие того пути, по которому шло человечество, познавая мир; люди не видели и не могли видеть, что окружающая их природа развивается объективно и закономерно.
Многие и многие обычные для нас явления природы в соответствии с их восприятием мира, знаниями и опытом для них были несомненным чудом.
Удивление и страх перед окружающим рождало в сознании другой, незримый мир, мир человеческой фантазии. Вера в чудесное легла в основу всех религиозных верований. Рассказами о чудесах полны "священные" книги. Отнимите у религии эту веру, скорее даже уверенность в возможности чудес и нет самой религии. На вере в чудеса паразитируют все суеверия. И самое характерное тут - слепая вера, отсутствие стремления разобраться в необъясненном, увидеть в нем обычное и понятное.
Между тем стоит заглянуть в природу явления, как вся таинственность исчезнет, обнажатся земные причины "чуда". Но... в человеческом сознании все сложнее и запутаннее. Как и столетия назад, многие из наших современников без особых размышлений причисляют к чудесам явления редкостные, необыкновенные или устрашающие.
Все, что выходит за пределы повседневного опыта, нарушает известные человеку понятия, иными людьми нередко воспринимается в извращенном виде, а то и в ореоле мистики. Чудо, если хотите, влечет людей сказочностью, отрывом от обычного, повседневного, хорошо знакомого. Как заметил когда-то французский философ Дидро, "чудеса - там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они встречаются". В чудесном человек нередко видит отражение своих самых сокровенных мечтаний - о том, чтобы стать выше иных жизненных обстоятельств и даже выше законов природы, которые порой ограничивают его силы и возможности.
Наверное, в глубинах психики, на уровне подсознания, у многих еще живет необъяснимое чувство присутствия в жизни чего-то неведомого и значительного, что может изменить ход событий, повлиять на их судьбу. Это свойство нашей психики, по-видимому, отражает бессилие наших далеких предков перед окружающим их миром, свидетельствует о том, что существуют глубокие биологические корни восприятия человеком непознанного. И это неосознанное чувство дает о себе знать всякий раз, когда иной встречается с неизведанным, поражающим своей формой, своим проявлением.
Разумеется, взгляды людей на "чудеса" окружающего мира определяются общим уровнем развития науки и культуры. Сто лет назад природа сновидений была скрыта за семью печатями, а гипноз не находил никакого разумного объяснения. И тогда эти проявления нашей психики выглядели явными полпредами "потусторонних" сил, относились к разряду несомненных чудес.
Проходит время, наука говорит свое слово, и чудо, препарированное скальпелем знания, перестает быть таковым. Стоит вспомнить историю создания даже столь простой (теперь!) вещи, как обычная запись звука на граммофонную пластинку.
Изобретенная Эдисоном, она поначалу демонстрировалась как первоклассное чудо в цирках. На афишах фонограф характеризовался не иначе, как "необъяснимая загадка природы".
Многое из того, что удивляло людей в прошлом, казалось бесспорно чудесным, стало естественным. Даже суеверного человека не пугает в наш век затмение солнца или появление кометы. Ведь он уже знает причины этих явлений. Такова судьба всех природных чудес. Все они в свое время умирают, становясь экспонатами в музее человеческих заблуждений.
Но... на наш век чудес хватит. Такова диалектика познания. В чем тут дело? Да, многое и многое из того, что когда-то воспринималось как чудо, теперь уже никого не удивляет. Но ведь природа, окружающий мир неисчерпаемы! Соприкасаясь с их бесконечным многообразием, наши недостаточные знания, а еще чаще чувства нередко уводят нас в мир "необъяснимого". Весь путь человеческого познания отмечен этой особенностью: от незнания к знанию мы идем через загадочное. Не только в древности, но и в недавнем прошлом, да бывает и сейчас, самые естественные явления природы воспринимались или воспринимаются как чудеса.
Наука все глубже проникает в сущность явлений, но бесконечность природы ставит перед нами новые и новые вопросы. В то же время путь познания неизменен: сегодня мы, знаем больше, чем вчера, завтра будем знать то, чего еще не знаем сегодня, и вместе с тем никогда не сможем сказать: "Вот она перед нами - полная, законченная картина мироздания. В ней уже все ясно, ничего не прибавить, не изменить". Такого не будет.
Непрерывным потоком вливаются в нашу жизнь научные открытия. Но, как и прежде, природа манит и удивляет своими многоликими явлениями, а нередко и пугает мощью своих сил. Как и сотни лет назад, несмотря на гигантские успехи научного познания, в окружающем мире много загадок. Наверное, самое замечательное в научном исследовании этого мира в том и состоит, что перед нами всегда и неизменно сосуществуют известное с неизвестным, познанное с непознанным, открытое - с еще не найденным.
Удивление перед неизвестным, желание разгадать его сущность, увидеть, что порождает в природе "чудесное", - замечательное свойство человеческой натуры.
Оно ведет к познанию, к открытиям, к торжеству человеческого разума.
Легко ли рассекретить чудо? Конечно, нелегко. По крайней мере, не всегда легко и просто. Но в том и заключается значение этих поисков, что они не только обогащают наши знания, а и приучают к логике научного мышления; убеждают в неограниченной познаваемости мира и, наконец, раскрывают перед нами богатейшую сокровищницу знаний, уже добытых человечеством из тайников природы. А для того чтобы путь в неизведанное был плодотворным, чтобы избрать верную дорогу, необходим научный, материалистический взгляд на то, с чем мы решили познакомиться.
Конечно, каждый из нас оценивает загадочное с высоты своего миропонимания. Если для человека мир материален, и только материален, если он стократно убежден в познаваемости этого мира, если для него это - мир, в котором все происходит по законам развития материи, наконец, - и это, пожалуй, главное - сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, ненаучного, - такой человек встретит любое, непонятное для него, ультратаинственное явление без суеверного страха и преклонения. Он скажет: "Я не могу это пока объяснить, но за ним не может быть ничего надприродного!"
Ну а человек суеверный? Сколь немного ему иной раз требуется, чтобы вовсю разыгралась фантазия, которая ведет его к "потустороннему"! И уж тогда не приходится говорить о стремлении разумно объяснить "чудесное" явление. У Маркса есть мудрые слова о том, что слабость всегда спасалась верой в чудеса. Проще согласиться с мыслью о чудесном, чем найти, узнать научное объяснение явлению, которое поражает человеческое воображение своей кажущейся необъяснимостью, необычностью или грандиозностью.
В жизни же часто бывает так. У каждого человека в сознании закреплены определенные представления об окружающем. Любое знакомое явление воспринимается как обычное. Но вдруг он сталкивается с фактом, который нарушает устоявшиеся представления, вторгается в них подобно инородному телу. Он, этот факт, столь необычен, что кажется чудом. Между тем все кроется во внешней загадочности явления.
Приведем пример. Несколько лет назад в редакцию газеты "Социалистическая индустрия" пришло письмо:
"Дорогая редакция! У нас в коллективе не раз заходил спор: бывают ли на свете чудеса? Конечно, все мы люди грамотные, десятилетку закончили. И все же, когда человек рассказывает о том, что видел своими глазами, а ты этого человека знаешь и уважаешь, как ему не поверить? Вот что рассказал нам недавно помощник мастера.
Он человек непьющий, но рыбак заядлый и часто ездит на Плещеево озеро, к Переславлю. Говорят, там рыбалка хорошая. Так вот, однажды зимой под вечер он и еще несколько рыбаков сидели над своими лунками, и у нашего Александра Петровича начало клевать. И вдруг видит: на самом конце удилища огонек засветился. Глядит - ничего понять не может: удилище горит, что ли? Схватил варежкой - огонь погас.
Снял варежку, рукой удочку потрогал - холодная, будто не было ничего. А в это время видит: сосед его окунька подсек и только дернул удочку вверх, на ней такой же огонек загорелся. Тогда оба рыбака просят других: "Поднимите удилища, чудеса какие-то происходят". И что же? У всех пятерых удочки загорелись! Голубоватые такие огоньки, потрескивают, а дотронешься до них - гаснут. И не обжигают нисколько...
Вот я и хочу спросить: что же это такое было? Впрямь ведь чудеса!"
"Горящие" удочки на Плещеевом озере для науки уже давно не представляют загадки.
Однако можно согласиться с автором письма: явление и впрямь выглядит каким-то чудом. За спиной у этого природного явления - большая и интересная история.
Такие "огни" называют с давних пор "огнями Эльма" - от церкви святого Эльма в Италии, на которой в средние века они часто загорались. И, конечно, столь необычное природное явление было отнесено народной молвой к чудесным, более того, предвещающим что-то людям. Правда, на этот раз - не плохое, а хорошее.
Мореходы, например, считали "огни Эльма" добрым предзнаменованием, предвещавшим спасение корабля во время шторма.
Чаще всего "огни Эльма" "загораются" на высоко поднятых металлических и других предметах: в горах, на шпилях высоких башен, на крестах церквей, на громоотводах, на мачтах кораблей, иногда на деревьях. По виду они напоминают красноватые языки пламени, но только по виду, природа у них совсем другая. Это тихие электрические разряды в атмосфере. Появляются они чаще всего во время гроз, снежных бурь, когда в облаках и на земле накапливается большое количество статического электричества.
Во время гроз в атмосфере происходят разряды этого электричества молнии, они сопровождаются оглушительным треском - громом. Но бывает разряд и тихий. Физики называют его коронным, то есть венчающим какой-либо предмет, подобно короне. При тихом разряде атмосферного электричества из различных острых выступов - шпилей, высоких шестов, корабельных мачт и т. д. - начинают выскакивать одна за другой маленькие электрические искры. Если искр много и процесс длится более или менее продолжительно, мы и видим бледно-голубоватое сияние, похожее на язычки плаВ горах электрическое напряжение обычно значительно больше, чем в равнинной местности. Поэтому и "огни Эльма" наблюдают чаще жители горных районов. Однажды с ними близко познакомились наши альпинисты в Киргизском Алатау. Когда они поднялись высоко в горы, разразилась гроза. Мастер спорта Рацек первым достиг вершины, которая неожиданно засветилась. Он стоял, окруженный сияющим ореолом.
"Загорелись" и другие альпинисты.
- Смотрите, у него горят волосы! - крикнул один, показывая на товарища рядом.
- У тебя самого тоже!
Оказалось, что волосы светились у всех, кто был без шапки. А когда кто-то снял шапку, волосы, искрясь, будто потянулись за ней. Искрились ледорубы, фотоаппараты, металлические пуговицы. И все это шипело, как самовар, когда вода в нем собирается закипеть.
Гроза прошла, огни исчезли, но альпинисты еще некоторое время ощущали покалывание в концах пальцев.
А безымянная вершина горы, где все это случилось, была названа пиком Электро...
Исследуя самые различные природные процессы и явления, их причинные необходимые связи, проникая в суть явлений, мы неизменно убеждаемся: единственным источником и последней причиной всего, что происходит вокруг нас, являются материя и ее носители. И другой важнейший вывод делает наука из многовековой практики: как ни строго хранит природа свои тайны, среди них нет таких, которые нельзя было бы распознать, исследовать и объяснить. Простое и сложное, близкое и далекое - раньше или позднее все находит свое научное объяснение в победном шествии человеческого познания.
На каждом этапе своего развития наука уточняет, углубляет знания. Явления природы получают все более точное объяснение. Научное познание мира не боится отбрасывать устаревшие, порой и ошибочные выводы, оценки. В этом не слабость науки, а ее сила; в этом ее суть, ибо каждый новый шаг в познании обогащает нас более точными знаниями, глубже раскрывает сущность происходящих вокруг нас процессов и явлений.
В наш век одни загадки природы уже не являются "вещью в себе", они всесторонне объяснены наукой; природа других еще не выяснена полностью, а есть и такие явления, о которых мы знаем пока еще мало, или не знаем их совсем. Хорошо выразил эту мысль К. Э. Циолковский: "Ведь не может же быть никем прочтена вся книга природы от начала до конца! Вот цель бытия: читать ее как можно больше, прочитать как можно дальше. Чем больше перевертываем страницы, тем она интереснее и отраднее для всего существующего и мыслящего".
Сказанное легко проиллюстрировать примерами. У народов горного Алтая не один век бытовало стойкое поверье: в одном из горных озер обитают злые духи. Летом, в теплые солнечные дни их можно увидеть воочию: духи появляются над поверхностью воды. Об этих местах писал И. А. Ефремов: "Косые солнечные лучи прорвались сквозь ворота дальнего ущелья, вся долина Дени-Дьер наполнилась искрящимся прозрачным светом. Обернувшись, я увидел сине-зеленые призраки, мелькавшие в недавно покинутом нами месте". Вблизи озера нет ни птиц, ни зверей; в воде не водится рыба.
Разгадку легенды нашли геологи. Они открыли здесь месторождение ртутной руды - киновари; из нее сложены берега горного озера. Ртуть легко испаряется при повышенной температуре. При большой концентрации тяжелые ртутные пары в воздухе при солнце светятся сине-зелеными оттенками - над поверхностью озера появляются причудливые фигуры. Пары ядовиты, и все живое избегает этих мест...
Все оказалось естественным. Но как долго озеро и его "духи" служили суеверию!
Доктор медицинских наук Д. Соколов рассказал на страницах журнала "Наука и религия" о "злом роке" семьи Селезневых из Челябинской области: "Я только что слушал человека, который с горечью доказывал мне, что существует судьба - рок, что эта судьба тяготеет над всей его семьей".
- Повторите, пожалуйста, почему вы решили, что у вашей матери начало проявляться то же заболевание, от которого умерла бабушка? - задает вопрос Антон Алексеевич Константинов, инспектор облздравотдела, мой коллега по работе.
- История эта длинная, - кашлянул в кулак наш поздний гость. - Через несколько лет после возвращения из армии мой дед, Силантий Петрович Селезнев, купил дом на окраине села. И уже вскоре занемог и умер. Прошло немного времени, то же случилось с бабушкой. А теперь вот и мама больна. Вы знаете, может, это и покажется странным, но все началось с обычного насморка.
- Что же, по-вашему, каждый человек, у которого насморк, должен бояться смерти?
Вероятно, было и что-то другое?
- Да, было. У мамы изменился голос, и она не раз жаловалась, что ее преследует ощущение, будто по коже бегают мурашки. Голос у мамы стал таким же, как и у бабушки за несколько месяцев до смерти. Будь я суеверным, предположил бы, что в маму вселился какой-то злой дух, голосом которого она и заговорила.
- Не заметили ли вы еще каких-либо совпадений? - спросил я Петра Петровича Селезнева.
- Заметил. Вначале у нее какие-то болячки в носу были, а теперь нос постоянно болит, даже прикоснуться к нему нельзя...
Автор рассказа и его коллега, инспектор облздравотдела, решили проверить все на месте. Приехали в Приозерный поздно ночью. На следующий день попытались навести справки в местной участковой больнице. Участковый врач был человеком в селе новым и на наш вопрос ответил: "Слышал, что в этой семье люди умирают от какого-то особого заболевания, но думал, все это бабушкины сказки. Вера Васильевна Селезнева, мать Петра, обращалась за помощью дважды, но оба раза ничего серьезного у нее я не нашел".
Пошли в дом Селезневых. И там их внимание привлекли... старые обои, которыми были оклеены стены. Довольно красивый рисунок на неестественном ярко-зеленом фоне, в отдельных местах краска, покрывавшая бумагу толстым слоем, осыпалась, обнажая желтые пятна.
- Вера Васильевна, почему вы не обновите обои?
- Что вы, это память об отце моем, Силантии Петровиче. Он эти обои, как дом купил, сам наклеил и очень любил их. Все время жил в этой комнате.
- И мать ваша жила в этой комнате?
- И она.
Да, все дело оказалось в этих обоях. В прежние годы выпускались обои, окрашенные так называемой парижской зеленью, а она содержит ядовитый мышьяк. В доме Селезневых, как видно, были обои, покрытые этой зеленью с избытком. Мышьяк, годами накапливаясь в организме здесь живущих, и был их "злым роком"...
Мир мистических представлений не остается постоянным. Многие и многие поверья, зловещие приметы, "знамения" и страхи, с ними связанные, ушли в прошлое. Забыты сотни, тысячи всевозможных суеверий. Но природа человеческого восприятия загадочного, неизвестного, необъясненного остается почти неизменной. И в наш век, если у человека нет достаточных знаний, нет твердой убежденности в материальности мира, в его сознании продолжают жить самые наивные представления древности. Мало того, появляются новые, более современные мистические поверья, идущие вровень со знаниями века. Этакое "просвещенное" суеверие! Оно любит порассуждать о "вечных" мировых загадках, о явлениях, "необъяснимых" наукой, об "откровениях" мудрецов прошлого... И, разумеется, поставить свой неизменный штамп: "Перед нами - надприродное!" Благо окружающий нас мир, бескрайняя в своих свойствах и проявлениях, вечно развивающаяся материя всегда и неизменно предоставляет нам кроссворды познания. Да и сама наука, рассекречивая загадки природы, одновременно ставит новые загадки мироздания, требующие разрешения.
Такова диалектика научного прогресса.