А теперь– краткие выводы. Их пока относительно немного.
1. Кислород – необходимое зло!
Зная о свойственной нашим согражданам тяге к крайностям, можно быть уверенным, что наиболее слабонервная
часть читателей уже прикидывает, как оставшуюся часть своей жизни будет жить, вдыхая кислород совсем помаленьку.
Но на самом-то деле, без кислорода никуда! Отказ от полноценного потребления кислорода чем-то напоминает позицию недалекой барышни в автомобиле: бензин и воняет, и чадит дымно, и пятна оставляет, а что с синтетикой делает – и вовсе беда! Только никуда не поедет автомобиль без бензина…
Так и мы без кислорода никуда – все процессы энергетического обеспечения клеток, идущие без участия кислорода, еще менее «приятны»:
• во-первых, они гораздо менее эффективны с точки зрения энергообеспечения, чем процесс клеточного дыхания – нерациональное хозяйствование получается;
• во-вторых, разрушающее воздействие на клетку продуктов бескислородного обмена будет если не сильнее разрушающего действия свободных радикалов (кислородных остатков), то уж никак не слабее;
• в-третьих, для того чтобы удалять эти токсичные продукты из клетки, опять-таки нужен кислород– мы все эти процессы рассмотрели в главе о клеточном дыхании;
• в-четвертых, лучший способ борьбы с накоплением избытка свободного кислорода в клетке – а именно на нее он производит негативное воздействие – это своевременное его потребление дыхательными ферментами митохондрий. А с ними все тоже непросто – если клетка не трудится постоянно и «изо всех сил», количество митохондрий в ней снижается. За ненадобностью. Поэтому вывод напрашивается прямо по Заболоцкому: «Не позволяй душе лениться!» Придется добавить – и телу тоже. Постоянная нагрузка – залог здоровья клетки. А здоровье всего организма начинается именно со здоровья этих «кирпичиков» нашего тела.
2. Углекислый газ – такой же наш друг, как инспектор ГАИ!
С одной стороны, никто не любит инспектора ГАИ – анекдоты удивительно точно отражают народную позицию по отношению к этому социальному классу. С другой стороны – убери сотрудников ГАИ с дороги, и тут же любители лихой езды и просто плюющие на правила устроят на дороге такой беспредел, что нормальному человеку хоть из дому не выходи!
Так и углекислый газ – вроде бы и неприятное соединение, а свою роль в организме выполняет исправно:
• именно концентрация растворенного CO2 в крови является основным сигналом, на который реагируют хеморецепторы, регулирующие деятельность дыхательного центра;
• наличие CO2 играет едва ли не решающую роль в работе буферной системы крови, регулирующей кислотно-щелочное равновесие внутренней среды организма – а большинство клеточных и тканевых систем могут нормально функционировать только в достаточно узком диапазоне отклонений pH;
• разница концентраций CO2 и O2 в тканях и альвеолярном воздухе является основой альвеолярного и тканевого дыхания – диффузия газов происходит только из области с большей концентрацией молекул в область с меньшей и никак иначе. Нет перепада концентраций – нет движения;
• углекислый газ в атмосфере нам практически не нужен, мы и сами его вырабатываем достаточно в результате если не 99 % обменных процессов, так 98,5 % уж точно.
3. Регулировать можно только то дыхание, которое мы слышим
Сознательной регуляции поддаются только процессы внешнего дыхания и то лишь в некоторых пределах. Однако по мере увеличения тренированности эти границы могут весьма расширяться. Подробно об этих изменяемых характеристиках рассказано в главе 6.
4. Дышим через альвеолы
Влиять на процессы альвеолярного обмена мы можем единственным способом – обеспечивая адекватную вентиляцию легких, т. е., опять же, через внешнее дыхание. При этом глубокое, ритмичное и неторопливое дыхание производит тот же эффект, что и поверхностное.
Главные условия правильного дыхания с точки зрения альвеолярного обмена:
• чтобы процесс вдоха-выдоха достаточно эффективно вентилировал альвеолы ВСЕЙ легочной ткани – в противном случае в невентилируемых альвеолах происходит застой, создаются условия для развития заболеваний;
• процесс вдоха-выдоха должен быть эффективен в плане замены альвеолярного воздуха на атмосферный, недопустимо гонять туда-сюда по «мертвым пространствам» одну и ту же порцию воздуха, как это зачастую происходит при частом поверхностном дыхании;
• процесс вдоха-выдоха должен проходить по естественным физиологическим воздухоносным путям – через нос и носоглотку (во всяком случае, большая часть атмосферного воздуха должна поступать в организм именно через нос). Обонятельные рецепторы и механорецепторы бронхов и верхних дыхательных путей должны получать необходимую импульсацию – в противном случае за ненадобностью перестает нормально работать эпителий воздухоносных путей. Стоит ли упоминать о роли обоняния в эмоциональной жизни? Даже на человека, который заявляет, что не чувствует запахов, они оказывают огромное влияние.
5. Транспорт напрямую регуляции не поддается
Процессы транспорта газов кровью сознательной регуляции не поддаются – они определяются эффективностью кровообращения, количеством и полноценностью эритроцитов и содержащегося в них гемоглобина. Эти показатели регулируются только изменением образа жизни, лечением, питанием и так далее…
6. Наши клетки разберутся без наших решений
Процессы клеточного дыхания и внутриклеточного обмена так же не поддаются регуляции сознанием. Но облегчить жизнь клеток все-таки можно: во-первых, за счет поддержания в относительной чистоте внутренних сред организма (это – разговор особый), а во-вторых, поддерживая в тонусе функциональные клетки – не давая им терять митохондрии от безделья.
7. Излишества вредны
Странная получается картина: кислород– это или хорошо или плохо, глубокое дыхание – это или хорошо или плохо, углекислый газ – или яд или друг…
Но как можно забывать, что находящиеся в «противовесе» процессы должны быть сбалансированы! Избыток кислорода вреден так же, как и его недостаток. Избыток энергии вреден так же, как и ее недостаток. И болезненные состояния могут быть как «с недостатком энергии», так и «с избытком энергии». И выбор метода борьбы (особенно если мы выбираем в качестве такого метода дыхательную гимнастику) должен это учитывать В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ! То есть в первую очередь в любом деле, особенно в том, что касается здоровья, нужна сила разума.
Часть 2 Традиционные дыхательные гимнастики
Глава 7. Пранаяма – дыхательные упражнения индийской йоги
Суть и составляющие йоги
Основные физиологические и энергетические понятия йоги
Прана
1. Кислород – необходимое зло!
Зная о свойственной нашим согражданам тяге к крайностям, можно быть уверенным, что наиболее слабонервная
часть читателей уже прикидывает, как оставшуюся часть своей жизни будет жить, вдыхая кислород совсем помаленьку.
Но на самом-то деле, без кислорода никуда! Отказ от полноценного потребления кислорода чем-то напоминает позицию недалекой барышни в автомобиле: бензин и воняет, и чадит дымно, и пятна оставляет, а что с синтетикой делает – и вовсе беда! Только никуда не поедет автомобиль без бензина…
Так и мы без кислорода никуда – все процессы энергетического обеспечения клеток, идущие без участия кислорода, еще менее «приятны»:
• во-первых, они гораздо менее эффективны с точки зрения энергообеспечения, чем процесс клеточного дыхания – нерациональное хозяйствование получается;
• во-вторых, разрушающее воздействие на клетку продуктов бескислородного обмена будет если не сильнее разрушающего действия свободных радикалов (кислородных остатков), то уж никак не слабее;
• в-третьих, для того чтобы удалять эти токсичные продукты из клетки, опять-таки нужен кислород– мы все эти процессы рассмотрели в главе о клеточном дыхании;
• в-четвертых, лучший способ борьбы с накоплением избытка свободного кислорода в клетке – а именно на нее он производит негативное воздействие – это своевременное его потребление дыхательными ферментами митохондрий. А с ними все тоже непросто – если клетка не трудится постоянно и «изо всех сил», количество митохондрий в ней снижается. За ненадобностью. Поэтому вывод напрашивается прямо по Заболоцкому: «Не позволяй душе лениться!» Придется добавить – и телу тоже. Постоянная нагрузка – залог здоровья клетки. А здоровье всего организма начинается именно со здоровья этих «кирпичиков» нашего тела.
2. Углекислый газ – такой же наш друг, как инспектор ГАИ!
С одной стороны, никто не любит инспектора ГАИ – анекдоты удивительно точно отражают народную позицию по отношению к этому социальному классу. С другой стороны – убери сотрудников ГАИ с дороги, и тут же любители лихой езды и просто плюющие на правила устроят на дороге такой беспредел, что нормальному человеку хоть из дому не выходи!
Так и углекислый газ – вроде бы и неприятное соединение, а свою роль в организме выполняет исправно:
• именно концентрация растворенного CO2 в крови является основным сигналом, на который реагируют хеморецепторы, регулирующие деятельность дыхательного центра;
• наличие CO2 играет едва ли не решающую роль в работе буферной системы крови, регулирующей кислотно-щелочное равновесие внутренней среды организма – а большинство клеточных и тканевых систем могут нормально функционировать только в достаточно узком диапазоне отклонений pH;
• разница концентраций CO2 и O2 в тканях и альвеолярном воздухе является основой альвеолярного и тканевого дыхания – диффузия газов происходит только из области с большей концентрацией молекул в область с меньшей и никак иначе. Нет перепада концентраций – нет движения;
• углекислый газ в атмосфере нам практически не нужен, мы и сами его вырабатываем достаточно в результате если не 99 % обменных процессов, так 98,5 % уж точно.
3. Регулировать можно только то дыхание, которое мы слышим
Сознательной регуляции поддаются только процессы внешнего дыхания и то лишь в некоторых пределах. Однако по мере увеличения тренированности эти границы могут весьма расширяться. Подробно об этих изменяемых характеристиках рассказано в главе 6.
4. Дышим через альвеолы
Влиять на процессы альвеолярного обмена мы можем единственным способом – обеспечивая адекватную вентиляцию легких, т. е., опять же, через внешнее дыхание. При этом глубокое, ритмичное и неторопливое дыхание производит тот же эффект, что и поверхностное.
Главные условия правильного дыхания с точки зрения альвеолярного обмена:
• чтобы процесс вдоха-выдоха достаточно эффективно вентилировал альвеолы ВСЕЙ легочной ткани – в противном случае в невентилируемых альвеолах происходит застой, создаются условия для развития заболеваний;
• процесс вдоха-выдоха должен быть эффективен в плане замены альвеолярного воздуха на атмосферный, недопустимо гонять туда-сюда по «мертвым пространствам» одну и ту же порцию воздуха, как это зачастую происходит при частом поверхностном дыхании;
• процесс вдоха-выдоха должен проходить по естественным физиологическим воздухоносным путям – через нос и носоглотку (во всяком случае, большая часть атмосферного воздуха должна поступать в организм именно через нос). Обонятельные рецепторы и механорецепторы бронхов и верхних дыхательных путей должны получать необходимую импульсацию – в противном случае за ненадобностью перестает нормально работать эпителий воздухоносных путей. Стоит ли упоминать о роли обоняния в эмоциональной жизни? Даже на человека, который заявляет, что не чувствует запахов, они оказывают огромное влияние.
5. Транспорт напрямую регуляции не поддается
Процессы транспорта газов кровью сознательной регуляции не поддаются – они определяются эффективностью кровообращения, количеством и полноценностью эритроцитов и содержащегося в них гемоглобина. Эти показатели регулируются только изменением образа жизни, лечением, питанием и так далее…
6. Наши клетки разберутся без наших решений
Процессы клеточного дыхания и внутриклеточного обмена так же не поддаются регуляции сознанием. Но облегчить жизнь клеток все-таки можно: во-первых, за счет поддержания в относительной чистоте внутренних сред организма (это – разговор особый), а во-вторых, поддерживая в тонусе функциональные клетки – не давая им терять митохондрии от безделья.
7. Излишества вредны
Странная получается картина: кислород– это или хорошо или плохо, глубокое дыхание – это или хорошо или плохо, углекислый газ – или яд или друг…
Но как можно забывать, что находящиеся в «противовесе» процессы должны быть сбалансированы! Избыток кислорода вреден так же, как и его недостаток. Избыток энергии вреден так же, как и ее недостаток. И болезненные состояния могут быть как «с недостатком энергии», так и «с избытком энергии». И выбор метода борьбы (особенно если мы выбираем в качестве такого метода дыхательную гимнастику) должен это учитывать В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ! То есть в первую очередь в любом деле, особенно в том, что касается здоровья, нужна сила разума.
Человек должен хранить свое тело как вверенное ему достояние, стремясь к здоровой гармонии духа и тела.
Часть 2 Традиционные дыхательные гимнастики
В этой части мы рассмотрим самые древние, проверенные временем и надежные системы – Йогу и Цигун. Эти методы верно служат человечеству уже многие тысячелетия (без малейшего преувеличения!) и давно доказали свою эффективность. Опасения вызывает только позиция некоторых современных популяризаторов, стремящихся то ли по незнанию, то ли по каким-то корыстным соображениям упростить и выхолостить[7] эти эффективные, но достаточно сложные системы. Особенно стремление упростить, а часто и извратить методики свойственно современным «фитнес-инструкциям», как западным, так и отечественным.
Первоисточники, содержащие информацию о Йоге и Цигуне, о даосской Йоге – «алхимии бессмертия», – были гораздо более сдержанны в том, что касалось описания самих методик и конкретных рекомендаций. Описания техник ВСЕГДА сводили воедино дыхание, медитативный образ и самосовершенствование (духовный рост) адепта, а зачастую еще и голосовые (вибрационные) компоненты.
К примеру, рекомендации йога Рамачараки производить вдох через Иду, а выдох через Пингалу в рекомендациях современных авторов превратились во «вдох через левую ноздрю, а выдох– через правую». Но у Рамачараки Ида и Пингала– это каналы (Нади), проходящие слева и справа от Сушумны – места обитания Кундалини, т. е. канала спинного мозга. Это понятия не анатомические, а энергетические. Как вы считаете, идентичны ли эти рекомендации?
Древние и не очень (начала XX века) руководства по йоге, к примеру, просто пестрят предупреждениями: «Это упражнение не стоит осваивать без руководства Учителя!». В современных пособиях этот факт, а следовательно, и само предупреждение, к сожалению, опускается как несущественный.
Первоисточники, содержащие информацию о Йоге и Цигуне, о даосской Йоге – «алхимии бессмертия», – были гораздо более сдержанны в том, что касалось описания самих методик и конкретных рекомендаций. Описания техник ВСЕГДА сводили воедино дыхание, медитативный образ и самосовершенствование (духовный рост) адепта, а зачастую еще и голосовые (вибрационные) компоненты.
К примеру, рекомендации йога Рамачараки производить вдох через Иду, а выдох через Пингалу в рекомендациях современных авторов превратились во «вдох через левую ноздрю, а выдох– через правую». Но у Рамачараки Ида и Пингала– это каналы (Нади), проходящие слева и справа от Сушумны – места обитания Кундалини, т. е. канала спинного мозга. Это понятия не анатомические, а энергетические. Как вы считаете, идентичны ли эти рекомендации?
Древние и не очень (начала XX века) руководства по йоге, к примеру, просто пестрят предупреждениями: «Это упражнение не стоит осваивать без руководства Учителя!». В современных пособиях этот факт, а следовательно, и само предупреждение, к сожалению, опускается как несущественный.
Глава 7. Пранаяма – дыхательные упражнения индийской йоги
Суть и составляющие йоги
Йога – явление настолько древнее, что трудно себе вообразить, кто и когда ее придумал и начал применять на практике. При этом нельзя сказать, что идеи Йоги за несколько тысячелетий стали широко распространенными и общепринятыми. Как показывает опыт общения, у большинства современных людей мнение о Йоге либо слишком положительно-восторженное, либо чрезмерно критическое. Среднюю позицию занимают те, кто заявляет, что просто не знает, что такое Йога. Поэтому придется сказать несколько слов о самой сути этого учения, а затем уже перейти непосредственно к упражнениям.
В самом общем смысле Йога – это теория и методология управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний. При этом под высшими психическими состояниями подразумевается состояние религиозного озарения или духовного экстаза. В этом смысле Йога представляет собой неотъемлемую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования.
Невероятно трудно всеобъемлющее йогическое мировоззрение свести к нескольким кратким положениям, но это удалось авторам «Большой советской энциклопедии». По их мнению, основными идеями Йоги являются:
• параллелизм микрокосма (человеческой психофизиологии) и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил;
• постепенность овладения человеком практикой самоизменения;
• возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами;
• потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.
Из этих основных идей вытекают основные понятия и упражнения Йоги:
• подчинение функций и отправлений тела – яма (управление дыханием, температурой, пищеварением, сердечно-сосудистой деятельностью и т. д.);
• фиксированное в определенной позе положение тела – асана:
созерцание фиксированного (реального или мыслимого) объекта – охавана\
• состояние транса, характеризующееся резким изменением ментального и эмоционального состояния, – дхьяна;
равновесно-сосредоточенное состояние психики, в котором она приобретает свойства необратимости психических процессов – самадхи.
На основе идей и понятий Йоги развилась особая система анатомо-физиологических представлений о циркуляции жизненной энергии в организме (кундалини-шакти) и о концентрации ее в функционально важных центрах тела {чакрах). Особое развитие Йога получила в тантристских сектах и школах индуизма, а также в буддизме махаяны – там Йога приобрела своеобразный «дальневосточный окрас». Это направление мы рассмотрим в разделе «Даосская традиция» следующей главы.
Рассматривать положения даосской Йоги отдельно необходимо потому, что, разделяя общие идеи Йоги, ее буддийская, китайско-японская, ветвь, опирается на иные представления о физиологии организма. Если в индийской Йоге источником такого представления является «Аюрведа» как учение о физическом и энергетическом строении организма, то на Дальнем Востоке сложилась своя физиологическая теория, в основе которой лежат постулаты традиционной китайской медицины, – теория не менее древняя и, пожалуй, даже более развитая, чем аюрведическая.
Особый интерес представляет тибетская традиция – как медицинская, так и «гимнастическая» – которая органично сочетает постулаты китайской и индийской физиологических теорий.
В новое и новейшее время получили развитие некоторые школы классической индуистской Йоги, наиболее видными представителями которой являлись Вивекананда (конецXIX в.) и Йогананда (40-50-е гг. XX в.). Этими Учителями было выведено положение о «восьмеричном пути» – восьми ступенях пути самореализации: яма, нияма, вьяяма и асаны совершенствуют тело и интеллект, пранаяма и пратьяхара концентрируют энергию, которая ставится под контроль сознания дхьяной и самадхи. Вначале обуздание тела и психики, затем полный контроль и управление своим организмом и энергией.
Кратко опишем ступени Йоги (опуская для краткости специфическую терминологию):
Яма – универсальные моральные заповеди – «великие клятвы, выработанные в человеческом обществе»: ненасилие, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание, подавление зависти и жадности и пр.
Нияма – правила самоочищения (чистота внутренняя и внешняя[8]) и искоренение «шести основных зол»: страсти, злости, жадности, слепого увлечения, гордости, зависти.
Вьяяма— динамические упражнения, разрабатывающие самые мелкие суставы до максимальных амплитуд, какие только позволяет строение человеческого тела. По учению йогов, гибкость, эластичность тканей организма, подвижность суставов, четкая сбалансированная работа внутренних органов в конечном счете определяют уровень здоровья и фактический (биологический) возраст человека.
Асаны включают в основном статические упражнения для профилактики и лечения различных заболеваний; в результате происходят качественные изменения на всех уровнях, начиная с физического и до духовного. Асаны постепенно приводят в равновесие тело, разум и дух. Они дарят здоровье, красоту, силу, твердость, легкость, успокоение нервов и ровное радостное настроение.
Пранаяма[9] – это сознательное продление вдоха, задержка вдоха и выдоха. Вдох – это акт получения первозданной энергии, праны. Задержка– акт консервации этой энергии. С выдохом приглушаются мысли и эмоции и прана распределяется по жизненно важным органам. Задержка после выдоха – акт успокоения нервов, умиротворения. Таковы четыре стадии дыхания Йоги. Практика пранаямы развивает контроль над эмоциями, сильную волю, здоровое тело и четкое мышление.
Пратьяхара — раздел, обучающий контролю над мыслями и чувствами. С началом изучения этой практики вы переходите к чисто психическим аспектам Йоги.
Дхарана – сосредоточение на одном объекте или явлении. Мысли текут спокойно, а напряжение минимально. Если такое состояние продолжается длительное время, оно переходит в дхьяну. Когда состояние дхьяны продолжается длительное время без перерыва, оно сливается с самадхи, в котором ученик (садхака) теряет свою индивидуальность в объекте медитации. Он перестает осознавать свое тело, дыхание, мысли, всего себя. Он находится в бесконечном умиротворенном мире. Достигнув этого состояния, как считают йоги, садхака и становится Просветленным.
Опыт психофизиологических практик Йоги, позволявших поддерживать жизнеспособность человеческого организма в условиях крайнего дефицита жизненных средств и в экстремальных режимах функционирования нервной, эндокринной и дыхательной систем, с большим интересом изучается современной клинической медициной, экспериментальной психологией и физиологией.
Йога– явление настолько древнее, что трудно себе вообразить, кто и когда ее придумал и начал применять на практике.Термин «Йога», означающий на санскрите «связь, единение, сосредоточение, усилие, обуздание», встречается в текстах, восходящих еще к устной традиции IX–VI11 вв. до н. э. (!)
В самом общем смысле Йога – это теория и методология управления психикой и психофизиологией человека в целях достижения высших психических состояний. При этом под высшими психическими состояниями подразумевается состояние религиозного озарения или духовного экстаза. В этом смысле Йога представляет собой неотъемлемую часть всех философских и религиозных систем древней и средневековой Индии, рассматривается в них как важнейшее средство реализации этических и религиозных идеалов, высшим из которых является полное освобождение человека от пут материального существования.
Невероятно трудно всеобъемлющее йогическое мировоззрение свести к нескольким кратким положениям, но это удалось авторам «Большой советской энциклопедии». По их мнению, основными идеями Йоги являются:
• параллелизм микрокосма (человеческой психофизиологии) и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соответствие в игре космических сил;
• постепенность овладения человеком практикой самоизменения;
• возможность управления через психику биологическими телами и неживыми предметами;
• потенциальное наличие и возможность развития в любом живом существе особой йогической силы, способной кардинально изменять естественный миропорядок.
Из этих основных идей вытекают основные понятия и упражнения Йоги:
• подчинение функций и отправлений тела – яма (управление дыханием, температурой, пищеварением, сердечно-сосудистой деятельностью и т. д.);
• фиксированное в определенной позе положение тела – асана:
созерцание фиксированного (реального или мыслимого) объекта – охавана\
• состояние транса, характеризующееся резким изменением ментального и эмоционального состояния, – дхьяна;
равновесно-сосредоточенное состояние психики, в котором она приобретает свойства необратимости психических процессов – самадхи.
На основе идей и понятий Йоги развилась особая система анатомо-физиологических представлений о циркуляции жизненной энергии в организме (кундалини-шакти) и о концентрации ее в функционально важных центрах тела {чакрах). Особое развитие Йога получила в тантристских сектах и школах индуизма, а также в буддизме махаяны – там Йога приобрела своеобразный «дальневосточный окрас». Это направление мы рассмотрим в разделе «Даосская традиция» следующей главы.
Рассматривать положения даосской Йоги отдельно необходимо потому, что, разделяя общие идеи Йоги, ее буддийская, китайско-японская, ветвь, опирается на иные представления о физиологии организма. Если в индийской Йоге источником такого представления является «Аюрведа» как учение о физическом и энергетическом строении организма, то на Дальнем Востоке сложилась своя физиологическая теория, в основе которой лежат постулаты традиционной китайской медицины, – теория не менее древняя и, пожалуй, даже более развитая, чем аюрведическая.
Особый интерес представляет тибетская традиция – как медицинская, так и «гимнастическая» – которая органично сочетает постулаты китайской и индийской физиологических теорий.
В новое и новейшее время получили развитие некоторые школы классической индуистской Йоги, наиболее видными представителями которой являлись Вивекананда (конецXIX в.) и Йогананда (40-50-е гг. XX в.). Этими Учителями было выведено положение о «восьмеричном пути» – восьми ступенях пути самореализации: яма, нияма, вьяяма и асаны совершенствуют тело и интеллект, пранаяма и пратьяхара концентрируют энергию, которая ставится под контроль сознания дхьяной и самадхи. Вначале обуздание тела и психики, затем полный контроль и управление своим организмом и энергией.
Кратко опишем ступени Йоги (опуская для краткости специфическую терминологию):
Яма – универсальные моральные заповеди – «великие клятвы, выработанные в человеческом обществе»: ненасилие, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание, подавление зависти и жадности и пр.
Нияма – правила самоочищения (чистота внутренняя и внешняя[8]) и искоренение «шести основных зол»: страсти, злости, жадности, слепого увлечения, гордости, зависти.
Вьяяма— динамические упражнения, разрабатывающие самые мелкие суставы до максимальных амплитуд, какие только позволяет строение человеческого тела. По учению йогов, гибкость, эластичность тканей организма, подвижность суставов, четкая сбалансированная работа внутренних органов в конечном счете определяют уровень здоровья и фактический (биологический) возраст человека.
Асаны включают в основном статические упражнения для профилактики и лечения различных заболеваний; в результате происходят качественные изменения на всех уровнях, начиная с физического и до духовного. Асаны постепенно приводят в равновесие тело, разум и дух. Они дарят здоровье, красоту, силу, твердость, легкость, успокоение нервов и ровное радостное настроение.
Пранаяма[9] – это сознательное продление вдоха, задержка вдоха и выдоха. Вдох – это акт получения первозданной энергии, праны. Задержка– акт консервации этой энергии. С выдохом приглушаются мысли и эмоции и прана распределяется по жизненно важным органам. Задержка после выдоха – акт успокоения нервов, умиротворения. Таковы четыре стадии дыхания Йоги. Практика пранаямы развивает контроль над эмоциями, сильную волю, здоровое тело и четкое мышление.
Пратьяхара — раздел, обучающий контролю над мыслями и чувствами. С началом изучения этой практики вы переходите к чисто психическим аспектам Йоги.
Дхарана – сосредоточение на одном объекте или явлении. Мысли текут спокойно, а напряжение минимально. Если такое состояние продолжается длительное время, оно переходит в дхьяну. Когда состояние дхьяны продолжается длительное время без перерыва, оно сливается с самадхи, в котором ученик (садхака) теряет свою индивидуальность в объекте медитации. Он перестает осознавать свое тело, дыхание, мысли, всего себя. Он находится в бесконечном умиротворенном мире. Достигнув этого состояния, как считают йоги, садхака и становится Просветленным.
Опыт психофизиологических практик Йоги, позволявших поддерживать жизнеспособность человеческого организма в условиях крайнего дефицита жизненных средств и в экстремальных режимах функционирования нервной, эндокринной и дыхательной систем, с большим интересом изучается современной клинической медициной, экспериментальной психологией и физиологией.
Автору приходилось встречаться с человеком, который «рвался» преподавать йогу детям-дошкольникам, имея за плечами только (!) недельные курсы, которые проводил какой-то инструктор-гастролер из сопредельной «Ридной Украины», и искренне возмущался, что органы образования усомнились в глубине его знаний. Требовать от таких «популяризаторов» соблюдения хотя бы «универсальных моральных заповедей» было бы наивно. Поэтому – будьте осторожны!К сожалению, в последние годы большее распространение получил «коммерческий» подход к продвижению этих знаний «в массы». Разнообразные краткосрочные курсы и занятия, к примеру, «фитнес-йогой» порождают у людей непросвещенных излишнюю уверенность в глубине своих знаний и ложное представление о простоте и универсальности предлагаемых методов. Автору, к примеру, приходилось встречаться с человеком, который «рвался» преподавать йогу детям-дошкольникам, имея за плечами только (!) недельные курсы, которые проводил какой-то инструктор-гастролер из сопредельной «Ридной Украины», и искренне возмущался, что органы образования усомнились в глубине его знаний. Требовать от таких «популяризаторов» соблюдения хотя бы «универсальных моральных заповедей» было бы наивно. Поэтому – будьте осторожны!
Основные физиологические и энергетические понятия йоги
Прана
Свами Шивананда говорил, что Прана– это совокупность энергетических потоков Вселенной. Йогины считают, что Вселенная состоит из Акаши – эфира и Праны – энергии. Процесс взаимодействия Праны и Акаши порождает все существующие материальные формы.
Употребляя слово Прана с большой буквы, йогины имеют в виду совокупность всех энергетических потоков Вселенной, а прана с маленькой буквы означает непосредственные проявления этих потоков. Поэтому Прана – это универсальная энергия, а прана – это конкретные проявления универсальной энергии, с которыми взаимодействует человеческая сущность.
Напрашивается вопрос: почему термин «Прана» употребляется в терминологии Йоги чаще, чем термин «энергия»? Для нас, современных людей материалистической культуры Запада, энергия – понятие менее глобальное, а порой и слишком материальное. Наше понимание сущности энергии слишком ограниченно и утилитарно. Воздух, вода, продукты питания, солнечный свет являются лишь носителями праны. Прана пронизывает все наше тело, она – истинный источник жизни, потому что без Праны жизнь невозможна. Жизненная активность – это всего лишь характерная тонкая форма Праны, заполняющей Вселенную. Рассматривая вопросы дыхания, мы пока не выходили за рамки западных теорий, поэтому, возможно, вам сложно перестроиться на совершенно другое мировоззрение. Постарайтесь отбросить стереотипы, забыть все, что вы знаете об энергии, и воспринять информацию, пока не анализируя ее.
Учителя Йоги говорят, что праническая энергия накапливается и преобразовывается в нервной системе, а именно – в области солнечного сплетения. Йогин, накопивший запас праны благодаря регулярным занятиям, может управлять ею. Таким образом, йога дает возможность открыть и использовать источник жизни.
Что такое Пранаяма?
Что же означает слово Пранаяма? Это слово происходит от слияния двух санскритских корней – «прана» и «аяма», которые можно перевести как длина, растяжение, задержка и контроль. Отсюда вытекает важное положение йогической философии: Пранаяма – это возможность контроля Праны человеческим существом. Необходимо сделать акцент на словосочетании «человеческое существо». Именно «человеческое существо», «человеческая Личность» а не «человеческий организм» является той сущностью, которая может управлять Праной.
Употребляя слово Прана с большой буквы, йогины имеют в виду совокупность всех энергетических потоков Вселенной, а прана с маленькой буквы означает непосредственные проявления этих потоков. Поэтому Прана – это универсальная энергия, а прана – это конкретные проявления универсальной энергии, с которыми взаимодействует человеческая сущность.
Напрашивается вопрос: почему термин «Прана» употребляется в терминологии Йоги чаще, чем термин «энергия»? Для нас, современных людей материалистической культуры Запада, энергия – понятие менее глобальное, а порой и слишком материальное. Наше понимание сущности энергии слишком ограниченно и утилитарно. Воздух, вода, продукты питания, солнечный свет являются лишь носителями праны. Прана пронизывает все наше тело, она – истинный источник жизни, потому что без Праны жизнь невозможна. Жизненная активность – это всего лишь характерная тонкая форма Праны, заполняющей Вселенную. Рассматривая вопросы дыхания, мы пока не выходили за рамки западных теорий, поэтому, возможно, вам сложно перестроиться на совершенно другое мировоззрение. Постарайтесь отбросить стереотипы, забыть все, что вы знаете об энергии, и воспринять информацию, пока не анализируя ее.
Учителя Йоги говорят, что праническая энергия накапливается и преобразовывается в нервной системе, а именно – в области солнечного сплетения. Йогин, накопивший запас праны благодаря регулярным занятиям, может управлять ею. Таким образом, йога дает возможность открыть и использовать источник жизни.
Что такое Пранаяма?
Что же означает слово Пранаяма? Это слово происходит от слияния двух санскритских корней – «прана» и «аяма», которые можно перевести как длина, растяжение, задержка и контроль. Отсюда вытекает важное положение йогической философии: Пранаяма – это возможность контроля Праны человеческим существом. Необходимо сделать акцент на словосочетании «человеческое существо». Именно «человеческое существо», «человеческая Личность» а не «человеческий организм» является той сущностью, которая может управлять Праной.
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента