«Однажды, много лет назад, до того, как в той части света появилось много дорог, одна учительница медленно брела по полям и лесам, пока не нашла город, в котором, как ей казалось, она могла бы работать. Ей нездоровилось. Небо было покрыто темными тучами; у нее почти не осталось сил, и она чувствовала, что едва способна вообще что-либо делать, не говоря уже о том, чтобы преподавать в этом городе, заниматься своей преподавательской работой. По существу, она, к своему собственному удивлению, засомневалась, следует ли ей вообще быть учительницей»
Я заметил, что на этом этапе клиентка почувствовала, что речь идет о ней, поскольку спросила меня, откуда я все это о ней знаю. Не отвечая, я жестом показал, что ей следует присоединиться ко мне в повествовании, но она вместо этого предпочла оставаться слушателем. Я продолжал:
«Как-то раз, когда она шла по городу, кто-то спросил ее, откуда она. Она ответила, что пришла из Швейцарии, далекой маленькой страны с высокими горами».
Тут сновидица немедленно вступила в повествование, сказав: «Да, эта страна Швейцария действительно была очень, очень маленькой, очень особой, и, чтобы выжить, выработала свой собственный своеобразный характер. Люди там стали очень замкнутыми и жили в пещерах!»
Мы оба начали смеяться, и настроение изменилось. Я продолжал, говоря таинственным голосом, что жители города были поражены, услышав об этой удивительной стране Швейцарии, откуда пришла странствующая учительница. Моя клиентка пошла дальше, вдруг заявив: «Учительница была счастлива, что покинула Швейцарию, и не знала, следует ли ей когда-либо туда возвращаться».
Я попытался ввести в историю ее союзника. «Среди ее слушателей, сидевших перед маленькой лавкой на главной улице этого городка, была очень старая и сонная женщина, которая говорила волшебные вещи. Казалось, она почти спит, когда она начала говорить, сказав…».
Тут моя клиентка каким-то нетвердым голосом выдавила из себя: «Эта сонная старуха вдруг заговорила, бормоча… бормоча… путешествуя по миру, оставайся в Швейцарии. Будучи вовне, оставайся внутри!»
Как только моя клиентка произнесла эти слова, она перестала рассказывать историю и с воодушевлением заявила, что ее задача состоит не просто в том, чтобы преподавать, оставаться в Швейцарии или уехать, а в том, чтобы при преподавании оставаться глубоко внутри себя.Важно было не место и не содержание того, что она преподавала, а то, как она все делает. Она решила, что должна быть «швейцаркой». Для нее это означало быть спокойной, обращенной в себя — и быть «маленькой страной» даже когда она преподает, действуя в мире.
Она больше не была подавленной, а казалась сосредоточенной и умиротворенной. Я повторил ее историю об учительнице, которая пришла в город и услышала бормотание сонной старухи, сказавшей, что ей следует оставаться внутри, находясь во внешнем мире. Говоря это, я по какой-то причине осторожно коснулся верхней части ее лба. Она рассказала мне, что во время преподавания у нее часто бывали головные боли, и она подумывала о том, чтобы оставить эту профессию. Теперь она чувствовала себя лучше, особенно слушая пересказ этой истории. Она касалась ее внутреннего и внешнего опыта и включала в себя ее союзника — сон — который нередко помогал ей находить ответы. Судя по всему, ее головные боли были связаны с конфликтом между ее обращенностью внутрь себя и отношениями с другими людьми.
Если вы дадите Сновидению шанс, то заметите, что Оно полно историй и решений, полностью готовых выплыть наружу. Быть может, следующее упражнение поможет вам пережить эту «повествовательную готовность», присущую Сновидению.
Припомните короткий сон
Соберите информацию о Сновидении, снах и повседневной реальности
1. Отмечайте мимолетный опыт Сновидения. Замечайте любые настроения, разочарования, ощущения и чувства.
2. Выясните подробности относительно Страны грез.
Задавайте вопросы о личных, соотносительных и всплывающих ассоциациях с основными символами
Дополните это коллективными смыслами.
Не забудьте посплетничать об образах!
3. Выясните подробности относительно повседневной реальности
Отметьте проблемы и подробности, которые относятся к вопросам, касающимся возраста, здоровья, взаимоотношений, работы, семьи, сообщества, времени, места, финансовой ситуации, расовой принадлежности, религии, пола, сексуальной ориентации и т. д.
Отметьте характеристики личности и роли в мире.
4. Найдите «союзника» — событие, персонаж сна, человека, или чувство из ночного или дневного опыта — которые вызывают у вас ощущение внутреннего покоя или сосредоточенности. Затем ненадолго представьте себе мир, в котором живет такой союзник, то есть, то, какое у него должно быть ощущение времени и пространства. Почувствуйте это время и пространство и исследуйте, каково там жить.
Возьмите в качестве основной темы истории проблемы человека и его личность в жизни. На каком-то этапе введите в историю полезного союзника. Позвольте нитям истории (собранной информации) самим сплетаться воедино, и поощряйте сновидца присоединиться к вам в плетении повествования. Помните о необходимости оставаться настроенным на настроение текущего Сновидения, позволяя ему раскрывать разные вещи.
Вы могли бы начать историю так:
Однажды, не слишком давно, далеко отсюда, у одного человека [мужчины, женщины] были… проблемы, связанные с возрастом…, здоровьем…, полом…, финансовым положением… и работой.
…Кроме того, его расстраивали другие люди в мире, а именно…
Поблизости были призрачные персонажи и события [возьмите их из сна]. Некоторые из них способствовали его благополучию, другие запутывали его жизнь.
К счастью, готовый помочь персонаж-союзник заговорил с этим человеком о его проблемах, сказав…
После этого сообщения, наш сновидец начал меняться сверхъестественным и непредсказуемым образом. Он больше не был…., а стал….. Он больше не отождествлялся со своим маленьким «я» и перестал бессознательно отождествляться с другими, а стал расти следующим образом…. Он внезапно увидел, что решает проблемы повседневной жизни, используя мир своего союзника и полученную от него информацию. Он понял…
С точки зрения Сновидения, есть только один клиент и один сновидец: вся ваша самость, ваше Большое «Я». Если вы отождествляетесь со Сновидением, с Создателем сновидений, своим Большим «Я», если вы отождествляетесь с творческим разумом, стоящим за жизнью, то духовная интерпретация сна совершенно ясна: «Оно» творит, представляя вашему и моему маленьким «я» просветление и конфликт, беспокойство и боль. «Оно» — это вечный Гость. Оно стучится в вашу дверь, Оно стучится в дверь каждого — и говорит: «Пожалуйста, впусти меня». Порой мне кажется, что это стучится Бог, прося, чтобы Его впустили. Прося кого-то быть Его учеником.
Сегодня большинство образовательных систем и культурных сред не поощряют нас замечать Сновидение. Слишком немногие из нас научились открывать наши двери на Его стук. Ваше маленькое «я», стоящее за дверью, слишком поглощено повседневной реальностью. Моему маленькому «я» некогда»; ваше маленькое «я» слишком привязано к тому, чтобы быть в подавленном или приподнятом настроении, счастливым или несчастным. Тем не менее, независимо от степени открытости вашего маленького «я», Гость стучится и входит всегда, когда Ему хочется. Пока мы маргинализируем Сновидение, мы боимся этого Гостя — нашей собственной непредсказуемой, творческой и непостижимой природы.
Принципы Сновидения, включающие в себя математические квадраты и квадратные корни, символы и веточки, Страну грез и реальность консенсуса, помогают нам в понимании непредсказуемой природы жизни. Однако сами по себе, без процесса рассказывания историй, эти принципы не способны отразить магический характер плетения и сотворческой работы со сновидениями.
2. Откройте свою дверь и впустите Гостя.
Часть 3. Сновидение с заигрываниями:
8. Проворные кошки ловят заигрывания
В 1-й части мы сосредоточивали свое внимание на едва уловимых переживаниях, возникающих в связи с дыханием, для того, чтобы замечать Сновидение и интерпретировать ваши сны. Во 2-й части мы исследовали творческую силу символов и Сновидения, то, как Сновидение, так сказать, «заново сажает» символы, как если бы они были веточками — и то, как использовать глубочайшие настроения сновидца для совместного создания историй.
В 3-й части мы рассмотрим, как можно использовать мимолетные, исчезающие, похожие на вспышки акты восприятия для получения доступа к Сновидению и более полного понимания ваших снов. Я называю эти восприятия «вспышками-заигрываниями».
(Рис. 22. Различие между вспышками-заигрываниями и сигналами. Подписи, слева направо: Это вспышка-заигрывание; Это сигнал)
Я использую понятие заигрывание,чтобы передать то, как вспышка «соблазняет» вас, как будто она пытается захватить ваше внимание. По контрасту с этим, сигнал бывает достаточно сильным или достаточно длительным, чтобы его можно было распознать и без труда разделить с другими. [25]Например, австралийский абориген, живущий в своей естественной среде, мог бы воспринимать дерево, как обладающее способностью захватывать его внимание, «заигрывать» с ним, так что его тянет взглянуть на дерево. Дерево как бы подмигивает вам, и тогда, вследствие этого заигрывания, вы обнаруживаете, что вас тянет на него взглянуть. Согласно представлениям аборигенов, объекты обладают способностью захватывать наше внимание, заигрывая (мой термин) с нами прежде чем мы на них посмотрим.
Основную идею этих вспышек-заигрываний можно найти не только у австралийских аборигенов, но и в физике. Один из способов понимания процесса наблюдения в квантовой теории состоит в том, чтобы рассматривать частицы как сущности, которые «заигрывают» с вами в виртуальной реальности, прежде чем вы действительно видите и наблюдаете их в качестве сигналов. [26]Взаимодействие в виртуальном пространстве между вами и объектом, или между любым наблюдателем и тем, что подлежит наблюдению, представляет собой виртуальное отражение, которое мы могли бы переживать как заигрывание, и которое квантовая физика представляет в контексте математического формализма.
Вспышки-заигрывания (под другими названиями) можно найти и в буддийском тексте «Абхидхаммы» — высшего учения, где упоминаются «мимолетные» чувства, мысли и ощущения, которые быстро возникают и проходят. [27]
При рассмотрении в контексте уровней осознания — опыта Сновидения, Страны грез и повседневной реальности консенсуса — вспышки-заигрывания случаются где-то между Сновидением и Страной грез. Заигрывания — одни из первых признаков Сновидения, которые может воспринимать сознательный ум, и они случаются так быстро, что вы, как правило, забываете о них. В одно мгновенье что-то есть, затем это исчезает. Чтобы продемонстрировать вспышки-заигрывания на одном из своих семинаров, я отвернулся от аудитории, написал на кусочке белой липкой ленты слово «nose» (англ. нос— пер.), и прилепил ее к своему носу.
Затем я повернулся лицом к аудитории, так же быстро опять отвернулся от нее и отлепил ленту. Снова повернувшись к аудитории, я спросил их, что они видели.
Один человек сказал: «Я видел наклейку, на которой ничего не было»
Другой сказал: «Я видел слово ‘wise’» (англ. умный— пер.).
(Рис. 23. Нос)
Третий сказал: «Я видел ‘Band-Aid’» (англ. Медицинский Пластырь,стандартная надпечатка на полосках лейкопластыря — пер.).
Еще один сказал: «Там было написано ‘noisy’» (англ. шумный— пер.).
Кто-то возразил — «Нет, последняя буква была ‘e’».
Я объяснил, что на полоске, приклеенной к моему носу, было написано просто «нос». В этом эксперименте я хотел показать следующие две вещи.
Неопределенность реальности консенсуса . Из-за быстроты вспышки-заигрывания, у вас возникает неуверенность в отношении содержания. Вы знаете, что нечто произошло, но не знаете, что именно.
Различие между опытом реальности консенсуса и Страны грез . Содержание послания в реальности консенсуса — а именно, липкая лента с написанным на ней словом «нос» — представляет собой опыт, весьма отличный от опыта этой полоски в Стране грез. В Стране грез эта полоска воспринималась как говорящая: nothing, wise, Band-Aidsи noise(англ. ничто, умный, Медицинский Пластырьи шум— пер.). Эти выражения были тем способом, которым Сновидение использовало личные словарные запасы отдельных людей для того, чтобы выражать Себя посредством ассоциативных процессов. Хотя мы получаем от вспышек-заигрываний личное послание, наверняка мы знаем только то, что проявляется некая форма энергии или силы.
Тем не менее, тело реагирует на заигрывания внезапными вздохами, микродвижениями глаз и бровей, а также голосом. Зафиксировав заигрывание, вы можете внезапно слегка изменить ритм дыхания, либо ваши глаза и брови могут совершить очень быстрое движение, выражая удивление. Порой вы одновременно можете издать слабый звук, наподобие «а» или «ох». По всей вероятности, вы забудете, что заставило вас вздохнуть или двинуть бровями, если только вы не натренировали свое осознание, не проворны и не спрашиваете себя: «Что со мной заигрывало?»
Один из недостатков работы с такими быстро проходящими заигрываниями состоит в том, что она требует от сновидца осознанности, быстрого осознания. Чтобы ловить эти вещи, вам нужно быть по-настоящему проворным и обладать осознанностью, и вы должны находиться в особом, ясном состоянии сознания. Вам нужно быть проворным как кошка, высматривающая мышь.
Большинство психотерапевтов и специалистов по работе со сновидениями не находятся в таком ясном состоянии ума «проворной кошки»; они больше похожи на «кроткую кошку», разлегшуюся в более обычном состоянии ума, и присматривающуюся к информации, к содержанию, а не сосредоточивающуюся на мимолетных процессах. Выяснение личной истории и ассоциаций весьма отлично от осознания быстро проходящих восприятий.
Если вы собираетесь заниматься обычной работой со сновидениями, то можете быть кроткой кошкой. Однако, если вы хотите работать с заигрываниями, то у вас нет иного выхода, кроме как стать проворной кошкой.
(Рис. 24. Заигрывающая мышь и осознающая проворная кошка. Надписи, сверху вниз: Осознающая проворная кошка; Заигрывание (мышь). Рис. 25. Кроткая кошка, наблюдатель сигналов и содержания)
Большинство состояний ума, которые я до сих пор упоминал, связаны с сосредоточением на информации, содержании, обучении, частях и вашем маленьком «я». Каждая психологическая установка — включая установку проворной кошки — имеет свои ограничения. Одно из ограничений состояния ума Большого «Я», присматривающегося в быстро преходящим вещам, равно как и к общим картинам, заключается в том, что вы обращаете внимание на то, что всем остальным кажется бесполезным. Вы ищете игнорируемые восприятия, вспышки-заигрывания, и обращаетесь к духовным и чувственным аспектам реальности, которые другие люди склонны маргинализировать. Каждая психологическая установка считает себя лучшей, чем другие. Однако у меня нет никаких сомнений, что для работы со сновидениями нам в то или иное время нужны все состояния ума.
Я едва помню об этой сирене, этой вспышке-заигрывании, даже хотя мгновенье назад она присутствовала в моем осознании. Я был в состоянии ума занятой или кроткой кошки, а не проворной кошки. Сирена была неполным сигналом, наподобие фразы, которая начата, но не закончена. Вы не можете ухватить ее смысл, и потому забываете ее. Я почти забыл о том противоугонном устройстве.
Затем пробудилось мое осознание «проворной кошки». Я понял, что маргинализировал эту сирену. Мой ум занимали работа за письменным столом и то, что мешало мне в то утро. Мы были посреди большого города, люди стучали в дверь, телефон постоянно звонил, и так далее. Поскольку мы — терапевты, люди иногда приходят к нашей двери, прося о помощи. Порой кажется, что дел просто невпроворот; меня начинала раздражать входная дверь.
Затем я вспомнил сирену: дее-дуу, дее-дуу. Я сосредоточился на ней, и она говорила что-то вроде: «— Взламывают! — Прекратить!»
Таково было явное содержание заигрывающей сирены. Скрытое за ней Сновидение, ее чувственная сущность, была совершенно иной. Я спросил себя, что за энергия имела место еще до того, как зазвучал сигнал тревоги. Вчувствуясь в это пространство, я понял, что Сновидение, стоявшее за заигрыванием, было тонкой чувствительностью, которая, будучи выведена из состояния покоя, естественно реагирует — и если этого не слышат, чувствительность реагирует громко и негодующе.
Я прочувствовал свой путь в состояние этого Сновидения, состояние чувствительности, скрытое за вспышкой-заигрыванием — чувствительности, составлявшей суть сигнала тревоги. Это дало мне ощущение крайней сосредоточенности и восприимчивости. Это переживание изменило состояние моего ума, и вместо того, чтобы просто видеть все с точки зрения обыденной реальности, как я делал до этого, теперь я смотрел на вещи с новой и более отстраненной перспективы.
Из этого сосредоточенного и восприимчивого состояния, с точки зрения Сновидения, я мог видеть важность маленького Арни, делающего свою работу. С этой же точки зрения я также мог видеть важность людей у двери, которых Арни считал помехами. Без этих помех, Арни никогда бы по настоящему не знал Меня, Сновидение, эту восприимчивость. С точки зрения Сновидения, и Арни, и те, кто ему мешали, были Мной. Это Я создавал и его, и их. Пока я смотрел на ситуацию с точки зрения моего Большого «Я», Создателя сновидений, я понимал ценность этих «нарушителей покоя» и точки зрения маленького Арни.
Так или иначе, спустя несколько минут в нашу входную дверь постучал следующий посетитель. Дойдя до двери, я удивил сам себя. Я был действительно счастлив видеть этого человека, благодарил его, за то, что он пришел, а потом, к собственному удивлению, расплакался как ребенок потому, что мне слишком много мешали. Посетитель, которого я никогда раньше не видел, был поражен, увидев меня плачущим. Этот человек сказал, что кое-чему научился, и с изумленным видом пошел прочь. В действительности, мы оба были шокированы и изумлены. В Сновидении я знал, что этим человеком, должно быть, был другой я, которому нужно было научиться плакать, когда все его слишком достает. Кроме того, в то же самое время, посреди всего этого, было поразительно оказаться отрешенным, восприимчивым и плачущим одновременно.
Наконец, я подумал о сне, который у меня был прошедшей ночью. Мне снилось, что я вижу деревья, которые росли рядом друг с другом, так что они образовали в лесу форму алмаза (см. Рис. 26)
(Рис. 26. Деревья, образовавшие форму алмаза)
Что у меня ассоциировалось с алмазом? Первыми всплывшими ассоциациями были вечностьи неуязвимость, поскольку алмаз трудно поцарапать; он чрезвычайно тверд и неподатлив. А с деревьями у меня ассоциировалась их поразительная чувствительность. Всплывающая ассоциация с деревьями дала мне даже еще больше информации. Она вернула меня к старому воспоминанию о времени, когда я был ребенком. Я любил сидеть на дереве перед нашим домом и внезапно заговаривать с посетителями из ветвей, нависающих над землей. Сидя на дереве, я мог спрятаться, так что посетители меня не видели, и вести себя вольно, как общеизвестный маленький плут, роняя им на головы мелкие предметы, чтобы заставить их понять, что я сижу на дереве!
Эта всплывшая ассоциация заставила меня рассмеяться. Она помогла мне понять мой сон. Мне нужны были эти деревья и эти свобода и отстраненность, чтобы играть и взаимодействовать с посетителями, как я делал сидя на дереве, когда был ребенком. Вспышки-заигрывания и Сновидение вернули мне мое положение на дереве, с которого я мог вольно вести себя с посетителями, не скрывая все свои реакции. Сновидение привело меня в восприимчивое положение (деревья), имевшее высочайшую психологическую ценность, которую во сне символизировало расположение деревьев в форме алмаза. То, что я был проворной кошкой в отношении того сигнала тревоги, позволило мне добраться до его чувственной сущности — восприимчивости.
Теперь сон был ясен. Деревья — это драгоценные алмазы! Пока у меня не было контакта с моими внутренними деревьями — с той чувствительной растительностью во мне — помехи меня только расстраивали. То, что я стал более восприимчивым и изменчивым, будучи волен вести себя в соответствии со своими чувствами, было формой самозащиты, которая позволила мне чувствовать себя более восприимчивым и, как ни парадоксально, менее уязвимым по отношению к внешней ситуации.
Мораль этой истории состоит в том, что чувственная сущность (в данном случае, восприимчивость) вспышки-заигрывания (вроде сигнала тревоги противоугонного устройства) — это Сновидение, стоящее за ночными снами и повседневной жизнью. Первооснову снов составляет сущность заигрываний.
Следующее упражнение призвано помочь вам исследовать заигрывания и их взаимосвязь с вашими снами. Как и прежде, полезно запастись карандашом и бумагой.
Я заметил, что на этом этапе клиентка почувствовала, что речь идет о ней, поскольку спросила меня, откуда я все это о ней знаю. Не отвечая, я жестом показал, что ей следует присоединиться ко мне в повествовании, но она вместо этого предпочла оставаться слушателем. Я продолжал:
«Как-то раз, когда она шла по городу, кто-то спросил ее, откуда она. Она ответила, что пришла из Швейцарии, далекой маленькой страны с высокими горами».
Тут сновидица немедленно вступила в повествование, сказав: «Да, эта страна Швейцария действительно была очень, очень маленькой, очень особой, и, чтобы выжить, выработала свой собственный своеобразный характер. Люди там стали очень замкнутыми и жили в пещерах!»
Мы оба начали смеяться, и настроение изменилось. Я продолжал, говоря таинственным голосом, что жители города были поражены, услышав об этой удивительной стране Швейцарии, откуда пришла странствующая учительница. Моя клиентка пошла дальше, вдруг заявив: «Учительница была счастлива, что покинула Швейцарию, и не знала, следует ли ей когда-либо туда возвращаться».
Я попытался ввести в историю ее союзника. «Среди ее слушателей, сидевших перед маленькой лавкой на главной улице этого городка, была очень старая и сонная женщина, которая говорила волшебные вещи. Казалось, она почти спит, когда она начала говорить, сказав…».
Тут моя клиентка каким-то нетвердым голосом выдавила из себя: «Эта сонная старуха вдруг заговорила, бормоча… бормоча… путешествуя по миру, оставайся в Швейцарии. Будучи вовне, оставайся внутри!»
Как только моя клиентка произнесла эти слова, она перестала рассказывать историю и с воодушевлением заявила, что ее задача состоит не просто в том, чтобы преподавать, оставаться в Швейцарии или уехать, а в том, чтобы при преподавании оставаться глубоко внутри себя.Важно было не место и не содержание того, что она преподавала, а то, как она все делает. Она решила, что должна быть «швейцаркой». Для нее это означало быть спокойной, обращенной в себя — и быть «маленькой страной» даже когда она преподает, действуя в мире.
Она больше не была подавленной, а казалась сосредоточенной и умиротворенной. Я повторил ее историю об учительнице, которая пришла в город и услышала бормотание сонной старухи, сказавшей, что ей следует оставаться внутри, находясь во внешнем мире. Говоря это, я по какой-то причине осторожно коснулся верхней части ее лба. Она рассказала мне, что во время преподавания у нее часто бывали головные боли, и она подумывала о том, чтобы оставить эту профессию. Теперь она чувствовала себя лучше, особенно слушая пересказ этой истории. Она касалась ее внутреннего и внешнего опыта и включала в себя ее союзника — сон — который нередко помогал ей находить ответы. Судя по всему, ее головные боли были связаны с конфликтом между ее обращенностью внутрь себя и отношениями с другими людьми.
Если вы дадите Сновидению шанс, то заметите, что Оно полно историй и решений, полностью готовых выплыть наружу. Быть может, следующее упражнение поможет вам пережить эту «повествовательную готовность», присущую Сновидению.
Сотворческая работа со сновидениями
Это упражнение описано так, что вы можете делать его самостоятельно, либо с кем-нибудь еще. Ненадолго отвлекитесь и…Припомните короткий сон
Соберите информацию о Сновидении, снах и повседневной реальности
1. Отмечайте мимолетный опыт Сновидения. Замечайте любые настроения, разочарования, ощущения и чувства.
2. Выясните подробности относительно Страны грез.
Задавайте вопросы о личных, соотносительных и всплывающих ассоциациях с основными символами
Дополните это коллективными смыслами.
Не забудьте посплетничать об образах!
3. Выясните подробности относительно повседневной реальности
Отметьте проблемы и подробности, которые относятся к вопросам, касающимся возраста, здоровья, взаимоотношений, работы, семьи, сообщества, времени, места, финансовой ситуации, расовой принадлежности, религии, пола, сексуальной ориентации и т. д.
Отметьте характеристики личности и роли в мире.
4. Найдите «союзника» — событие, персонаж сна, человека, или чувство из ночного или дневного опыта — которые вызывают у вас ощущение внутреннего покоя или сосредоточенности. Затем ненадолго представьте себе мир, в котором живет такой союзник, то есть, то, какое у него должно быть ощущение времени и пространства. Почувствуйте это время и пространство и исследуйте, каково там жить.
Сотворчество: плетение нитей работы со сновидениями
1. Замечайте Сновидение — невысказанное настроение, имеющее место в этот самый момент. Не боритесь с ним: используйте его как средство, измененное состояние сознания, из которого можно начать создавать историю в другом времени и пространстве. Замечайте, описывайте и повторяйте это Сновидение.Возьмите в качестве основной темы истории проблемы человека и его личность в жизни. На каком-то этапе введите в историю полезного союзника. Позвольте нитям истории (собранной информации) самим сплетаться воедино, и поощряйте сновидца присоединиться к вам в плетении повествования. Помните о необходимости оставаться настроенным на настроение текущего Сновидения, позволяя ему раскрывать разные вещи.
Вы могли бы начать историю так:
Однажды, не слишком давно, далеко отсюда, у одного человека [мужчины, женщины] были… проблемы, связанные с возрастом…, здоровьем…, полом…, финансовым положением… и работой.
…Кроме того, его расстраивали другие люди в мире, а именно…
Поблизости были призрачные персонажи и события [возьмите их из сна]. Некоторые из них способствовали его благополучию, другие запутывали его жизнь.
К счастью, готовый помочь персонаж-союзник заговорил с этим человеком о его проблемах, сказав…
После этого сообщения, наш сновидец начал меняться сверхъестественным и непредсказуемым образом. Он больше не был…., а стал….. Он больше не отождествлялся со своим маленьким «я» и перестал бессознательно отождествляться с другими, а стал расти следующим образом…. Он внезапно увидел, что решает проблемы повседневной жизни, используя мир своего союзника и полученную от него информацию. Он понял…
Чей это был сон?
Когда вы закончите, то вам, вероятно, придет в голову, что у вас со сновидцем сходное личное достижение. С точки зрения обыденной реальности, история, которую вы создали вместе, это не только история сновидца; она также и ваша. В этом смысле у вас и сновидца теперь общее развитие. Это один из волнующих аспектов работы с другим человеком над его или ее сновидением. Вы меняетесь, поскольку Сновидение связывает все, и благодаря истории, вы — тоже проводник этой истории. Работа, которую вы «сделали для сновидца» в той же мере принадлежит вам. Вы всегда занимаетесь самоисцелением, даже если это выглядит так, будто вы помогаете исцелению кого-то еще.С точки зрения Сновидения, есть только один клиент и один сновидец: вся ваша самость, ваше Большое «Я». Если вы отождествляетесь со Сновидением, с Создателем сновидений, своим Большим «Я», если вы отождествляетесь с творческим разумом, стоящим за жизнью, то духовная интерпретация сна совершенно ясна: «Оно» творит, представляя вашему и моему маленьким «я» просветление и конфликт, беспокойство и боль. «Оно» — это вечный Гость. Оно стучится в вашу дверь, Оно стучится в дверь каждого — и говорит: «Пожалуйста, впусти меня». Порой мне кажется, что это стучится Бог, прося, чтобы Его впустили. Прося кого-то быть Его учеником.
Сегодня большинство образовательных систем и культурных сред не поощряют нас замечать Сновидение. Слишком немногие из нас научились открывать наши двери на Его стук. Ваше маленькое «я», стоящее за дверью, слишком поглощено повседневной реальностью. Моему маленькому «я» некогда»; ваше маленькое «я» слишком привязано к тому, чтобы быть в подавленном или приподнятом настроении, счастливым или несчастным. Тем не менее, независимо от степени открытости вашего маленького «я», Гость стучится и входит всегда, когда Ему хочется. Пока мы маргинализируем Сновидение, мы боимся этого Гостя — нашей собственной непредсказуемой, творческой и непостижимой природы.
Принципы Сновидения, включающие в себя математические квадраты и квадратные корни, символы и веточки, Страну грез и реальность консенсуса, помогают нам в понимании непредсказуемой природы жизни. Однако сами по себе, без процесса рассказывания историй, эти принципы не способны отразить магический характер плетения и сотворческой работы со сновидениями.
Узелки на память
1. Собранная вами информация, вместе с невысказанными настроениями и чувствами, становится проводником и путем, позволяющим вам входить во время истории и выходить из него.2. Откройте свою дверь и впустите Гостя.
Часть 3. Сновидение с заигрываниями:
Как интерпретировать сны с помощью заигрываний!
8. Проворные кошки ловят заигрывания
В 1-й части мы сосредоточивали свое внимание на едва уловимых переживаниях, возникающих в связи с дыханием, для того, чтобы замечать Сновидение и интерпретировать ваши сны. Во 2-й части мы исследовали творческую силу символов и Сновидения, то, как Сновидение, так сказать, «заново сажает» символы, как если бы они были веточками — и то, как использовать глубочайшие настроения сновидца для совместного создания историй.
В 3-й части мы рассмотрим, как можно использовать мимолетные, исчезающие, похожие на вспышки акты восприятия для получения доступа к Сновидению и более полного понимания ваших снов. Я называю эти восприятия «вспышками-заигрываниями».
Что такое вспышка-заигрывание?
Восприятия бывают различных видов, форм и размеров. Некоторые длятся достаточно долго, чтобы их было легко определить и назвать; другие продолжаются только доли секунды — «вспышки-заигрывания». Я называю их вспышками потому, что они случаются в мгновенье ока, подобно тому, как мигает включающаяся и выключающаяся электрическая лампочка. Слово «вспышка» призвано передавать мимолетный характер мерцающих восприятий. Вспышка-заигрывание представляет собой мерцающее, кратковременное, преходящее явление (см. Рис. 22)(Рис. 22. Различие между вспышками-заигрываниями и сигналами. Подписи, слева направо: Это вспышка-заигрывание; Это сигнал)
Я использую понятие заигрывание,чтобы передать то, как вспышка «соблазняет» вас, как будто она пытается захватить ваше внимание. По контрасту с этим, сигнал бывает достаточно сильным или достаточно длительным, чтобы его можно было распознать и без труда разделить с другими. [25]Например, австралийский абориген, живущий в своей естественной среде, мог бы воспринимать дерево, как обладающее способностью захватывать его внимание, «заигрывать» с ним, так что его тянет взглянуть на дерево. Дерево как бы подмигивает вам, и тогда, вследствие этого заигрывания, вы обнаруживаете, что вас тянет на него взглянуть. Согласно представлениям аборигенов, объекты обладают способностью захватывать наше внимание, заигрывая (мой термин) с нами прежде чем мы на них посмотрим.
Основную идею этих вспышек-заигрываний можно найти не только у австралийских аборигенов, но и в физике. Один из способов понимания процесса наблюдения в квантовой теории состоит в том, чтобы рассматривать частицы как сущности, которые «заигрывают» с вами в виртуальной реальности, прежде чем вы действительно видите и наблюдаете их в качестве сигналов. [26]Взаимодействие в виртуальном пространстве между вами и объектом, или между любым наблюдателем и тем, что подлежит наблюдению, представляет собой виртуальное отражение, которое мы могли бы переживать как заигрывание, и которое квантовая физика представляет в контексте математического формализма.
Вспышки-заигрывания (под другими названиями) можно найти и в буддийском тексте «Абхидхаммы» — высшего учения, где упоминаются «мимолетные» чувства, мысли и ощущения, которые быстро возникают и проходят. [27]
При рассмотрении в контексте уровней осознания — опыта Сновидения, Страны грез и повседневной реальности консенсуса — вспышки-заигрывания случаются где-то между Сновидением и Страной грез. Заигрывания — одни из первых признаков Сновидения, которые может воспринимать сознательный ум, и они случаются так быстро, что вы, как правило, забываете о них. В одно мгновенье что-то есть, затем это исчезает. Чтобы продемонстрировать вспышки-заигрывания на одном из своих семинаров, я отвернулся от аудитории, написал на кусочке белой липкой ленты слово «nose» (англ. нос— пер.), и прилепил ее к своему носу.
Затем я повернулся лицом к аудитории, так же быстро опять отвернулся от нее и отлепил ленту. Снова повернувшись к аудитории, я спросил их, что они видели.
Один человек сказал: «Я видел наклейку, на которой ничего не было»
Другой сказал: «Я видел слово ‘wise’» (англ. умный— пер.).
(Рис. 23. Нос)
Третий сказал: «Я видел ‘Band-Aid’» (англ. Медицинский Пластырь,стандартная надпечатка на полосках лейкопластыря — пер.).
Еще один сказал: «Там было написано ‘noisy’» (англ. шумный— пер.).
Кто-то возразил — «Нет, последняя буква была ‘e’».
Я объяснил, что на полоске, приклеенной к моему носу, было написано просто «нос». В этом эксперименте я хотел показать следующие две вещи.
Неопределенность реальности консенсуса . Из-за быстроты вспышки-заигрывания, у вас возникает неуверенность в отношении содержания. Вы знаете, что нечто произошло, но не знаете, что именно.
Различие между опытом реальности консенсуса и Страны грез . Содержание послания в реальности консенсуса — а именно, липкая лента с написанным на ней словом «нос» — представляет собой опыт, весьма отличный от опыта этой полоски в Стране грез. В Стране грез эта полоска воспринималась как говорящая: nothing, wise, Band-Aidsи noise(англ. ничто, умный, Медицинский Пластырьи шум— пер.). Эти выражения были тем способом, которым Сновидение использовало личные словарные запасы отдельных людей для того, чтобы выражать Себя посредством ассоциативных процессов. Хотя мы получаем от вспышек-заигрываний личное послание, наверняка мы знаем только то, что проявляется некая форма энергии или силы.
Использование вспышек-заигрываний
В нескольких последующих главах я буду использовать вспышки-заигрывания для исследования смысла сновидений. Вспышки-заигрывания по определению скоротечны; то есть, они случаются так быстро, что вы склонны их маргинализировать и не принимать в серьез, поскольку у вас нет уверенности в отношении их точного содержания и значения.Тем не менее, тело реагирует на заигрывания внезапными вздохами, микродвижениями глаз и бровей, а также голосом. Зафиксировав заигрывание, вы можете внезапно слегка изменить ритм дыхания, либо ваши глаза и брови могут совершить очень быстрое движение, выражая удивление. Порой вы одновременно можете издать слабый звук, наподобие «а» или «ох». По всей вероятности, вы забудете, что заставило вас вздохнуть или двинуть бровями, если только вы не натренировали свое осознание, не проворны и не спрашиваете себя: «Что со мной заигрывало?»
Один из недостатков работы с такими быстро проходящими заигрываниями состоит в том, что она требует от сновидца осознанности, быстрого осознания. Чтобы ловить эти вещи, вам нужно быть по-настоящему проворным и обладать осознанностью, и вы должны находиться в особом, ясном состоянии сознания. Вам нужно быть проворным как кошка, высматривающая мышь.
Большинство психотерапевтов и специалистов по работе со сновидениями не находятся в таком ясном состоянии ума «проворной кошки»; они больше похожи на «кроткую кошку», разлегшуюся в более обычном состоянии ума, и присматривающуюся к информации, к содержанию, а не сосредоточивающуюся на мимолетных процессах. Выяснение личной истории и ассоциаций весьма отлично от осознания быстро проходящих восприятий.
Если вы собираетесь заниматься обычной работой со сновидениями, то можете быть кроткой кошкой. Однако, если вы хотите работать с заигрываниями, то у вас нет иного выхода, кроме как стать проворной кошкой.
(Рис. 24. Заигрывающая мышь и осознающая проворная кошка. Надписи, сверху вниз: Осознающая проворная кошка; Заигрывание (мышь). Рис. 25. Кроткая кошка, наблюдатель сигналов и содержания)
Ваша работа зависит от тренировки и состояний ума
Если вы натренированы замечать движение, то увидите движение. Если вы натренированы искать символы сновидения, то увидите архетипы. Если вы натренированы замечать, в каких направлениях движутся глаза, то увидите именно это. Если вы натренированы все отреагировать, то будете искать сценарии для разыгрывания роли. Информацию, которую вы собираете, определяют ваши тренировка и состояние ума.Большинство состояний ума, которые я до сих пор упоминал, связаны с сосредоточением на информации, содержании, обучении, частях и вашем маленьком «я». Каждая психологическая установка — включая установку проворной кошки — имеет свои ограничения. Одно из ограничений состояния ума Большого «Я», присматривающегося в быстро преходящим вещам, равно как и к общим картинам, заключается в том, что вы обращаете внимание на то, что всем остальным кажется бесполезным. Вы ищете игнорируемые восприятия, вспышки-заигрывания, и обращаетесь к духовным и чувственным аспектам реальности, которые другие люди склонны маргинализировать. Каждая психологическая установка считает себя лучшей, чем другие. Однако у меня нет никаких сомнений, что для работы со сновидениями нам в то или иное время нужны все состояния ума.
Как заигрывания помогают вам в работе со сновидениями
Позвольте мне привести пример того, как вспышка-заигрывание может помочь объяснить сновидение. Представьте себе ситуацию в выходные дни, когда мы с Эми работаем в нашей квартире в Портленде. Мы наверстываем упущенное в делах, звоним по телефону, решаем неотложные проблемы, пытаемся найти время, чтобы выйти пробежаться, и так далее. Однако люди продолжают нас беспокоить, звоня нам в дверь. Снаружи, на улице внизу, звучит сирена противоугонного устройства. По какой-то причине эти устройства часто срабатывают поблизости от нашего дома! Дее-дуу, дее-дуу, дее-дуу. Сидя за столом в нашей квартире, я обнаруживаю, что говорю: «Черт бы побрал это противоугонное устройство!» Затем я забываю об этой сирене, как только я ее заметил.Я едва помню об этой сирене, этой вспышке-заигрывании, даже хотя мгновенье назад она присутствовала в моем осознании. Я был в состоянии ума занятой или кроткой кошки, а не проворной кошки. Сирена была неполным сигналом, наподобие фразы, которая начата, но не закончена. Вы не можете ухватить ее смысл, и потому забываете ее. Я почти забыл о том противоугонном устройстве.
Затем пробудилось мое осознание «проворной кошки». Я понял, что маргинализировал эту сирену. Мой ум занимали работа за письменным столом и то, что мешало мне в то утро. Мы были посреди большого города, люди стучали в дверь, телефон постоянно звонил, и так далее. Поскольку мы — терапевты, люди иногда приходят к нашей двери, прося о помощи. Порой кажется, что дел просто невпроворот; меня начинала раздражать входная дверь.
Затем я вспомнил сирену: дее-дуу, дее-дуу. Я сосредоточился на ней, и она говорила что-то вроде: «— Взламывают! — Прекратить!»
Таково было явное содержание заигрывающей сирены. Скрытое за ней Сновидение, ее чувственная сущность, была совершенно иной. Я спросил себя, что за энергия имела место еще до того, как зазвучал сигнал тревоги. Вчувствуясь в это пространство, я понял, что Сновидение, стоявшее за заигрыванием, было тонкой чувствительностью, которая, будучи выведена из состояния покоя, естественно реагирует — и если этого не слышат, чувствительность реагирует громко и негодующе.
Я прочувствовал свой путь в состояние этого Сновидения, состояние чувствительности, скрытое за вспышкой-заигрыванием — чувствительности, составлявшей суть сигнала тревоги. Это дало мне ощущение крайней сосредоточенности и восприимчивости. Это переживание изменило состояние моего ума, и вместо того, чтобы просто видеть все с точки зрения обыденной реальности, как я делал до этого, теперь я смотрел на вещи с новой и более отстраненной перспективы.
Из этого сосредоточенного и восприимчивого состояния, с точки зрения Сновидения, я мог видеть важность маленького Арни, делающего свою работу. С этой же точки зрения я также мог видеть важность людей у двери, которых Арни считал помехами. Без этих помех, Арни никогда бы по настоящему не знал Меня, Сновидение, эту восприимчивость. С точки зрения Сновидения, и Арни, и те, кто ему мешали, были Мной. Это Я создавал и его, и их. Пока я смотрел на ситуацию с точки зрения моего Большого «Я», Создателя сновидений, я понимал ценность этих «нарушителей покоя» и точки зрения маленького Арни.
Так или иначе, спустя несколько минут в нашу входную дверь постучал следующий посетитель. Дойдя до двери, я удивил сам себя. Я был действительно счастлив видеть этого человека, благодарил его, за то, что он пришел, а потом, к собственному удивлению, расплакался как ребенок потому, что мне слишком много мешали. Посетитель, которого я никогда раньше не видел, был поражен, увидев меня плачущим. Этот человек сказал, что кое-чему научился, и с изумленным видом пошел прочь. В действительности, мы оба были шокированы и изумлены. В Сновидении я знал, что этим человеком, должно быть, был другой я, которому нужно было научиться плакать, когда все его слишком достает. Кроме того, в то же самое время, посреди всего этого, было поразительно оказаться отрешенным, восприимчивым и плачущим одновременно.
Наконец, я подумал о сне, который у меня был прошедшей ночью. Мне снилось, что я вижу деревья, которые росли рядом друг с другом, так что они образовали в лесу форму алмаза (см. Рис. 26)
(Рис. 26. Деревья, образовавшие форму алмаза)
Что у меня ассоциировалось с алмазом? Первыми всплывшими ассоциациями были вечностьи неуязвимость, поскольку алмаз трудно поцарапать; он чрезвычайно тверд и неподатлив. А с деревьями у меня ассоциировалась их поразительная чувствительность. Всплывающая ассоциация с деревьями дала мне даже еще больше информации. Она вернула меня к старому воспоминанию о времени, когда я был ребенком. Я любил сидеть на дереве перед нашим домом и внезапно заговаривать с посетителями из ветвей, нависающих над землей. Сидя на дереве, я мог спрятаться, так что посетители меня не видели, и вести себя вольно, как общеизвестный маленький плут, роняя им на головы мелкие предметы, чтобы заставить их понять, что я сижу на дереве!
Эта всплывшая ассоциация заставила меня рассмеяться. Она помогла мне понять мой сон. Мне нужны были эти деревья и эти свобода и отстраненность, чтобы играть и взаимодействовать с посетителями, как я делал сидя на дереве, когда был ребенком. Вспышки-заигрывания и Сновидение вернули мне мое положение на дереве, с которого я мог вольно вести себя с посетителями, не скрывая все свои реакции. Сновидение привело меня в восприимчивое положение (деревья), имевшее высочайшую психологическую ценность, которую во сне символизировало расположение деревьев в форме алмаза. То, что я был проворной кошкой в отношении того сигнала тревоги, позволило мне добраться до его чувственной сущности — восприимчивости.
Теперь сон был ясен. Деревья — это драгоценные алмазы! Пока у меня не было контакта с моими внутренними деревьями — с той чувствительной растительностью во мне — помехи меня только расстраивали. То, что я стал более восприимчивым и изменчивым, будучи волен вести себя в соответствии со своими чувствами, было формой самозащиты, которая позволила мне чувствовать себя более восприимчивым и, как ни парадоксально, менее уязвимым по отношению к внешней ситуации.
Мораль этой истории состоит в том, что чувственная сущность (в данном случае, восприимчивость) вспышки-заигрывания (вроде сигнала тревоги противоугонного устройства) — это Сновидение, стоящее за ночными снами и повседневной жизнью. Первооснову снов составляет сущность заигрываний.
Следующее упражнение призвано помочь вам исследовать заигрывания и их взаимосвязь с вашими снами. Как и прежде, полезно запастись карандашом и бумагой.