Страница:
И если оба пожелают
С согласия меж ними и совета
Ребенка от груди отнять,
На них греха не будет.
Как равно и на вас не ляжет грех,
Коль вы ребенка своего
Поручите вскормить другой,
Благопристойно уплатив по договору.
Страшитесь гнева Господа и знайте —
Он видит все, что вы вершите.
234. И если кто из вас уйдет из жизни,
Оставив овдовевших жен,
Им надлежит срок выжидать по вас
Четыре месяца и десять дней;
Когда же истечет назначенный им срок,
На вас греха не будет от той разумности,
С какой они сочтут собой распорядиться.
Поистине Бог ведает о всем, что вы творите.
235. На вас греха не будет в том,
Коль к этим женщинам намеком тайным
Вы обратитесь с предложением о браке
Или сокроете в своей душе намерение это, —
Ведь ведает Господь о том,
Что вы о них в заветной памяти храните.
Но тайных обещаний не давайте им
И речь пристойную ведите.
На узы брака с ними не решайтесь,
Пока не истечет назначeнный им срок,
И знайте — ведает Господь
Все, что сокрыто в ваших душах.
Остерегайтесь гнева Бога
И знайте — Всепрощающ и воздержан Он!
236. На вас греха не будет в том,
Коль вы развод даете женам,
К которым вы еще не прикасались,
Иль не скрепили договора о предбрачном даре.
Вы одарите их согласно своему достатку:
Богатый — сообразно своему, а бедный — своему,
Дав им дары в благопристойной мере,
Как подобает всем благотворящим.
237. Но если вы развод даете женам,
К которым вы еще не прикасались,
А ваш предбрачный дар уже исчислен,
Им половина этой доли надлежит,
Коль они сами (в пользу мужа) не простят,
Иль не простит (в их пользу) тот,
В руках которого завязан узел брака;
Но уступить жене (вторую половину доли) —
Благочестивее всего для мужа.
Великодушие и благость меж собой
Забвению не предавайте —
Ведь видит Бог все то, что вы вершите.
238. Свои молитвы строго соблюдайте,
Особо (чтите) Среднюю Молитву,
И благовейно стойте перед Господом (в молитве)
239. Но если вас преследует опасность,
Молитесь пешими иль не сходя с коня;
Когда ж опасность вас минует,
Вы призовите Господа хвалой,
Как Он вас научил
И как дотоле вы не знали.
240. И те из вас, которые уйдут из жизни,
Оставив овдовевших жен,
Должны им завещать на содержание надел
И проживание под крышей дома сроком на год.
Но коль они покинут стены дома, —
На вас греха не будет от той разумности,
С какой они сочтут собой распорядиться.
Поистине Бог Всемогущ и мудр!
241. Для разведенных жен на содержание —
Надел благопристойный.
Так Бог вменил благочестивым.
242. Так вам Господь свои знамения толкует,
Чтоб вы могли уразуметь.
243. Разве не видел ты людей,
Которые, страшася смерти,
Покинули свои жилища —
А было их немало тысяч.
Господь сказал: «Умрите!» им,
Потом же возвратил их к жизни —
Ведь полон щедрости Господь к земному люду,
Но большинство из них Ему не благодарны.
244. А потому боритесь на пути Господнем,
И знайте, что Аллах все слышит и Всеведущ.
245. Так кто же тот,
Кто предоставит Господу прекрасный займ,
Что будет Им великим множеством возвышен?
Ведь это Бог, кто повергает вас в нужду
Иль осыпает изобильем.
К Нему лежит, и ваше возвращенье.
246. Ужель не видел ты знать родовую
Сынов Исраиля, что были после Мусы?
Когда посланнику, кто был средь них, они сказали:
«Дай нам царя, чтоб мы могли
Сражаться на пути Господнем».
И он сказал: «Не может ли случиться так,
Когда назначат вам сраженье,
Не станете сражаться вы?».
Они ответили:
«Что ж на пути Господнем нам не воевать,
Коль из домов мы изгнаны
И с нашими детьми разлучены?»
Когда ж назначено сражение им было,
Отворотилися они — за исключением немногих,
Господь поистине прекрасно различает нечестивых!
247. И их пророк сказал им:
«Taлyтy Бог поставил царствовать над вами».
Они ответили:
«Как может он над нами править,
Когда достойнее мы сами этой власти,
К тому ж не одарен он ни богатством, ни умом».
Но он сказал: «Избрал Господь его над вами
И щедро одарил и мудростью и удалью мужскою».
Поистине Господь дарует Свою власть
Тому, кого сочтет Себе угодным.
(Своею милостью) oбъемлет всех Он
И ведает над всем и вся!
248. И их пророк сказал им:
«Знамением его предназначенья
К вам явится ковчег (Завета),
В котором вам от Господа caкина
И что осталось от семейства Mycы,
И что осталось от семейства Xaapyнa, —
И ангелы его вам принесут;
И в этом кроется знамение для вас,
Коль вы поистине уверили (в Аллаха).
249. Когда Taлут с войсками выступил в поход,
Сказал он:
«Господь пошлет на испытание вам реку,
И кто напьется из нее,
Средь воинов моих не будет,
А несколько глотков с ладони
Будет прощено».
Но все испили из нее, кроме немногих.
Когда же все они чрез реку перешли,
И он и те, кто вместе с ним уверил,
Сказали те:
«Теперь у нас нет мочи джалута с его войском одолеть».
Но те, кто верил, что (в последний День)
Им предстоит Аллаха лицезреть,
Сказали:
«Как часто небольшая сила
С Господней воли побеждала многочисленных врагов!»
Поистине благоволит Господь к тому,
Кто терпелив и стоек духом.
250. И вот когда они предстали
Перед Джалутом и его войсками,
Они взмолили: «О Господь наш!
Влей стойкость в нас и укрепи наши стопы,
И помоги против неверных!»
251. И с изволeнья Господа
Они неверных в бегство обратили,
И умертвил Дауд Джалута,
И одарил его Господь и мудростью и властью,
И научил его всему, что Он желал.
О если б не удерживал Господь
Одних людских племений над другими,
Бедой бы преисполнилась земля —
Но полон щедрости Господь к мирам Своим!
252. Вот таковы знамения Господни,
И Мы воистину читаем их тебе —
Ибо один ты из посланников (Моих).
253. И всех посланников Мы наделили разными дарами,
Возвысив (миссию) одних перед другими;
Средь них был тот, с кем речь держал
Господь, Других Он (на пророчество) возвысил степенями.
И Исе, сыну Марйам, Мы даровали ясные знаменья,
И Дух Святой для укрепления (пророчества) его.
И будь на то желание Господне,
Пришедшие за ними вслед
Не воевали б меж собой, —
Они ж затеяли раздоры,
И были среди них
Те, кто уверовал, и те, кто не уверил.
И будь на то желание Господне,
Они б не воевали меж собой.
Но Свою волю (на земле) вершит Всевышний!
254. О вы, кто верует!
Расходуйте из благ, что Мы вам даровали, благотворно,
Пока не наступил тот День,
Когда не будут (приняты в защиту)
И ни оплата торгом (за грехи),
Ни дружба, ни заступничество (верных), —
Неверные, поистине, дурные люди.
255. Аллах — нет божества, кроме Него,
Живущего и самосущего извечно, —
Не склоняет Его ни сон, ни дремота,
Землею и небом один Он владеет.
Кто может вступиться пред Ним без Его изволенья?
Он ведает все, что творенья Его испытали,
И то, что за ними наступит вослед,
И им из мудрости Его
Назначено познать лишь то, что Он дозволит.
Возвысит Он трон Свой на землю и небо —
Не в тягость Ему их охрана.
В Своем могуществе велик Он
И (в высшей степени) возвышен.
256. Не разрешил в религии Он принужденья,
Разнится ясно истина от заблужденья;
Кто зло отверг и обратился к Богу,
Обрел себе надежную опору,
Для коей сокрушенья нет.
Аллах все слышит и Всеведущ!
257. Аллах — Хранитель тех, кто веру приобрел,
Из тьмы Он выведет их к свету.
Но станут идолы напутствовать неверных
И поведут от света к мраку их —
Они все — обитатели Огня
И в нем останутся навечно.
258. Ужель не видел ты того,
Кто с Ибрахимом в спор вступил о Боге
За то, что властью одарил его Господь?
И Ибрахим сказал:
«Господь мой тот, кто жизнь и смерть дарует».
Но тот сказал: «Дарую я и жизнь и смерть».
Ответил Ибрахим:
«Господь повелевает солнцу восходить с востока —
Ты с запада вели ему взойти».
Так был в смущение повергнут тот,
Кто пренебрег Господней верой.
Бог праведной стези неверным не укажет.
259. Иль (странник) тот, кто близ селенья проходил,
Разрушенного до единой кровли.
И он сказал: «Как может оживить его Господь,
Когда оно уже застыло в смерти?».
И странника поверг Господь во смерть на сотню лет,
Затем Он оживил его и воспросил:
«Как долго здесь ты находился?» —
Ответил тот: «Быть может, день иль часть его».
Но Бог сказал: «О нет! Сто долгих лет ты пробыл здесь.
Теперь взгляни на свою пищу и питье —
Их порча вовсе не коснулась.
Теперь на своего осла взгляни —
(Лишь кости от него остались).
Тебя Мы сделали знаменьем для людей,
И далее — смотри на кости:
Совокуплю Я их и в плоть одену!».
Когда сие ему предстало ясно,
Он сказал: «Теперь я знаю —
Всемогущ Аллах над всем!».
260. И вспомните, как Ибрахим сказал:
«Мой Бог, дай мне узреть,
Как мертвым жизнь Ты возвращаешь».
И Бог сказал: «Ужель доселе не уверил ты?»
«О да!» — воскликнул Ибрахим, — «уверил я,
Но сердцем (и умом) хочу проникнуть».
И Бог сказал:
«Тогда возьми четыре птицы
И приручи к тебе слетаться,
Затем порежь на части их и помести
На каждый холм отдельно,
А после этого ты созови их —
Они стремительно к тебе слетятся.
Так знай же ты,
Всесилен Бог и мудрости исполнен!».
261. И те, кто на пути Господнем
Расходует из своего добра,
Тому единому зерну подобны,
Что породило семь колосьев,
Хранящих сто таких же зерен в каждом.
Господь удвоит достояние Свое
Тому, кого сочтет Себе угодным.
Поистине oбьемлет все Он и Всеведущ.
262. И те, кто на пути Господнем
Расходует из своего добра
И вслед за тем попреков и обид не посылает,
Награду Господа получат —
На них не ляжет страх,
Не отягчит печаль их.
263. Речь добрая, прошение обид
Превыше милостыни всякой,
За коей следует попрек.
Свободен Бог от всяких нужд и кроток!
264. О вы, кто верует!
Благодеяния свои не обращайте в тщету,
Послав им вслед попреки и обиды
Подобно тем, кто лишь для виду
Расходует из своего добра,
А в Господа и Судный день не верит.
Они подобны обнаженному холму,
Едва покрытому землей,
Прольется дождь обильный на него —
Останется он голым камнем!
А также и для них — бесплодным будет то,
Что (на земле) приобрели (деяньями своими).
Бог праведной стезей не поведет неверных.
265. Те, кто расходует из своего добра,
Желая Богу быть угодным
И свои души (верой) укрепить,
Подобны саду на холме высоком.
Прольется на него обильный дождь —
И он взрастит свои плоды вдвойне.
А коль дождя обильного не будет,
Его заменит легкая роса!
Поистине Бог видит все, что вы творите.
266. И кто захочет обладать прекрасным садом
Из финиковых пальм и виноградных лоз, ]
Что омывается обильными ручьями,
Где для его довольства всякие плоды,
В то время как постигнет его старость,
А дети же слабы, —
Чтоб вихрь огненный обрушился на сад
И поглотил в нем все дотла?
Так вам Господь Свои знаменья изъясняет,
Чтоб вы могли уразуметь.
267. О вы, кто верует! Благотворите лучшим из добра,
Что вы приобрели,
Иль из того, что из земли,
Мы милостью Своей для вас изводим.
И не стремитесь ухватить дурное,
Чтобы потом благотворить из этой доли,
А сами б этого не взяли,
Зажмурив разве что свои глаза.
И знайте, что свободен Бог от всяких нужд
И преисполнен славы!
268. Вас бедностью пугает Сатана
И побуждает вас к поступкам непристойным, —
Господь же обещает вам Свое прощение и милость,
Поистине (Своею милостью) объемлет всех Он
И ведает над всем и вся!
269. Он мудростью дарит того, кого захочет, —
И тот, кому дарована она,
Получит всеобъемлющие блага,
Но осознают это те,
Кто обладает разуменьем.
270. И чтоб на подать вы ни издержали,
Какой обет ни дали б вы,
Известно Богу все об этом,
И нет заступников у скверных!
271. И если на виду вы милостыню подаете,
Сие для вас пристойно —
Когда ж вдали от всяких глаз
Вы бедным по нужде ее даете,
Сие есть лучшее для вас,
Что вам часть прегрешений сгладит.
Поистине Бог ведает о том, что вы творите!
272. Не на тебя возложено вести их праведной стезей,
Лишь Бог ведет прямым путем того,
Кого сочтет Себе угодным,
И что бы вы из благ своих ни издержали,
Сполна воздастся вашим душам —
Ведь вы даете только потому,
Что ищете Господнего благодаренья;
И что бы вы из своего добра ни издержали,
Сполна вам будет воздано
И вам не нанесут обид несправедливых.
273. И тем в нужде, кто на пути Господнем
Удержаны (от промыслов своих),
И в поисках (себе достатка)
Не могут двигаться по сей земле.
Их скромность побудит незнающего думать,
Что нет нужды у них ни в чем,
И ты их различишь по видимому знаку:
Своими просьбами они не докучают людям,
И что бы вы из своего добра ни издержали,
Господь, поистине, об этом знает.
274. И те, кто днем и ночью милостью дарит
Сокрыто или явно,
У Господа найдут награду,
На них не ляжет страх,
Не отягчит печаль их.
275. И кто снедаем лихоимством,
Восстанет (в Судный день) подобно тем,
Кого поверг в безумство Сатана
Своим прикосновеньем,
И это потому, что говорят они:
«Ведь лихоимство — то же, что и торг».
Но запретил Господь вам лихоимство
И разрешил вам торг вecти,
И тот, кто, получив от Господа завет сей, воздержался,
Прощение (сего греха) за прошлое получит,—
Деяние его пред Богом (ляжет).
Но тем, кто (мерзость эту) повторяет, -
Стать обитателями Ада
И там навечно пребывать.
276. Господь сурово воспрещает лихоимство
И воздает за всякое благодеянье
Он нечестивых грешников не любит.
277. Кто в Господа уверил и творит благое,
Молитву соблюдает по часам
И совершает очистительную милость,
Найдут у Господа награду,
На них не ляжет страх,
Не отягчит печаль их.
278. О вы, кто верует! Побойтесь Бога
И откажитесь от того, что вам назначено лихвой,
Коль вы поистине уверили в Аллаха.
279. Но если вы не сделаете это,
Услышьте про войну от Бога и Его пророка.
А если oтвратитесь вы (от лихоимства),
Ваш капитал останется при вас;
Ущерба и обид другим не причиняйте,
Тогда и сами вы не пострадаете от них.
280. И если ваш должник испытывает тягость,
То ждать вам надлежит,
Пока дела его не облегчатся.
А если вы ему сей долг
Благодеяньем обратите,
Сие есть лучшее для вас.
О если бы вы только знали!
281. И бойтесь Дня,
Когда вы все вернетесь к Богу,
И каждая душа сполна получит то,
Что уготовила себе вперед,
И ни один не понесет обид несправедливых.
282. О вы, кто верует!
Коль меж собой ведете сделку о долгах
На срок определенный,
Вы письменно условие составьте,
И пусть писец записывает верно
По отношению к обеим сторонам —
Ему не должно отказаться делать так,
Как научил его Господь.
А потому — пусть пишет.
И пусть диктует тот, кто в долг берет,
И Господа, Владыку своего, при сем страшится, —
Не убавляя из того, что занимает.
Но если тот, кто в долг берет,
Умом или здоровьем слаб,
Иль диктовать сам не способен,
Пусть опекун его диктует верно;
И призовите двух свидетелей сему из вашего округа;
И если не найдется двух мужчин,
Двух женщин и мужчину,
На чье свидетельство согласны вы,
И коль одна из них собьется (в показаньях),
Другая ей поможет вспомнить.
Свидетелям, когда их призовут,
Не должно от свидетельств отказаться.
И не брежите письменно означить долг,
Будь мал он иль велик,
Указывая срок уплаты.
Сие пред Богом справедливее всего
И для свидетельства пригодней,
И ближе к устранению сомнений среди вас.
Но если меж собой вы проведете торг наличный,
На вас не ляжет грех,
Коль письменно его вы не сочтете.
Свидетелей зовите всякий раз,
Когда вы меж собою торг ведете;
И над свидетелем, и над писцом
Не должно быть насилий,
А ежели не так —_то вы преступите (пределы Бога).
Страшитесь гнева вашего Владыки!
Поистине Он (мудро) учит вас,
И Сам о всякой веши знающ!
283. А коль в пути вы и писца не можете найти,
Вам надлежит давать залоги, —
И кто из вас в залог доверил вещь другому,
То тот, кому доверена она,
Залог сей в целости вернуть обязан.
И пусть страшится своего Владыку
И никаких свидетельств не таит, —
Ведь у того, кто (с умыслом) утаивает их,
Разъедено грехами сердце.
И знает Бог все то, что вы творите.
284. Лишь Бог владеет тем, что на земле и в небе.
Откроешь ты иль утаишь, что у тебя в душе,
Бог призовет ответ держать пред Ним.
И Он один Своим желанием решит,
Кто будет Им прощен, а кто — наказан.
Ведь Всемогущ Господь над всем!
285. Посланник верит в то, что Бог открыл ему,
И знают это праведные люди,
И верят в Бога, ангелов его,
В (святые) Книги и в пророков.
«Не знаем мы различий средь пророков», — говорят они:
«Тебя мы слышим и предались!
Лишь от Тебя прощенье нам,
И лишь к Тебе мы все вернемся».
286. И не возложит Бог на душу груз,
Что больше, чем она поднимет;
Окупит доброе Он ей сполна,
Сполна накажет за дурное.
«Владыка наш! Ты пощади нас,
Коли забудемся и упадем во грех!
Владыка наш!
Не возложи те тяготы на нас,
Что возложил на тех, которые до нас грешили;
Владыка наш!
Не положи на плечи нам тот груз,
Поднять который нету мочи!
Изгладь грехи и ниспошли Свое прощенье.
Будь милостивым к нам!
Ты — Покровитель наш,
Так помоги же нам против неверных».
Сура 3
Али Имран
Aal-'Imran
С согласия меж ними и совета
Ребенка от груди отнять,
На них греха не будет.
Как равно и на вас не ляжет грех,
Коль вы ребенка своего
Поручите вскормить другой,
Благопристойно уплатив по договору.
Страшитесь гнева Господа и знайте —
Он видит все, что вы вершите.
234. И если кто из вас уйдет из жизни,
Оставив овдовевших жен,
Им надлежит срок выжидать по вас
Четыре месяца и десять дней;
Когда же истечет назначенный им срок,
На вас греха не будет от той разумности,
С какой они сочтут собой распорядиться.
Поистине Бог ведает о всем, что вы творите.
235. На вас греха не будет в том,
Коль к этим женщинам намеком тайным
Вы обратитесь с предложением о браке
Или сокроете в своей душе намерение это, —
Ведь ведает Господь о том,
Что вы о них в заветной памяти храните.
Но тайных обещаний не давайте им
И речь пристойную ведите.
На узы брака с ними не решайтесь,
Пока не истечет назначeнный им срок,
И знайте — ведает Господь
Все, что сокрыто в ваших душах.
Остерегайтесь гнева Бога
И знайте — Всепрощающ и воздержан Он!
236. На вас греха не будет в том,
Коль вы развод даете женам,
К которым вы еще не прикасались,
Иль не скрепили договора о предбрачном даре.
Вы одарите их согласно своему достатку:
Богатый — сообразно своему, а бедный — своему,
Дав им дары в благопристойной мере,
Как подобает всем благотворящим.
237. Но если вы развод даете женам,
К которым вы еще не прикасались,
А ваш предбрачный дар уже исчислен,
Им половина этой доли надлежит,
Коль они сами (в пользу мужа) не простят,
Иль не простит (в их пользу) тот,
В руках которого завязан узел брака;
Но уступить жене (вторую половину доли) —
Благочестивее всего для мужа.
Великодушие и благость меж собой
Забвению не предавайте —
Ведь видит Бог все то, что вы вершите.
238. Свои молитвы строго соблюдайте,
Особо (чтите) Среднюю Молитву,
И благовейно стойте перед Господом (в молитве)
239. Но если вас преследует опасность,
Молитесь пешими иль не сходя с коня;
Когда ж опасность вас минует,
Вы призовите Господа хвалой,
Как Он вас научил
И как дотоле вы не знали.
240. И те из вас, которые уйдут из жизни,
Оставив овдовевших жен,
Должны им завещать на содержание надел
И проживание под крышей дома сроком на год.
Но коль они покинут стены дома, —
На вас греха не будет от той разумности,
С какой они сочтут собой распорядиться.
Поистине Бог Всемогущ и мудр!
241. Для разведенных жен на содержание —
Надел благопристойный.
Так Бог вменил благочестивым.
242. Так вам Господь свои знамения толкует,
Чтоб вы могли уразуметь.
243. Разве не видел ты людей,
Которые, страшася смерти,
Покинули свои жилища —
А было их немало тысяч.
Господь сказал: «Умрите!» им,
Потом же возвратил их к жизни —
Ведь полон щедрости Господь к земному люду,
Но большинство из них Ему не благодарны.
244. А потому боритесь на пути Господнем,
И знайте, что Аллах все слышит и Всеведущ.
245. Так кто же тот,
Кто предоставит Господу прекрасный займ,
Что будет Им великим множеством возвышен?
Ведь это Бог, кто повергает вас в нужду
Иль осыпает изобильем.
К Нему лежит, и ваше возвращенье.
246. Ужель не видел ты знать родовую
Сынов Исраиля, что были после Мусы?
Когда посланнику, кто был средь них, они сказали:
«Дай нам царя, чтоб мы могли
Сражаться на пути Господнем».
И он сказал: «Не может ли случиться так,
Когда назначат вам сраженье,
Не станете сражаться вы?».
Они ответили:
«Что ж на пути Господнем нам не воевать,
Коль из домов мы изгнаны
И с нашими детьми разлучены?»
Когда ж назначено сражение им было,
Отворотилися они — за исключением немногих,
Господь поистине прекрасно различает нечестивых!
247. И их пророк сказал им:
«Taлyтy Бог поставил царствовать над вами».
Они ответили:
«Как может он над нами править,
Когда достойнее мы сами этой власти,
К тому ж не одарен он ни богатством, ни умом».
Но он сказал: «Избрал Господь его над вами
И щедро одарил и мудростью и удалью мужскою».
Поистине Господь дарует Свою власть
Тому, кого сочтет Себе угодным.
(Своею милостью) oбъемлет всех Он
И ведает над всем и вся!
248. И их пророк сказал им:
«Знамением его предназначенья
К вам явится ковчег (Завета),
В котором вам от Господа caкина
И что осталось от семейства Mycы,
И что осталось от семейства Xaapyнa, —
И ангелы его вам принесут;
И в этом кроется знамение для вас,
Коль вы поистине уверили (в Аллаха).
249. Когда Taлут с войсками выступил в поход,
Сказал он:
«Господь пошлет на испытание вам реку,
И кто напьется из нее,
Средь воинов моих не будет,
А несколько глотков с ладони
Будет прощено».
Но все испили из нее, кроме немногих.
Когда же все они чрез реку перешли,
И он и те, кто вместе с ним уверил,
Сказали те:
«Теперь у нас нет мочи джалута с его войском одолеть».
Но те, кто верил, что (в последний День)
Им предстоит Аллаха лицезреть,
Сказали:
«Как часто небольшая сила
С Господней воли побеждала многочисленных врагов!»
Поистине благоволит Господь к тому,
Кто терпелив и стоек духом.
250. И вот когда они предстали
Перед Джалутом и его войсками,
Они взмолили: «О Господь наш!
Влей стойкость в нас и укрепи наши стопы,
И помоги против неверных!»
251. И с изволeнья Господа
Они неверных в бегство обратили,
И умертвил Дауд Джалута,
И одарил его Господь и мудростью и властью,
И научил его всему, что Он желал.
О если б не удерживал Господь
Одних людских племений над другими,
Бедой бы преисполнилась земля —
Но полон щедрости Господь к мирам Своим!
252. Вот таковы знамения Господни,
И Мы воистину читаем их тебе —
Ибо один ты из посланников (Моих).
253. И всех посланников Мы наделили разными дарами,
Возвысив (миссию) одних перед другими;
Средь них был тот, с кем речь держал
Господь, Других Он (на пророчество) возвысил степенями.
И Исе, сыну Марйам, Мы даровали ясные знаменья,
И Дух Святой для укрепления (пророчества) его.
И будь на то желание Господне,
Пришедшие за ними вслед
Не воевали б меж собой, —
Они ж затеяли раздоры,
И были среди них
Те, кто уверовал, и те, кто не уверил.
И будь на то желание Господне,
Они б не воевали меж собой.
Но Свою волю (на земле) вершит Всевышний!
254. О вы, кто верует!
Расходуйте из благ, что Мы вам даровали, благотворно,
Пока не наступил тот День,
Когда не будут (приняты в защиту)
И ни оплата торгом (за грехи),
Ни дружба, ни заступничество (верных), —
Неверные, поистине, дурные люди.
255. Аллах — нет божества, кроме Него,
Живущего и самосущего извечно, —
Не склоняет Его ни сон, ни дремота,
Землею и небом один Он владеет.
Кто может вступиться пред Ним без Его изволенья?
Он ведает все, что творенья Его испытали,
И то, что за ними наступит вослед,
И им из мудрости Его
Назначено познать лишь то, что Он дозволит.
Возвысит Он трон Свой на землю и небо —
Не в тягость Ему их охрана.
В Своем могуществе велик Он
И (в высшей степени) возвышен.
256. Не разрешил в религии Он принужденья,
Разнится ясно истина от заблужденья;
Кто зло отверг и обратился к Богу,
Обрел себе надежную опору,
Для коей сокрушенья нет.
Аллах все слышит и Всеведущ!
257. Аллах — Хранитель тех, кто веру приобрел,
Из тьмы Он выведет их к свету.
Но станут идолы напутствовать неверных
И поведут от света к мраку их —
Они все — обитатели Огня
И в нем останутся навечно.
258. Ужель не видел ты того,
Кто с Ибрахимом в спор вступил о Боге
За то, что властью одарил его Господь?
И Ибрахим сказал:
«Господь мой тот, кто жизнь и смерть дарует».
Но тот сказал: «Дарую я и жизнь и смерть».
Ответил Ибрахим:
«Господь повелевает солнцу восходить с востока —
Ты с запада вели ему взойти».
Так был в смущение повергнут тот,
Кто пренебрег Господней верой.
Бог праведной стези неверным не укажет.
259. Иль (странник) тот, кто близ селенья проходил,
Разрушенного до единой кровли.
И он сказал: «Как может оживить его Господь,
Когда оно уже застыло в смерти?».
И странника поверг Господь во смерть на сотню лет,
Затем Он оживил его и воспросил:
«Как долго здесь ты находился?» —
Ответил тот: «Быть может, день иль часть его».
Но Бог сказал: «О нет! Сто долгих лет ты пробыл здесь.
Теперь взгляни на свою пищу и питье —
Их порча вовсе не коснулась.
Теперь на своего осла взгляни —
(Лишь кости от него остались).
Тебя Мы сделали знаменьем для людей,
И далее — смотри на кости:
Совокуплю Я их и в плоть одену!».
Когда сие ему предстало ясно,
Он сказал: «Теперь я знаю —
Всемогущ Аллах над всем!».
260. И вспомните, как Ибрахим сказал:
«Мой Бог, дай мне узреть,
Как мертвым жизнь Ты возвращаешь».
И Бог сказал: «Ужель доселе не уверил ты?»
«О да!» — воскликнул Ибрахим, — «уверил я,
Но сердцем (и умом) хочу проникнуть».
И Бог сказал:
«Тогда возьми четыре птицы
И приручи к тебе слетаться,
Затем порежь на части их и помести
На каждый холм отдельно,
А после этого ты созови их —
Они стремительно к тебе слетятся.
Так знай же ты,
Всесилен Бог и мудрости исполнен!».
261. И те, кто на пути Господнем
Расходует из своего добра,
Тому единому зерну подобны,
Что породило семь колосьев,
Хранящих сто таких же зерен в каждом.
Господь удвоит достояние Свое
Тому, кого сочтет Себе угодным.
Поистине oбьемлет все Он и Всеведущ.
262. И те, кто на пути Господнем
Расходует из своего добра
И вслед за тем попреков и обид не посылает,
Награду Господа получат —
На них не ляжет страх,
Не отягчит печаль их.
263. Речь добрая, прошение обид
Превыше милостыни всякой,
За коей следует попрек.
Свободен Бог от всяких нужд и кроток!
264. О вы, кто верует!
Благодеяния свои не обращайте в тщету,
Послав им вслед попреки и обиды
Подобно тем, кто лишь для виду
Расходует из своего добра,
А в Господа и Судный день не верит.
Они подобны обнаженному холму,
Едва покрытому землей,
Прольется дождь обильный на него —
Останется он голым камнем!
А также и для них — бесплодным будет то,
Что (на земле) приобрели (деяньями своими).
Бог праведной стезей не поведет неверных.
265. Те, кто расходует из своего добра,
Желая Богу быть угодным
И свои души (верой) укрепить,
Подобны саду на холме высоком.
Прольется на него обильный дождь —
И он взрастит свои плоды вдвойне.
А коль дождя обильного не будет,
Его заменит легкая роса!
Поистине Бог видит все, что вы творите.
266. И кто захочет обладать прекрасным садом
Из финиковых пальм и виноградных лоз, ]
Что омывается обильными ручьями,
Где для его довольства всякие плоды,
В то время как постигнет его старость,
А дети же слабы, —
Чтоб вихрь огненный обрушился на сад
И поглотил в нем все дотла?
Так вам Господь Свои знаменья изъясняет,
Чтоб вы могли уразуметь.
267. О вы, кто верует! Благотворите лучшим из добра,
Что вы приобрели,
Иль из того, что из земли,
Мы милостью Своей для вас изводим.
И не стремитесь ухватить дурное,
Чтобы потом благотворить из этой доли,
А сами б этого не взяли,
Зажмурив разве что свои глаза.
И знайте, что свободен Бог от всяких нужд
И преисполнен славы!
268. Вас бедностью пугает Сатана
И побуждает вас к поступкам непристойным, —
Господь же обещает вам Свое прощение и милость,
Поистине (Своею милостью) объемлет всех Он
И ведает над всем и вся!
269. Он мудростью дарит того, кого захочет, —
И тот, кому дарована она,
Получит всеобъемлющие блага,
Но осознают это те,
Кто обладает разуменьем.
270. И чтоб на подать вы ни издержали,
Какой обет ни дали б вы,
Известно Богу все об этом,
И нет заступников у скверных!
271. И если на виду вы милостыню подаете,
Сие для вас пристойно —
Когда ж вдали от всяких глаз
Вы бедным по нужде ее даете,
Сие есть лучшее для вас,
Что вам часть прегрешений сгладит.
Поистине Бог ведает о том, что вы творите!
272. Не на тебя возложено вести их праведной стезей,
Лишь Бог ведет прямым путем того,
Кого сочтет Себе угодным,
И что бы вы из благ своих ни издержали,
Сполна воздастся вашим душам —
Ведь вы даете только потому,
Что ищете Господнего благодаренья;
И что бы вы из своего добра ни издержали,
Сполна вам будет воздано
И вам не нанесут обид несправедливых.
273. И тем в нужде, кто на пути Господнем
Удержаны (от промыслов своих),
И в поисках (себе достатка)
Не могут двигаться по сей земле.
Их скромность побудит незнающего думать,
Что нет нужды у них ни в чем,
И ты их различишь по видимому знаку:
Своими просьбами они не докучают людям,
И что бы вы из своего добра ни издержали,
Господь, поистине, об этом знает.
274. И те, кто днем и ночью милостью дарит
Сокрыто или явно,
У Господа найдут награду,
На них не ляжет страх,
Не отягчит печаль их.
275. И кто снедаем лихоимством,
Восстанет (в Судный день) подобно тем,
Кого поверг в безумство Сатана
Своим прикосновеньем,
И это потому, что говорят они:
«Ведь лихоимство — то же, что и торг».
Но запретил Господь вам лихоимство
И разрешил вам торг вecти,
И тот, кто, получив от Господа завет сей, воздержался,
Прощение (сего греха) за прошлое получит,—
Деяние его пред Богом (ляжет).
Но тем, кто (мерзость эту) повторяет, -
Стать обитателями Ада
И там навечно пребывать.
276. Господь сурово воспрещает лихоимство
И воздает за всякое благодеянье
Он нечестивых грешников не любит.
277. Кто в Господа уверил и творит благое,
Молитву соблюдает по часам
И совершает очистительную милость,
Найдут у Господа награду,
На них не ляжет страх,
Не отягчит печаль их.
278. О вы, кто верует! Побойтесь Бога
И откажитесь от того, что вам назначено лихвой,
Коль вы поистине уверили в Аллаха.
279. Но если вы не сделаете это,
Услышьте про войну от Бога и Его пророка.
А если oтвратитесь вы (от лихоимства),
Ваш капитал останется при вас;
Ущерба и обид другим не причиняйте,
Тогда и сами вы не пострадаете от них.
280. И если ваш должник испытывает тягость,
То ждать вам надлежит,
Пока дела его не облегчатся.
А если вы ему сей долг
Благодеяньем обратите,
Сие есть лучшее для вас.
О если бы вы только знали!
281. И бойтесь Дня,
Когда вы все вернетесь к Богу,
И каждая душа сполна получит то,
Что уготовила себе вперед,
И ни один не понесет обид несправедливых.
282. О вы, кто верует!
Коль меж собой ведете сделку о долгах
На срок определенный,
Вы письменно условие составьте,
И пусть писец записывает верно
По отношению к обеим сторонам —
Ему не должно отказаться делать так,
Как научил его Господь.
А потому — пусть пишет.
И пусть диктует тот, кто в долг берет,
И Господа, Владыку своего, при сем страшится, —
Не убавляя из того, что занимает.
Но если тот, кто в долг берет,
Умом или здоровьем слаб,
Иль диктовать сам не способен,
Пусть опекун его диктует верно;
И призовите двух свидетелей сему из вашего округа;
И если не найдется двух мужчин,
Двух женщин и мужчину,
На чье свидетельство согласны вы,
И коль одна из них собьется (в показаньях),
Другая ей поможет вспомнить.
Свидетелям, когда их призовут,
Не должно от свидетельств отказаться.
И не брежите письменно означить долг,
Будь мал он иль велик,
Указывая срок уплаты.
Сие пред Богом справедливее всего
И для свидетельства пригодней,
И ближе к устранению сомнений среди вас.
Но если меж собой вы проведете торг наличный,
На вас не ляжет грех,
Коль письменно его вы не сочтете.
Свидетелей зовите всякий раз,
Когда вы меж собою торг ведете;
И над свидетелем, и над писцом
Не должно быть насилий,
А ежели не так —_то вы преступите (пределы Бога).
Страшитесь гнева вашего Владыки!
Поистине Он (мудро) учит вас,
И Сам о всякой веши знающ!
283. А коль в пути вы и писца не можете найти,
Вам надлежит давать залоги, —
И кто из вас в залог доверил вещь другому,
То тот, кому доверена она,
Залог сей в целости вернуть обязан.
И пусть страшится своего Владыку
И никаких свидетельств не таит, —
Ведь у того, кто (с умыслом) утаивает их,
Разъедено грехами сердце.
И знает Бог все то, что вы творите.
284. Лишь Бог владеет тем, что на земле и в небе.
Откроешь ты иль утаишь, что у тебя в душе,
Бог призовет ответ держать пред Ним.
И Он один Своим желанием решит,
Кто будет Им прощен, а кто — наказан.
Ведь Всемогущ Господь над всем!
285. Посланник верит в то, что Бог открыл ему,
И знают это праведные люди,
И верят в Бога, ангелов его,
В (святые) Книги и в пророков.
«Не знаем мы различий средь пророков», — говорят они:
«Тебя мы слышим и предались!
Лишь от Тебя прощенье нам,
И лишь к Тебе мы все вернемся».
286. И не возложит Бог на душу груз,
Что больше, чем она поднимет;
Окупит доброе Он ей сполна,
Сполна накажет за дурное.
«Владыка наш! Ты пощади нас,
Коли забудемся и упадем во грех!
Владыка наш!
Не возложи те тяготы на нас,
Что возложил на тех, которые до нас грешили;
Владыка наш!
Не положи на плечи нам тот груз,
Поднять который нету мочи!
Изгладь грехи и ниспошли Свое прощенье.
Будь милостивым к нам!
Ты — Покровитель наш,
Так помоги же нам против неверных».
Сура 3
Семейство Имран
Али Имран
Aal-'Imran
Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного!
1. Aлeф — Лям — Мим
2. Аллах! Нет божества, кроме Него,
Beчноживушего и Самосущего!
3. Он — Тот, кто Книгу в истине тебе послал
В знак подтверждения ниспосланному прежде.
И до нее Он в руководство людям ниспослал Закон,
(За ним) Евангелие (с Исой)
А также ниспослал вам AльФуркан
(Для различения добра и зла).
4. Для тех же, кто в знамения Господни не уверил,
Суровым будет наказание Господне.
Он Всемогущ! Возмездия Блюститель!
5. Поистине от Божьих глаз
Ничто не скроется ни на земле, ни в небе!
6. Он — Тот, кто назначает форму вам
Еще в утробах матерей
В Ему угодном виде.
И нет другого божества, кроме Аллаха,
Исполненного мудрости и мощи.
7. Он от Себя послал тебе святую Книгу,
Одни айаты в ней несут открытий смысл,
Собой являя как бы матерь Книги.
Другие — скрыты в толковании своем.
Но те, (чье сердце по земле) в грехах (блуждает),
Желая смуты, измышляют смысл скрытый,
Кой недоступен никому, кроме Аллаха.
А те, чьи знания глубоки, говорят:
«Мы веруем в (святую) Книгу,
Чей мудрый дух завещан нам от Бога,
И весть ее способен охватить
Лишь тот, чей разум светел».
8. (И говорят они): «Владыка наш!
Не дай нашим сердцам свернуть с пути,
По коему Ты нас уже направил;
Яви нам милосердие Твое —
Ведь Ты, поистине,
Податель всех щедрот!
9. Владыка наш!
Ты соберешь весь род людской пред Днем,
О коем никаких сомнений быть не может.
Поистине обетование Свое
Господь не нарушает».
10. Неверных перед Богом не избавят
Ни их добро, ни дети их, —
Им быть растопкой для Огня!
11. Не лучше, чем для рода Фараона
И тех, которые до них (грешили), —
Они сочли знаменья Наши ложью,
И Бог сразил их за грехи, —
Ведь в наказании Своем суров Господь!
12. Скажи неверным:
«Вы скоро будете побеждены и собраны в Аду—
Поистине мучительное ложе!»
13.Знамением для вас два войска были,
Которые сошлись в бою (неравном), -
Одно из них сражалось на пути Господнем,
Другое же — на стороне неверных,
И их глазам количество других
Представилось двойным числом, —
Ведь жалует Господь Свою поддержку
Тому, кого сочтет (достойным).
И в этом — назидание для тех,
Кто зрить способен (в корень).
14. И как прекрасно видится всем людям
Любовь земных страстей:
Тут женщины и сыновья,
Тут горы серебра и злата,
И меченые кони, и стада скота,
И вспаханная нива.
Сие — лишь сладостная тщета ближней жизни,—
Обитель же у Бога — много краше!
15. Скажи: «Не сообщить ли мне
Вам нечто лучшее, чем это?»
У Господа для тех, кто чтит Его, —
Сады, реками oмовенны,
Где пребывать навечно им.
Для них там чистые супруги,
И благодарное довольствие Аллаха.
Поистине блюдет Господь служителей Своих!
16. Таких, кто говорит: «Владыка наш!
Уверовали мы!
Прости нам наши прегрешенья
И сохрани от мук Огня!»
17. И в ком воздержанность, терпение и стойкость,
Правдивость и смирение пред Богом,
Кто щедро милостью дарит,
И кто на утренней заре
Взывает к Богу о прошенье.
18. И нет другого божества, кроме Аллаха, —
Сие свидетельствует сам Аллах,
И ангелы Его, и те, кто одарен познаньем
И справедливость с твердостью блюдет.
И нет другого божества, кроме Него,
Он Всемогущ и мудрости исполнен!
19. И, истинно, ислам — религия Аллаха,
И не делились меж собою те,
Кто следовал Писанию святому,
А несогласье родилось,
Когда пришло познание и зависть.
А кто в знамения Господни не уверит,
Бог не замедлит оного призвать к ответу.
20. И если спор они с тобой начнут, скажи:
«Я предал лик свой Богу,
И то же сделали все те, кто шел за мной».
Скажи и тем, кто получил Писание (Господне),
И невежам: «Вы Богу предались?»
И если предались, они идут прямой стезею,
А если отвратились — что ж!
Ведь на тебе — лишь передача им (Моих посланий).
Поистине блюдет Господь всех тех,
Кто в услужении Ему.
21. Тех, кто не верует в знамения Господни,
Его пророков убивая не по праву,
И убивают тех, кто к справедливости зовет,
Ты возвести о наказании суровом.
22. Они все те, деяния которых станут тщетой
И в ближнем мире, и в далеком,
И им нигде заступников не будет.
23. Ужели ты не видел тех,
Которым часть Писания ниспослана была?
Их призывают к Книге Бога,
Чтобы она их споры разрешила, —
Но, отвратившись, некоторые все ж уходят.
24. И это потому, что говорят они:
«Нас огнь Ада не коснется, —
Быть может, лишь на считанные дни»,
Но в их религии прельщают их
Лишь вымыслы их собственных страстей.
25. А чем (откупятся) они,
Когда Мы соберем их всех пред Днем,
О коем никаких сомнений нет?
И каждая душа сполна получит то,
Что уготовила себе своим стараньем, —
И ни одна не понесет обид несправедливых.
26. Скажи: О Боже!
Повелитель всех миров!
Ты изымаешь власть или ее даруешь
Тому, кого угодою Своей сочтешь,
Чтишь праведных и милостью Своей
Обходишь тех, кто недостоин Твоей чести.
В Твоей руке — все блага мирозданья,
Ты Всемогущ над всем и вся!
27. Ты вводишь ночь на смену дня,
И зажигаешь день средь ночи,
Из мертвой плоти извлекаешь жизнь
И вызываешь смерть из глубины живого, —
И шлешь бессчетные дары
Тому, кого сочтешь достойным!»
28. Пусть те, кто верует,
При выборе партнера и друзей
Не отдают неверным предпочтенье
Пред теми, кто благочестив.
А те, кто будет это делать,
У Бога никакой поддержки не найдут,
Помимо случая того, когда им от неверных
Идет опасность иль угроза, —
Вас этим Бог предупреждает
От (гнева) Самого Себя, —
Ведь все к Нему вы возвратитесь!
29. Скажи: «Откроете ли вы
Иль утаите что-то в ваших душах,
Господь узнает обо всем, —
Он знает все, что на земле и в небе,
Он Всемогущ над всем и вся!
30. В тот День,
Когда пред всякою душой предстанет
Все доброе, что сделала она,
И все то злое, что она свершила,
Она (в отчаянии) пожелает,
Чтоб между злом ее и ею
Неизмеримое пространство пролегло, -
Вас этим Бог предупреждает
От (гнева) Самого Себя!
Ведь благостив Господь к служителям Своим!»
31. Скажи: «Коль Бога возлюбили вы,
То следуйте за мною,
Тогда и вас полюбит Бог
И вам простит все ваши прегрешенья, -
Ведь милостив и Всепрощающ Он!»
32. Скажи: «Вы повинуйтесь Богу и посланнику Его,
А если отвратитесь — не любит Бог неверных».
33. И предпочел Бог Адама и Нуха,
Род Ибрахима и Имрана над всеми прочими родами,
34. И сделал их потомками друг друга, -
Ведь Он все слышит и все знает.
35. И вспомните,
Когда жена Имрана к Богу обратилась:
«О Господи!
Тебе обетовала я, что у меня во чреве, -
Освобожденное (от дел мирских,
Лишь в услужение тебе),
Прими же от меня (обет мой), -
Ведь Ты все слышишь и все знаешь!».
36. И вот когда она сложила ношу,
Она сказала:
«О Господи! Дитя мое имеет женский пол».
Господь же лучше знал, что принесла она, -
Ведь пол мужской не то, что женский. -
«Я имя ей дала Марйам,
И отдаю ее все ее потомство под Твою защиту
От Сатаны, гонимого камнями».
37. И с благосклонностью великой взял ее Господь
И возрастил ее прекрасною и чистой,
Назначив Закарии попечение о ней.
И всякий раз, как Закария заходил в ее михраб,
Он находил пред нею пищу.
И он сказал: «Марйам!
Откуда все это к тебе приходит?»
Она ответила: «От Бога!
Он шлет бессчетные дары
Тому, кому желает».
38. И там, в обители Марйам,
Воззвал в молитве Закария к Богу:
«Господь, дай мне Благословенное Тобой потомство, —
Ведь слышишь Ты, когда к Тебе взывают!»
39. И вот когда, в михрабе стоя, он молился,
Господни ангелы его позвали -
«Тебе Бог посылает весть благую о Йахйе,
Чтоб истину о слове Божьем утвердить.
И будет он велик и целомудрен,
И станет из числа пророков праведных».
40. И он сказал: «Господь!
Как явится ко мне сие дитя,
Когда и сам я стар, и уж жена моя неплодна?»
И был ответ: «Бог завершает то, что пожелает».
41. И он сказал: «Господь! Яви знаменье мне!»
И был ответ: «Тебе знаменьем будет то,
Что только знаками ты будешь объясняться
С людьми в течение трех дней.
И имя Бога неустанно поминай,
И воздавай хвалу Ему и вечером и утром».
42. И ангелы сказали: «О, Марйам!
Господь тебя избрал, очистил и возвысил
Над женщинами всех других родов.
43. Марйам, благоговей пред Господом твоим!
Ты ниц пади пред Ним и преклони колени,
Как преклоняются пред Ним другие».
44. Сие — один лишь сказ о сокровенном,
Который Мы тебе открыли;
Ты ж не был среди них,
Когда они бросали (меченые) трости,
Решая, кто из них возьмет на попечение Марйам.
И не был ты средь них,
Когда они об этом препирались.
45. И вспомните, как ангелы сказали:
«Марйам, Бог шлет тебе благую весть о Слове от Него,
Имя которому Мессия Иса, сын Марйам,
Кто будет славен в этом мире и в другом, —