Страница:
Братско-сестринская подструктура – первая группа людей, равных для ребенка; в ней он приобретает опыт взаимодействия «по горизонтали», учится быть верным, нападать, находить «козлов отпущения», узнает, как группа карает за отсутствие лояльности. Обретенные в братско-сестринской подсистеме модели поведения будут воспроизводиться в контактах с друзьями, коллегами, недругами.
Проблемными Минухин называет те семьи, где нарушаются взаимодействия внутри подструктуры, между подструктурами внутри одной семьи либо между семьей и социальной средой.
Мюррей Боуэн (1913–1990) – один из основоположников так называемого семейного движения в США, цель которого – исследование семьи как фактора, влияющего на психическое здоровье человека, и использование ресурса семьи для помощи психически больным людям. Боуэн исследовал семью с позиций эволюционистского подхода, отказавшись от понятий из общей теории систем, таких как гомеостаз, энтропия, обратная связь. Он считает, что такие понятия отражают механистический, дедуктивный подход к человеку, что этот подход берет свое начало в физике и кибернетике и не может помочь адекватно описать биологическую природу человека (Бейкер, 1991). Основной группой, в которой развивается и проживает свою жизнь человек, является семья. Поэтому человек, как любой другой биологический объект, должен быть изучен в своей репродуктивной группе. Одно из главных понятий в концепции Боуэна – эмоциональная система, система мотивационного регулирования инстинктивных форм поведения (размножения, заботы о потомстве, поиска пищи и борьбы за выживание). На нарушение форм инстинктивного поведения эмоциональная система реагирует повышением уровня возбуждения, что субъективно переживается как состояние тревоги. При этом чем выше состояние возбуждения, тем менее осознаваемыми, более автоматическими и примитивными (характерными для биологического вида) будут реакции индивида (бегство, нападение, замирание). Боуэн считает, что психологические, соматические и социальные симптомы – примеры нарушения функционирования эмоциональной системы.
Другое важное понятие – дифференциация Я. Подобно живой клетке, каждый человек совершает свой путь развития в направлении большей автономии от родительской семьи и индивидуализации (специализации) и одновременно в направлении формирования способности с кооперации. Таким образом, жизненная задача каждого – научиться быть «отдельным», не похожим на других, овладеть умением сотрудничать с другими людьми. Каждый обладает определенным уровнем дифференцированности Я. Для образного представления этого понятия Боуэн предлагает шкалу от 0 до 100 баллов, где диапазону 0-25 баллов соответствует низкий уровень дифференцированности Я, а диапазону 75-100 баллов – высокий. Человек, чей уровень дифференцированности находится в нижнем диапазоне, характеризуется высокой степенью тревожности, стремлением к зависимым отношениям, низкой вариативностью поведения: он не видит нужных путей выхода из ситуаций, в которые попадает, и «выбирает» единственный, открытый ему путь решения проблемы. Реакции такого человека при угрозе приближаются к биологическим, инстинктивным (замирание, бегство, нападение). В случае, если уровень жизненного стресса повышается, такой человек выбирает одиночество, отказ от контактов и путь бездеятельности, пассивности. Психотерапевтический процесс с этими клиентами должен, по мнению Боуэна, состоять в обучении их навыкам анализа ситуации и видения вариантов поведения в ней; осознание выбора (когнитивная работа) увеличит способность клиента концентрироваться на собственном внутреннем мире и повысит уровень дифференцированности его Я.
Человек, чей уровень дифференцирования соответствует верхнему диапазону, отличается следующими чертами: он способен к сотрудничеству, не испытывает тревоги и не утрачивает ощущения собственной индивидуальности при близких взаимоотношениях, хорошо рефлексирует и может сообщать о своих состояниях, не чувствует себя потерянным, если открывается другому, и, что очень важно, видит многообразие путей решения собственных проблем, способен к анализу и выбору наиболее приемлемого для себя способа поведения. Положение каждого человека изменяется по шкале дифференцированности Я в зависимости от уровня жизненного стресса. При повышении стресса человек «продвигается» к полюсу низкой, а при снижении стресса – к полюсу высокой дифференцированности.
Для описания структуры взаимоотношений внутри семьи Боуэн использует понятие эмоциональный треугольник – систему взаимоотношений, включающую в себя троих эмоционально связанных между собой людей, что является основным «строительным элементом» всех систем человеческих взаимоотношений. Триада по сравнению с диадой – более гибкая и стабильная система. В периоды возрастания эмоционального напряжения диада приводит к разрыву, так как тенденция к преследованию и удовлетворению собственных, индивидуальных потребностей начинает преобладать над тенденцией к поддержанию совместимости. Возможность найти понимание, поддержку у третьего в триаде позволяет избежать разрыва и сохранить отношения в диаде. В периоды стресса диада автоматически «вовлекает в себя» другого (третьего), что позволяет снизить тревогу. Если этой меры оказывается недостаточно, то в систему будут вовлекаться дополнительные люди. Обычно в семье, где все члены обладают развитой степенью дифференциации, контакты строятся в соответствии с «правилом эмоционального треугольника»: двое находятся в отношениях более тесного контакта (внутри треугольника), а один – снаружи, при этом положение снаружи – внутри является подвижным. В периоды большего семейного стресса, например связанного с подростковым периодом в жизни ребенка, положение снаружи треугольника является более выгодным, так как позволяет избежать интенсивного контакта с источником стресса. Боуэн полагает, что при положении снаружи треугольника чаще всего выигрывает отец, предоставляя матери «борьбу» с подростком. В семье, состоящей из родителей и нескольких детей, один из детей будет вовлечен в родительский треугольник, тогда как другие будут более свободны от тесного эмоционального контакта с родительской подсистемой, испытывающей напряжение. Дети, которые не вовлечены в родительский треугольник, будут обладать большей степенью дифференцированности.
В семьях с низким уровнем дифференцированности от прародительских семей могут быть описаны три вида взаимодействия в эмоциональном треугольнике. По существу, речь идет об авторской типологии проблемных семей.
1. Семья, в которой супруги в течение длительного времени не могут адаптироваться друг к другу, сформировать взаимоотношения. Они находятся внутри эмоционального треугольника и тратят всю свою энергию на внутренний конфликт (придирки и обвинения), не вовлекая в свои взаимоотношения детей. В таком случае родительская недифференцированность практически может не влиять на ребенка, и он будет развиваться благополучно. Боуэн полагает, что ребенок может развиваться независимо от родителей и его не свяжут с ними ни привязанность, ни процессы индентификации, что в корне противоречит психоаналитической традиции анализа детско-родительских отношений.
2. Семья, в которой процесс супружеской адаптации завершился таким образом, что один из супругов утрачивает автономию и относительную дифференцированность, подчиняясь другому. В результате образуются два «псевдо-Я», которые сливаются по мере того, как один становится все более доминирующим. В этой ситуации у зависимого супруга могут развиваться психосоматические или психиатрические заболевания. Такие браки, как полагает Боуэн, являются очень стабильными. Дети в этих семьях, так же как и в первом случае, находятся снаружи эмоционального треугольника, и родительская недифференцированность им не вредит.
3. Семья, в которой супружеская пара находится в спокойных взаимоотношениях, а низкодифференцированный родитель (родитель с высоким уровнем тревоги, низкой способностью принимать рациональные, взвешенные решения) вступает в тесное эмоциональное взаимодействие с ребенком. Он защищается от собственной слабости с помощью механизма проекции, приписывая ребенку собственные черты низкой дифференцированное™. Обычно объектом проекции становится ребенок, родившийся в период семейного стресса. Кроме того, некоторые характеристики ребенка с наибольшей вероятностью делают его объектом проекции: это – первенец или единственный ребенок, ребенок с врожденными нарушениями развития; он избалован, имеет психосоматические или психиатрические, социальные и поведенческие симптомы, наиболее отчетливо проявляющиеся в период, когда он становится взрослым. Именно такой ребенок, вовлеченный в родительский эмоциональный треугольник, в активной позиции становится носителем механизма проекции, которую он использует при взаимодействии со своим ребенком в собственной семье. Таким образом формируется механизм «трансмиссии», повторяющейся во многих поколениях одного генеалогического дерева. Семьи остальных детей, не вовлеченных в процесс проекции, остаются здоровыми.
Теория конфликта
Теория конфликта, прямо противоположная подходу структурного функционализма, рассматривает конфликт как центральную и неизбежную часть человеческих взаимоотношений. Вместо акцента на отрицании конфликта она делает акцент на его разрешении.
Основные положения (по Тернеру):
1. Хотя социальные взаимоотношения демонстрируют в полном объеме систематически характерные черты, сами взаимоотношения изобилуют противоречивыми интересами.
2. Этот факт дает возможность считать, что социальные системы систематически генерируют конфликт.
3. Конфликт – неизбежная характеристика социальных систем.
4. Конфликты проявляются в биполярных противоположных интересах.
5. Конфликт чаще всего происходит по поводу распределения недостаточных ресурсов, преимущественно власти.
6. Конфликт – основной источник изменений социальных систем.
Теоретики конфликта склонны исследовать большие социальные общества, такие как целые общности, и пытаются найти конфликтующие силы, которые объясняют поведение индивидов и семьи. Этот акцент на социальных силах в конфликте заставляет их делать ударение на разрушительных аспектах общества и на социальных проблемах. Чувство отчуждения или одиночества в современном индустриальном обществе – одна из подобных проблем. Недовольство качеством жизни из-за неправильного использования определенных средств – другая.
Основные различия между функционалистами и теоретиками конфликта – в их отношении к тому, как социологи должны относиться к социальным проблемам. Тогда как функционалисты склонны поддерживать статус-кво, теоретики конфликта в отношении существующих норм и поведения спрашивают, кому выгодно существование этих норм и поведения. Ответы, с их точки зрения, могут предполагать, что обществу следует активно помогать людям с различными интересами сотрудничать для достижения более гуманного социального мира.
Теоретики структурного функционализма убеждены, что семейные роли мужчин и женщин происходят из функциональных требований семьи как целого в обществе. Теоретики конфликта, напротив, считают, что все социальные системы характеризуются взаимоотношениями сильных и слабых и гендерные роли в семье являются источником конфликтов. Динамика системы исходит из борьбы одной стороны за достижение и удержание доминирующей позиции над другой стороной.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс были основоположниками теории конфликта (в ранней стадии развития). Они утверждали, что конфликт между мужчиной и женщиной неизбежен в капиталистическом обществе; фактически они видели в этом первый и основной пример классового антагонизма. Женщины были подавлены и эксплуатировались мужчинами, посколько были экономически зависимым. Дифференциация половых ролей с точки зрения теории конфликта – далеко не стабилизирующий функциональный механизм. Наоборот, это результат прямой эксплуатации и сам по себе источник конфликта. Несмотря на то что подчиненная позиция женщин функциональна для некоторых элементов экономической системы, она в то же время мешает полностью использовать потенциал женщин.
Теоретики конфликта, следовательно, считают его частью человеческих отношений и связывают с социальными изменениями. Два человека или группы, которые по всем аспектам противостоят друг другу, могут прийти к какому-либо разрешению противоречий. Они могут разрешить конфликт посредством коммуникации, найти пути, как терпеть друг друга, либо просто будут избегать друг друга; они могут объединиться, чтобы найти новое жизнеспособное решение проблем, успешнее противостоять внешней угрозе, или могут истреблять друг друга. В любом случае социальный конфликт в результате завершается изменениями.
До недавнего времени любые научные подходы утверждали, что конфликт следует затушить. Супругам говорили, что борьба – это плохо для брака, после чего они чувствовали вину, если это все-таки происходило. Теоретики конфликта, напротив, утверждают, что различающиеся отношения, предпочтения и цели отдельных членов семьи неизбежно делают из семьи конфликтогенную систему. Теоретики конфликта более заинтересованы в вопросе «Можем ли мы справиться с существующими семейными различиями?»
С этой точки зрения исследователи делают акцент на том, как члены семьи разрабатывают правила поведения, которые позволяют им сотрудничать, даже если они не согласны друг с другом. Они также считают, что семья не может удовлетворить нужды всех своих членов.
Критика этой теории часто сводится к видению социальной системы лишь с точки зрения борьбы за власть; эта теория работает на основе слишком ограниченной перспективы.
Символический интеракционизм
Эта теория делает акцент на динамичном процессе социального взаимодействия, посредством которого приходят к различающемуся пониманию социального поведения. Символический аспект этой перспективы касается символов слов, действий, поз и выражений лица, которые используются людьми для общения и соглашения. Язык рассматривается как один из основных способов, в которых символы значительно отличаются в различных обществах. Теоретики убеждены, что посредством изучения интеракции двух или более людей исследователь может узнать что-нибудь о ценностях и ожиданиях целого общества. С их точки зрения, общество состоит главным образом из человеческих интеракций друг с другом. Символический интеракционизм развивался из социальной психологии. Из-за интереса к межличностному поведению теоретики данного направления сконцентрировались на динамике социальных отношений, особенно на процессе социализации и развития личности.
В исследованиях семьи и брака интеракционисты обращаются к внутренней работе семьи, анализируя как внешне проявляемое поведение, так и отношения и ожидания членов семьи относительно друг друга. Поступая таким образом, они рассматривают символы, которые используются в межличностной коммуникации, значение этих символов для различных членов семьи и то, как происходит разделение символов.
Основные положения теории (Мелтцер):
1. Определенное человеческое поведение и интеракции осуществляются через совокупность символов и их значений.
2. Индивиды становятся людьми за счет взаимодействия с другими.
3. Человеческое общество легче всего понять как состоящее из взаимодействующих людей.
4. Человеческие существа активно формируют свое собственное поведение.
5. Сознание или мышление – взаимодействие с самим собой.
6. Человеческие существа выстраивают свой образ действий целесообразно.
7. Понимание человеческого поведения требует изучения скрываемого поведения.
Область самого пристального внимания теоретиков интеракционизма – роль и статус. Теоретики ролевого подхода уверены, что люди исполняют роли, как актеры на сцене. Но как различные актеры будут играть одну и ту же роль по-разному, так и два человека, даже если у них одинаковые роль и статус, не будут себя вести одинаково, что происходит частично из-за личностных различий у тех, с кем они общаются, а частично из-за их собственных различий. Критика:
1. Теоретики данного подхода игнорируют вопрос о том, как в человеческих взаимоотношениях используется сила.
2. В интеракционизме отрицаются эмоциональные аспекты человеческих взаимодействий и не признается влияние неосознанных процессов на человеческие взаимодействия.
3. Подход может быть использован с очень большими ограничениями.
Теория социального обмена
Эта теория является одной из новейших теорий, которая применяется при исследовании брака и семьи. Она уходит корнями в экономическую теорию и бихевиоризм, особенно в работах Скиннера, Тибо и Келли. Однако ее развитие как социологической теории приписывается главным образом Джорджу Хоумансу и Питеру Блау.
Базовое положение этой теории может быть описано следующим образом: индивиды в процессе интеракций пытаются максимизировать выгоды и минимизировать убытки при достижении наиболее выгодных результатов (результаты = выгода – убытки). Например, когда мужчина предлагает женщине поужинать в ресторане, он вкладывает в нее деньги и время, которое, как он надеется, будет оплачено женщиной в виде приятной компании, удовольствия и, возможно, углубления взаимоотношений. Если он считает, что вечер прошел успешно, что выгода, полученная им, равна или превышает убытки, он, скорее всего, захочет продолжить взаимоотношения. Если нет, то он, вероятно, тут же их завершит. Также если женщина считает, что вечер скорее выгоден и удовлетворяет ее, чем убыточен, то она, скорее всего, захочет продолжения и, вероятно, углубления взаимоотношений.
Либби и Карлсон обратили внимание, что в социальных взаимоотношениях люди не всегда ищут немедленной выгоды. Они могут ожидать вознаграждения не краткосрочного, а долгосрочного. Сканзони с коллегами обратили внимание, что часто это вообще происходит неосознанно. Люди, вовлеченные в отношения обмена, могут лишь слабо осознавать или не осознавать вообще, что имеет место обмен.
Какие факторы должны рассматриваться при анализе отношений обмена, имеющих место в семье и в браке? Симпсон убежден, что мы не сможем понять поведение людей без понимания того, что они хотят от определенного взаимодействия и что прямо влияет на их взаимодействия. Среди влияний, которые были определены как важные факторы в обмене в семье и в браке, выделяют следующие:
1. Нормативные ориентации пары.
2. Когнитивные ориентации пары.
3. Основные паттерны взаимодействия.
4. Восприятие партнерами постоянства института брака вообще и их конкретного в частности.
Нормативные ориентации – ожидания относительно роли своей и партнера, ожидания по отношению к браку, основным паттернам социализации партнеров, их мотивации и ценностям.
В современном западном обществе люди социализируются таким образом, что у них формируются определенные ожидания: люди женятся по любви и их основная роль – роль любящего супруга. Также в результате социализации люди приобретают определенное видение роли мужа и роли жены. Эти культурные ожидания влияют на обмены, которые имеют место в браке. Таким образом, если мужчина и женщина социализировались с ориентацией на традиционное видение брака, то характер обмена в их семье будет главным образом управляться этими ожиданиями.
Однако ожидания от брака сегодня значительно отличаются от тех, которые были в недавнем прошлом. Брак менее твердо контролируется социальными ожиданиями, партнеры все более отдаляются от социальных требований. Это же касается их ожиданий о своих ролях в браке.
Каждый обмен имеет набор различных ролей и подролей. Некоторые роли могут быть поделены на двоих или менять хозяина. Эти «смены» можно объяснить социальными нормами. Ожидания в отношении супружеских ролей сильно различны у женщин и у мужчин, что зависит от:
1) того, кто играет роль;
2) доступности ресурсов, при помощи которых можно сменить роль;
3) общего характера отношений «сила – зависимость».
Когнитивная ориентация касается личностных убеждений, ценностей, отношений. Опыт социализации значительно определяет когнитивную ориентацию индивида.
«Отношение к отношениям обмена» – эти ожидания могут различаться в браке. Однако они значительно влияют на то, как пары начинают и оценивают социальные взаимодействия или обмены и их результаты. В общем, они вносят значительный вклад в природу обмена и изменяют паттерны, которыми супружеские и брачные отношения характеризуются.
Отношения обмена – основной паттерн социальных транзакций, которые включают доступность и/или обмен ценными ресурсами между супругами, убытки и выгоду, связанные с этими транзакциями, и ожидания каждого партнера о награде и убытках этих отношений. Эти отношения динамичны и постоянны по своей природе. Они обычно меняются при перераспределении ресурсов.
Теоретики обмена заинтересовались в обнаружении степени, в которой отношения обмена между супругами кооперативны и не соревновательны. Кооперативные отношения – это отношения, в которых партнеры работают вместе с целью увеличить совместную выгоду, тогда как соревновательные – это отношения, в которых каждый супруг пытается увеличить свою собственную прибыль. Большая часть деятельности супругов направлена на достижение выгоды для обоих супругов одновременно, и это одно из главных преимуществ брака. Они предполагают зрелое доверие и ответственность перед партнером, тогда как соревновательные отношения – это недоверие, недостаток ответственности и увеличение собственной выгоды.
Постоянство брака – брачные отношения в нашем обществе обычно рассматриваются как долговременные, если не пожизненные. В результате отношения обмена с партнером связаны с прошлым опытом обменов именно с этим партнером и с индивидуально воспринимаемым будущим именно с этим партнером.
С этой точки зрения ожидания супружеского постоянства играют большую роль в выборе типа отношений обмена, которые существуют в браке.
Что касается применения этой теории, то основная идея была использована для объяснения и прогнозирования широкого аспекта социального поведения. В теории предложено полезное объяснение того, как происходит выбор партнера и начальное развитие отношений.
Недостаток теории в том, что люди представляются сторонникам данного подхода излишне рациональными.
Подход с позиции развития
В данном подходе делается акцент на том, как семьи проходят различные стадии «семейного жизненного цикла». Используется перепись данных для описания демографических изменений цикла семьи в течение времени, таких как уход детей из семьи. Это комбинированная теория, которая заняла различные идеи у различных теорий:
• от структурных функционалистов: идея о том, что семья – социальная система, функционирующая соответственно ее собственным внутренним законам и для выгоды общества, частью которого является;
• от интеракционистов: семья – «объединение взаимодействующих личностей» и акцент на социальной роли в понимании семейной жизни.
Ученые, сторонники подхода с позиции развития, добавили к этим положениям фактор времени: поведение семьи можно объяснить стадиями ее развития в каждой точке ее жизненного цикла.
Основные положения:
1. Поведение семьи – сумма прошлого опыта каждого члена семьи, объединенного настоящими и будущими целями и ожиданиями.
2. Семьи развиваются и изменяются примерно одинаково и последовательно.
3. Люди взаимодействуют не только, когда захотят этого сами, но им также приходится реагировать на давление среды.
4. Семья и ее члены должны выполнять определенные соответственно времени задачи.
5. Индивид – основная автономная единица.
Жизненный цикл семьи подобен циклу жизни человеческого организма, включая процессы рождения, созревания и смерти. Теоретики данного подхода концентрируют внимание на том, что семья имеет карьеру или историю, т. е. изменение ролей и ролевых совокупностей во времени от формирования до распада.
В подходе к исследованию семьи с позиции развития проводятся различия между жизненным временем семьи и происхождением (родословной) семьи. История жизненного времени семьи касается согласования семейных ролей по мере того, как члены семьи становятся старше. Родословная семьи демонстрирует преемственность поколений семьи.
На каждом этапе своего роста семья решает определенные задачи и выполняет обязанности. Эти задачи состоят частично из индивидуальных потребностей и частично из культурных норм. Они появляются в определенный момент истории семьи. Карьера семьи – серия этапов, которые семья переживает: заключение брачных отношений, рождение детей, школа, уход детей из дома, пенсия родителей, смерть обоих партнеров – история завершения.
Исследователи жизненного цикла семьи пытались выяснить, действительно ли настоящее семьи основано на прошлом опыте, и пытались предсказывать будущее. Ранний период брака изучался наиболее подробно (по мере перехода от него к рождению первого ребенка). В исследованиях детско-родительских отношений обнаружили, что семейный конфликт часто происходит потому, что дети и родители одновременно пытаются осуществить свои, соответствующие их возрасту цели. Также исследовались отношения между супругами.
Проблемными Минухин называет те семьи, где нарушаются взаимодействия внутри подструктуры, между подструктурами внутри одной семьи либо между семьей и социальной средой.
Мюррей Боуэн (1913–1990) – один из основоположников так называемого семейного движения в США, цель которого – исследование семьи как фактора, влияющего на психическое здоровье человека, и использование ресурса семьи для помощи психически больным людям. Боуэн исследовал семью с позиций эволюционистского подхода, отказавшись от понятий из общей теории систем, таких как гомеостаз, энтропия, обратная связь. Он считает, что такие понятия отражают механистический, дедуктивный подход к человеку, что этот подход берет свое начало в физике и кибернетике и не может помочь адекватно описать биологическую природу человека (Бейкер, 1991). Основной группой, в которой развивается и проживает свою жизнь человек, является семья. Поэтому человек, как любой другой биологический объект, должен быть изучен в своей репродуктивной группе. Одно из главных понятий в концепции Боуэна – эмоциональная система, система мотивационного регулирования инстинктивных форм поведения (размножения, заботы о потомстве, поиска пищи и борьбы за выживание). На нарушение форм инстинктивного поведения эмоциональная система реагирует повышением уровня возбуждения, что субъективно переживается как состояние тревоги. При этом чем выше состояние возбуждения, тем менее осознаваемыми, более автоматическими и примитивными (характерными для биологического вида) будут реакции индивида (бегство, нападение, замирание). Боуэн считает, что психологические, соматические и социальные симптомы – примеры нарушения функционирования эмоциональной системы.
Другое важное понятие – дифференциация Я. Подобно живой клетке, каждый человек совершает свой путь развития в направлении большей автономии от родительской семьи и индивидуализации (специализации) и одновременно в направлении формирования способности с кооперации. Таким образом, жизненная задача каждого – научиться быть «отдельным», не похожим на других, овладеть умением сотрудничать с другими людьми. Каждый обладает определенным уровнем дифференцированности Я. Для образного представления этого понятия Боуэн предлагает шкалу от 0 до 100 баллов, где диапазону 0-25 баллов соответствует низкий уровень дифференцированности Я, а диапазону 75-100 баллов – высокий. Человек, чей уровень дифференцированности находится в нижнем диапазоне, характеризуется высокой степенью тревожности, стремлением к зависимым отношениям, низкой вариативностью поведения: он не видит нужных путей выхода из ситуаций, в которые попадает, и «выбирает» единственный, открытый ему путь решения проблемы. Реакции такого человека при угрозе приближаются к биологическим, инстинктивным (замирание, бегство, нападение). В случае, если уровень жизненного стресса повышается, такой человек выбирает одиночество, отказ от контактов и путь бездеятельности, пассивности. Психотерапевтический процесс с этими клиентами должен, по мнению Боуэна, состоять в обучении их навыкам анализа ситуации и видения вариантов поведения в ней; осознание выбора (когнитивная работа) увеличит способность клиента концентрироваться на собственном внутреннем мире и повысит уровень дифференцированности его Я.
Человек, чей уровень дифференцирования соответствует верхнему диапазону, отличается следующими чертами: он способен к сотрудничеству, не испытывает тревоги и не утрачивает ощущения собственной индивидуальности при близких взаимоотношениях, хорошо рефлексирует и может сообщать о своих состояниях, не чувствует себя потерянным, если открывается другому, и, что очень важно, видит многообразие путей решения собственных проблем, способен к анализу и выбору наиболее приемлемого для себя способа поведения. Положение каждого человека изменяется по шкале дифференцированности Я в зависимости от уровня жизненного стресса. При повышении стресса человек «продвигается» к полюсу низкой, а при снижении стресса – к полюсу высокой дифференцированности.
Для описания структуры взаимоотношений внутри семьи Боуэн использует понятие эмоциональный треугольник – систему взаимоотношений, включающую в себя троих эмоционально связанных между собой людей, что является основным «строительным элементом» всех систем человеческих взаимоотношений. Триада по сравнению с диадой – более гибкая и стабильная система. В периоды возрастания эмоционального напряжения диада приводит к разрыву, так как тенденция к преследованию и удовлетворению собственных, индивидуальных потребностей начинает преобладать над тенденцией к поддержанию совместимости. Возможность найти понимание, поддержку у третьего в триаде позволяет избежать разрыва и сохранить отношения в диаде. В периоды стресса диада автоматически «вовлекает в себя» другого (третьего), что позволяет снизить тревогу. Если этой меры оказывается недостаточно, то в систему будут вовлекаться дополнительные люди. Обычно в семье, где все члены обладают развитой степенью дифференциации, контакты строятся в соответствии с «правилом эмоционального треугольника»: двое находятся в отношениях более тесного контакта (внутри треугольника), а один – снаружи, при этом положение снаружи – внутри является подвижным. В периоды большего семейного стресса, например связанного с подростковым периодом в жизни ребенка, положение снаружи треугольника является более выгодным, так как позволяет избежать интенсивного контакта с источником стресса. Боуэн полагает, что при положении снаружи треугольника чаще всего выигрывает отец, предоставляя матери «борьбу» с подростком. В семье, состоящей из родителей и нескольких детей, один из детей будет вовлечен в родительский треугольник, тогда как другие будут более свободны от тесного эмоционального контакта с родительской подсистемой, испытывающей напряжение. Дети, которые не вовлечены в родительский треугольник, будут обладать большей степенью дифференцированности.
В семьях с низким уровнем дифференцированности от прародительских семей могут быть описаны три вида взаимодействия в эмоциональном треугольнике. По существу, речь идет об авторской типологии проблемных семей.
1. Семья, в которой супруги в течение длительного времени не могут адаптироваться друг к другу, сформировать взаимоотношения. Они находятся внутри эмоционального треугольника и тратят всю свою энергию на внутренний конфликт (придирки и обвинения), не вовлекая в свои взаимоотношения детей. В таком случае родительская недифференцированность практически может не влиять на ребенка, и он будет развиваться благополучно. Боуэн полагает, что ребенок может развиваться независимо от родителей и его не свяжут с ними ни привязанность, ни процессы индентификации, что в корне противоречит психоаналитической традиции анализа детско-родительских отношений.
2. Семья, в которой процесс супружеской адаптации завершился таким образом, что один из супругов утрачивает автономию и относительную дифференцированность, подчиняясь другому. В результате образуются два «псевдо-Я», которые сливаются по мере того, как один становится все более доминирующим. В этой ситуации у зависимого супруга могут развиваться психосоматические или психиатрические заболевания. Такие браки, как полагает Боуэн, являются очень стабильными. Дети в этих семьях, так же как и в первом случае, находятся снаружи эмоционального треугольника, и родительская недифференцированность им не вредит.
3. Семья, в которой супружеская пара находится в спокойных взаимоотношениях, а низкодифференцированный родитель (родитель с высоким уровнем тревоги, низкой способностью принимать рациональные, взвешенные решения) вступает в тесное эмоциональное взаимодействие с ребенком. Он защищается от собственной слабости с помощью механизма проекции, приписывая ребенку собственные черты низкой дифференцированное™. Обычно объектом проекции становится ребенок, родившийся в период семейного стресса. Кроме того, некоторые характеристики ребенка с наибольшей вероятностью делают его объектом проекции: это – первенец или единственный ребенок, ребенок с врожденными нарушениями развития; он избалован, имеет психосоматические или психиатрические, социальные и поведенческие симптомы, наиболее отчетливо проявляющиеся в период, когда он становится взрослым. Именно такой ребенок, вовлеченный в родительский эмоциональный треугольник, в активной позиции становится носителем механизма проекции, которую он использует при взаимодействии со своим ребенком в собственной семье. Таким образом формируется механизм «трансмиссии», повторяющейся во многих поколениях одного генеалогического дерева. Семьи остальных детей, не вовлеченных в процесс проекции, остаются здоровыми.
Теория конфликта
Теория конфликта, прямо противоположная подходу структурного функционализма, рассматривает конфликт как центральную и неизбежную часть человеческих взаимоотношений. Вместо акцента на отрицании конфликта она делает акцент на его разрешении.
Основные положения (по Тернеру):
1. Хотя социальные взаимоотношения демонстрируют в полном объеме систематически характерные черты, сами взаимоотношения изобилуют противоречивыми интересами.
2. Этот факт дает возможность считать, что социальные системы систематически генерируют конфликт.
3. Конфликт – неизбежная характеристика социальных систем.
4. Конфликты проявляются в биполярных противоположных интересах.
5. Конфликт чаще всего происходит по поводу распределения недостаточных ресурсов, преимущественно власти.
6. Конфликт – основной источник изменений социальных систем.
Теоретики конфликта склонны исследовать большие социальные общества, такие как целые общности, и пытаются найти конфликтующие силы, которые объясняют поведение индивидов и семьи. Этот акцент на социальных силах в конфликте заставляет их делать ударение на разрушительных аспектах общества и на социальных проблемах. Чувство отчуждения или одиночества в современном индустриальном обществе – одна из подобных проблем. Недовольство качеством жизни из-за неправильного использования определенных средств – другая.
Основные различия между функционалистами и теоретиками конфликта – в их отношении к тому, как социологи должны относиться к социальным проблемам. Тогда как функционалисты склонны поддерживать статус-кво, теоретики конфликта в отношении существующих норм и поведения спрашивают, кому выгодно существование этих норм и поведения. Ответы, с их точки зрения, могут предполагать, что обществу следует активно помогать людям с различными интересами сотрудничать для достижения более гуманного социального мира.
Теоретики структурного функционализма убеждены, что семейные роли мужчин и женщин происходят из функциональных требований семьи как целого в обществе. Теоретики конфликта, напротив, считают, что все социальные системы характеризуются взаимоотношениями сильных и слабых и гендерные роли в семье являются источником конфликтов. Динамика системы исходит из борьбы одной стороны за достижение и удержание доминирующей позиции над другой стороной.
Карл Маркс и Фридрих Энгельс были основоположниками теории конфликта (в ранней стадии развития). Они утверждали, что конфликт между мужчиной и женщиной неизбежен в капиталистическом обществе; фактически они видели в этом первый и основной пример классового антагонизма. Женщины были подавлены и эксплуатировались мужчинами, посколько были экономически зависимым. Дифференциация половых ролей с точки зрения теории конфликта – далеко не стабилизирующий функциональный механизм. Наоборот, это результат прямой эксплуатации и сам по себе источник конфликта. Несмотря на то что подчиненная позиция женщин функциональна для некоторых элементов экономической системы, она в то же время мешает полностью использовать потенциал женщин.
Теоретики конфликта, следовательно, считают его частью человеческих отношений и связывают с социальными изменениями. Два человека или группы, которые по всем аспектам противостоят друг другу, могут прийти к какому-либо разрешению противоречий. Они могут разрешить конфликт посредством коммуникации, найти пути, как терпеть друг друга, либо просто будут избегать друг друга; они могут объединиться, чтобы найти новое жизнеспособное решение проблем, успешнее противостоять внешней угрозе, или могут истреблять друг друга. В любом случае социальный конфликт в результате завершается изменениями.
До недавнего времени любые научные подходы утверждали, что конфликт следует затушить. Супругам говорили, что борьба – это плохо для брака, после чего они чувствовали вину, если это все-таки происходило. Теоретики конфликта, напротив, утверждают, что различающиеся отношения, предпочтения и цели отдельных членов семьи неизбежно делают из семьи конфликтогенную систему. Теоретики конфликта более заинтересованы в вопросе «Можем ли мы справиться с существующими семейными различиями?»
С этой точки зрения исследователи делают акцент на том, как члены семьи разрабатывают правила поведения, которые позволяют им сотрудничать, даже если они не согласны друг с другом. Они также считают, что семья не может удовлетворить нужды всех своих членов.
Критика этой теории часто сводится к видению социальной системы лишь с точки зрения борьбы за власть; эта теория работает на основе слишком ограниченной перспективы.
Символический интеракционизм
Эта теория делает акцент на динамичном процессе социального взаимодействия, посредством которого приходят к различающемуся пониманию социального поведения. Символический аспект этой перспективы касается символов слов, действий, поз и выражений лица, которые используются людьми для общения и соглашения. Язык рассматривается как один из основных способов, в которых символы значительно отличаются в различных обществах. Теоретики убеждены, что посредством изучения интеракции двух или более людей исследователь может узнать что-нибудь о ценностях и ожиданиях целого общества. С их точки зрения, общество состоит главным образом из человеческих интеракций друг с другом. Символический интеракционизм развивался из социальной психологии. Из-за интереса к межличностному поведению теоретики данного направления сконцентрировались на динамике социальных отношений, особенно на процессе социализации и развития личности.
В исследованиях семьи и брака интеракционисты обращаются к внутренней работе семьи, анализируя как внешне проявляемое поведение, так и отношения и ожидания членов семьи относительно друг друга. Поступая таким образом, они рассматривают символы, которые используются в межличностной коммуникации, значение этих символов для различных членов семьи и то, как происходит разделение символов.
Основные положения теории (Мелтцер):
1. Определенное человеческое поведение и интеракции осуществляются через совокупность символов и их значений.
2. Индивиды становятся людьми за счет взаимодействия с другими.
3. Человеческое общество легче всего понять как состоящее из взаимодействующих людей.
4. Человеческие существа активно формируют свое собственное поведение.
5. Сознание или мышление – взаимодействие с самим собой.
6. Человеческие существа выстраивают свой образ действий целесообразно.
7. Понимание человеческого поведения требует изучения скрываемого поведения.
Область самого пристального внимания теоретиков интеракционизма – роль и статус. Теоретики ролевого подхода уверены, что люди исполняют роли, как актеры на сцене. Но как различные актеры будут играть одну и ту же роль по-разному, так и два человека, даже если у них одинаковые роль и статус, не будут себя вести одинаково, что происходит частично из-за личностных различий у тех, с кем они общаются, а частично из-за их собственных различий. Критика:
1. Теоретики данного подхода игнорируют вопрос о том, как в человеческих взаимоотношениях используется сила.
2. В интеракционизме отрицаются эмоциональные аспекты человеческих взаимодействий и не признается влияние неосознанных процессов на человеческие взаимодействия.
3. Подход может быть использован с очень большими ограничениями.
Теория социального обмена
Эта теория является одной из новейших теорий, которая применяется при исследовании брака и семьи. Она уходит корнями в экономическую теорию и бихевиоризм, особенно в работах Скиннера, Тибо и Келли. Однако ее развитие как социологической теории приписывается главным образом Джорджу Хоумансу и Питеру Блау.
Базовое положение этой теории может быть описано следующим образом: индивиды в процессе интеракций пытаются максимизировать выгоды и минимизировать убытки при достижении наиболее выгодных результатов (результаты = выгода – убытки). Например, когда мужчина предлагает женщине поужинать в ресторане, он вкладывает в нее деньги и время, которое, как он надеется, будет оплачено женщиной в виде приятной компании, удовольствия и, возможно, углубления взаимоотношений. Если он считает, что вечер прошел успешно, что выгода, полученная им, равна или превышает убытки, он, скорее всего, захочет продолжить взаимоотношения. Если нет, то он, вероятно, тут же их завершит. Также если женщина считает, что вечер скорее выгоден и удовлетворяет ее, чем убыточен, то она, скорее всего, захочет продолжения и, вероятно, углубления взаимоотношений.
Либби и Карлсон обратили внимание, что в социальных взаимоотношениях люди не всегда ищут немедленной выгоды. Они могут ожидать вознаграждения не краткосрочного, а долгосрочного. Сканзони с коллегами обратили внимание, что часто это вообще происходит неосознанно. Люди, вовлеченные в отношения обмена, могут лишь слабо осознавать или не осознавать вообще, что имеет место обмен.
Какие факторы должны рассматриваться при анализе отношений обмена, имеющих место в семье и в браке? Симпсон убежден, что мы не сможем понять поведение людей без понимания того, что они хотят от определенного взаимодействия и что прямо влияет на их взаимодействия. Среди влияний, которые были определены как важные факторы в обмене в семье и в браке, выделяют следующие:
1. Нормативные ориентации пары.
2. Когнитивные ориентации пары.
3. Основные паттерны взаимодействия.
4. Восприятие партнерами постоянства института брака вообще и их конкретного в частности.
Нормативные ориентации – ожидания относительно роли своей и партнера, ожидания по отношению к браку, основным паттернам социализации партнеров, их мотивации и ценностям.
В современном западном обществе люди социализируются таким образом, что у них формируются определенные ожидания: люди женятся по любви и их основная роль – роль любящего супруга. Также в результате социализации люди приобретают определенное видение роли мужа и роли жены. Эти культурные ожидания влияют на обмены, которые имеют место в браке. Таким образом, если мужчина и женщина социализировались с ориентацией на традиционное видение брака, то характер обмена в их семье будет главным образом управляться этими ожиданиями.
Однако ожидания от брака сегодня значительно отличаются от тех, которые были в недавнем прошлом. Брак менее твердо контролируется социальными ожиданиями, партнеры все более отдаляются от социальных требований. Это же касается их ожиданий о своих ролях в браке.
Каждый обмен имеет набор различных ролей и подролей. Некоторые роли могут быть поделены на двоих или менять хозяина. Эти «смены» можно объяснить социальными нормами. Ожидания в отношении супружеских ролей сильно различны у женщин и у мужчин, что зависит от:
1) того, кто играет роль;
2) доступности ресурсов, при помощи которых можно сменить роль;
3) общего характера отношений «сила – зависимость».
Когнитивная ориентация касается личностных убеждений, ценностей, отношений. Опыт социализации значительно определяет когнитивную ориентацию индивида.
«Отношение к отношениям обмена» – эти ожидания могут различаться в браке. Однако они значительно влияют на то, как пары начинают и оценивают социальные взаимодействия или обмены и их результаты. В общем, они вносят значительный вклад в природу обмена и изменяют паттерны, которыми супружеские и брачные отношения характеризуются.
Отношения обмена – основной паттерн социальных транзакций, которые включают доступность и/или обмен ценными ресурсами между супругами, убытки и выгоду, связанные с этими транзакциями, и ожидания каждого партнера о награде и убытках этих отношений. Эти отношения динамичны и постоянны по своей природе. Они обычно меняются при перераспределении ресурсов.
Теоретики обмена заинтересовались в обнаружении степени, в которой отношения обмена между супругами кооперативны и не соревновательны. Кооперативные отношения – это отношения, в которых партнеры работают вместе с целью увеличить совместную выгоду, тогда как соревновательные – это отношения, в которых каждый супруг пытается увеличить свою собственную прибыль. Большая часть деятельности супругов направлена на достижение выгоды для обоих супругов одновременно, и это одно из главных преимуществ брака. Они предполагают зрелое доверие и ответственность перед партнером, тогда как соревновательные отношения – это недоверие, недостаток ответственности и увеличение собственной выгоды.
Постоянство брака – брачные отношения в нашем обществе обычно рассматриваются как долговременные, если не пожизненные. В результате отношения обмена с партнером связаны с прошлым опытом обменов именно с этим партнером и с индивидуально воспринимаемым будущим именно с этим партнером.
С этой точки зрения ожидания супружеского постоянства играют большую роль в выборе типа отношений обмена, которые существуют в браке.
Что касается применения этой теории, то основная идея была использована для объяснения и прогнозирования широкого аспекта социального поведения. В теории предложено полезное объяснение того, как происходит выбор партнера и начальное развитие отношений.
Недостаток теории в том, что люди представляются сторонникам данного подхода излишне рациональными.
Подход с позиции развития
В данном подходе делается акцент на том, как семьи проходят различные стадии «семейного жизненного цикла». Используется перепись данных для описания демографических изменений цикла семьи в течение времени, таких как уход детей из семьи. Это комбинированная теория, которая заняла различные идеи у различных теорий:
• от структурных функционалистов: идея о том, что семья – социальная система, функционирующая соответственно ее собственным внутренним законам и для выгоды общества, частью которого является;
• от интеракционистов: семья – «объединение взаимодействующих личностей» и акцент на социальной роли в понимании семейной жизни.
Ученые, сторонники подхода с позиции развития, добавили к этим положениям фактор времени: поведение семьи можно объяснить стадиями ее развития в каждой точке ее жизненного цикла.
Основные положения:
1. Поведение семьи – сумма прошлого опыта каждого члена семьи, объединенного настоящими и будущими целями и ожиданиями.
2. Семьи развиваются и изменяются примерно одинаково и последовательно.
3. Люди взаимодействуют не только, когда захотят этого сами, но им также приходится реагировать на давление среды.
4. Семья и ее члены должны выполнять определенные соответственно времени задачи.
5. Индивид – основная автономная единица.
Жизненный цикл семьи подобен циклу жизни человеческого организма, включая процессы рождения, созревания и смерти. Теоретики данного подхода концентрируют внимание на том, что семья имеет карьеру или историю, т. е. изменение ролей и ролевых совокупностей во времени от формирования до распада.
В подходе к исследованию семьи с позиции развития проводятся различия между жизненным временем семьи и происхождением (родословной) семьи. История жизненного времени семьи касается согласования семейных ролей по мере того, как члены семьи становятся старше. Родословная семьи демонстрирует преемственность поколений семьи.
На каждом этапе своего роста семья решает определенные задачи и выполняет обязанности. Эти задачи состоят частично из индивидуальных потребностей и частично из культурных норм. Они появляются в определенный момент истории семьи. Карьера семьи – серия этапов, которые семья переживает: заключение брачных отношений, рождение детей, школа, уход детей из дома, пенсия родителей, смерть обоих партнеров – история завершения.
Исследователи жизненного цикла семьи пытались выяснить, действительно ли настоящее семьи основано на прошлом опыте, и пытались предсказывать будущее. Ранний период брака изучался наиболее подробно (по мере перехода от него к рождению первого ребенка). В исследованиях детско-родительских отношений обнаружили, что семейный конфликт часто происходит потому, что дети и родители одновременно пытаются осуществить свои, соответствующие их возрасту цели. Также исследовались отношения между супругами.