Страница:
Однако, 23 дня мучений ослабило мою боль и решимость, так что я отправился в Бенарес. Шри Юктекшар встретил меня необычайно тепло, но не дал мне возможности рассказать ему наедине о моих муках. В тот день многие ученики посетили учителя просто для даршана /2/. Больной, я сидел в углу, и на меня не обращали внимания. Гости разошлись только к ужину. Гуру позвал меня на восьмиугольный балкон дома.
--Ты, должно быть, приехал ко мне из-за болезни печени,--сказал Шри Юктешвар, не глядя на меня и прохаживаясь по балкону; изредка он пересекал полосу лунного света.--Посмотрим. Ты болен уже 24 дня, не правда ли?
--Да, господин.
--Пожалуйста, выполни упражнение для живота, которое я тебе показывал.
--Если бы Вы знали, как я страдаю, Вы бы не просили меня делать это,--тем не менее, я сделал слабую попытку повиноваться.
--Ты говоришь, что чувствуешь боль, а я утверждаю, что этого нет. Как может существовать такое противоречие?--Гуру испытающе посмотрел на меня.
Я взглянул на него с изумлением--и вдруг радостное чувство облегчения охватило меня. Я более не ощущал тех непрерывных болей, которые мучили меня несколько недель, не позволя уснуть.
Со словами Шри Юктешвара боль исчезла, как если бы ее никогда не было!
Я хотел броситься на колени и припасть к его ногам в знак благодарности, но он быстро предупредил меня: "Не будь ребенком! Встань и насладись прелестью луны над Гангой".
Но глаза учителя радостно блестели, когда я молча стоял около него. По его поведению я понял, что ему хотелось внушить мне мысль, что моим целителем был не он, а сам Бог.
Даже сейчас я продолжаю носить тяжелый браслет из серебра и свинца в память о том дне, давно прошедшем, но также драгоценном, когда я еще раз понял, что живу рядом с человеком поистине высшего порядка. Впоследствии, когда я приводил друзей к Шри Юктешвару для лечения, он неизменно рекомендовал им носить драгоценные камни или браслеты /3/, одобряя пользование ими как акт астрологической мудрости.
С детства я чувствовал предубеждение против астрологии: это происходило отчасти, потому что я замечал, как много людей безоговорочно следуют ее предписаниям, а отчасти из-за предсказания, сделанного нашим семейным астрологом. "Вы будете трижды женаты и дважды останетесь вдовцом". Я долго размышлял об этом, чувствуя себя козленком, ожидающим заклания на алтаре тройного брака.
--Ты должен просто покориться своей судьбе,--заметил мой брат Ананта.--ФВ твоем гороскопе правильно указано, что ты убежишь из дома к Гималаям в раннем возрасте. но тебя вернут назад. И предсказания о твоих женитьбах точно также неизбежно окажутся верными.
Но однажды вечером я чисто интуитивно ощутил, что это предсказание было совершенно ложным. Я сжег лист с гороскопом и, собрав золу в бумажный лист, написал на нем: "Семена прошлой кармы не смогут прорасти, если они прокалены в огне божественной мудрости". Я положил пакет на видное место, и Ананта немедленно прочел мое непочтительное заявление.
--Тебе не удасться уничтожить истину так же легко, как ты сжег этот лист бумаги,--презрительно засмеялся брат.
Прадва, до того времени, как я достиг совершеннолетия, моя семья, действительно, трижды пыталась женить меня. Но всякий раз я отказывался способствовать осуществлению этих планов /4/, зная, что моя любовб к Богу пересилит любое астрологическое предсказание, основанное на прошлом.
"Чем глубже самореализация человека, тем сильнее влияет он на природу своими тонкими духовными вибрациями и тем меньше сам он подвержен воздействию потока явлений феноменального мира". Эти слова учителя часто и вдохновенно возвращались в мою душу.
Как-то я попросил астрологов выбрать в моей жизни наихудшие периоды в соответствии с указаниями планет, сказав, что я все-таки выполню любую задачу, которую сам поставлю перед собой. В самом деле.ю в такие времена мой успех всегда сопровождался преодолением чрезвычайных трудностей. Однако мое убеждение всегда подтверждалось: вера в божественную защиту и правильное использование дарованных Всевышним сил позволяют отразить любые атаки и даже самые "крутые подачи".
Я понял, что "звездная карта", данная человеку при рождении, не означает, что человек--лишь кукла в руках прошлого. Она скорее стимул к восхождению: сами небеса как бы стремятся пробудить в человеке решимость освободиться от всяких ограничений. Бог создал каждого человека душою, одаренною индивидуальностью, и необходимой мировоззданию так же как впрочем и каждый столб и каждый сорняк. Освобождение человека происходит немедленно, лишь он этого пожелает: оно зависит не от внешних, а от внутренних достижений.
Шри Юктешвар дал математический комментарий цикла "равноденствие" в двадцать четыре тысячи лет для нашей эпохи /5/. Весь цикл делится на Восходящую и Нисходящую Дуги, по 12000 лет. В Дуге четыре юги, или эпохи, называемые Кали, Двапара, Трета и Сатья--соответственно греческим понятиям железного, бронзового, серебряного и золотого века.
При помощи своих вычислений гуру установил, что последняя Кали--юга, или эпоха железного века восходящей дуги, началась около 500 г. после Р. Х. Железный век, длящийся 1200 лет, был периодом материализма; он закончился около 1700 г. В это же время начинается Двапар-юга, период в 2400 лет, период достижений в области электричества в атомной энергии, век телеграфа, радио, авиации и других средств, побеждающих пространство.
В 4100 г. н. э. начнется период Трити-юги длительностью 3600 лет; этот период ознаменуется общим признанием телепатических сношений и других средств власти над временем. Во время же Сатья-юги, которая будет продолжаться 4800 лет и явится конечным периодом восходящей дуги, человеческий интеллект достигнет высокого развития, и человек будет трудиться в гармонии с божественным планом.
Нисходящая в 12000 лет дуга начнется с нисходящего золотого века в 4800 лет. Человечество постепенно погрузится в неведение. Упомянутые циклы представляют собой вечные круги майи, контрастов и взаимоотношений феноменального мира /6/. Люди, один за другим, ускользают из темницы двойственности по мере того, как они пробуждаются к осознанию своего непрерывного божественного единства с Творцом.
Учитель расширил мое понимание не только астрологии, но и священных писаний всего мира. Священные тексты в безупречном святилище его ума рассекались скальпелем интуиции, для отделения древних истин всяких ошибок и ложных толкований. "Фиксируйте взгляд на кончике ножа"--эта фраза из бахагават гиты понимается неточно /7/.
"Пусть йогина необычен сам по себе,--замечал он,--зачем же советовать ему стать косоклазым? Подлинное значение слова "назикаргам"--это "основание носа". Нос начинается у точки между бровями, у седалища духовного зрения" /8/.
Один из афоризмов Санкхья /9/ гласит: "Ишвара ашдха". (Т. е. "Бог--Творец не может быть выведен логически", "Бог недоказуем" /10/). Большинство ученых называют всю философию Санкхья атеистической, на основании лишь этой фразы.
"Эта фраза не говорит об агностицизме,--объяснял Шри Юктешвар.--Она просто означает, что для непросветленного человека, который в своих конечных суждениях зависит от показаний чувств, доказательства существования Бога должны оставаться неизвестными, а поэтому и несуществующими. Но истинные последователи Санкхья, обладающие непоколебимым прозрением, порожденным медитацией, понимают, что Господь и существует и познаваем".
С замечательной ясностью толковал учитель и христианскую Библию. Именно от своего индийского гуру, который не был членом какой-либо христианской общины, я учился постигать бессмертную сущность Библии, постигать смысл утверждений Христа. "Небо и земля прейдут, но слова Мои непрейдут" /11/--утверждение, поистине, наиболее бескомпромисное из всех, какие когда-либо звучали.
Великие учителя Индии согласовывали свою жизнь с теми же божественными идеалами, которые воодушевляли Иисуса, эти люди принадлежали к числу тех, о которых Он сказал: "Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат ти сестра и матерь" /12/.
Свободные, овладевшие собою, йогины--Христы Индии составляют часть бессмертного братства тех, кто достиг освобождающего познания Единого Отца.
--Мне непонятна история Адама и Евы,--сказал я как-то с жаром во время своих ранних попыток справиться с аллегорией.--Почему Бог наказал не только виновную чету, но также и невинные еще не родившиеся поколения?
Учителя удивило не только мое незнание, но и сила чувства, с которым я произносил эту фразу.
--Книга Бытия глубоко символична, и ее нельзя понимать буквально--объяснил он.--Ее "древо жизни"--внутри "сада" человеческого тела. Спинной мозг подобен перевернутому древу, человеческие волосы напоминают корни, а афферентные и эфферентные нервы--ветви. Древо нервной системы содержит множество плодов, приносящих удовольствие зрительных, звуковых, обонятельных, вкусовых или осязательных ощущений. Человек по праву может наслаждаться ими, но ему запрещен опыт половой жизни, "яблоко" в центре или "посредине" телесного сада" /13/.
--Змей,--продолжал Шри Юктешвар,--представляет собою свернувшуюся кольцами спинномозговую энергию, которая стимулирует нервные центры. "Адам"--это разум, а "Ева"--чувства. Когда эмоции, или "Ева", в сознании человека захвачены сексуальными импульсами, тогда их силе поддается и его разум, или "Адам" /14/.
--Бог создал человеческий род при помощи материализации тел мужчины и женщины силою Своей воли,--сказал учитель.--Он одарил новый вид существ способностью создавать детей аналогичным образам, так сказать, "непорочным", божественным способом /15/. Поскольку Его проявление в индивидуальной душе было дотоле ограничено животными, связанными инстинктами и лишенными потенций полного разума, Бог создал первые человеческие тела, символически называемые "Адам" и "Ева". Для неустанного эфолющионного развития этих тел Он перенес в них душу, или божественную сущность этих двух живых существ /16/. У Адама, или мужчины, преобладал разум, тогда как у Евы, или женщины, на первое место восходили чувства. Таким образом, была выражена полярность, дуализм, являющийся глубинной причиной и основой феноменального мира. Разум и чувства остаются на небесах совместной радости, пока человеческий ум не попадает в ловушку змеиной энергии животных побуждений.
--Поэтому, человеческое тело--это не только результат эволюции животного; оно было произведено Богом в особом акте творения. Животные формы оказались чересчур грубыми, чтобы выразить полную божественность; и человеку были даны уникальные в своем роде умственные способности: "тысечелепестковый лотос", а также тонко реагирующие оккультные центры позвоночника.
--Бог, или Божественное Сознание,--продолжал учитель,--присутствуя внутри первозданной пары, советует наслаждаться всеми человеческими чувствами за исключением лишь одного: полового ощущения /17/. Последние были запрещены, дабы избегнуть употребления половых органов, которое вовлекло бы человечество в низший, животный способ размножения. Однако совет не оживлять скрытые в подсознании воспоминания остался без должного внимания. Вернувшись на путь звериного способа продолжения рода, Адам и Ева пали, они вышли из состояния небесной радости, естественной для первоначального совершенного человека. Когда они "узнали свою наготу", было утеряно и их сознание бессмертия, как и предупреждал их Бог. Они поставили себя под власть физического закона, по которому за телесным рождением должна следовать и телесная смерть.
--Познание добра и зла, обещанное змеем Еве, отбрасывает к дуальным принуждениям майи. Попадая под иго заблуждений из-за злоупотребления чувства и разума, или сознанием Адама--Евы, человек утрачивает право вступать в небесный сад божественной самодостаточности /18/. Личный долг каждого человеческого существа заключается в том, чтобы восстановить его "родительскую", двойную природу в гармонию единства или Эдем.
Когда Шри Юктешвар закончил свое объяснение, я взглянул на страницы "Книги Бытия" с новым почтением.
--Дорогой учитель,--сказал я,--впервые я ощущаю настоящие сыновние обязанности по отношению к Адаму и Еве /19/.
Примечание к главе 16
/1/ На основании астрономических ссылов, обнаруженных в древней индийской литературе, ученые смогли устанвить даты жизни ее авторов. Научные знания древних риши были очень велики; в "Каушитаки Брахмана" мы встречаем точные астрономические вычисления, указывающие на то, что в 3100 г. до Р. Х. индийцы достигли значительных успехов в астрономии. Последняя имела практическое значение в определении времени, удобного для астрологических процедур. Статья в февральском номере журнала "Восток и Запад" /1934 г./ говорит о содержании "ждиотиш" или ведических трактатов по астрономии: "Здесь содержатся древнейшие научные сведения, которые поставили Индию впереди всех образованных наций того времени и сделали ее критерием для искателей знаний. "Брахмагупта", одна из работ, входящих в "Джиотиш", представляет собой трактат по астрономии, где гелиоцентрическая система движения небесных тел, нашей планеты, угол эклиптики, сферическая форма земли, отраженный свет Луны, дневное перемещение земной оси, наличие неподвижных светил среди звезд Млечного Пути, закон тяготения и другие научные факты, которые не были известны на Западе до времени Коперника и Ньютона"
Так называемые арабские цифры, имеющие неоценимое значение для развития математики на Западе, появились в Европе в девятом веке; они проникли на Запад через арабов из Индии, где эта система записи была сформулирована еще в древности. Дальнейший свет на научное наследие Индии пролит в следующих трудах: сэр П. С. Рой "История химии Индии", Б. К. Саркар "Достижения индийцев в точных науках", его же "Положительные основания индийской социологии", У. С. Датт "Медицинская наука индийцев".
/2/ Благодать, проистекающяя от одного вида святого.
/3/ См. примечание к главе 25.
/4/ Одна из девушек, которую моя семья избрала в качестве моей возможной невесты, впоследствие вышла замуж за моего двоюродного брата Прабхас Чандра Гхоза, служащего Общества "Йогода Сатсанга" в Индии.
/5/ Эти циклы объяснены в книге Шри Юктешвара "Священная наука" (издано товариществом самопознания, Лос-Анжелос).
/6/ Индийские писания помещают нынешнюю мировую эпоху внутри Кали-юги, входящей в более длинный вселенский цикл, чем тот простой цикл равноденствия в 24 тысячи лет, о котором говорит Шри Юктешвар. Согласно этим писаниям, вселенский цикл длится 4.300.560.000 лет. Эта мера составляет День Творения или длительность жизни нашей планетарной системы в нынешней ее форме. Такое огромное число, данное древними риши, основано на взаимоотношениях между длительностью солнечного года и числами кратными "пи"--3,1416, отношению длины окружности к диаметру круга.
Длительность жизни вселенной в целом, в соответствии с утверждениями древних ясновидцев, составляет 314.159.000.000.000 солнечных лет, или "один день Брахмы".
Ученые оценивают возраст Земли на сегодняшний день, как превышающий два миллиарда лет; они основывают свои заключения на исследованиях залежей свинца в горных породах, возникающих в результате радиоактивных превращений.
Индийские писания утверждают, что земля, подобная нашей, растворяется в эфире в силу одной из двух причин: все ее обитатели становятся или вполне хорошими, или вполне дурными. Таким образом, мировой разум создает силу, которая освобождает скованные атомы, удерживаемые вместе в форме планеты.
Иногда публикуются страшные предсказания относительно приближающегося "конца света". Однако планетарные циклы протекают в соответствии с порядком божественного плана. В ближайшем будущем растворения земли не предвидится. Нашей планете в ее теперешней форме предстоит еще около двух миллиардов лет восходящих и нисходящих циклов равноденствия.
/7/ "Бхагавад-Гита" VI, 13: "Прямо и неподвижно держа тело, шею и голову, пристально устремив на кончик носа невидящий взор".
/8/ Лука, XI, 34--35: "Светильник тела есть око, итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло, а если оно будет худо, то и тело твое будет темно".
"Итак смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма".
/9/ Одна из шести систем индийской философии. Санкхья учит окончательному освобождению благодаря познанию двадцати пяти принципов, начинающихся с пракрити, или природы, и кончающихся пуршей, или духом.
/10/ "Афоризмы Санкхъя" 1, 9.
/11/ Мтф. XXIV, 35; XII, 50.
/12/ Иоанн VIII, 31, 32. Св. иоанн свидетельствует: "Тем, которые приняли Его, верующим во Имя Его, дана власть быть чадами Божьими", (даже тем, кто упрочился в Христовом Сознании). /Иоанн 1, 12/.
/13/ "И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем съесть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" /Быт. III, 2--3/.
/14/ "Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела" /Быт. III, 12--13/.
/15/ "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог6 плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над прицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным" /Быт. 1, 27--28/.
/16/ "И создал Господь Бог человека из праха земного; и дунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" /Бытт. II, 7/.
/17/ "Змей /половая энергия/ был тоньше, изощренней на суше". /Быт. III, 1/.
/18/ "И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и поместил там человека, которого создал". /Быт. II, 8/. "И выслал его Господь из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят". /Быт. III, 23/.
Божественный человек, созданный Богом, обладал сознанием, сосредоточенным во всесильном едином глазе во лбу /обращенном на восток/. Всемогущие творческие силы его воли, сосредоточенные в этом месте, были утрачены человеком, когда он начал "возделывать землю" своей физической природы.
/19/ Индийский вариант истории Адама и Евы рассказан в возвышенной пуране "Шримад Бхагавата". Первые мужчина и женщина /существа в физической форме/ назывались Сваямбува Ману /"человек, рожденный Творцом"/ и его жена Сатарупа.
Пятеро их детей породнились с Праджапати, совершенными существами, способными принимать телесную форму; от этих первых божественных семей родилась человеческая раса.
Я никогда не слышал, чтобы кто-либо на Востоке или на Западе объяснил христианские писания с таким глубоким духовным прозрением, как это делал Шри Юктешвар. "Богословы неверно истолковывают слова Христа,--говорил учитель.--В следующем отрывке: "Я есмь путь, и истина, и жизнь..." /Иоанн XIV, 6/ Иисус никогда не утверждал, что он был единственным Сыном Божиим; он хотел сказать, что ни один человек не в состоянии достичь бескачественного Абсолюта, несотворенного Отца, пока он не проявил в себе "сына", или вездесущее Христово Сознание внутри творения. Иисус, достигший полного единства с этим Христовым Сознанием, отождествлял себя с ним, так как его собственное "Я" уже давно было растворено". Вера в то, что лишь один человек был Сыном Божьим--особый вид духовного малодушия мирских людей. "Как могу я, бедный смертный, подражать Ему?" Однако Иисус говорит ясно: "Будь совершенен, как твой Отец, сущий на Небеси" /Матфей V, 48/.
Глава 17. Шаши и три сапфира
--Ну, если вы с моим сыном столь уже высокого мнения о Свами Шри Юктешваре, я приду взглянуть на него.
Доктор Нарайн Чандра Рой произнес эти слова таким тоном, который не оставлял сомнения в том, что он просто смеется над нами. Я скрыл свое негодование, в лишних традициях прозелита.
Мой собеседник, калькуттский хирург-ветеринар, был убежденным агностиком. Его молодой Сантош умолял меня проявить интерес к отцу; но пока еще моя помощь никак не проявилась.
На следующий день доктор Рой отправился весте со мной в Серампурский ашрам. После краткой беседы с учителем, большая часть которой прошла в стоическом безмолвии обеих сторон, посетитель немедленно отправился домой.
--Зачем приводить в ашрам мертвого человека?
Шри Юктешвар вопросительно посмотрел на меня, едва за скептиком затворилась дверь.
--Но, господин, доктор весьма бодр и полон жизни!
--Однако очень скоро он умрет.
Я был потрясен.
--Господин, но это будет ужасным ударом для его сына. Сантош все еще надеется, что у него будет время изменить материалистические взгляды отца. Я очень прошу вас помочь этому человеку.
--Прекрасно, я сделаю это ради тебя.--Лицо гуру оставалось бесстрастным.--У нашего самонадеянного лошадиного доктора запущенная форма диабета, хотя он и не подозревает об этом. Через пятнадцать дней он сляжет в постель, и врачи объявят его безнадежным; естественный срок, в течение которого ему надо покинуть землю,--шесть недель. Однако, благодаря твоему вмешательству, по прошествии этого времени он поправится. При одном условии: ты должен заставить его носить астрологический браслет. Несомненно, захихикал учитель,--он будет отказываться от него так же яростно, как брыкается одна из его лошадей перед операцией.
После паузы, во время которой я размышлял, как мне и Сантошу обхаживать упрямого доктора, Шри Юктешвар пояснил дальше:
--Как только этот человек выздоровеет, посоветуй ему не есть мяса. Однако он не поспешит последовать твоему совету; и через шесть месяцев, чувствуя себя прекрасно, он упадет мервым.--Учитель прибавил:--Такое увеличение срока жизни на шесть месяцев даруется ему только по твоей просьбе.
На следующий день я посоветовал Сантошу заказать у ювелира браслет. Через неделю браслет был готов, но доктор Рой отказался надеть его:
--Я прекрасно себя чувствую, и вы никогда не заставите меня принять астрологические суеверия.
Доктор бросил на меня воинствующий ызгляд; внутренне смеясь, я припомнил, как учитель справедливо сравнил этого человека с упрямой лошадью. Прошло еще семь дней, и доктор внезапно заболел. Тут он покорно согласился носить браслет. Через две недели лечивший его врач сообщил мне. что положение пациента не оставляет надежды на выздоровление. Он сопровождал свои слова ужасными подробностями о тех разрушениях в организме, которые произвел диабет.
Я покачал головой:
--Мой гуру сказал, что доктор Рой выздоровеет, проболев месяц.
Врач недоверчиво взглянул на меня. Но через две недели он сам разыскал меня и произнес извиняющимся тоном:
--Доктор совершенно выздоровел! Это самый поразительный случай во всей моей практике!--восклицал он.--Никогда прежде я не видел, чтобы умирающий человек поправился столь необъяснимым образом. Ваш гуну,--это, должно быть, подлинный пророк-целитель!
После беседы с доктором Роем, во время которой я повторил совет Шри Юктешвара о необходимости вегетарианской диеты. я опять не видел его в течение шести месяцев. Однажды вечером я сидел на веранде нашего семейного дома на Гурпар Роуд. Внезапно появившийся доктор Рой остановился поболтать со мной:
--Скажите вашему учителю, что я часто ем мясо--и благодаря этому полностью восстановил свои силы. Его ненаучные взгляды на диету меня ни в чем не убеждают.
В самом деле, доктор Рой являл собою живую картинку совершенного здоровья.
Но на следующее утро Сантош прибежал ко мне (его дом был расположен кварталом дальше):
--Утром отец неожиданно упал мертвым!
Описанный случай был одним из самых непонятных для меня переживаний за время моего общения с учителем. Он исцелил упрямого ветеринара, невзирая на его недоверие, он продлил срок его пребывания на земле на полгода только благодаря моей просбе. Шри Юктешвар всегда проявлял безграничную доброту, реагируя на настойчивые просьбы своих преданных учеников.
У меня была привилегия, которой я более всего гордился: я мог приводить к гуру своих друзей по колледжу. Многие из них оставляли,--по крайней мере, в ашраме,--свои модные академические одеяния религиозного скептицизма.
Один из моих друзей по имени Шаши провел много счастливых часов в свободные дни в Серампуре. Учитель относился к молодому человеку с большой любовью, постоянно сожалея о том, что его личная жизнь так нелепа и беспорядочна.
--Шаши, если ты не переменишь свой образ жизни, ты через год опасно заболеешь.--Шри Юктешвар смотрел на моего друга с ласковым отчаянием.--Мукунда будет свидетелем: не говори потом, что я не предупреждал тебя.
--Учитель, я предоставляю вам интересоваться благодеяниями космоса в моем печальном случае,--смеялся Шаши.--Мой дух желает, но воля моя слаба. Вы--мой единственный спаситель на земле. и ни во что другое я не верю.
--Ну хотя бы носи двухкаратный голубой сапфир. Это поможет тебе.
--Через год ты принесешь мне три сапфира,--возразил Шри Юктешвар,--но тогда они будут бесполезны.
Варианты этого разговора повторялись регулярно. "Я не в состоянии изменить себя!"--отвечал Шаши с космическим отчаянием. "Вера в Вас, учитель, драгоценнее любого камня".
Прошел год. Однажды я посетил гуру в Калькутте, в доме его ученика Нарена Бабу. Около десяти часов утра, когда мы со Шри Юктешваром сидели на третьем этаже в гостинной, я услышал, как отворилась входная дверь. Учитель выпрямился:
--Ты, должно быть, приехал ко мне из-за болезни печени,--сказал Шри Юктешвар, не глядя на меня и прохаживаясь по балкону; изредка он пересекал полосу лунного света.--Посмотрим. Ты болен уже 24 дня, не правда ли?
--Да, господин.
--Пожалуйста, выполни упражнение для живота, которое я тебе показывал.
--Если бы Вы знали, как я страдаю, Вы бы не просили меня делать это,--тем не менее, я сделал слабую попытку повиноваться.
--Ты говоришь, что чувствуешь боль, а я утверждаю, что этого нет. Как может существовать такое противоречие?--Гуру испытающе посмотрел на меня.
Я взглянул на него с изумлением--и вдруг радостное чувство облегчения охватило меня. Я более не ощущал тех непрерывных болей, которые мучили меня несколько недель, не позволя уснуть.
Со словами Шри Юктешвара боль исчезла, как если бы ее никогда не было!
Я хотел броситься на колени и припасть к его ногам в знак благодарности, но он быстро предупредил меня: "Не будь ребенком! Встань и насладись прелестью луны над Гангой".
Но глаза учителя радостно блестели, когда я молча стоял около него. По его поведению я понял, что ему хотелось внушить мне мысль, что моим целителем был не он, а сам Бог.
Даже сейчас я продолжаю носить тяжелый браслет из серебра и свинца в память о том дне, давно прошедшем, но также драгоценном, когда я еще раз понял, что живу рядом с человеком поистине высшего порядка. Впоследствии, когда я приводил друзей к Шри Юктешвару для лечения, он неизменно рекомендовал им носить драгоценные камни или браслеты /3/, одобряя пользование ими как акт астрологической мудрости.
С детства я чувствовал предубеждение против астрологии: это происходило отчасти, потому что я замечал, как много людей безоговорочно следуют ее предписаниям, а отчасти из-за предсказания, сделанного нашим семейным астрологом. "Вы будете трижды женаты и дважды останетесь вдовцом". Я долго размышлял об этом, чувствуя себя козленком, ожидающим заклания на алтаре тройного брака.
--Ты должен просто покориться своей судьбе,--заметил мой брат Ананта.--ФВ твоем гороскопе правильно указано, что ты убежишь из дома к Гималаям в раннем возрасте. но тебя вернут назад. И предсказания о твоих женитьбах точно также неизбежно окажутся верными.
Но однажды вечером я чисто интуитивно ощутил, что это предсказание было совершенно ложным. Я сжег лист с гороскопом и, собрав золу в бумажный лист, написал на нем: "Семена прошлой кармы не смогут прорасти, если они прокалены в огне божественной мудрости". Я положил пакет на видное место, и Ананта немедленно прочел мое непочтительное заявление.
--Тебе не удасться уничтожить истину так же легко, как ты сжег этот лист бумаги,--презрительно засмеялся брат.
Прадва, до того времени, как я достиг совершеннолетия, моя семья, действительно, трижды пыталась женить меня. Но всякий раз я отказывался способствовать осуществлению этих планов /4/, зная, что моя любовб к Богу пересилит любое астрологическое предсказание, основанное на прошлом.
"Чем глубже самореализация человека, тем сильнее влияет он на природу своими тонкими духовными вибрациями и тем меньше сам он подвержен воздействию потока явлений феноменального мира". Эти слова учителя часто и вдохновенно возвращались в мою душу.
Как-то я попросил астрологов выбрать в моей жизни наихудшие периоды в соответствии с указаниями планет, сказав, что я все-таки выполню любую задачу, которую сам поставлю перед собой. В самом деле.ю в такие времена мой успех всегда сопровождался преодолением чрезвычайных трудностей. Однако мое убеждение всегда подтверждалось: вера в божественную защиту и правильное использование дарованных Всевышним сил позволяют отразить любые атаки и даже самые "крутые подачи".
Я понял, что "звездная карта", данная человеку при рождении, не означает, что человек--лишь кукла в руках прошлого. Она скорее стимул к восхождению: сами небеса как бы стремятся пробудить в человеке решимость освободиться от всяких ограничений. Бог создал каждого человека душою, одаренною индивидуальностью, и необходимой мировоззданию так же как впрочем и каждый столб и каждый сорняк. Освобождение человека происходит немедленно, лишь он этого пожелает: оно зависит не от внешних, а от внутренних достижений.
Шри Юктешвар дал математический комментарий цикла "равноденствие" в двадцать четыре тысячи лет для нашей эпохи /5/. Весь цикл делится на Восходящую и Нисходящую Дуги, по 12000 лет. В Дуге четыре юги, или эпохи, называемые Кали, Двапара, Трета и Сатья--соответственно греческим понятиям железного, бронзового, серебряного и золотого века.
При помощи своих вычислений гуру установил, что последняя Кали--юга, или эпоха железного века восходящей дуги, началась около 500 г. после Р. Х. Железный век, длящийся 1200 лет, был периодом материализма; он закончился около 1700 г. В это же время начинается Двапар-юга, период в 2400 лет, период достижений в области электричества в атомной энергии, век телеграфа, радио, авиации и других средств, побеждающих пространство.
В 4100 г. н. э. начнется период Трити-юги длительностью 3600 лет; этот период ознаменуется общим признанием телепатических сношений и других средств власти над временем. Во время же Сатья-юги, которая будет продолжаться 4800 лет и явится конечным периодом восходящей дуги, человеческий интеллект достигнет высокого развития, и человек будет трудиться в гармонии с божественным планом.
Нисходящая в 12000 лет дуга начнется с нисходящего золотого века в 4800 лет. Человечество постепенно погрузится в неведение. Упомянутые циклы представляют собой вечные круги майи, контрастов и взаимоотношений феноменального мира /6/. Люди, один за другим, ускользают из темницы двойственности по мере того, как они пробуждаются к осознанию своего непрерывного божественного единства с Творцом.
Учитель расширил мое понимание не только астрологии, но и священных писаний всего мира. Священные тексты в безупречном святилище его ума рассекались скальпелем интуиции, для отделения древних истин всяких ошибок и ложных толкований. "Фиксируйте взгляд на кончике ножа"--эта фраза из бахагават гиты понимается неточно /7/.
"Пусть йогина необычен сам по себе,--замечал он,--зачем же советовать ему стать косоклазым? Подлинное значение слова "назикаргам"--это "основание носа". Нос начинается у точки между бровями, у седалища духовного зрения" /8/.
Один из афоризмов Санкхья /9/ гласит: "Ишвара ашдха". (Т. е. "Бог--Творец не может быть выведен логически", "Бог недоказуем" /10/). Большинство ученых называют всю философию Санкхья атеистической, на основании лишь этой фразы.
"Эта фраза не говорит об агностицизме,--объяснял Шри Юктешвар.--Она просто означает, что для непросветленного человека, который в своих конечных суждениях зависит от показаний чувств, доказательства существования Бога должны оставаться неизвестными, а поэтому и несуществующими. Но истинные последователи Санкхья, обладающие непоколебимым прозрением, порожденным медитацией, понимают, что Господь и существует и познаваем".
С замечательной ясностью толковал учитель и христианскую Библию. Именно от своего индийского гуру, который не был членом какой-либо христианской общины, я учился постигать бессмертную сущность Библии, постигать смысл утверждений Христа. "Небо и земля прейдут, но слова Мои непрейдут" /11/--утверждение, поистине, наиболее бескомпромисное из всех, какие когда-либо звучали.
Великие учителя Индии согласовывали свою жизнь с теми же божественными идеалами, которые воодушевляли Иисуса, эти люди принадлежали к числу тех, о которых Он сказал: "Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат ти сестра и матерь" /12/.
Свободные, овладевшие собою, йогины--Христы Индии составляют часть бессмертного братства тех, кто достиг освобождающего познания Единого Отца.
--Мне непонятна история Адама и Евы,--сказал я как-то с жаром во время своих ранних попыток справиться с аллегорией.--Почему Бог наказал не только виновную чету, но также и невинные еще не родившиеся поколения?
Учителя удивило не только мое незнание, но и сила чувства, с которым я произносил эту фразу.
--Книга Бытия глубоко символична, и ее нельзя понимать буквально--объяснил он.--Ее "древо жизни"--внутри "сада" человеческого тела. Спинной мозг подобен перевернутому древу, человеческие волосы напоминают корни, а афферентные и эфферентные нервы--ветви. Древо нервной системы содержит множество плодов, приносящих удовольствие зрительных, звуковых, обонятельных, вкусовых или осязательных ощущений. Человек по праву может наслаждаться ими, но ему запрещен опыт половой жизни, "яблоко" в центре или "посредине" телесного сада" /13/.
--Змей,--продолжал Шри Юктешвар,--представляет собою свернувшуюся кольцами спинномозговую энергию, которая стимулирует нервные центры. "Адам"--это разум, а "Ева"--чувства. Когда эмоции, или "Ева", в сознании человека захвачены сексуальными импульсами, тогда их силе поддается и его разум, или "Адам" /14/.
--Бог создал человеческий род при помощи материализации тел мужчины и женщины силою Своей воли,--сказал учитель.--Он одарил новый вид существ способностью создавать детей аналогичным образам, так сказать, "непорочным", божественным способом /15/. Поскольку Его проявление в индивидуальной душе было дотоле ограничено животными, связанными инстинктами и лишенными потенций полного разума, Бог создал первые человеческие тела, символически называемые "Адам" и "Ева". Для неустанного эфолющионного развития этих тел Он перенес в них душу, или божественную сущность этих двух живых существ /16/. У Адама, или мужчины, преобладал разум, тогда как у Евы, или женщины, на первое место восходили чувства. Таким образом, была выражена полярность, дуализм, являющийся глубинной причиной и основой феноменального мира. Разум и чувства остаются на небесах совместной радости, пока человеческий ум не попадает в ловушку змеиной энергии животных побуждений.
--Поэтому, человеческое тело--это не только результат эволюции животного; оно было произведено Богом в особом акте творения. Животные формы оказались чересчур грубыми, чтобы выразить полную божественность; и человеку были даны уникальные в своем роде умственные способности: "тысечелепестковый лотос", а также тонко реагирующие оккультные центры позвоночника.
--Бог, или Божественное Сознание,--продолжал учитель,--присутствуя внутри первозданной пары, советует наслаждаться всеми человеческими чувствами за исключением лишь одного: полового ощущения /17/. Последние были запрещены, дабы избегнуть употребления половых органов, которое вовлекло бы человечество в низший, животный способ размножения. Однако совет не оживлять скрытые в подсознании воспоминания остался без должного внимания. Вернувшись на путь звериного способа продолжения рода, Адам и Ева пали, они вышли из состояния небесной радости, естественной для первоначального совершенного человека. Когда они "узнали свою наготу", было утеряно и их сознание бессмертия, как и предупреждал их Бог. Они поставили себя под власть физического закона, по которому за телесным рождением должна следовать и телесная смерть.
--Познание добра и зла, обещанное змеем Еве, отбрасывает к дуальным принуждениям майи. Попадая под иго заблуждений из-за злоупотребления чувства и разума, или сознанием Адама--Евы, человек утрачивает право вступать в небесный сад божественной самодостаточности /18/. Личный долг каждого человеческого существа заключается в том, чтобы восстановить его "родительскую", двойную природу в гармонию единства или Эдем.
Когда Шри Юктешвар закончил свое объяснение, я взглянул на страницы "Книги Бытия" с новым почтением.
--Дорогой учитель,--сказал я,--впервые я ощущаю настоящие сыновние обязанности по отношению к Адаму и Еве /19/.
Примечание к главе 16
/1/ На основании астрономических ссылов, обнаруженных в древней индийской литературе, ученые смогли устанвить даты жизни ее авторов. Научные знания древних риши были очень велики; в "Каушитаки Брахмана" мы встречаем точные астрономические вычисления, указывающие на то, что в 3100 г. до Р. Х. индийцы достигли значительных успехов в астрономии. Последняя имела практическое значение в определении времени, удобного для астрологических процедур. Статья в февральском номере журнала "Восток и Запад" /1934 г./ говорит о содержании "ждиотиш" или ведических трактатов по астрономии: "Здесь содержатся древнейшие научные сведения, которые поставили Индию впереди всех образованных наций того времени и сделали ее критерием для искателей знаний. "Брахмагупта", одна из работ, входящих в "Джиотиш", представляет собой трактат по астрономии, где гелиоцентрическая система движения небесных тел, нашей планеты, угол эклиптики, сферическая форма земли, отраженный свет Луны, дневное перемещение земной оси, наличие неподвижных светил среди звезд Млечного Пути, закон тяготения и другие научные факты, которые не были известны на Западе до времени Коперника и Ньютона"
Так называемые арабские цифры, имеющие неоценимое значение для развития математики на Западе, появились в Европе в девятом веке; они проникли на Запад через арабов из Индии, где эта система записи была сформулирована еще в древности. Дальнейший свет на научное наследие Индии пролит в следующих трудах: сэр П. С. Рой "История химии Индии", Б. К. Саркар "Достижения индийцев в точных науках", его же "Положительные основания индийской социологии", У. С. Датт "Медицинская наука индийцев".
/2/ Благодать, проистекающяя от одного вида святого.
/3/ См. примечание к главе 25.
/4/ Одна из девушек, которую моя семья избрала в качестве моей возможной невесты, впоследствие вышла замуж за моего двоюродного брата Прабхас Чандра Гхоза, служащего Общества "Йогода Сатсанга" в Индии.
/5/ Эти циклы объяснены в книге Шри Юктешвара "Священная наука" (издано товариществом самопознания, Лос-Анжелос).
/6/ Индийские писания помещают нынешнюю мировую эпоху внутри Кали-юги, входящей в более длинный вселенский цикл, чем тот простой цикл равноденствия в 24 тысячи лет, о котором говорит Шри Юктешвар. Согласно этим писаниям, вселенский цикл длится 4.300.560.000 лет. Эта мера составляет День Творения или длительность жизни нашей планетарной системы в нынешней ее форме. Такое огромное число, данное древними риши, основано на взаимоотношениях между длительностью солнечного года и числами кратными "пи"--3,1416, отношению длины окружности к диаметру круга.
Длительность жизни вселенной в целом, в соответствии с утверждениями древних ясновидцев, составляет 314.159.000.000.000 солнечных лет, или "один день Брахмы".
Ученые оценивают возраст Земли на сегодняшний день, как превышающий два миллиарда лет; они основывают свои заключения на исследованиях залежей свинца в горных породах, возникающих в результате радиоактивных превращений.
Индийские писания утверждают, что земля, подобная нашей, растворяется в эфире в силу одной из двух причин: все ее обитатели становятся или вполне хорошими, или вполне дурными. Таким образом, мировой разум создает силу, которая освобождает скованные атомы, удерживаемые вместе в форме планеты.
Иногда публикуются страшные предсказания относительно приближающегося "конца света". Однако планетарные циклы протекают в соответствии с порядком божественного плана. В ближайшем будущем растворения земли не предвидится. Нашей планете в ее теперешней форме предстоит еще около двух миллиардов лет восходящих и нисходящих циклов равноденствия.
/7/ "Бхагавад-Гита" VI, 13: "Прямо и неподвижно держа тело, шею и голову, пристально устремив на кончик носа невидящий взор".
/8/ Лука, XI, 34--35: "Светильник тела есть око, итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло, а если оно будет худо, то и тело твое будет темно".
"Итак смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма".
/9/ Одна из шести систем индийской философии. Санкхья учит окончательному освобождению благодаря познанию двадцати пяти принципов, начинающихся с пракрити, или природы, и кончающихся пуршей, или духом.
/10/ "Афоризмы Санкхъя" 1, 9.
/11/ Мтф. XXIV, 35; XII, 50.
/12/ Иоанн VIII, 31, 32. Св. иоанн свидетельствует: "Тем, которые приняли Его, верующим во Имя Его, дана власть быть чадами Божьими", (даже тем, кто упрочился в Христовом Сознании). /Иоанн 1, 12/.
/13/ "И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем съесть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" /Быт. III, 2--3/.
/14/ "Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела" /Быт. III, 12--13/.
/15/ "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог6 плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над прицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным" /Быт. 1, 27--28/.
/16/ "И создал Господь Бог человека из праха земного; и дунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" /Бытт. II, 7/.
/17/ "Змей /половая энергия/ был тоньше, изощренней на суше". /Быт. III, 1/.
/18/ "И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и поместил там человека, которого создал". /Быт. II, 8/. "И выслал его Господь из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят". /Быт. III, 23/.
Божественный человек, созданный Богом, обладал сознанием, сосредоточенным во всесильном едином глазе во лбу /обращенном на восток/. Всемогущие творческие силы его воли, сосредоточенные в этом месте, были утрачены человеком, когда он начал "возделывать землю" своей физической природы.
/19/ Индийский вариант истории Адама и Евы рассказан в возвышенной пуране "Шримад Бхагавата". Первые мужчина и женщина /существа в физической форме/ назывались Сваямбува Ману /"человек, рожденный Творцом"/ и его жена Сатарупа.
Пятеро их детей породнились с Праджапати, совершенными существами, способными принимать телесную форму; от этих первых божественных семей родилась человеческая раса.
Я никогда не слышал, чтобы кто-либо на Востоке или на Западе объяснил христианские писания с таким глубоким духовным прозрением, как это делал Шри Юктешвар. "Богословы неверно истолковывают слова Христа,--говорил учитель.--В следующем отрывке: "Я есмь путь, и истина, и жизнь..." /Иоанн XIV, 6/ Иисус никогда не утверждал, что он был единственным Сыном Божиим; он хотел сказать, что ни один человек не в состоянии достичь бескачественного Абсолюта, несотворенного Отца, пока он не проявил в себе "сына", или вездесущее Христово Сознание внутри творения. Иисус, достигший полного единства с этим Христовым Сознанием, отождествлял себя с ним, так как его собственное "Я" уже давно было растворено". Вера в то, что лишь один человек был Сыном Божьим--особый вид духовного малодушия мирских людей. "Как могу я, бедный смертный, подражать Ему?" Однако Иисус говорит ясно: "Будь совершенен, как твой Отец, сущий на Небеси" /Матфей V, 48/.
Глава 17. Шаши и три сапфира
--Ну, если вы с моим сыном столь уже высокого мнения о Свами Шри Юктешваре, я приду взглянуть на него.
Доктор Нарайн Чандра Рой произнес эти слова таким тоном, который не оставлял сомнения в том, что он просто смеется над нами. Я скрыл свое негодование, в лишних традициях прозелита.
Мой собеседник, калькуттский хирург-ветеринар, был убежденным агностиком. Его молодой Сантош умолял меня проявить интерес к отцу; но пока еще моя помощь никак не проявилась.
На следующий день доктор Рой отправился весте со мной в Серампурский ашрам. После краткой беседы с учителем, большая часть которой прошла в стоическом безмолвии обеих сторон, посетитель немедленно отправился домой.
--Зачем приводить в ашрам мертвого человека?
Шри Юктешвар вопросительно посмотрел на меня, едва за скептиком затворилась дверь.
--Но, господин, доктор весьма бодр и полон жизни!
--Однако очень скоро он умрет.
Я был потрясен.
--Господин, но это будет ужасным ударом для его сына. Сантош все еще надеется, что у него будет время изменить материалистические взгляды отца. Я очень прошу вас помочь этому человеку.
--Прекрасно, я сделаю это ради тебя.--Лицо гуру оставалось бесстрастным.--У нашего самонадеянного лошадиного доктора запущенная форма диабета, хотя он и не подозревает об этом. Через пятнадцать дней он сляжет в постель, и врачи объявят его безнадежным; естественный срок, в течение которого ему надо покинуть землю,--шесть недель. Однако, благодаря твоему вмешательству, по прошествии этого времени он поправится. При одном условии: ты должен заставить его носить астрологический браслет. Несомненно, захихикал учитель,--он будет отказываться от него так же яростно, как брыкается одна из его лошадей перед операцией.
После паузы, во время которой я размышлял, как мне и Сантошу обхаживать упрямого доктора, Шри Юктешвар пояснил дальше:
--Как только этот человек выздоровеет, посоветуй ему не есть мяса. Однако он не поспешит последовать твоему совету; и через шесть месяцев, чувствуя себя прекрасно, он упадет мервым.--Учитель прибавил:--Такое увеличение срока жизни на шесть месяцев даруется ему только по твоей просьбе.
На следующий день я посоветовал Сантошу заказать у ювелира браслет. Через неделю браслет был готов, но доктор Рой отказался надеть его:
--Я прекрасно себя чувствую, и вы никогда не заставите меня принять астрологические суеверия.
Доктор бросил на меня воинствующий ызгляд; внутренне смеясь, я припомнил, как учитель справедливо сравнил этого человека с упрямой лошадью. Прошло еще семь дней, и доктор внезапно заболел. Тут он покорно согласился носить браслет. Через две недели лечивший его врач сообщил мне. что положение пациента не оставляет надежды на выздоровление. Он сопровождал свои слова ужасными подробностями о тех разрушениях в организме, которые произвел диабет.
Я покачал головой:
--Мой гуру сказал, что доктор Рой выздоровеет, проболев месяц.
Врач недоверчиво взглянул на меня. Но через две недели он сам разыскал меня и произнес извиняющимся тоном:
--Доктор совершенно выздоровел! Это самый поразительный случай во всей моей практике!--восклицал он.--Никогда прежде я не видел, чтобы умирающий человек поправился столь необъяснимым образом. Ваш гуну,--это, должно быть, подлинный пророк-целитель!
После беседы с доктором Роем, во время которой я повторил совет Шри Юктешвара о необходимости вегетарианской диеты. я опять не видел его в течение шести месяцев. Однажды вечером я сидел на веранде нашего семейного дома на Гурпар Роуд. Внезапно появившийся доктор Рой остановился поболтать со мной:
--Скажите вашему учителю, что я часто ем мясо--и благодаря этому полностью восстановил свои силы. Его ненаучные взгляды на диету меня ни в чем не убеждают.
В самом деле, доктор Рой являл собою живую картинку совершенного здоровья.
Но на следующее утро Сантош прибежал ко мне (его дом был расположен кварталом дальше):
--Утром отец неожиданно упал мертвым!
Описанный случай был одним из самых непонятных для меня переживаний за время моего общения с учителем. Он исцелил упрямого ветеринара, невзирая на его недоверие, он продлил срок его пребывания на земле на полгода только благодаря моей просбе. Шри Юктешвар всегда проявлял безграничную доброту, реагируя на настойчивые просьбы своих преданных учеников.
У меня была привилегия, которой я более всего гордился: я мог приводить к гуру своих друзей по колледжу. Многие из них оставляли,--по крайней мере, в ашраме,--свои модные академические одеяния религиозного скептицизма.
Один из моих друзей по имени Шаши провел много счастливых часов в свободные дни в Серампуре. Учитель относился к молодому человеку с большой любовью, постоянно сожалея о том, что его личная жизнь так нелепа и беспорядочна.
--Шаши, если ты не переменишь свой образ жизни, ты через год опасно заболеешь.--Шри Юктешвар смотрел на моего друга с ласковым отчаянием.--Мукунда будет свидетелем: не говори потом, что я не предупреждал тебя.
--Учитель, я предоставляю вам интересоваться благодеяниями космоса в моем печальном случае,--смеялся Шаши.--Мой дух желает, но воля моя слаба. Вы--мой единственный спаситель на земле. и ни во что другое я не верю.
--Ну хотя бы носи двухкаратный голубой сапфир. Это поможет тебе.
--Через год ты принесешь мне три сапфира,--возразил Шри Юктешвар,--но тогда они будут бесполезны.
Варианты этого разговора повторялись регулярно. "Я не в состоянии изменить себя!"--отвечал Шаши с космическим отчаянием. "Вера в Вас, учитель, драгоценнее любого камня".
Прошел год. Однажды я посетил гуру в Калькутте, в доме его ученика Нарена Бабу. Около десяти часов утра, когда мы со Шри Юктешваром сидели на третьем этаже в гостинной, я услышал, как отворилась входная дверь. Учитель выпрямился: