ЛИБАНИЙ (314-393 г. н. э.) - прославленный ритор эпохи позднего эллинизма, пользовавшийся огромной популярностью при жизни и оставивший большое количество сочинений. Один из последних убежденных приверженцев языческой религии, вполне терпимо, впрочем, относившийся к христианству; так, например, его учеником был крупнейший христианский богослов Василий Великий. Образование Либаний, как и положено, получил в Афинах, затем переселился в Константинополь, а позже в город, где родился, - Антиохию. Создал собственные школы преподавания, из которых вышло немало известных тогда ораторов, риторов и толкователей классической литературы.
Особый сюжет - дружба Либания с императором Юлианом Отступником, прозванным так за попытку возродить веру в Олимпийских богов и вообще за свое пристрастие к античной культуре. Лично Либаний познакомился с императором Юлианом в Антиохии в 362 году и занял при нем немаловажную государственную дожность квестора. Увы, дружба про-должалась
258
недолго: в 36 3 году Юлиан был убит в войне с Персией. В память о погибшем царственном друге и единомышленнике Либаний написал знаменитый панегирик "Надгробное слово Юлиану".
"Апология Сократа" отличается от всех других представленных в этой книге сочинений своей особой стилистикой и жанром. Это - созданная на определенную тему и записанная речь, декламация, по установившемуся определению "фиктивная", то есть как бы произнесенная на суде защитником (через 800 лет!) Ей присущи повторы, особая эмоциональная витиеватость, а в сюжетном отношении - некое плавное движение "по спирали" от зачина к торжественному финалу.
Читатель, внимательно следящий за ходом рассуждений Либания, познакомится не только с его своеобразной формой подачи материала, но и со всеми отличительными свойствами позднеантичного, имеющего многовековую предысторию, ораторско-философского искусства.
ДИОГЕН ЛАЭРЦИЙ - увы, мы не знаем даже ориентировочно дат его рождения и смерти; по косвенным приметам определяют, что писал он в начале III века нашей эры. Осталось одно сочинение Диогена Лаэрция, зато объемистое, в 10 книгах; названия не имеет и потому условно обозначено "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов". Нет такой работы по античности, в которой бы не ссылались на Лаэрция и трудно отыскать такую, где бы его не бранили за хаотичность рассказов, легковесность, "навал" материалов. Каемся, ругнули и мы его в одной из сносок. Однако, насколько же беднее были бы наши сведения без таинственного автора! В частности, это касается и
259
Сократа, о котором написан, пожалуй, один из интереснейших очерков во II книге Лаэрция.
Существует версия, что жил Диоген в Афинах, занимался грамматикой, что в те времена значило - изучением и толкованием литературы (и философии). И уж, во всяком случае, был он человеком любознательным!
ПЛУТАРХ (ок. 46 г. н. э. - ум. после 119) -редчайшая личность, в которой характер, жизнь и сочинения составляли, судя по всем признакам, триединство. Был он дружелюбен, внимателен к людям, нравственно чист; в родном городе Херонее занимал высокие должности, отличаясь безукоризненной честностью (в последние годы стал жрецом знаменитого Дельфийского храма Аполлона); такими же высокими качествами обладают его многочисленные произведения. Их читали даже в средневековье, читают и нынче; адаптированные - в детстве, полные - в зрелости и старости. "Сравнительные жизнеописания" - книга для всех и на все времена.
Приведенный в данном издании отрывок из очерка Плутарха - весьма интересен не только как глубокий исторический и психологический анализ таинственного демония Сократа. Он отражает и собственные взгляды Плутарха, последователя философии Платона, считавшего бога началом всего сущего, а посредниками между творящим богом и человеком - некие одушевленные существа, те же сократовские гении, демоны, те внутренние предостерегающие и направляющие голоса, что все мы хотели бы слышать в трудную минуту.
260
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
* Диоген Лаэрцт, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. "Мысль": М., 1983.
* Ксенофонт. Сократические сочинения. АО "Комплект". СПб., 1993.
* Libanius. Apobgie des Socrates. Verlag oer philosophischen Bibliothek. Leipzig, 1922.
* Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. "Мысль". М., 1990. Т. I.
* Плутарх. Сочинения. "Художественная литература".
Творения Платощ. Изд. Солдатенкова. М., 1903. Том второй.
Аристотель. Афинская полития. Государственное устройство афинян. Изд. 2-е. М., 1937.
Белох Ю. История Греции. Т. I-II. М., 1905.
Блекки Дж. Cm. Четыре фазиса нравственности. М.,
Боннар А. Греческая цивилизация. Т. I-II. М., 1959.
Ботвинник М. И. и др. "Мифологический словарь". Л., 1961.
Бузескул В. Г. История афинской демократии. Clio., 1909.
Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. Карьков, 1890.
Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб., 1995
Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внугренней свободы. СПб., 1912.
Гомперц T. Греческие мыслители. СПб., 1912.
Греческая литерпура. М., 1939.
Зелинский Ф. Ф, Древнегреческая литература эпохи независимости. Пг., 1919.
261
Кессиди Ф. X. Сократ. М., 1976.
Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. Л" 1961.
Лосев А. Ф. Жизненный и творческий путь Платона. Изд.: Платон. Собр. соч. Т. 1.
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.
Любкер Ф. X. Реальный словарь классических древностей. СПб., 1885.
Нерсесянц В. С. Сократ. М., 1977.
Сиповский В. Д. Сократ и его время. СПб., 1914.
Соболевский С. И. "Сократ и Аристофан". Ученые записки Московского городского педагогического института им. Потемкина. Том VI, 1947.
Тексты исторических сочинений, включенные в книгу, печатаются по изданиям, отмеченным звездочкой. Для составления постраничных примечаний-сносок использована указанная основная литература и некоторые другие источники.
Особый сюжет - дружба Либания с императором Юлианом Отступником, прозванным так за попытку возродить веру в Олимпийских богов и вообще за свое пристрастие к античной культуре. Лично Либаний познакомился с императором Юлианом в Антиохии в 362 году и занял при нем немаловажную государственную дожность квестора. Увы, дружба про-должалась
258
недолго: в 36 3 году Юлиан был убит в войне с Персией. В память о погибшем царственном друге и единомышленнике Либаний написал знаменитый панегирик "Надгробное слово Юлиану".
"Апология Сократа" отличается от всех других представленных в этой книге сочинений своей особой стилистикой и жанром. Это - созданная на определенную тему и записанная речь, декламация, по установившемуся определению "фиктивная", то есть как бы произнесенная на суде защитником (через 800 лет!) Ей присущи повторы, особая эмоциональная витиеватость, а в сюжетном отношении - некое плавное движение "по спирали" от зачина к торжественному финалу.
Читатель, внимательно следящий за ходом рассуждений Либания, познакомится не только с его своеобразной формой подачи материала, но и со всеми отличительными свойствами позднеантичного, имеющего многовековую предысторию, ораторско-философского искусства.
ДИОГЕН ЛАЭРЦИЙ - увы, мы не знаем даже ориентировочно дат его рождения и смерти; по косвенным приметам определяют, что писал он в начале III века нашей эры. Осталось одно сочинение Диогена Лаэрция, зато объемистое, в 10 книгах; названия не имеет и потому условно обозначено "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов". Нет такой работы по античности, в которой бы не ссылались на Лаэрция и трудно отыскать такую, где бы его не бранили за хаотичность рассказов, легковесность, "навал" материалов. Каемся, ругнули и мы его в одной из сносок. Однако, насколько же беднее были бы наши сведения без таинственного автора! В частности, это касается и
259
Сократа, о котором написан, пожалуй, один из интереснейших очерков во II книге Лаэрция.
Существует версия, что жил Диоген в Афинах, занимался грамматикой, что в те времена значило - изучением и толкованием литературы (и философии). И уж, во всяком случае, был он человеком любознательным!
ПЛУТАРХ (ок. 46 г. н. э. - ум. после 119) -редчайшая личность, в которой характер, жизнь и сочинения составляли, судя по всем признакам, триединство. Был он дружелюбен, внимателен к людям, нравственно чист; в родном городе Херонее занимал высокие должности, отличаясь безукоризненной честностью (в последние годы стал жрецом знаменитого Дельфийского храма Аполлона); такими же высокими качествами обладают его многочисленные произведения. Их читали даже в средневековье, читают и нынче; адаптированные - в детстве, полные - в зрелости и старости. "Сравнительные жизнеописания" - книга для всех и на все времена.
Приведенный в данном издании отрывок из очерка Плутарха - весьма интересен не только как глубокий исторический и психологический анализ таинственного демония Сократа. Он отражает и собственные взгляды Плутарха, последователя философии Платона, считавшего бога началом всего сущего, а посредниками между творящим богом и человеком - некие одушевленные существа, те же сократовские гении, демоны, те внутренние предостерегающие и направляющие голоса, что все мы хотели бы слышать в трудную минуту.
260
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
* Диоген Лаэрцт, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. "Мысль": М., 1983.
* Ксенофонт. Сократические сочинения. АО "Комплект". СПб., 1993.
* Libanius. Apobgie des Socrates. Verlag oer philosophischen Bibliothek. Leipzig, 1922.
* Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. "Мысль". М., 1990. Т. I.
* Плутарх. Сочинения. "Художественная литература".
Творения Платощ. Изд. Солдатенкова. М., 1903. Том второй.
Аристотель. Афинская полития. Государственное устройство афинян. Изд. 2-е. М., 1937.
Белох Ю. История Греции. Т. I-II. М., 1905.
Блекки Дж. Cm. Четыре фазиса нравственности. М.,
Боннар А. Греческая цивилизация. Т. I-II. М., 1959.
Ботвинник М. И. и др. "Мифологический словарь". Л., 1961.
Бузескул В. Г. История афинской демократии. Clio., 1909.
Бузольт Г. Очерк государственных и правовых греческих древностей. Карьков, 1890.
Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. СПб., 1995
Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внугренней свободы. СПб., 1912.
Гомперц T. Греческие мыслители. СПб., 1912.
Греческая литерпура. М., 1939.
Зелинский Ф. Ф, Древнегреческая литература эпохи независимости. Пг., 1919.
261
Кессиди Ф. X. Сократ. М., 1976.
Колобова К. М. Древний город Афины и его памятники. Л" 1961.
Лосев А. Ф. Жизненный и творческий путь Платона. Изд.: Платон. Собр. соч. Т. 1.
Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993.
Любкер Ф. X. Реальный словарь классических древностей. СПб., 1885.
Нерсесянц В. С. Сократ. М., 1977.
Сиповский В. Д. Сократ и его время. СПб., 1914.
Соболевский С. И. "Сократ и Аристофан". Ученые записки Московского городского педагогического института им. Потемкина. Том VI, 1947.
Тексты исторических сочинений, включенные в книгу, печатаются по изданиям, отмеченным звездочкой. Для составления постраничных примечаний-сносок использована указанная основная литература и некоторые другие источники.