1. Люди.
2. Животные.
3. Не-люди в Адах.
4. Преты.
5. Асуры.
Подобно рыбе, они будут захвачены в сети. Они могут быть освобождены в течение некоторого времени, но будут захвачены снова.»
«Меня чрезвычайно волнуют эти существа, но поскольку ты настолько решителен, чтобы выполнить сильные клятвы, которые ты сделал многие кальпы назад, для того, чтобы вести заблуждающихся существ к Освобождению, я чувствую себя лучше.»
В тот момент, когда Будда Шакьямуни говорил с бодхисаттвой Кшитигарбхи, Махабодхисаттва по имени Ишвара (Царь-демон) обратился к Будде: «Почитаемый в Мирах, много говорил и хвалил в пользу бодхисаттвы Кшитигарбхи и его сильных клятв, сделанных им, чтобы осуществлять их кальпа за кальпой, так энергично. Прошу объясните мне коротко все о решительности бодхисаттвы Кшитигарбхи.»
Будда затем сказал Царю-маре: «Пожалуйста слушай тщательно и внимательно то, что я буду говорить»:
1) «Когда он был Царем малого королевства»
Бесчисленные кальпы назад, был Будда по имени Сарваджна Будда — Достижение Мудрости Будды. Этот Будда жил очень длинную жизнь — шесть миллионов кальп. Прежде, чем он стал Буддой, он был Царем и следовал десяти Принципам Справедливости. К сожалению, граждане его смежной страны всегда совершали греховные дела. Следовательно, два царя консультировались с друг другом, чтобы найти способы и средства которые преведут их граждан, к добродетельной жизни. Первый Царь дал сильную клятву достичь Пробуждения, чтобы он мог вести своих граждан по пути Освобождения. Второй Царь, который дал клятву, что он до тех пор не станет Буддой, пока граждане его страны не прекратят совершать грехи и будут способны достичь Просветления. Царь, кто дал клялтву стать Буддой — Сарваджна Будда — Достижение Мудрости Будды. Другой Царь, кто дал клятву, что он не никогда не войдет в Состояние будды, пока он не приведет всех заблуждающихся существ к Просветлению — Бодхисаттва Кшитигарбха.
2) «Когда он был дочерью Брахмана»
Также, бесчисленные кальпы назад, был Будда по имени Чистые Глаза Лотоса. Он жил длинную жизнь сорока кальп. В течение всего времени пребывания Будды, был Архат, который усердно обращал существ, распространяя Благородное Учение Будды. В это время жила девушка по имени Кон Мок — девушка с яркими глазами. Она сделала продношение Архату, и он спросил ее, каково ее желание. Девушка ответила: «я совершала, благие дела в день смерти моей матери, чтобы освободить ее от страданий. Я хочу знать, в каком состоянии моя мать находится в настоящее время.» Архат сжалился и погрузился в дхьяну. Он узнал, что мать девушки была брошена в Ад больших страданий. Архат спросил девушку, что ее мать совершала в своей жизни и за что была брошена в Ад и получает такое серьезное наказание. Девушка ответила: «Моя мать использовала в пищу черепах, особенно их яйца, рыбу — жаренную или вареную. Таким образом она уничтожила бесчисленные жизни для еды. О Сострадательный, откроешь ли мне способ, как освободить мою мать.» Из большого сострадания, Архат сказал, чтобы девушка повторяла имя Будды Чистых Глаз Лотоса искренне и с почтением, и что она должна изготовить изображение Будды так, как мать непосредственно может извлечь пользу от этого.
После рассказа Архата, девушка распорядилась своими драгоценностями и деньгами так, что она смогла изготовить изображение Возвышенного Будды и почитать его. Опять и опять она спрашивала о том, где находится ее мать. Однажды ночью, она увидела Будду, который излучал яркий золотой свет, такой же большой как гора Сумеру. Будда сказал ей: «Твоя мать будет рождена как сын слуги и будет способна говорить, как только она почувствует холод или голод.» Вскоре, у слуги ее семейства родился сын. Новорожденный мог говорить с девушкой через три дня после рождения. Младенец сказал девушке, которая горько плакала: «Любые злые дела, которые кто-либо делает, совершают наказание каждому без исключения. Я — твоя мать! После моего ухода от тебя, я была брошена в ужасный Ад, где перенесла серьезное наказание. А за счет хороших дел, которые совершила ты, я теперь рождена как сын твоего слуги. Но, вследствие злых дел, которые я совершила в течение моей жизни, я смогу жить тринадцать лет и буду снова брошена в Ад. Мое дитя, какие способы и средства можешь ты найти, чтобы освободить меня от страданий?» После услышанного девушка была уверенна, что новорожденный младенец был ее матерью.
Девушка затем спросила ребенка: «Так как ты была моей матерью в твоей последней жизни, ты должна знать какие грехи ты совершила, что была брошена в Ад?» Ребенок ответил: «я совершила два греха, убивала живых существ и говорила злое о других. Без твоей помощи — практики хороших дел, я никогда не избегну страданий». Девушка спросила младенца: «Какому наказанию ты подвергалась в Аде?» Мать ответила: «наказания были настолько многочисленны, что я не могу полностью перечислить их даже за тысячу лет» После услышанного, девушка горько заплакала: «Пусть моя мать избежит наказание в Аду навсегда». Позже, ребенок умер в возрасте тринадцати лет.
Тем временем, девушка взывала: «О, Будды десяти сторон света. Пожалуйста будьте сострадательны и слушайте меня. Если моя мать может избежать трех миров страдания или рождения в плохой семье или никогда не будет рождена женщиной опять, я даю сильную клятву перед изображением Будды Чистых Глаз Лотоса — я буду продолжать неослабно усилия, чтобы освободить всех существ от страдания в Аду, а также и в любом состоянии страдания из каждого мира и вести их к реальному Освобождению. Я достигну Состояния будды только тогда, когда я помогу всем существам избавиться от их страданий.»
После такой решительной клятвы, Будда Чистые Глаза Лотоса сказал девушке: «Ты — действительно любящая дочь, так как даешь такую сильную клятву для пользы твоей матери. Пусть твоя мать, будет рождена как Брахмачарин. Молодой Брахман проживет тринадцать лет. Она будет затем жить в течение сотни лет. После этого, она родится в мире, где не будет переносить страданий, и там будет наслаждаться жизнью кальпа за кальпой, пока в заключение не достигает Состояние будды. Затем, она будет способна обратить так много людей как песчинок в Реке Ганг.»
Будда Шакьямуни сказал Царю-маре: «Тот Архат, который помог девушке с яркими глазами освободить ее мать, — бодхисаттва Аксаямата. Мать девушки с яркими глазами — в настоящее время бодхисаттва Свобода. Девушка с яркими глазами — в настоящее время бодхисаттва Кшитигарбха.»
Бодхисаттва Кшитигарбха был отмечен за свое сострадание и сочувствие из кальпы в кальпу, делая бесчисленные клятвы, чтобы вести заблуждающийся мир к Освобождению. Если кто-либо, мужчина или женщина в будущем, через незнание, не совершает благие дела, но совершает грехи через тело, слово и мысли или отбрасывает закон Причины и Следствий, будет всегда пребывать в одном из миров страдания.
Но, после встречи человека с мудрым, кто убеждает их оказывать почтение к бодхисаттве Кшитигарбхи даже в течение короткого отрезка времени, он сможет избежать трех миров страдания.
Любой, кто полагается на бодхисаттву Кшитигарбху, высказывает уважение ему или искренне воспевает его достойные награды поступки, делает подношения из цветов, благовоний и одежд, драгоценностей, различной еды и напитков, будет повторно рожден в мирах великолепного счастья на бесчисленные кальпы. Когда результат этих похвальных дел прибудет к концу, они будут перерождены как цари стран на сотни кальп. Этот закон будет передаваться связью причинной обусловленности в их следующих жизнях.
Затем Будда Шакьямуни сказал Ишвадеварадже: «Потому что бесконечные силы Бодхисаттвы Кшитигарбхи настолько большие и существа получают огромную пользу, благодаря этому настолько непостижимы и неограничены его деяния, именно поэтому вы, бодхисаттвы должны помнить Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи и должны попытатся распространить ее далеко и широко.» Ишвадевараджа затем обратился к Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах, не сомневайтесь; мы, миллионы и миллионы Махабодхисаттв, непременно исполним просьбу и благодаря бесконечным силам Татхагаты, мы распространим Сутру Бодхисаттвы Кшитигарбхи, далеко и широко и принесем счастье и пользу всем существам мира Сансары.» После этого обещания, Ишвадевараджа возвратился на свое место со сложенными руками и глубоком почтении. Боги Цари — Махараджи из четырех сторон поднялись почтительно со своих мест и сказали Будде Шакьямуни:
«Почитаемый в Мирах, так как Бодхисаттва Кшитигарбха сделал такие большие клятвы многие кальпы назад, почему — там все еще необращенные существа и почему было необходимо для Кшитигарбхи, чтобы он восстановил свои клятвы?» Будда Шакьямуни сказал четырем Богам Царям: «Очень хорошо, ваш вопрос очень хорош. Для благосостояния четырех Богов Царей, божеств и существ Небес или миров, в это время и в течение будущего времени, я буду говорить вам, как Бодхисаттва Кшитигарбха с большим состраданием, вел заблуждающихся существ мира Сансары из океана рождения и смерти, приводя их к Освобождению». Четыре Бога Царя ответили: «Мы будем внимательно слушать слова Будды.»
Будда Шакьямуни продолжал: «Хотя бодхисаттва Кшитигарбха обращал заблуждающихся существ многие кальпы, он все еще не удовлетворен. Он имеет большое сострадание к тем, кто погряз в грехе, зная, как трудно они очищаются, и как всеравно будут совершать пагубные действия снова и снова. Они подобны траве вьюну, которая распространяется далеко и широко. Следовательно, бодхисаттва Кшитигарбха возобновляет свои клятвы снова и снова. Он непрерывно пытается найти метод подходящий для очищения греховного и направить их к Вечной Истине.»
Затем Будда Шакьямуни говорил опять четырем Богам Царям, следующее: «Если Бодхисаттва Кшитигарбха сталкивается с существами, которые совершают грех, убивая, он помогает им понять, что такие грехи укорачивают их жизнь. Если он сталкивается с ворами и грабителями, он дает им понять, что такие злые действия принесут страдание и бедность к тем, кто совершает их. Когда он встречает неверных супругов, он говорит им, что они будут повторно рождены как голуби, которые живут неразлучно. Он говорит тем, кто увлечен грубым языком, что они будут рождены в склочных семействах. Если встречает сплетников, то он предупреждает их об опасности того, что они будут рождены без языков или с ужасными нарывами во ртах. Он убеждает горячих характером, что они рискуют переродиться с уродливыми лицами и неполноценными телами. Скупые не будут успешны в исполненнии своих желаний, жадные существа перенесут голод, жажду и болезни горла. Когда он сталкивается с охотниками, он предупреждает их, что они умрут насильственной смертью. Те, кто непочтителен к своим родителям, умрет на войне. Те, кто жгут леса, умрет мучимый совестью. Те, кто злобны к неродным детям, в конечном счете получит ту же самую жизнь. Те, кто захватывает живые существа в сети, потеряют своих родных и близких. Те, кто презирает Три Драгоценности, будут повторно рождены глухими, немыми и слепыми. Те, кто не имеют никакого уважения к Учению Будды, всегда переродятся в низких мирах страдания. Те, кто украдут из храма, будут перерождены в Аду на многие кальпы. Монахи и монахини, виновные в нецеломудренном поведении будут перерождаться животными долгое время. Также миряне будут испытывать это наказание, если они хорошо осведомлены о предписаниях, но нарушают их. Те существа, кто вредят людям кипящей водой, огнем, мечем или другим оружием, они будут, в их следующей жизни, получать ту же самое наказание. Те, кто поощряет других нарушать предписания, должны будут перерождены как животные — всегда страдающие от голода. Те, кто безрассудно тратит деньги, никогда не получят исполнения своих желаний. Те, кто горд и презрителен к другим, будет иметь низкие рождения. Сплетники и пересказчики будут перерождены без языков или еще с одной сотней языков. Те, кто следует неправильным взглядам будет перерожден в нецивилизованных местах и будут страдать.»
«Заблуждающихся существ, которые совершают грехи тела, речи и мысли, так много, что я могу только сообщить вам о некоторых из них. бодхисаттва Кшитигарбха знает, что заблуждающиеся существа отличны друг от друга, и он проявляет себя, чтобы вести и обучить их всех, ведя их к Освобождению. Злые существа страдают в этой жизни от своих злых дел, и после смерти будут перерождены в Аду на многие кальпы прежде, чем они смогут выйти оттуда. Это ваша обязанность Боги Цари четырех сторон, чтобы защищать ваши владения и страны и вывести их из бесчисленных грехов.»
После услышенного, Боги Цари заплакали и отбыли в печали, со сложенными почтительно руками.
Названия различных Адов.
ГЛАВА ПЯТЬ
В это время, махабодхисатва Самантабхадра попросил бодхисаттву Кшитигарбху: «Добродетельный, пожалуйста расскажи богам, драконам и всем существам мира сансары, которые существуют и которые будут существовать, имена различных Адов и видов наказания за свершение грехов так, чтобы существа будущих поколений усвоили результаты злых дел и постарались избежать этого.»
Бодхисаттва Кшитигарбха ответил, «Добродетельный, благодаря сверхествественным силам Будды и твоей поддержки, я даю тебе названия Адов и виды наказания грешников в них, кратко:
1. Большой Ад Авичи.
На Востоке горы Махачакравала, чрезвычайно холодно, нет ни света, ни солнца, ни луны, там — большой Ад под названием Авичи. Наказания в этом Аде включают боль, форму, рождение и смерть. Наказания продолжаются непрекращаясь.
2. Ад Бесконечного Наказания.
В нем слышатся вопли и крики грешников от большой боли.
3. Ад Четырех Углов.
В нем горячие и горящие Железные стены окружают этот Ад, и пламя огня падает на грешников подобно тяжелым каплям дождя. После того, как грешники сожжены и превращаются в пепел, они повторно рождаются для дальнейших страданий.
4. Ад Падающих Ножей.
Этот Ад окружен горами, сделанными из Ножей. В воздухе, имеются миллионы и миллионы острых стенок с изогнутыми Ножами, которые будут падать на грешников. Когда Ножи падают на грешников, их тела рассекаются на части.
5. Ад Горящих Стрел.
В нем миллионы Горящих Стрел вонзаются в сердца и тела грешников.
6. Ад Сокрушительных Гор.
В нем грешники будут раздавлены между двумя Горами.
7. Ад Алебард.
В нем тела грешников будут проткнуты этими Алебардами.
8. Ад множества железных колес.
В нем тела грешников опрокинуты и раздавлены множеством горящих железных колес.
9. Ад Раскаленных железных кроватей.
В нем грешников помещены на расксленные Кровати, где их тела превратятся в пепел.
10. Ад железных Коров и Волов.
В нем грешники проткнуты или раздавлены рогами или копытами этих Коров и Волов.
11. Ад Пылающей железной одежды.
В нем грешники обернуты пылающей железной одеждой.
12. Ад Тысяч Пылающих железных мечей.
В нем грешники вынуждены лежать на железных мечах которые протыкают их тела. Ножи летают по воздуху, вонзаясь в тела грешников и разрезая их на куски.
13. Ад Пылающих железных ослов.
В нем грешники вынуждены ехать на железных ослах.
14. Ад Кипящей меди.
В нем грешникам заливают Кипящюю медь в их рты.
15. Ад Столбов из раскаленной меди.
В нем грешники вынуждены охватить Столбы из раскаленной меди, которая сжигает их.
16. Ад Пылающего Огня.
В нем тела грешников сожжены Огнем, падающим на них подобно каплям дождя без какой либо возможности скрыться.
17. Ад, где пашут языками.
В нем языки грешников используются как орало, чтобы пахать землю.
18. Ад железных пил.
В нем головы грешников отпиливают.
19. Ад Раскаленной железной земли.
В нем грешники вынуждены ходить по раскаленной земле босиком.
20. Ад Железных Орлов.
В нем глаза грешников выклевываются железными орлами.
21. Ад Раскаленных железных шаров.
В нем грешники вынуждены глотать раскаленные шары.
22. Ад Ссор.
В нем грешники сражаются друг с другом при помощи раскаленных железных когтей.
23. Ад железных молотков.
В нем грешников разбивают вдребезги железными молотками.
24. Ад Большого Гнева.
В нем грешники убивают друг друга из гнева.»
Бодхисаттва Кшитигарбха сказал: «Мой сострадательный, внутри Махачакравалы, имеется неисчислимый Ады и наказания в них. И так, есть:
25. Ад Воплей.
В нем грешники брошены в пылающие резервуары с кипящим железом, и они вопят из-за ужасной боли.
26. Ад Выдернутых Языков.
В нем языки грешников раздирают железными крюками.
27. Ад Мочи и Кала.
В нем грешники пребывают в яме Мочи и Кала.
28. Ад Двигающейся стены из меди.
В нем грешники находятся мужду железной горой и медной стеной, которая двигается и прижимает их к горе.
29. Ад огненных Слонов.
В нем грешники преследуются огненными слонами, которые топчут и сжигают их.
30. Ад огненных Собак.
В нем грешников кусают собаки.
31. Ад огненных Лошадей и Коров.
В нем грешники преследуются и топчатся горящими животными.
32. Ад Гор Огня.
В нем грешники вынуждены ходить между огненными горами, из-за чего сгорают дотла.
33. Ад Камней Огня.
В нем грешники вынуждены находиться среди Железных горящих камней.
34. Ад Кроватей Огня.
В нем грешники вынуждены лежать на огненных кроватях.
35. Ад Огненных Виселиц.
В нем грешники повешены на огненных виселицах.
36. Ад Орлов Огня.
В нем грешники подвержены нападению огненными орлами.
37. Ад Огненных Пил.
В нем распилевают тела и зубы грешников.
А также -
Есть Ад, В нем сдирают кожу с грешников.
Есть Ад, В нем сосут кровь грешников.
Есть Ад, В нем ноги и руки грешников сожжены.
Есть Ад железных деревьев с острыми шипами, там грешники вынуждены лезть на деревья, где накалываясь на острые шипы, терпя ужасные мучения.
Есть Ад пылающего железного дома, где грешники закрыты в доме и затем сжигаются до тла.
Есть Ад железных волков которые кусают грешников или даже разрывают их на части.»
«Внутри таких Адов, имеются различные виды маленьких — один, два, три, четыре или даже до сотен и тысяч меньших Адов с различными именами».
Бодхисаттва Кшитигарбха затем сказал Махабодхисатве Самантабхадре: «Сострадательный, вышеупомянутые Ады созданы специально, чтобы наказать тех существ, кто имеют плохие привычки совершать грехи через действия, речь или мысли. Сила Причины и Следствия настолько велика и неизбежна. Ее величину можно сравнить с горой Сумеру, а глубину с обширным океаном. Злые грехи — помехи, препятствующие осуществлению полезных дел и продвижению к Состоянию будды. Именно поэтому все существа должны быть осторожны, чтобы не совершать даже маленького греха. Никогда не думайте, что маленький грех не приведет ни к какому наказанию потом. После того, как каждый умрет, он, или она попадет в Ад, чтобы испытывать страдания даже за самое маленькое злое дело. Близкие родственники, например: отец и его дети, могут находиться в различных Адах. Когда они встречаются в Аду, их заставляют смотреть на страдания любимых людей. Благодаря сверхествественной мощи Почитаемого в мирах, Будды Шакьямуни, я — раскажу только тебе о наказаниях в различных Адах кратко. Я надеюсь, что ты будешь достаточно внимателен, чтобы слушать меня.»
Затем махабодхисаттва Самантабхадра ответил: «я пришел, чтобы узнать относительно наказания злых дел через действия, речь и мысли. Я искренне надеюсь, что ты будешь говорить о законе Причины и Следствия так, чтобы будущие поколения узнали от тебя, о воздержании от выполнения плохих дел, и выполнении хороших, стрмясь достигнуть Состояния будды.»
Бодхисаттва Кшитигарбха сказал опять: «Сострадательный, наказания в аду реальные. Есть Ад, в нем языки грешников используются как плуг для распашки земли. В неко-торых Адах, тела грешников пожирают якши. В другом Аду, грешники попадают в кипящие котлы и варятся там заживо. В некоторых Адах, грешники вынуждены обхватывать медные столбы которые накалены до красна. В некоторых Адах, грешники страдают от распространенного повсюду пламени.
Внутри некоторых Адов, чрезвычайно холодно, там грешники заморожены до смерти. В некоторых Адах, грешники плавают среди грязи, мочи и калла. В некоторых Адах, железное оружие режет и сечет тела грешников. В некоторых Адах, раскаленные копья, которые пронзают тела страдающих грешников. В некоторых Адах, тела грешников подробленны железными палками. В некоторых Адах, руки и ноги грешников испепеляются при хождении по раскаленной железной земле. В некоторых Адах, грешники разрываются железными собаками. В некоторых Адах, грешники вынуждены ехать на железных ослах.
Люди, которые совершали грехи, убивая, воруя, прелюбодействуя, клевеща, злоупотребляя, сплетнечая, завидуя и злясь, должны прибыть в вышеупомянутые Ады для наказания без какой либо возможности выхода.
Сострадательный. Оружие наказания в различных Адах неисчислимы, они сделаны из меди, железа, камня или огня. Упорство всех существ также сильно как медь, железо и камень, которые трудно разбить. Сила Причины и Следствия для грешников также опасна как огонь, который распространяется быстро и будет жечь дотла. Если я должен говорить относительно страданий Ада подробно, то имею-тся сотни и тысячи различных видов страданий в каждом Аду. Ясно, что имеется множество страданий во много-численных Адах. Благодаря сверхествественной силе Почитаемого в Мирах, Будды Шакьямуни, и отвечая на твой вопрос, я ответил кратко. Если я должен говорить относительно страданий и наказаний подробно существую-щих в Адах, я не смогу сделать это полностью так как это займет многие кальпы.»
Будда Шакьямуни восхваляет бодхисаттву Кшитигарбхи.
ГЛАВА ШЕСТЬ
Будда Шакьямуни испустил яркий луч и осветил все Будда-миры которых было так много, как песчинок в Реке Ганг. Он возвал ко всем махабодхисаттвам, богам, царям драконов, духам и людям, а также другим живым существам в Будда-мирах: «Слушайте меня сейчас, я восхваляю бодхисаттву Кшитигарбхи за то, что он обращал и продолжает обращать всех заблуждающихся существ в десяти сторонах света бесчисленными Бесграничными силами и Безграничной любовью и состраданием. Я надеюсь, что Вы будете пытаться защищать и распространять Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи, чтобы вести всех существ к достижению Просветления после того, как я войду в Нирвану.»
После того, как Будда Шакьямуни закончил говорить, бодхисаттва Широковсеобъемлюющий подошел к Будде Шакьямуни в почтении сложенными руками и спросил:
«Почитаемый в Мирах, я только что услышал хвалу посвещенную бодхисаттве Кшитигарбхе и о его безграничных усилиях в освобождении живых существ, и надеюсь, что Почитаемый в Мирах скажет нам более подробно о пути и средствах, которыми бодхисаттва Кшитигарбха приносит счастье и пользу живым существам так, чтобы будущие поколения смогли понять и следовать Учению.»
В это время, Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Широковсеобъемлюющему и всем тем, кто присутствовал:
«Пожалуйста слушайте меня внимательно; я буду говорить вам кратко, как бодхисаттва Кшитигарбха обратил живых существ и привел их к счастью и установил на хороший путь.»
Бодхисаттва Широковсеобъемлюющий ответил:
«Пожалуйста расскажи нам, Почитаемый в Мирах, и мы будем слушать внимательно.»
Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Широковсеобъемлюющий: «Если мужчины или женщины в будущем будут повторять имя бодхисаттвы Кшитигарбхи с почтительно сложенными руками, восхваляя его, воздавая должное ему или искренне радоваться ему, то все те люди будут очищены от грехов, которые они совершили даже тридцать кальп назад. Бодхисаттва Широ-ковсеобъемлюющий, если мужчины или женщины рисуют бодхисаттву Кшитигарбху или делают скульптуры из глины, камня, дерева, золота, серебра, меди или железа и воздают хвалу хотябы один раз, или увидят его изобра-жение только один раз, то все эти живые существа будут перерождены в тридцати трех Небесах сотни раз и никогда больше не опустятся в злые сферы. Когда их счастье на Небе придет к концу, они будут перерождены в человеческом мире как правители стран. Если женщина не желает быть перерождена как женщина, она должна усердно делать подношения к любым изображениям бодхисаттвы Кшитигарбхи непрерывно без отдыха. Если она будет всегда делать подношение цветами, водой, едой, одеждой которую она сама вышила, деньгами, драгоценными камнями, то такая женщина никогда не будут перерождена как женщина еще тысячу кальп после этой жизни. Если она желает из сострадания переродиться как женщина, чтобы обращать чувствующие существа, то она сможет сделать это. Если она не желает переродиться как женщина, то благодаря безграничным силам бодхисаттвы Кшитигарбхи, миллионы кальп, она не будет перерождена как женщина. Опять же бодхисаттва Широковсеобъемлющий, если есть женщина, котрая рождена с некрасивым лицом или плохим здоровьем, она может просто восхвалять бодхисаттву Кшитигарбху, смотреть на его изображение даже не долго, но с искренней верой, и такая женщина будет перерождена с красивым лицом еще миллионы кальп в будущем. Если такая некрасивая женщина желает переродиться как женщины опять, то благодаря искреннему восхвалению бодхисаттвы Кшитигарбхи, она получит счастье того, что переродиться как царица страны или дочь высоких сановников еще миллионы кальп, и она всегда будет иметь красивый облик. А так же, бодхисаттва Широковсеобъемлюющий, если есть мужчины или женщины, которые играют мелодии или поют мантру восхваляя бодхисаттву Кшитигарбху или поднасящие цветы ему, или если они привлекают хотя бы одного человека делать то же самое, то все эти существа будут иметь тысячи духов и богов, которые будут защищать их днем и ночью в этой и в следующих жизнях. Они никогда не увидят зла, ни сталкнуться со злом и даже не услышат, что либо не приятное.»
