Неизвестен Автор. Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи

   «Каждый раз, когда ты будешь встречать кого нибудь — друзей или незнакомцев, мужчин или женщин, скажи им, что этот путь полон опасности. Если они попадут на этот путь по неведению, то они будут терять свои жизни. Скажи, чтобы они были разумными и не попали в опастность.»

   Сострадательный бодхисаттва Кшитигарбха освобождал находящихся в неведении существ из страданий и направлял их или на Небо или в мир людей, чтобы они испытали счастье.

   Это служило тому, чтобы существа поняли, что они страдают согласно своим преступлениям, также как пребывают в счастье согласно накопленным добродетелям. Затем, они никогда снова не совершали бы грехи и больше не попали бы в Ад. Это подобно тому, кто потерял свою дорогу в самом начале и по ошибке оказался на опасном пути и в заключение выбрался из опасности благодаря мудрому человеку. Он не должен забывать по какой дороге идти, чтобы не попасть в опастность снова.

   Всякий раз, когда он встречал друга или незнакомца, он советовал им не идти по опасному пути. Когда кто-то освободился от опасности, он должен иметь мудрость не подвергатся этому риску снова. Если кто-то попадает на опасную дорогу еще раз по ошибке, это показывает, что он не имеет достаточного понимания и может потерять там свою жизнь. Это подобно одному попаданию в худшие сферы для страдания.

   Так хотя сострадательный бодхисаттва выводит существа из Ада и направляет их на путь к Освобождению или перерождению человеком, но могут быть неосведомлены о результатах грехов и совершать зло снова; и согласно карме, они попадут в Ад, чтобы страдать без какой-либо надежды на избавление.»

   В это время, царь демонов Яд, Яд злых действий, слов и мыслей, почтительно сложил ладони и сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах, мы неисчислимые цари-демоны из каждого угла мира сансары должны также приносить пользу и счастье человеку или вызывать страдания согласно их делам. Мы путешествовали во всех углах Вселенной, и мы убеждены, что есть больше злых чем хороших людей. Мы обещаем Вам что всякий раз, когда мы натолкнемся на мужчину или женщину в любой части мира, кто делает хотя бы только маленькую долю хорошего или совершает какое-либо подношение к изображениям будд или бодхисаттв; слышат или повторяют предложение или гатху из сутр, мои подчиненные и я будем относиться к таким людям с уважением, как будто, мы воздаем должное буддам настоящего, прошлого и будущего. Мы скажем нашим подчиненным и духам различных мест, чтобы они защищали этих добродетельных людей. Мы никогда не будем позволять возникать никаким несчастным случаям, болезням или любым нежелательным событиям, не только в их домах, но также и в местах близких к их поселениям.»

   Будда Шакьямуни был сильно восхищен и сказал:
   «Хорошо, хорошо, начиная с Владыки Ямы и все его подчиненные готовы защитить этих добродетельных людей, я также скажу стражам Брахмалоки и Владыке Тридцати Трех Небес, чтобы они защищали вас всех.»

   После этого, царь демонов, который отвечает за долговечность жизни людей, встал со своего места и сказал Будде Шакьямуни:
   «Почитаемый в Мирах, моя обязаность — отвечать за долговечность человека в мире Саха, или в течение его жизни или после его смерти. У меня искреннее желание принести пользу и счастье людям, но я наблюдаю с печалью, что многие из людей не понимают моих усилий — освободить их. В результате, злые не наслаждаются миром в течение их жизни или после смерти. Когда люди в этом человеческом мире ожидают рождение мальчика или девочки, они должны совершать благие дела, такие добродетели приносят пользу и счастье в семью. Мои подчиненные и духи того места не только защитят мать и новорожденного младенца, но будут дарить им и их родственникам большой мир и счастье. По этой причине, когда рождается ребенок в семье, то желательно, не уничтожать каких-либо животных, для укрепления сил матери или для угощения друзей или родственников в честь новорожденного, предлагая им вино, мясо и музыку. Такие виды празднования рождения младенцев никогда не будут приносить удачу, ни матери, ни ребенку. Когда беременная женщина готова родить младенца, то имеются многочисленные злые мары желают вонзиться в бок матери, чтобы сосать ее кровь. Чтобы охранить мать, я обычно обязываю духа того места придти и защитить мать и новорожденного и принети им мир и счастье. Когда мать и новорожденный в порядке после рождения, то они должны сделать подношение духу, чтобы выразить их благодарность за защиту. Если, вместо того, чтобы сделать подношение духу, они развлекают друзей и родственников уничтожая животных, тогда и мать, и дитя понесут наказание.

   Когда человек в этом мире Саха приближается к смерти, я всегда пробую как можно лучше освободить этого умирающего человека, независимо от того, является ли он хорошим или злым человеком, для того, чтобы он не попал в злые миры. Если этот умирающий человек делал хорошие дела в течение своей жизни, то я смогу его освободить.

   Даже если человек делал хорошие дела всю свою жизнь, могут быть неисчислимые злые духи, которые принимают вид его прошлых родителей или родственников, и способны завести умирающего человека в злые миры страданий. Если умирающий человек делал плохие дела в течение своей жизни, то нет никакого сомнения, что этому злому духу удасться забрать его в миры страдания.

   Почитаемый в Мирах, если люди в мире сансары, мужчины или женщины, будут не способны осознавать во время прихода смерти, то тогда они не смогут отличить хорошее от плохого, и в такой момент, они будут не способны видеть и слышать. В это время родственники, для этого умирающего человека, должны декламировать Сутру и делать подношения к изображениям будд или бодхисаттв, и это поможет справиться с тем злым духом. Будды и бодхисаттвы будут хранить умирающего человека и не позволят попасть в злые миры.

   Почитаемый в Мирах, если все умирающие люди имеют возможность слушать только одно имя будды или бодхисаттвы, или декламацию сутры, или даже одно предложение или одну гатху любой сутры, я могу заверить Вас, что эти умирающие люди не попадут в пять Адов Авичи. Если умирающий человек совершал только маленькие злые дела, которые заставят его попасть в злые миры для наказания, он будет освобожден после того, как услышит имя будды или бодхисаттвы или даже часть Сутры.»

   Будда Шакьямуни затем сказал королю дьяволов, кто отвечает За Рождение и Смерть: «очень хорошо, что ты даешь такую сильную клятву с таким чувством Бесконечной Доброты Любви, чтобы защитить человека, мужчину или женщину, в течение их жизни или после смерти. Я искренне надеюсь, что ты как можно лучше выполнишь свою клятву без ослабления усердия, так, чтобы освободить всех этих находящихся в неведении существ и привести их к Освобождению и принося им постоянное счастье.»

   Царь-демон, кто отвечает За Рождение и Смерть, сказал:
   «Пожалуйста не волнуйся, я непрерывно буду прилагать усилия, чтобы как можно лучше защитить существ в мире сансары, и в момент их рождения, и в момент их смерти, и таким образом я сделаю все, чтобы они были в мире и счастье. Я очень жду того момента, когда все люди будут слушать мои слова, и достигнут реального Освобождения и будут иметь большую пользу».

   В это время, Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Кшитигарбхе: «Этот Царь-демон Рождения и Смерти был царь демонов многие тысячи жизней. Он старался защитить людей в момент их рождения, и в момент их смерти. На самом деле, он — не дьявол как можно предположить, а из-за сострадания и большой Бесконечной Доброты Любви, он преобразовал себя в форму дьявола. Он достигнет Состоя-ния будды после одной сотни и семьдесяти кальп под именем будды Нирлакшаны. Он будет жить длинную жизнь бесчисленных и счастливых кальп в земле, именованной Чистота.
   Историю этого большого Царя-демона — не возможно описать и даже вооброзить, а также не возможно сосчитать людей, обращенных им.»

 

Повторение имен будд.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

 
   В это время, бодхисаттва Кшитигарбха сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах, разрешит ли мне сейчас сказать, как люди в будущем смогут приобрести большую пользу и счастье, в течение их жизни и во время смерти. Я надеюсь, что слушающие меня будут внимательны.»

   Будда Шакьямуни ответил бодхисаттве Кшитигарбхе:
   «Это — из-за твоей сострадательной Бесконечной Доброты ты смог успешно использовать методы, чтобы создать основания к освобождению всех находящихся в неведении существ из шести миров Сансары. Сейчас настало время для этого. Пожалуйста говори кратко, поскольку я скоро войду в Нирвану. Я желаю благословить тебя на исполнение твоей сильной клятвы так, чтобы я не волновался относительно людей в будущем.»

   Бодхисаттва Кшитигарбхи сказал Будде Шакьямуни:
   «Почитаемый в Мирах, я перечислю имена будд -
 
    1. Ананта (Неизмеримый) Будда.
   Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Ананта(Неизмеримый) будда. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого будды, даже только один раз или возникнет даже самая малая мысль относительно его, это даст возможность тому избежать в течении сорока кальп Страдания Рождения и Смерти. Люди достигнут бесконечного счастья, если он или она делает изображения этого будды, делает подношение и восхваляет его.
 
    2. Будда Драгоценной Природы.
   Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Драгоценная Природа. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого будды и благоговеенно подумает о нем достигнет Состояния Будды.
 
    3. Падмапани (Держащий Цветок) Будда.
   Был Будда по имени Падмапани, одна из форм Авалокитешвары — бодхисаттвы держащего лотос. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды будет перерожден в шести сферах богов тысячу раз и в заключение достигнет Состояния Будды.
 
    4. Будда Симхананда (Львиная Радость).
   Неисчислимые кальпы назад, был будда по имени Будда Симхананда. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды и благоговеенно о нем подумает, то встретит бесчисленных будд и получит их благословения, и в заключение достигнет Состояния Будды.
 
    5. Будда Кракучандры.
   Был Будда по имени Кракучандра. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды и благоговеенно подумает о нем, полюбит его, станет Махабрахманом при каждом из тысячи будд в течение Бхандракальпы. С благословениями этих будд, он или она достигнет Состояния Будды позже. Сможет получить больше заслуг, если поет имя этого Будды искренне.
 
    6. Будда Випашьяна.
   Был Будда по имени Випашьяна. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, не попадет области страдания сансары. Он или она будет всегда перерождаться на Небе, или как человек, который будет обладать счастьем и удачей.
 
    7. Будда Ратнакета (Свет драгоценности).
   Неисчислимые кальпы назад, был Будда по имени Ратнакета. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, никогда не попадет в области страдания сансары и будет всегда рождаться на Небе, чтобы наслаждаться большим счастьем.
 
    8. Будда Драгоценного Света.
   Был Будда по имени Драгоценный Свет. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды и благоговеенно подумает о нем, станет архатом за короткое время.
 
    9. Будда Кашая.
   Был Будда по имени Кашая. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, избавится на сотню кальп от страданий Рождения и Смерти.
 
    10. Будда Махабхиджна Джнянадхибхи (Великая Всепроникающая И Всепобеждающая Мудрость).
   Был Будда по имени Махабхиджны Джнянадхибха. Любой человек, мужчина или женщина, кто услышит имя этого Будды, встретит неисчислимых будд, которые будут проповедовать ему или ей и в заключение достигнет Состояния Будды.

   А также есть другие будды:
 
    1. Будда по имени Чистый Лунный свет.
    2. Будда по имени Царь Гор.
    3. Будда по имени Царь Очищения.
    4. Будда по имени Побеждающая Мудрость.
    5. Будда по имени Реализованная Мудрость.
    6. Будда по имени Величие.
    7. Будда по имени Замечательный Голос.
    8. Будда по имени Полный Лунный свет.
    9. Будда по имени Луноподобного Лица.
 
   А также многие другие будды.

   Почитаемый в Мирах, все существа, с Небес или из человеческих миров, или мужчина или женщина, настоящего или будущего, кто может декламировать имя одного из вышеупомянутых будд, получит неизмеримые заслуги. Он или она получит больше заслуг, если он или она постоянно декламирует имя будды. Такие существа получат большую пользу в течение их жизни и после смерти. Они никогда не будут попадать в плохие области сансары. Если родственники умирающего человека будут декламировать имя хотябы одного будды, умирающий будет освобожден от наказания за свои грехи, за исключением тех из-за которых терпят наказания в Аду Авичи. Наказания в Аду Авичи настолько большие, что грешники, которые совершают большие грехи, не смогут избежать таких наказаний миллионы кальп.

   Если другие могут декламировать имена будд для умирающего человека, его или ее наказание будет постепенно уменьшатся. Лучше, если умирающий человек может также повторять имена будд для себя, тогда он или она получит неизмеримое счастье и избежит бесчисленных наказаний за совершенные преступления в то время как еще жив.»

 

Добродетель от заслуг дающего милостыню.
ГЛАВА ДЕСЯТЬ

   В это время, бодхисаттва Кшитигарбха, благодаря божественным силам Будды Шакьямуни, поднялся со своего сидения и стал на колени со сложенными руками, и сказал:
   «Почитаемый в Мирах, я могу видеть, что добродетель от заслуг для дающего милостыню отличается друг от друга маленькими или большими особенностями. Некоторые получают их награду только на одну жизнь, некоторые получают награду для десяти жизней, а другие получают в награду счастье для сотен и тысяч жизней. Я не знаю причины столь разных отличий, и надеюсь что Будда объяснит это.»

   Будда Шакьямуни ответил: «Теперь, я должен разъяснить вам добродетель от заслуг, больших или маленьких. Поскольку это награда для живых существ, кто дает милостыню в Джамбудвипе, я скажу всем, кто собрался здесь на тридцать третем Небе, и я надеюсь, что Вы будете слушать меня внимательно.»

   Бодхисаттва Кшитигарбха сказал Будде Шакьямуни: «я в затруднении, и хотел бы услышать о результате от заслуг для дающего милостыню.»

   Будда Шакьямуни сказал: «Если цари, знать, старейшины, махакшатрии, великие брахманы в Джамбудвипе, встретят людей, которые находятся в нужде или необразованны, то если благородные люди дают им милостыню проявляя большое сострадание, любовь и доброту, улыбаясь, и дают подарки бедным людям своими руками или через своих представителей и разговаривает с ними проявляя любез-ность, это усиливает заслуги от подарков настолько, сколь-ко песчинок в Реке Ганг. Это говорит о том, что подарки преподносятся с Бесконечной Любовью и Добротой даже беднейшим и самым низким по рождению и необразованным существам, именно поэтому для сотен тысяч жизней они получают богатство семи видов драгоценностей. У них будет всегда вдоволь хорошего продовольствия и одежды в следующих жизнях которые прийдут. Если цари, благородные или брахманы встречают изображения будд, храмы или пагоды, бодхисаттв, архатов, и всех практьекабудд в следующих жизнях, если они подают милостыню и подношения, предлагая им лично, то такие щедрые люди будут перерождены как цари Тридцати Трех Небес, получат большое счастье продолжительностью в три кальпы. Если эти щедрые люди посвящают свои заслуги всем существам из десяти сторон света, то они станут девараджами Махабрахмы, царями в восемнадцати Брахмалоках десять кальп непрерывно. Если в будущем цари, премьер-министры, знать, старейшины, махакштарии и брахманы встретят пагоду Будды, храмы, Сутры Будды и изображения Будды, которые находятся в плохих условиях и нуждаются в ремонте и восстанавливают их, то такие щедрые люди, дают ли они милостыню непосредственно или убеждают других давать милостыню или заниматься другими благотворительными делами, убеждают ли они одного человека или много сотен тысяч людей заниматься теми же самыми благотворительными делами, то эти добродетельные люди будут перерождены как Чакравартины сотени тысяч жизней. Те, кто поверили щедрым людям и начали давать милостыню, будут перерождены как цари маленьких стран сотни тысяч жизней. Если, кроме того, они посвящают заслуги другим в присутствии Будд, пагод или храмов, такие люди все как один достигнут Состояния будды. Награда за такие большие заслуги — настолько велика, что невозможно сосчитать. Если в будущем, цари, премьер-министры, знать, когда они видят пожилых, страдающих от болезни, рожающих женщин — проникаются хотя бы одной мысылью сочувствия или дают им помощь, лекарства, еду и питье, предостовляют воду для омовения, или что-нибудь для ощущения мира и счастья, то такие заслуги невообразимы, и люди проявившие доброту будут всегда перерождаться как Суддхавасодева сотню кальп. После этого они всегда будут перерождаться в Шести сферах божеств две сотни кальп. В заключение, они достигнут Состояния Будды, но до этого сотни и тысячи рождений, они никогда не будут перерождены как обитатели злых царств или слышать что-либо о страдании. Если цари стран или брахманы в будущем будут делать добродетельные дела, то они получат безграничные благословения. Если они посвящают заслуги другим, то не имеет значения большие или маленькие это заслуги, они все равно будут перерождаться как Чакравартины и в заключение достигнут Состояния Будды.

   Именно поэтому, бодхисаттва Кшитигарбха, ты должен исполнять свой обет, чтобы помочь живым существам творить благие дела следуя этим примерам. Если добродетельные люди в будущем будут совершать добродетельные поступки даже если они будут размером с волос, песчинки или пятнышка на песчинке, то они получат благословения и пользу настолько большие, что нельзя будет сосчитать.

   Если добродетельные люди в будущем хоть раз встретят изображения будд, бодхисаттв, практьекабудд или чакравартинов и будут делать подношения им, они также получат многочисленные благословения и пользу, и будут всегда перерождаться как люди или боги, наслаждаясь большим счастьем. Если такие люди посвятять свои заслуги существам десяти сторон света, то такие люди получат еще больше пользы и благословений.

   Если добродетельные люди в будущем хоть раз столкнутся с Сутрами Махаяны или слышат только одну гатху или даже одну фразу из Сутр и проникнутся глубоким уважением к услышанному, или если они искренне хвалят Сутры, или делают подношения, они получат неисчислимые заслуги. Если они посвятят свои заслуги существам десяти сторон света, их добродетель — вне всех слов. Если добродетельные люди в будущем хоть раз посетят новые пагоды, новые храмы, прочитают новые Махаянские Сутры, и сделают подношения, почтят это искренне, и если они натолкнутся на старые или разрушенные храмы, и дадут клятву отремонтировать и восстанавить их или поощрят других сделать это, то даже тот добродетельный человек, кто помогает им, будет рожден королем стран тридцать жизней и будет всегда рождаться как Чакравартин проповедующий Дхарму Будды царям стран. Если добро-детельные люди в будущем хоть раз поступят согласно Учению Будды, или сделают подношения для восстановления пагод и храмов, или востоновят Сутры — их заслуги даже такие маленькие как волос, песчинка или пятнышко на пещинке, или капля воды, и если они посвятят свои заслуги существам десяти сторон пространства, то эти люди получат непостижимое большое счастье для сотен тысяч жизней. Если они получат это счастье то и их семья и родственники, и родственники родственников получат счастье в течении трех жизней. Тот, кто посвятит хотя бы одну заслугу, получит в сотни тысяч больше. Именно поэтому, бодхисаттва Кшитигарбха, заслуги дающего милостыню имеет такую величину.»

 

Земной Дух защищающий Дхарму.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТЬ

   В это время, Дух земли Сильный сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах. В прошлом, я воздавал почтение бесчисленным махабодхисаттвам, которые обладали невообразимой силой и мудростью и кто обратили бесчислинных живых существ. Бодхисаттва Кшитигарбха сделал сильную и глубокую клятву среди тех бодхисаттв. Бодхисаттва Кшитигарбха обладает сильной привяза-ностью ко всем живым существам Джамбудвипы. Манджушри, бодхисаттва Самантабхадра, бодхисаттва Авалокитешвара и Будда Майтрейя, это все те, кто имеет сотни тысячь проявлений для обращения заблуждающихся существ шести Областей Сансары и их клятвы уже выполнены. Бодхисаттва Кшитигарбха дал сильные обеты, многочисленные как песчинки в реке Ганг для обращения живых существ в шести Областях Сансары. Почитаемый В Мирах, я спосбен увидеть, что живые существа теперь и в будущем будут делать изображения бодхисаттвы Кшити-арбхи из железа, меди, серебра, золота или в простых рисунках и хранить их в храмах из глины, камня, бамбука или дерева и содержать храмы в опрятном месте, в чистоте и воздавать должное бодхисаттве с самым глубоким почтением и искренним восторгом и делать подношения цветами, такие люди получат десять видов пользы вокруг их дома. Каковы десять видов пользы? Они таковы:

    1. Почва будет плодородной, давая хороший урожай.
    2. Семейство всегда будет жить дружно и мирно.
    3. Все умершие родственники будут рождены на небесах.
    4. Все живые родственники будут жить долго.
    5. Все их стремления будут достигнуты.
    6. Над ними не когда не нависнет опасность наводнения или пожара.
    7. Все плохое будет обходить их.
    8. Они никогда не будут иметь плохих мыслей.
    9. Они будут защищены охранителями Учения везде, где они путешествуют.
    10. Они будут всегда встречать хорошое отношение.

   Почитаемый В Мирах, чувствующие существа в настоящем и в будущем получат те же самые виды пользы, если они следуют тому, что сказано искренне и усердно. Почитаемый В Мирах, если живые существа в будущем хранят Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи или изображения бодхисаттвы Кшитигарбхи в своих домах или декламируют Сутру бодхисаттвы Кшитигарбхи, делают подношения бодхисаттве Кшитигарбхе, я буду защищать этих людей денем и ночью, они никогда не будут испытывать наводнения, пожара, грабежа, воровства, разрушения или любых других бедственных случаев, больших или маленьких.»

   Будда Шакьямуни сказал Духу земли: «Ты — могуществен, и другие духи не могут сравниться с тобой. Это потому, что все живые существа в Джамбудвипе защищены тобой. Любая вещь — от песчинки до драгоценного камня, произведены землей благодаря твоим Бесграничным силам. И ты хвалишь благие дела бодхисаттвы Кшитигарбхи. Твои качества и твои силы в тысячу раз больше чем у других земных духов. Если живые существа в будущем будут делать подношения сутре бодхисаттвы Кшитигарбхи или вести благую жизнь согласно учению бодхисаттвы Кшитигарбхи, то ты должен защитить их всех своими сверхъествественными силами и предотвратить все их страдания и несчастные случаи, чтоб даже они не слышали о плохом. Они не только защищены тобой, но им также прислуживают боги. Высказывая искреннее уважение перед изображением бодхисаттвы Кшитигарбхи или делая подношение сутре бодхисаттвы Кшитигарбхи, они будут не только защищены божественными существами, но будут свободны от многочисленных страданий и в заключение достигнут Нирваны.»

 

Польза от следования Сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТЬ

   В это время, Будда Шакьямуни, Почитаемый в Мирах, излучал различные большие, яркие, разноцветные лучи из завитков белых волосков между бровей. Затем Будда испустил луч света из макушки головы, чтобы показать собранию, как он высоко почитает бодхисаттву Кшитигарбху и его Сутру.

   После излучения различных лучей, Будда также издал замечательные звуки. Его цель излучения лучей и произнесения звуков состояло в том, чтобы продемонстрировать собранию пользу от следования Сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи.