7. Короче говоря, для человека, занимающегося духовной работой, сделать карьеру в современном обществе и не нарушить природных законов - задача очень сложная. Но встречаются и другие ситуации. Предположим вас уже назначили на руководящую должность за какие-то заслуги, знания, статус или еще что-то. Тут сразу встанет вопрос - как управлять людьми? Каждый лично должен найти свои способы управления, соответствующие всей обстановке и собственному складу ума и характера.
а) Как не задеть чьих-то личных чувств?
б) Как "не наехать" на чью-то гордыню, отдавая указания?
в) Кого на какие посты расставить по их способностям?
г) Как не нажить себе врагов и вообще недовольных?
д) Как избежать скандалов и лишних сплетен о себе?
е) Какие меры применять к невыполняющим свои обязанности?
ж) Как поощрять тех, кто хорошо работает?
з) Как не растерять друзей, оставшихся ниже по служебной лестнице?
Даже не занимая какого-то поста, но зная эту должность, попробуйте представить себя в конкретном знакомом вам коллективе и решить все эти вопросы.
8. При работе с соц. ориентацией следует учитывать такие вещи как одежда, манеры, темы. Все это обычно должно соответствовать ситуации. Когда идете в социальное учреждение, лучше одевать принятые там формы одежды, т.е. костюмы строго вида, собранную отточенную, деловую одежду. Она сама по себе работает как паспорт. В социуме ценят силу, уверенность, спокойствие, осведомленность. Эти качества можно иметь реально, а можно сыграть, если их вам недостает, но вы владеете артистизмом. Здороваться, смотреть в глаза, пожимать руку, обращаться с вопросами - все это необходимо делать по социально принятым меркам, если вы хотите достичь успеха, быть принятым, быть адекватным. Рамки в социуме узкие, этикет требует делового, собранного настроя, особенно в западной Европе и Америке.
Простой пример быстрой подстройки: идут по улице двое молодых людей, о чем-то беспечно разговаривая. Им идет навстречу знакомый одного из них. Этот знакомый задумчив, собран, даже угрюм. Он занимается бизнесом, связан с блатными кругами и к шуткам не расположен, по крайней мере сейчас. Когда он поздоровался со своим знакомым из этой пары, то взглянул оценивающе на второго, а тот уже принял адекватную форму: сделал серьезное, тяжеловатое лицо, придал мышцам тела некую тигриную упругость, сузил щелки глаз и сам оценивающе уставился на нового знакомого. Подошедший почувствовал "свою" энергетику, протянул руку и принял нового знакомого "за своего", по крайней мере на первый короткий разговор.
9. Другой интересный пример, рассказанный Учителем йоги. Он как-то попал в тюрьму на пятнадцать суток. Войдя в общую камеру, он тут же пошел занимать лучшие нары, соответственно своему статусу. Необходимо было быстро поставить себя в привилегированную позицию в глазах заключенных, потому что объяснять им что-то на другом языке было заведомо бесполезно. Это действие вовсе не соответствовало внутреннему отношению йога к данным людям, но с теми, кто разговаривает на языке силы и не хочет признавать других языков, такая мера была необходима. Достаточно было показать хоть сколько-то слабинки, неуверенности, незнания местных неписанных законов и йог попал бы в разряд "шестерок", откуда потом вылезти гораздо труднее, чем сразу туда не попасть.
10. Особая форма "своего", полная уверенность, раскованность требуется, если вы хотите пройти в ресторан, где нет мест и на улице стоит очередь. Если вы хотите провести с собой еще и девушку, то этой нагловато-спокойной уверенности требуется еще больше.
11. Знание жаргона, имен каких-то боссов, имеющих вес в данном кругу, осведомленность о недавних и ожидающихся событиях данного мира - все эти вещи составляют ваш первичный портрет для входа в среду. Если это среда деловых людей - от мелких торговцев рынка до миллионеров, от мафии до правительственных чиновников, то первое, что они будут выяснять после того как вы "вошли в среду", это ваше место в их иерархии: кто за вами стоит, кто вам подчинен, какова сфера вашей деятельности.
* * *
Таким образом, работа с соц. ориентацией может проходить по следующему простому плану: вы изучаете среду, ставите себе задачу чего хотите достичь, и двигаетесь в выбранном направлении, стараясь быстро набирать опыт понимания законов этой среды и оттачивая свое поведение, мышление, разговорную речь в соответствии с поставленной задачей. Чем больше анализа по каждой пройденной ситуации, тем скорее набирается уровень.
АБСТРАКТНО-ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ
Прежде чем перейти к упражнениям для развития абстрактного мышления, рассмотрим конкретное мышление. Человек пришел домой с работы. В квартире беспорядок и он хочет его убрать, чтобы отдыхать в чистой обстановке. Он начинает последовательно убирать каждую вещь в шкафы на свое место, потом видит, что пол тоже грязный и подметает его, стелит новую скатерть и приводит все в свежий блестящий вид. Если он делает это быстро, легко, красиво, то можно сказать, что конкретное мышление у этого человека неплохо развито. Другой пример: хозяйка пришла в магазин, а тех продуктов, которые ей нужны там нет. Тогда она видя, те продукты, которые продаются, сразу составляет из них иное меню, чем планировала раньше: другой суп, другое жаркое, другой десерт на всю семью. Когда человек видит прямо перед собой те предметы, которые надо скомбинировать, даже если это починка сложной аппаратуры, то для выполнения этой задачи он задействует конкретное мышление.
Абстрактно-образное мышление начинается там, где воображение отвлекается от реальны объектов и создает как бы свой мир. Объекты абстрактного мышления существуют внутри нашего воображения, питаются нашей энергией. Из объектов человек может создавать целые миры, отражающие законы реального мира, или не точно отражающие эти законы, человек может придумывать свои законы, действующие в этих мирах и населять их существами и объектами, которые являются продуктом его творчества. В этом он как бы подобен Богу.
1) Самые простые упражнения для развития абстрактного мышления у детей: посмотреть на облака и увидеть в них зайчиков, драконов, профили людей, посмотреть как они меняются, во что перетекают и так далее. Можно учить детей видеть образы в узорах ковра, клубах дыма, кляксах - раскладушках, морозных узорах на стеклах итак далее. Те же упражнения нужны взрослым, если они не имеют этого уровня и надо начинать почти с нуля.
2) Игрушки: куклы, солдатики наделяются качествами и из них составляются игры. Каждый герой имеет свой характер и проявляет его в игре. Это моделирование человеческой жизни развивает в ребенке творческие способности, абстрактное мышление, навыки режиссера, организатора, полководца и т.д. Даже машинки могут иметь свои характеры и вести себя по-разному. Очень хорошо, если ребенок тренируется задумывать в голове дворец из кубиков, доводя модель до отточенности в деталях, а потом воплощает его в физическом мире. Родители и воспитатели могут учить детей наделять героев своих игр разными качествами вроде любви, дружбы, вражды, привязанности.
3) Если вы взрослый человек и учитесь абстрактному мышлению, то можно попробовать построить свою энергетическую форму таким образом, каким она выстроена у большинства представителей этого уровня. Во-первых надо собрать энергию со всего тела и перевести ее в область головы. При этом можно чувствовать вокруг головы как бы шар, или облако, или некое поле, в котором сконцентрировано много энергии. Именно в этом облаке и будут проходить процессы мышления. Дыхание лучше успокоить, сесть поудобнее и убрать эмоциональную окраску тех мыслей, которые вы собираетесь обдумать. Когда это получилось, возьмите книгу философского характера, но такую, чтобы вас интересовало ее содержание, иначе работа станет неинтересной, чисто тренировочной, а это быстро надоедает.
4) Попробуйте медленно, внимательно и спокойно прочитать какой-нибудь абзац и вникнуть в его смысл. Добейтесь того, чтобы появилось чувство уверенности, что вы понимаете то, что хотел сказать автор. Предположим, вам встретилась фраза: "Циркуляция потоков энергии в феноменальном мире", а после нее автор излагает свои мысли о том, по каким законам, на его взгляд, циркулирует энергия во Вселенной, как это влияет на живых существ и что-нибудь в таком роде. Если у вас уже есть некоторая степень абстрактного мышления, то за словами "феноменальный мир", возникает в воображении какой-то образ звезд, планет, живых существ, материальных объектов. Далее у вас возникнут образы потоков энергий, перетекающих между созвездиями, внутри солнечных систем, между живыми существами и т.д. Вся эта картинка будет живой и объемной в вашем воображении, тогда вы сможете примерно понимать то, что автор излагает дальше. Если эта картинка не устойчива в вашем уме, если когда вы продолжаете читать о том, как текут энергии во Вселенной, слова "феноменальный мир" стали для вас плоскими, ничего не несущими в себе, то дальнейшее понимание текста будет затруднено и скоро это вам надоест. Значит, ваше абстрактное мышление недостаточно развито, чтобы "скушать" данный текст. Вот отсюда и начнется тренировка. Читайте текст медленно и усилием воли заставляйте воображение удерживать мыслеформы, за каждым словом и понятием. При этом не так уж важно то, соответствует ваша картинка тому, как на самом деле, текут энергии во Вселенной, или не соответствует. Наши абстрактные модели вряд ли окажутся настолько совершенными чтобы отразить мир таким, каков он есть на самом деле. Зато мы можем натренировать мышление настолько, чтобы решать конкретные человеческие задачи: построить дворец, написать философскую книгу, примерно предсказать развитие какого-нибудь общества в ближайшие десять лет.
Итак, основная тренировка абстрактного мышления сводится к тому, чтобы создавать яркие объектные мыслеформы и их комбинации. Нужно уметь переводить в слова эти мыслеформы, если вы хотите, чтобы вас поняли другие люди, а если вы хотите понять их, то тренируйтесь улавливать за их словами те мыслеформы, которые родились в их воображении.
Два основных правила для тренировки через чтение:
а) читать надо медленно, небольшими абзацами, тщательно строить образы и не бежать дальше по тексту, если нет ясности в уже прочитанном.
б) подбирать литературу с постепенно возрастающей сложностью языка, а если что-то не понятно, то не стесняться спрашивать у друзей с более развитым абстрактным мышлением - как они понимают эти куски (чтобы они вам показали), какие у них рождаются в голове мыслеформы при чтении данного текста.
5) Попробуйте представить мысленно двух своих друзей, например, мужа и жену, судьбы и жизнь которых вам не безразличны. Соберите мысленно их образы, в которых воплотились бы все их качества, вам известные. Это получатся живые объектные фигуры, в той или иной степени соответствующие реальности. Теперь, когда это получилось, начните их мысленно ставить в разные ситуации: например, они попали на необитаемый остров; между ними вспыхнула ссора; у них родилась двойня; один из них загулял; кто-то хочет духовно развиваться, а второй не хочет. Придумайте любые ситуации и смотрите, как ваши фигуры будут меняться, реагировать, что между ними будет происходить.
Кстати, если вы сможете рассматривать таким способом себя самого, то это уже будет неплохое абстрагирование от себя, некоторая степень разотождествления со своей личностью, о котором так много говорят в эзотерических учениях.
6) Таким же способом можно делать прогнозы для развития целых обществ людей. Предположим, вы хотите предсказать, как будут духовно продвигаться люди в каком-то городе, если начать преподавать там йогу или еще какое-нибудь серьезное эзотерическое учение. Заложите в свой мыслительный компьютер следующие данные: состав людей, пришедших на первое занятие - их пол, также - размеры вашего помещения, близость его от центра и транспорта, арендная плата. Добавьте информацию о том, есть ли другие школы в городе и насколько они сильны. Теперь наложите на эту картину конкретного инструктора со всеми его качествами, наклонностями, уровнем личного развития, арсеналом знаний и данными о том, какую школу и традицию в йоге он несет. Посмотрите, как часто он будет проводить занятия и пусть ваше абстрактно-образное мышление выдаст картину - какого уровня развития достигнут ученики через год занятий, через два, три, пять. Сколько из них уйдет, а сколько останется, сложившись в некоторую иерархию, образовав Школу.
7) В древних эзотерических школах использовались разнообразные техники для развития абстрактного мышления, с использованием фиксации внимания на реальны объектах природы. Их основа строится на том, чтобы прежде всего абстрагироваться от самого себя, от своей личности. Человеческая личность фиксирована на выживании в материальном мире она озабочена тем, где достать хорошую еду, вещи, жилье, деньги. Личность все время сконцентрирована на этих задачах и живет так, будто они - это весь мир, будто ее потребности и нужды это самое важное во Вселенной.
Природный человек имеет иное мировосприятие. Он постоянно чувствует связь себя с водой, ветром, деревьями, землей, людьми, звездами, планетами. Он чувствует себя частицей огромной жизни, которая и есть Вселенная. Растворение своей личности, ощущение себя частью чего-то целого - это основная техника для раскрытия аспекта абстрактного мышления. Тренировка сводится к расслаблению своего эго, абстрагированию от него. Нужно исчезнуть самому; чем больше и чем тоньше вы можете расслабиться, тем глубже проникаете в абстрактное:
а). Ходить весь день, не забывая, что ходите по шару - т.е. по круглой планете.
б). Чувствовать весь день над головой звездное небо, хотя днем звезд не видно.
в). Чувствовать, фиксировать внимание на том, что Земля все время вращается вокруг своей оси, что вокруг нее крутится Луна и что Земля делает оборот вокруг Солнца. Удерживайте в одновременно представление о наибольшем количестве процессов, вращений, движений, о которых вы знаете, что они реально существуют.
г). Не забывайте, что под вами бегают пятками к вам ваши соплеменники - люди, а над их головами, кстати, тоже звезды, следовательно, весь шарик висит в звездном пространстве. Звезды над нами и под нами - это ощущение "расплавляет" нашу устойчивую и ограниченную картину мира.
д). В лесу держите образы - деревья дышат, трава все время растет, корни все время пьют воду, листья рождаются, цветы распускаются, облака многослойные - многих верхних слоев мы не видим, а они еще и другого цвета из-за освещения Солнцем. Под землей живут черви и жучки, медленно-медленно растут минералы и все это происходит одновременно.
е). Смотрите в памяти на картины своего недавнего прошлого с чувством, что это были НЕ ВЫ. На основании закона, что ВСЕ ТЕЧЕТ, ВСЕ МЕНЯЕТСЯ, вполне можно утверждать, что это были не вы, ведь у вас чуть-чуть изменилось тело, в голове другие мысли, у вас другие вкусы. А если вспоминать детство, то там контраст еще разительнее. Можно использовать свои фотографии. Загляните глубоко-глубоко в глаза самому себе на детской фотографии - кто ж оттуда на вас смотрит?
ж). Видение насквозь: посмотрите в пол и увидьте мысленно головы соседей и их комнату - как будто с потолка, а дальше другие соседи и у них в квартире другое пространство, потом еще одни, потом земля: кора, мантия, ядро, опять мантия опять кора, а за ней звезды и звезды. Вот пианино, а в нем молоточки; вот телевизор, а в нем лампочки; человек, а в нем органы, энергии, душа.
8) В третьем упражнении речь шла о построении энергетической формы абстрактника. Именно такая форма "головастика" часто встречается у людей в современном мире, однако следует заметить, что это не совсем природная форма, так как она делает человека неустойчивым в земных вопросах. Это, если хотите, форма профессионала-мыслителя, а профессионал в любой области будет в чем-то ограничен в других областях. Если говорить о построении гармоничной, всеохватывающей формы, то не только голова, но и все тело должно обладать способностью к абстракции. Каждая клетка тела имеет свой разум и этот разум можно научить абстрактнообразному восприятию мира. Займитесь диагностикой по примеру экстрасенсов. Поднеся ладонь к телу человека, почувствуйте, как течет кровь у него под Кожей, потом настройте восприятие глубже какие мышцы на глубине, почувствуйте органы, позвоночник. Перенесите восприятие в другую область: какие чувства живут в данном человеке, какие мысли шевелятся в подсознании. Это можно чувствовать не только ладонями, но всеми частями тела. Чтобы войти в эти глубины, самого себя нужно растворить, расслабить, нужна определенная степень отрешенности.
Заканчивая разговор об абстрактном мышлении, еще раз напомним, что лучше всего развивать его с самого детства, так как у ребенка еще слабое эго, несформированная личность, и сфиксировав свое внимание на объекте, он сразу переносится в этот объект, сливается с ним, познает его непосредственно, особенно, если мы не торопимся засунуть ему в голову плоский штамп: "Это зайчик, он прыгает и кушает морковку".
АЛЬТРУИЗМ
Этот уровень наиболее сложно заполняется в наше время. Кали-юга настолько изменила людей, что они совсем забыли о тех состояниях, в которых они жили когда-то. Прежде чем говорить о практических техниках, необходимо объяснить, какие законы в видении мира современных людей перекрывают саму возможность подойти к работе с альтруизмом.
Вот первый из них: Современный человек видит себя отдельным существом, борящимся за свою жизнь. Казалось бы: где тут закон? А фокус в том, - что это видение - эта картинка, - всего лишь программа, внедренная нам с воспитанием. На самом деле наша Вселенная - это одно большое живое существо, а каждый из нас это какая-то его часть, но не отдельная, а как бы щупалец. Представьте себе, что ваш ноготь начал вдруг думать, что он отдельное существо. Он не станет от этого менее связан с вами, так как жизненные соки в него поступают из тела и он просто умрет без них, но он может перестать чувствовать эти связи, если внушит себе, что он отдельное существо и ему надо самому выживать в этом мире. Вот то же самое сделали люди. Благодаря измененному видению они перестали чувствовать постоянно свою связь с центром Вселенной - т.е. с Богом. Связь эта проходит через их душу, дух - то есть через бессмертные тела, а человек свою душу позабыл и сфиксировал сознание только на физическом теле. К тому же человек принял видение своей отдельности и развил так называемое эго, которое по-сути стянуло на себя ту энергию, которая должна образовывать бесконечные энергетические каналы связи каждого из нас с другими людьми, с деревьями, морями, солнцем, звездами, животными и т.д. Из такой картины вытекает страх, что если я вложу часть своей энергии куда-то, то я ее безвозвратно потеряю и ничего взамен не получу. Человек не находится в огромной цепи сложных взаимосвязей с миром и не чувствует, что плоды может получить совершенно из другого места, чем то, куда бросал семя. Этот страх перекрывает возможность работы по заполнению альтруизма. Человек ждет результат именно в точке вклада, и сам себе перекрывает возможность получать плоды своих действий из других мест. Чтобы начать менять в себе эту картину можно осознать закон: "Ничто на Земле не проходит бесследно".
Практика ежедневных медитаций должна включать состояния единения со всей Вселенной, Богом, природой, людьми и т.д. Эти медитации постепенно вытеснят из полсознания страх одиночества и расчистят путь к заполнению альтруизма.
Вот второй крупный закон, мешающий альтруизму: "Я должен". Казалось бы: чем этот закон мешает? Во-первых, это не природный закон, ибо Бог создал эту Вселенную свободной и в ней "никто никому ничего не должен". А во-вторых, логика проста: если я должен, то и мне должны. Дети должны быть благодарны родителям за их заботу о них, жена должна обслуживать мужа потому, что он приносит ей деньги, один человек должен быть благодарен другому, если тот ему что-то сделал и быть готовым ему отплатить подобной услугой и т.д. Но позвольте, где же тут втиснуться альтруизму? Ведь альтруизм, это когда мы делаем что-то кому-то по собственному желанию, а не по договорам, обязанностям, долгам, и даже не по просьбе. Если вас о чем-то просят и вы делаете, это просто выполнение закона "просят - дай", а совсем не альтруизм, потому что тот кто просит - например нищий, отдает вам энергию благодарности, если вы удовлетворили его нужды. Жертвоприношение тоже не имеет отношения к альтруизму. Там жертвуют собой или чем то, а потом предъявляют счет.
Итак, важно понять, что никто никому в этой Вселенной ничего не должен. Сам долг - наша выдумка. Мы придумали систему договоров и гарантий, долгов и обязательств для того, чтобы выжить в трудных условиях и предъявляем счета сами себе на основании собственных обещаний. Но Бог для нас вовсе не придумывал этих цепей и такого закона для живых существ не создавал. Мы отходим от законов природы не в тот момент, когда нарушаем обещание, а в тот, когда его даем - вот в чем парадокс.
В момент, когда мы даем обещание, заключаем договор, мы сами ограничиваем свою свободу. Если мы хотим духовно развиваться, то нам необходимо много энергии, чтобы медитировать и менять себя. А где ее взять, если она вся уходит по каналам наших связей с людьми, построенных на взаимных договорах? Поэтому обещать и договариваться нужно как можно меньше и мягче, все время помня о том, что "все течет и все изменяется".
Чтобы совершить хотя бы одно чисто альтруистическое действие, необходимо полностью освободить человека, по отношению к кому вы делаете это действие, от каких-либо долгов по отношению к вам. А как вы сможете дать другими такую свободу, если не даете ее себе, считая что "Вы должны"?
Чтобы делать альтруистические поступки, необходимо иметь много свободной энергии действия, чтобы не обдирать себя, не жертвовать и не ждать воздаяния. А это достается тем, что человек перестает тратить энергию и время на лишние, пустые, не необходимые действия в своей жизни. Тогда в нем накапливается свободная энергия и он может без большого ущерба для себя, делать благо другим.
Итак, чтобы выйти из-под власти закона "Я должен" и "Мне должны" - этой обратной стороны медали, лучше всего свести к минимуму все договоры и обещания и освободить этим себя и других. А еще надо убирать лишние привычки и действия, чтобы стать энергетически богатым и щедро раздавать энергию.
Медитировать можно так: Что я могу отдать, ничего не прося, не ожидая, не надеясь получить взамен? Вот что найдете - то и отдавайте. Отдали и сразу забудьте что отдали. Если человек долго помнит - что он кому давал - это уже не чистый альтруизм.
Третий закон, пронизывающий насквозь нашу жизнь и тоже мешающий альтруизму - "Ты - мне, я - тебе". Это торговый закон, вполне уместный при заключении сделок, но он проник в наши личные отношения, в отношения с детьми, в секс, в дружбу. Этот закон - тоже наша выдумка, кстати совсем свежая - этому закону всего каких-нибудь шесть-восемь тысяч лет. В эпохи прошлых цивилизаций он не властвовал в умах людей с такой силой как в последние несколько тысячелетий. Нужно тонко и внимательно отслеживать свое подсознание, задавая себе вопрос, только честно: "Чего я жду от этого человека, предлагая ему что-то, даря подарок, заботясь о нем, разбирая его проблемы?"
ТРИ ТЕХНИКИ.
1) Делать действие, которое льется, а не от ума (без "должен" и без "ради чего-то"). Давайте людям то что вы даете, точно в таком состоянии, в каком вы бросаете камень в море. Вы никогда больше не увидите этот камень. Попробуйте налить кому-то чай в состоянии бросания камня в море. Чай уходит навсегда, ваше внимание уходит от вас навсегда. Накладывайте образ бросания камня на разные свои действия и разговоры и смотрите - что и как из вас льется.
2) Сажайте цветы, деревья, овощи, в тех местах, в которых ни вы, ни ваши близкие никогда больше не появятся. Как будто вы даете семя Земле. Можно взять маленькие косточки и сажать их в далеких местах. Вырастет семя или не вырастет, будут цветы, созреют ли плоды - вас это уже не интересует. Вы сеете, но не выращиваете и не употребляете плодов. В тот момент, когда вы будете ронять семечки в ямки, засыпать их, в вашем сознании что то будет меняться. Ваше действие нелепо с точки зрения практицизма, но с точки зрения жизни во Вселенной, оно имеет смысл.
3) Что вы можете сделать для этого человека, стоящего в метро, при условии, что вы его больше никогда не увидите? Вот так надо повернуть мышление и делать что-нибудь - подарить цветок, ребенку шоколадку, если кто-то болен - предложить целительскую помощь, если вы умеете целить, если кому-то плохо - просто помочь дойти до дома. Причем сделать так, чтобы по возможности он вас не запомнил, т.к. он будет в этом случае отправлять вам энергию благодарности или восхищения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
В конце этой книги мне хочется сказать о трех вещах:
Первая: уровни отражения представлены здесь не одинаково равноценно. Методики тоже даны под разным углом и не одинаково по глубине, но, может быть, это и хорошо. Это оставляет читателям возможность думать самим и искать новые пути для развития своих качеств, это даст простор для личного осознания каждым человеком всей информации и не даст возможности сделать из методики какую-нибудь универсальную доктрину.
Вторая: Если просто прочесть и понять эту работу, то расширится интеллект, кругозор, но качественно ничего в человеке не поменяется. Йоги призывают к практическому освоению уровней отражения, на которое уходят годы интенсивной работы, но только она может сделать нас идеальными, совершенными людьми.
Третья: Я выражаю большую благодарность учителю русской Школы йоги - Гуру Ар Сантэму, за те знания, которые он передал и передает людям в своей школе. Без них эту книгу я написать бы не смог.
ЧИТТАПАД
а) Как не задеть чьих-то личных чувств?
б) Как "не наехать" на чью-то гордыню, отдавая указания?
в) Кого на какие посты расставить по их способностям?
г) Как не нажить себе врагов и вообще недовольных?
д) Как избежать скандалов и лишних сплетен о себе?
е) Какие меры применять к невыполняющим свои обязанности?
ж) Как поощрять тех, кто хорошо работает?
з) Как не растерять друзей, оставшихся ниже по служебной лестнице?
Даже не занимая какого-то поста, но зная эту должность, попробуйте представить себя в конкретном знакомом вам коллективе и решить все эти вопросы.
8. При работе с соц. ориентацией следует учитывать такие вещи как одежда, манеры, темы. Все это обычно должно соответствовать ситуации. Когда идете в социальное учреждение, лучше одевать принятые там формы одежды, т.е. костюмы строго вида, собранную отточенную, деловую одежду. Она сама по себе работает как паспорт. В социуме ценят силу, уверенность, спокойствие, осведомленность. Эти качества можно иметь реально, а можно сыграть, если их вам недостает, но вы владеете артистизмом. Здороваться, смотреть в глаза, пожимать руку, обращаться с вопросами - все это необходимо делать по социально принятым меркам, если вы хотите достичь успеха, быть принятым, быть адекватным. Рамки в социуме узкие, этикет требует делового, собранного настроя, особенно в западной Европе и Америке.
Простой пример быстрой подстройки: идут по улице двое молодых людей, о чем-то беспечно разговаривая. Им идет навстречу знакомый одного из них. Этот знакомый задумчив, собран, даже угрюм. Он занимается бизнесом, связан с блатными кругами и к шуткам не расположен, по крайней мере сейчас. Когда он поздоровался со своим знакомым из этой пары, то взглянул оценивающе на второго, а тот уже принял адекватную форму: сделал серьезное, тяжеловатое лицо, придал мышцам тела некую тигриную упругость, сузил щелки глаз и сам оценивающе уставился на нового знакомого. Подошедший почувствовал "свою" энергетику, протянул руку и принял нового знакомого "за своего", по крайней мере на первый короткий разговор.
9. Другой интересный пример, рассказанный Учителем йоги. Он как-то попал в тюрьму на пятнадцать суток. Войдя в общую камеру, он тут же пошел занимать лучшие нары, соответственно своему статусу. Необходимо было быстро поставить себя в привилегированную позицию в глазах заключенных, потому что объяснять им что-то на другом языке было заведомо бесполезно. Это действие вовсе не соответствовало внутреннему отношению йога к данным людям, но с теми, кто разговаривает на языке силы и не хочет признавать других языков, такая мера была необходима. Достаточно было показать хоть сколько-то слабинки, неуверенности, незнания местных неписанных законов и йог попал бы в разряд "шестерок", откуда потом вылезти гораздо труднее, чем сразу туда не попасть.
10. Особая форма "своего", полная уверенность, раскованность требуется, если вы хотите пройти в ресторан, где нет мест и на улице стоит очередь. Если вы хотите провести с собой еще и девушку, то этой нагловато-спокойной уверенности требуется еще больше.
11. Знание жаргона, имен каких-то боссов, имеющих вес в данном кругу, осведомленность о недавних и ожидающихся событиях данного мира - все эти вещи составляют ваш первичный портрет для входа в среду. Если это среда деловых людей - от мелких торговцев рынка до миллионеров, от мафии до правительственных чиновников, то первое, что они будут выяснять после того как вы "вошли в среду", это ваше место в их иерархии: кто за вами стоит, кто вам подчинен, какова сфера вашей деятельности.
* * *
Таким образом, работа с соц. ориентацией может проходить по следующему простому плану: вы изучаете среду, ставите себе задачу чего хотите достичь, и двигаетесь в выбранном направлении, стараясь быстро набирать опыт понимания законов этой среды и оттачивая свое поведение, мышление, разговорную речь в соответствии с поставленной задачей. Чем больше анализа по каждой пройденной ситуации, тем скорее набирается уровень.
АБСТРАКТНО-ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ
Прежде чем перейти к упражнениям для развития абстрактного мышления, рассмотрим конкретное мышление. Человек пришел домой с работы. В квартире беспорядок и он хочет его убрать, чтобы отдыхать в чистой обстановке. Он начинает последовательно убирать каждую вещь в шкафы на свое место, потом видит, что пол тоже грязный и подметает его, стелит новую скатерть и приводит все в свежий блестящий вид. Если он делает это быстро, легко, красиво, то можно сказать, что конкретное мышление у этого человека неплохо развито. Другой пример: хозяйка пришла в магазин, а тех продуктов, которые ей нужны там нет. Тогда она видя, те продукты, которые продаются, сразу составляет из них иное меню, чем планировала раньше: другой суп, другое жаркое, другой десерт на всю семью. Когда человек видит прямо перед собой те предметы, которые надо скомбинировать, даже если это починка сложной аппаратуры, то для выполнения этой задачи он задействует конкретное мышление.
Абстрактно-образное мышление начинается там, где воображение отвлекается от реальны объектов и создает как бы свой мир. Объекты абстрактного мышления существуют внутри нашего воображения, питаются нашей энергией. Из объектов человек может создавать целые миры, отражающие законы реального мира, или не точно отражающие эти законы, человек может придумывать свои законы, действующие в этих мирах и населять их существами и объектами, которые являются продуктом его творчества. В этом он как бы подобен Богу.
1) Самые простые упражнения для развития абстрактного мышления у детей: посмотреть на облака и увидеть в них зайчиков, драконов, профили людей, посмотреть как они меняются, во что перетекают и так далее. Можно учить детей видеть образы в узорах ковра, клубах дыма, кляксах - раскладушках, морозных узорах на стеклах итак далее. Те же упражнения нужны взрослым, если они не имеют этого уровня и надо начинать почти с нуля.
2) Игрушки: куклы, солдатики наделяются качествами и из них составляются игры. Каждый герой имеет свой характер и проявляет его в игре. Это моделирование человеческой жизни развивает в ребенке творческие способности, абстрактное мышление, навыки режиссера, организатора, полководца и т.д. Даже машинки могут иметь свои характеры и вести себя по-разному. Очень хорошо, если ребенок тренируется задумывать в голове дворец из кубиков, доводя модель до отточенности в деталях, а потом воплощает его в физическом мире. Родители и воспитатели могут учить детей наделять героев своих игр разными качествами вроде любви, дружбы, вражды, привязанности.
3) Если вы взрослый человек и учитесь абстрактному мышлению, то можно попробовать построить свою энергетическую форму таким образом, каким она выстроена у большинства представителей этого уровня. Во-первых надо собрать энергию со всего тела и перевести ее в область головы. При этом можно чувствовать вокруг головы как бы шар, или облако, или некое поле, в котором сконцентрировано много энергии. Именно в этом облаке и будут проходить процессы мышления. Дыхание лучше успокоить, сесть поудобнее и убрать эмоциональную окраску тех мыслей, которые вы собираетесь обдумать. Когда это получилось, возьмите книгу философского характера, но такую, чтобы вас интересовало ее содержание, иначе работа станет неинтересной, чисто тренировочной, а это быстро надоедает.
4) Попробуйте медленно, внимательно и спокойно прочитать какой-нибудь абзац и вникнуть в его смысл. Добейтесь того, чтобы появилось чувство уверенности, что вы понимаете то, что хотел сказать автор. Предположим, вам встретилась фраза: "Циркуляция потоков энергии в феноменальном мире", а после нее автор излагает свои мысли о том, по каким законам, на его взгляд, циркулирует энергия во Вселенной, как это влияет на живых существ и что-нибудь в таком роде. Если у вас уже есть некоторая степень абстрактного мышления, то за словами "феноменальный мир", возникает в воображении какой-то образ звезд, планет, живых существ, материальных объектов. Далее у вас возникнут образы потоков энергий, перетекающих между созвездиями, внутри солнечных систем, между живыми существами и т.д. Вся эта картинка будет живой и объемной в вашем воображении, тогда вы сможете примерно понимать то, что автор излагает дальше. Если эта картинка не устойчива в вашем уме, если когда вы продолжаете читать о том, как текут энергии во Вселенной, слова "феноменальный мир" стали для вас плоскими, ничего не несущими в себе, то дальнейшее понимание текста будет затруднено и скоро это вам надоест. Значит, ваше абстрактное мышление недостаточно развито, чтобы "скушать" данный текст. Вот отсюда и начнется тренировка. Читайте текст медленно и усилием воли заставляйте воображение удерживать мыслеформы, за каждым словом и понятием. При этом не так уж важно то, соответствует ваша картинка тому, как на самом деле, текут энергии во Вселенной, или не соответствует. Наши абстрактные модели вряд ли окажутся настолько совершенными чтобы отразить мир таким, каков он есть на самом деле. Зато мы можем натренировать мышление настолько, чтобы решать конкретные человеческие задачи: построить дворец, написать философскую книгу, примерно предсказать развитие какого-нибудь общества в ближайшие десять лет.
Итак, основная тренировка абстрактного мышления сводится к тому, чтобы создавать яркие объектные мыслеформы и их комбинации. Нужно уметь переводить в слова эти мыслеформы, если вы хотите, чтобы вас поняли другие люди, а если вы хотите понять их, то тренируйтесь улавливать за их словами те мыслеформы, которые родились в их воображении.
Два основных правила для тренировки через чтение:
а) читать надо медленно, небольшими абзацами, тщательно строить образы и не бежать дальше по тексту, если нет ясности в уже прочитанном.
б) подбирать литературу с постепенно возрастающей сложностью языка, а если что-то не понятно, то не стесняться спрашивать у друзей с более развитым абстрактным мышлением - как они понимают эти куски (чтобы они вам показали), какие у них рождаются в голове мыслеформы при чтении данного текста.
5) Попробуйте представить мысленно двух своих друзей, например, мужа и жену, судьбы и жизнь которых вам не безразличны. Соберите мысленно их образы, в которых воплотились бы все их качества, вам известные. Это получатся живые объектные фигуры, в той или иной степени соответствующие реальности. Теперь, когда это получилось, начните их мысленно ставить в разные ситуации: например, они попали на необитаемый остров; между ними вспыхнула ссора; у них родилась двойня; один из них загулял; кто-то хочет духовно развиваться, а второй не хочет. Придумайте любые ситуации и смотрите, как ваши фигуры будут меняться, реагировать, что между ними будет происходить.
Кстати, если вы сможете рассматривать таким способом себя самого, то это уже будет неплохое абстрагирование от себя, некоторая степень разотождествления со своей личностью, о котором так много говорят в эзотерических учениях.
6) Таким же способом можно делать прогнозы для развития целых обществ людей. Предположим, вы хотите предсказать, как будут духовно продвигаться люди в каком-то городе, если начать преподавать там йогу или еще какое-нибудь серьезное эзотерическое учение. Заложите в свой мыслительный компьютер следующие данные: состав людей, пришедших на первое занятие - их пол, также - размеры вашего помещения, близость его от центра и транспорта, арендная плата. Добавьте информацию о том, есть ли другие школы в городе и насколько они сильны. Теперь наложите на эту картину конкретного инструктора со всеми его качествами, наклонностями, уровнем личного развития, арсеналом знаний и данными о том, какую школу и традицию в йоге он несет. Посмотрите, как часто он будет проводить занятия и пусть ваше абстрактно-образное мышление выдаст картину - какого уровня развития достигнут ученики через год занятий, через два, три, пять. Сколько из них уйдет, а сколько останется, сложившись в некоторую иерархию, образовав Школу.
7) В древних эзотерических школах использовались разнообразные техники для развития абстрактного мышления, с использованием фиксации внимания на реальны объектах природы. Их основа строится на том, чтобы прежде всего абстрагироваться от самого себя, от своей личности. Человеческая личность фиксирована на выживании в материальном мире она озабочена тем, где достать хорошую еду, вещи, жилье, деньги. Личность все время сконцентрирована на этих задачах и живет так, будто они - это весь мир, будто ее потребности и нужды это самое важное во Вселенной.
Природный человек имеет иное мировосприятие. Он постоянно чувствует связь себя с водой, ветром, деревьями, землей, людьми, звездами, планетами. Он чувствует себя частицей огромной жизни, которая и есть Вселенная. Растворение своей личности, ощущение себя частью чего-то целого - это основная техника для раскрытия аспекта абстрактного мышления. Тренировка сводится к расслаблению своего эго, абстрагированию от него. Нужно исчезнуть самому; чем больше и чем тоньше вы можете расслабиться, тем глубже проникаете в абстрактное:
а). Ходить весь день, не забывая, что ходите по шару - т.е. по круглой планете.
б). Чувствовать весь день над головой звездное небо, хотя днем звезд не видно.
в). Чувствовать, фиксировать внимание на том, что Земля все время вращается вокруг своей оси, что вокруг нее крутится Луна и что Земля делает оборот вокруг Солнца. Удерживайте в одновременно представление о наибольшем количестве процессов, вращений, движений, о которых вы знаете, что они реально существуют.
г). Не забывайте, что под вами бегают пятками к вам ваши соплеменники - люди, а над их головами, кстати, тоже звезды, следовательно, весь шарик висит в звездном пространстве. Звезды над нами и под нами - это ощущение "расплавляет" нашу устойчивую и ограниченную картину мира.
д). В лесу держите образы - деревья дышат, трава все время растет, корни все время пьют воду, листья рождаются, цветы распускаются, облака многослойные - многих верхних слоев мы не видим, а они еще и другого цвета из-за освещения Солнцем. Под землей живут черви и жучки, медленно-медленно растут минералы и все это происходит одновременно.
е). Смотрите в памяти на картины своего недавнего прошлого с чувством, что это были НЕ ВЫ. На основании закона, что ВСЕ ТЕЧЕТ, ВСЕ МЕНЯЕТСЯ, вполне можно утверждать, что это были не вы, ведь у вас чуть-чуть изменилось тело, в голове другие мысли, у вас другие вкусы. А если вспоминать детство, то там контраст еще разительнее. Можно использовать свои фотографии. Загляните глубоко-глубоко в глаза самому себе на детской фотографии - кто ж оттуда на вас смотрит?
ж). Видение насквозь: посмотрите в пол и увидьте мысленно головы соседей и их комнату - как будто с потолка, а дальше другие соседи и у них в квартире другое пространство, потом еще одни, потом земля: кора, мантия, ядро, опять мантия опять кора, а за ней звезды и звезды. Вот пианино, а в нем молоточки; вот телевизор, а в нем лампочки; человек, а в нем органы, энергии, душа.
8) В третьем упражнении речь шла о построении энергетической формы абстрактника. Именно такая форма "головастика" часто встречается у людей в современном мире, однако следует заметить, что это не совсем природная форма, так как она делает человека неустойчивым в земных вопросах. Это, если хотите, форма профессионала-мыслителя, а профессионал в любой области будет в чем-то ограничен в других областях. Если говорить о построении гармоничной, всеохватывающей формы, то не только голова, но и все тело должно обладать способностью к абстракции. Каждая клетка тела имеет свой разум и этот разум можно научить абстрактнообразному восприятию мира. Займитесь диагностикой по примеру экстрасенсов. Поднеся ладонь к телу человека, почувствуйте, как течет кровь у него под Кожей, потом настройте восприятие глубже какие мышцы на глубине, почувствуйте органы, позвоночник. Перенесите восприятие в другую область: какие чувства живут в данном человеке, какие мысли шевелятся в подсознании. Это можно чувствовать не только ладонями, но всеми частями тела. Чтобы войти в эти глубины, самого себя нужно растворить, расслабить, нужна определенная степень отрешенности.
Заканчивая разговор об абстрактном мышлении, еще раз напомним, что лучше всего развивать его с самого детства, так как у ребенка еще слабое эго, несформированная личность, и сфиксировав свое внимание на объекте, он сразу переносится в этот объект, сливается с ним, познает его непосредственно, особенно, если мы не торопимся засунуть ему в голову плоский штамп: "Это зайчик, он прыгает и кушает морковку".
АЛЬТРУИЗМ
Этот уровень наиболее сложно заполняется в наше время. Кали-юга настолько изменила людей, что они совсем забыли о тех состояниях, в которых они жили когда-то. Прежде чем говорить о практических техниках, необходимо объяснить, какие законы в видении мира современных людей перекрывают саму возможность подойти к работе с альтруизмом.
Вот первый из них: Современный человек видит себя отдельным существом, борящимся за свою жизнь. Казалось бы: где тут закон? А фокус в том, - что это видение - эта картинка, - всего лишь программа, внедренная нам с воспитанием. На самом деле наша Вселенная - это одно большое живое существо, а каждый из нас это какая-то его часть, но не отдельная, а как бы щупалец. Представьте себе, что ваш ноготь начал вдруг думать, что он отдельное существо. Он не станет от этого менее связан с вами, так как жизненные соки в него поступают из тела и он просто умрет без них, но он может перестать чувствовать эти связи, если внушит себе, что он отдельное существо и ему надо самому выживать в этом мире. Вот то же самое сделали люди. Благодаря измененному видению они перестали чувствовать постоянно свою связь с центром Вселенной - т.е. с Богом. Связь эта проходит через их душу, дух - то есть через бессмертные тела, а человек свою душу позабыл и сфиксировал сознание только на физическом теле. К тому же человек принял видение своей отдельности и развил так называемое эго, которое по-сути стянуло на себя ту энергию, которая должна образовывать бесконечные энергетические каналы связи каждого из нас с другими людьми, с деревьями, морями, солнцем, звездами, животными и т.д. Из такой картины вытекает страх, что если я вложу часть своей энергии куда-то, то я ее безвозвратно потеряю и ничего взамен не получу. Человек не находится в огромной цепи сложных взаимосвязей с миром и не чувствует, что плоды может получить совершенно из другого места, чем то, куда бросал семя. Этот страх перекрывает возможность работы по заполнению альтруизма. Человек ждет результат именно в точке вклада, и сам себе перекрывает возможность получать плоды своих действий из других мест. Чтобы начать менять в себе эту картину можно осознать закон: "Ничто на Земле не проходит бесследно".
Практика ежедневных медитаций должна включать состояния единения со всей Вселенной, Богом, природой, людьми и т.д. Эти медитации постепенно вытеснят из полсознания страх одиночества и расчистят путь к заполнению альтруизма.
Вот второй крупный закон, мешающий альтруизму: "Я должен". Казалось бы: чем этот закон мешает? Во-первых, это не природный закон, ибо Бог создал эту Вселенную свободной и в ней "никто никому ничего не должен". А во-вторых, логика проста: если я должен, то и мне должны. Дети должны быть благодарны родителям за их заботу о них, жена должна обслуживать мужа потому, что он приносит ей деньги, один человек должен быть благодарен другому, если тот ему что-то сделал и быть готовым ему отплатить подобной услугой и т.д. Но позвольте, где же тут втиснуться альтруизму? Ведь альтруизм, это когда мы делаем что-то кому-то по собственному желанию, а не по договорам, обязанностям, долгам, и даже не по просьбе. Если вас о чем-то просят и вы делаете, это просто выполнение закона "просят - дай", а совсем не альтруизм, потому что тот кто просит - например нищий, отдает вам энергию благодарности, если вы удовлетворили его нужды. Жертвоприношение тоже не имеет отношения к альтруизму. Там жертвуют собой или чем то, а потом предъявляют счет.
Итак, важно понять, что никто никому в этой Вселенной ничего не должен. Сам долг - наша выдумка. Мы придумали систему договоров и гарантий, долгов и обязательств для того, чтобы выжить в трудных условиях и предъявляем счета сами себе на основании собственных обещаний. Но Бог для нас вовсе не придумывал этих цепей и такого закона для живых существ не создавал. Мы отходим от законов природы не в тот момент, когда нарушаем обещание, а в тот, когда его даем - вот в чем парадокс.
В момент, когда мы даем обещание, заключаем договор, мы сами ограничиваем свою свободу. Если мы хотим духовно развиваться, то нам необходимо много энергии, чтобы медитировать и менять себя. А где ее взять, если она вся уходит по каналам наших связей с людьми, построенных на взаимных договорах? Поэтому обещать и договариваться нужно как можно меньше и мягче, все время помня о том, что "все течет и все изменяется".
Чтобы совершить хотя бы одно чисто альтруистическое действие, необходимо полностью освободить человека, по отношению к кому вы делаете это действие, от каких-либо долгов по отношению к вам. А как вы сможете дать другими такую свободу, если не даете ее себе, считая что "Вы должны"?
Чтобы делать альтруистические поступки, необходимо иметь много свободной энергии действия, чтобы не обдирать себя, не жертвовать и не ждать воздаяния. А это достается тем, что человек перестает тратить энергию и время на лишние, пустые, не необходимые действия в своей жизни. Тогда в нем накапливается свободная энергия и он может без большого ущерба для себя, делать благо другим.
Итак, чтобы выйти из-под власти закона "Я должен" и "Мне должны" - этой обратной стороны медали, лучше всего свести к минимуму все договоры и обещания и освободить этим себя и других. А еще надо убирать лишние привычки и действия, чтобы стать энергетически богатым и щедро раздавать энергию.
Медитировать можно так: Что я могу отдать, ничего не прося, не ожидая, не надеясь получить взамен? Вот что найдете - то и отдавайте. Отдали и сразу забудьте что отдали. Если человек долго помнит - что он кому давал - это уже не чистый альтруизм.
Третий закон, пронизывающий насквозь нашу жизнь и тоже мешающий альтруизму - "Ты - мне, я - тебе". Это торговый закон, вполне уместный при заключении сделок, но он проник в наши личные отношения, в отношения с детьми, в секс, в дружбу. Этот закон - тоже наша выдумка, кстати совсем свежая - этому закону всего каких-нибудь шесть-восемь тысяч лет. В эпохи прошлых цивилизаций он не властвовал в умах людей с такой силой как в последние несколько тысячелетий. Нужно тонко и внимательно отслеживать свое подсознание, задавая себе вопрос, только честно: "Чего я жду от этого человека, предлагая ему что-то, даря подарок, заботясь о нем, разбирая его проблемы?"
ТРИ ТЕХНИКИ.
1) Делать действие, которое льется, а не от ума (без "должен" и без "ради чего-то"). Давайте людям то что вы даете, точно в таком состоянии, в каком вы бросаете камень в море. Вы никогда больше не увидите этот камень. Попробуйте налить кому-то чай в состоянии бросания камня в море. Чай уходит навсегда, ваше внимание уходит от вас навсегда. Накладывайте образ бросания камня на разные свои действия и разговоры и смотрите - что и как из вас льется.
2) Сажайте цветы, деревья, овощи, в тех местах, в которых ни вы, ни ваши близкие никогда больше не появятся. Как будто вы даете семя Земле. Можно взять маленькие косточки и сажать их в далеких местах. Вырастет семя или не вырастет, будут цветы, созреют ли плоды - вас это уже не интересует. Вы сеете, но не выращиваете и не употребляете плодов. В тот момент, когда вы будете ронять семечки в ямки, засыпать их, в вашем сознании что то будет меняться. Ваше действие нелепо с точки зрения практицизма, но с точки зрения жизни во Вселенной, оно имеет смысл.
3) Что вы можете сделать для этого человека, стоящего в метро, при условии, что вы его больше никогда не увидите? Вот так надо повернуть мышление и делать что-нибудь - подарить цветок, ребенку шоколадку, если кто-то болен - предложить целительскую помощь, если вы умеете целить, если кому-то плохо - просто помочь дойти до дома. Причем сделать так, чтобы по возможности он вас не запомнил, т.к. он будет в этом случае отправлять вам энергию благодарности или восхищения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
В конце этой книги мне хочется сказать о трех вещах:
Первая: уровни отражения представлены здесь не одинаково равноценно. Методики тоже даны под разным углом и не одинаково по глубине, но, может быть, это и хорошо. Это оставляет читателям возможность думать самим и искать новые пути для развития своих качеств, это даст простор для личного осознания каждым человеком всей информации и не даст возможности сделать из методики какую-нибудь универсальную доктрину.
Вторая: Если просто прочесть и понять эту работу, то расширится интеллект, кругозор, но качественно ничего в человеке не поменяется. Йоги призывают к практическому освоению уровней отражения, на которое уходят годы интенсивной работы, но только она может сделать нас идеальными, совершенными людьми.
Третья: Я выражаю большую благодарность учителю русской Школы йоги - Гуру Ар Сантэму, за те знания, которые он передал и передает людям в своей школе. Без них эту книгу я написать бы не смог.
ЧИТТАПАД