Непомнящий Николай Николаевич. XX век - Открытие за открытием

В наши дни существуют два взгляда на оборотничество. Известны и изучены врачами случаи псевдооборотничества, когда превращение в зверя происходит лишь в сознании человека. Он видит себя в зеркале, например, настоящим волком, подражает его повадкам, охотится, воет и т. п. В одних случаях такое изменение сознания происходит самопроизвольно, в других с помощью применения специальной психотехники, где важную роль играет гипноз, используемый служителями тайных культов, как правило, в отсталых районах земного шара. Но есть и другая точка зрения, сторонники которой убеждены, что существуют не только "психические" оборотни, но и самые настоящие. Это люди, владеющие тайным знанием, позволяющим им переходить от одного биологического вида к другому. Некоторые факты, с которыми вы познакомитесь дальше, в какойто мере подтверждают это. На языке майя (обратим внимание!) понятия "ягуар", "оборотень", "маг" и "колдун" выражались одним словом - "балам", а сам культ ягуара был тесно связан с темным ацтекским богом Тецкатлипокой. Поскольку ягуар был символом этого божества, ацтеки описывали его так же, как и Тецкатлипоку: "Он обитает в лесах, скалах, водах; благородный, знатный. Он царь, правитель животных. Он осторожен, мудр, горд. Он не питается падалью. Он тот, кто ненавидит и презирает, которого тошнит от всего грязного... И ночью он не дремлет; он высматривает то, за чем охотится, что ест. Его зрение ясно. Он видит хорошо, очень хорошо видит; он видит далеко. Даже если очень темно, очень туманно, он видит". Подобного мнения придерживаются и негритянские шаманы, практически слово в слово повторяя строки, посвященные американскому ягуару, при описании африканского леопарда. Несмотря на то что поклонение леопарду исчисляется тысячелетиями, первое упоминание о нем относится к 1854 году, когда было документально засвидетельствовано, что в городе ПортЛокко, расположенном на территории небольшой африканской страны Сьерра-Леоне, был заживо сожжен один колдун за то, что превращался в леопарда и по ночам убивал людей. В связи с участившимися случаями оборотничества или псевдооборотничества, когда служители культа леопарда надевали на себя звериные шкуры и трехпалые перчатки, снабженные длинными ножами, на это дело обратило внимание правительство СьерраЛеоне, объявившее в 1892 году культ незаконным. Было запрещено и ношение атрибутики общества. Тогда же власти опросили многочисленных свидетелей, часть из которых под давлением, оказанным на них, созналась в своей причастности к культу леопарда. Тогда-то и стали прорисовываться характерные черты этого страшного общества. Адептов культа клеймили специальной костяной иглой, шрамы от которой напоминали одновременно и следы от когтей леопарда, и случайные царапины, полученные в джунглях. Сектанты носили с собой санитарные сумки, в которых прятали части человеческих тел, вымазанных петушиной кровью, и зерна риса. Эта сумка была своеобразным талисманом-оберегом, над которым произносились заклинания и который нужно было время от времени "подкармливать" свежей человеческой кровью и жиром, дабы он не потерял своих магических свойств. Для совершения этого ритуала жрецы культа заранее выбирали жертву и исполнителя, который должен был, облачившись в шкуру леопарда, напасть на жертву, убить ее при помощи когтеобразной перчатки и принести тело на собрание, чтобы разделить его между остальными членами общества. Возмездие за нарушение установленного в культе распорядка наступало незамедлительно: "оступившегося" со всей его семьей карали смертью. Так, на основе древнего культа было создано черномагическое общество самого отвратительного типа. Каковы были его цели, источники умалчивают. Известно только, что за период с 1899 по 1912 год по подозрению в причастности к культу леопарда на территории британских колоний в Африке было арестовано около пятисот человек, среди которых были довольно высокопоставленные особы: вожди местных племен и даже один христианский миссионер. Страх перед людьми-леопардами оказывался настолько велик, что многие свидетели отказывались от показаний против секты, приписывая убийства самым обыкновенным леопардам. И действительно, на местах преступлений всегда находили отпечатки лап леопарда, а тела жертв, если таковые обнаруживались, ничем не выдавали причастности к этому делу рук человеческих. Но так или иначе, вина некоторых сектантов была доказана, а пятеро из них были публично повещены. "Деятельность леопардов прекращена, - сообщал в 1913 году губернатор Сьерра-Леоне сэр Эдвард Миэуэзер, - но я сомневаюсь, что удалось разрушить саму организацию". Подобная уклончивость заявления была отнюдь не беспочвенна, поскольку привлекавшийся к ответу дважды за вышеобозначенный промежуток времени предполагаемый руководитель секты некий Дэниэл Уилберфорс каждый раз признавался невиновным ввиду недостаточности улик. После этого большого процесса и без того засекреченный культ леопарда на несколько десятилетий ушел в глубокое подполье и объявил о своем существовании вновь лишь в 1946 году очередной серией ужасных убийств. Более восьмидесяти жертв было найдено тогда в разных районах Нигерии со вскрытыми венами, перерезанными глотками, вынутыми сердцами и легкими. На поиски убийц отправили специальный отряд из двухсот чернокожих полицейских, возглавляемый тремя белыми офицерами. Был введен комендантский час, начинавшийся с четырех часов дня, расставлены сторожевые посты, а за головы людей-леопардов назначено высокое вознаграждение. В результате этих мероприятий арестовали сотни человек, восемнадцать из которых впоследствии повесили. Как раз тогда, когда местные вожди успокаивали народ, говоря, что члены культа леопарда вовсе никакие не сверхъестественные существа, а самые обыкновенные люди-убийцы, невдалеке от места казни были обнаружены восемнадцать тел мертвых леопардов! Это подтверждало легенду о том, что при посвящении в таинство между инициируемым и животным-тотемом устанавливается "кровное родство", и если погибает один, то следом умирает другой. Неизвестно, сами ли животные пошли на смерть за своими "братьями по крови" или их подкинули избежавшие ареста сектанты, ясно лишь одно: уничтожить культ леопарда колониальным властям не удалось. . Затишье продолжалось до 1994 года. Однажды, рассказывает представитель Международного Красного Креста Р. Буркатти, в город Екепа, находящийся в Либерии, были доставлены восемь растерзанных тел женщин и детей. У некоторых головы были отделены от тела. Кроме одной женщины и ее ребенка, все были мертвы. Хирург, осматривавший трупы, обратил внимание Буркатти на следы человеческих зубов, оставленные на них. Отдельные мышцы и органы были съедены, буквально выгрызены из тел. Негритянский персонал госпиталя отказался даже прикасаться к телам несчастных жертв садистов-каннибалов. Мужчины и женщины, пробормотав что-то о мести всем, кто дотронется до убитых, покинули здание. Остался лишь хирург-мулат из ПуэртоРико и медбрат из местных жителей. Оба на следующий день были найдены мертвыми, а оставшаяся в живых женщина исчезла. Даже чернокожие полицейские из Монровии (столица Либерии) отказались ехать на расследование, отослав Буркатти к белому офицеру. Выслушав представителя Красного Креста, он сразу же "поставил диагноз": это дело рук людей-леопардов. В Либерии они не объявлялись уже давно, но вот в соседней Гвинее... Офицер вспомнил о процессе 46-го года. Тогда, сообщил Перкинс (так звали полицейского), была выдвинута версия, что за всеми страшными убийствами стоял местный колдун, магия которого сводилась к тривиальному гипнозу. Все это делалось ради одного: замаскировать грабежи и подчинить себе местное население. Но Перкинс не верил, что все было так просто. В то время властям нужна была версия, которая как-то могла объяснить происходящее и успокоить людей, и она была придумана. Что-нибудь, заявил полицейский, изобретут и на этот раз. Он оказался прав. В течение полугода специальная бригада Интерпола, имеющая опыт борьбы с террористами, искала пятнистых братьев. Но тщетно. Они словно растворились. Тогда было сообщено, что зверские убийства совершены бандой уголовников, состоящей из дезертиров. Маскируясь под "пятнистых братьев", они занимались насилием и грабежами. Похоже, люди-леопарды вновь скрылись в непроходимых джунглях Африки, унеся с собой свои секреты. И главное - ответ на столь интересующий ученых вопрос: способен ли человек стать оборотнем? Что можно добавить к этим фактам? Вот что писал судья У. Гриффит, участвовавший в расследовании деятельности культа леопарда в 1912 году: "Я бывал во многих лесах, но ни один из них не показался мне настолько жутким, как западноафриканский буш. В этом буше и его деревнях присутствует нечто, что заставляет мурашки бежать по телу. Буш, казалось мне, пропитан чем-то сверхъестественным, духом, который соединяет животное и человека. Часть этого таинственного духа из окружающей обстановки передалась людям и оказывает влияние на их обычаи. У них есть поразительная способность скрывать то, что они хотят держать в тайне от других. Это результат существования из поколения в поколение тайных обществ..." КАННИБАЛИЗМ: ПАТОЛОГИЯ ИЛИ ОТКАТ К ИСТОКАМ? В сильном подпитии 3. встретил 60-летнюю женщину. Спросил, который час. Та взглянула на часы, ответила. И сделала ему замечание: такой молодой и столько пьешь. Эта фраза оказалась для дамы роковой. В психике молодого человека будто бы сработал некий переключатель, и он вмиг превратился в дикаря. Выхватил нож, который носил с собой, и вонзил женщине в живот. Та попыталась бежать. Но он догнал ее и принялся кромсать спину несчастной. Труп спрятал в кустах, а на место преступления вернулся спустя несколько часов - уже трезвый и с санками. Аккуратно отвез тело в безопасное место, разделал его, а затем (извините за подробности) топором и ножом вырезал часть груди, мышцы, бедра и сложил в рюкзак. Вернувшись домой, он заморозил содержимое рюкзака, а затем несколько недель варил, жарил и съедал... С точки зрения психиатров, 3, оказался вменяем. Эту вполне варварскую историю поведал Анатолий Ткаченко, который возглавляет в Центре судебной психиатрии имени Сербского лабораторию судебной сексологии. По его словам, для медиков такого заболевания, как каннибализм, нет, а есть определенное поведение, которое может быть вызвано совершенно разными причинами и лишь иногда психопатологией. Как считает Ткаченко, именно со случаев каннибализма и началась судебная психиатрия. В 1825 году, когда во Франции разразился голод, некая дама, работавшая служанкой, дождалась ухода своего хозяина из дома, убила, а затем сварила и съела его ребенка. Поскольку признаков психического расстройства у нее не наблюдалось, судьям было очень трудно вынести решение: уж больно невероятным с точки зрения общепринятых норм выглядело ее поведение. После долгих споров судьи все же решили, что она здорова, а потому - виновата. Своеобразную историю этого плана рассказал Анатолий Ларенок в статье "В ледяном плену" ("Труд", 24.08.96). Главная героиня этого материала, оказавшись после авиационной катастрофы в отрыве от людей, вынуждена была съесть двоих своих умерших от голода детей. Что, однако, не помешало ей в будущем снова выйти замуж, снова родить и вести благополучную семейную жизнь. Известно немало случаев, когда заключенные, убегая из тюрьмы, прихватывали с собой спутника, чтобы использовать его затем как средство против голодной смерти. Такие сюжеты, кстати, нашли отражение в творчестве Александра Солженицына и Варлама Шаламова. Случавшиеся и в прошлом столетии подобные истории заставили ученых серьезно заняться проблемой. Прежде всего они выяснили, что поедание себе подобных широко распространено в животном мире. Чайки, к примеру, если их гнезда оказываются ближе чем в 1,5-2 метрах друг от друга, начинают использовать в пищу своих птенцов. Воистину ужасным коварством наделила природа самок богомола. Очень часто они прямо во время совокупления съедают самца и таким образом получают питание для вынашивания потомства. Данные этнографии свидетельствуют о том, что каннибализм был широко распространен среди древних людей. В некоторых африканских культурах он встречается и поныне. Человечество, цивилизуясь, постепенно избавлялось от варварских потребностей. В мифологии Древнего Египта говорится о том, что богу Озирису принадлежит честь вывода людей из "полудикого состояния, когда они ели друг друга". Известный психоаналитик К. Юнг полагал, что так называемые инициальные обряды древних людей, символизировавшие переход из подросткового возраста во взрослую жизнь, несли в себе также элемент осознания и преодоления в себе животного, людоедского, по сути, начала. Туземцы восточно-африканского побережья до сих пор воспринимают мужчин, не прошедших через обряд обрезания, как полуживотных. В их представлении есть нечто сходное с современными психологами, полагающими: если человек не осознал свою животную сущность (которая включает в себя и людоедство), то она в итоге оказывается преобладающей и чревата прорывом в самых "неадекватных" формах. Считается, что каннибалистические элементы присутствуют в человеческой природе, но в цивилизованной культуре они не реализуются, а, так сказать, символизируются. Самый простой пример символизации широко распространенное обращение к ребенку: "Такой хорошенький, так бы и съела тебя..." Как показывает практика, даже люди с высокоморальными качествами обычно с трудом делают выбор между противоестественным каннибализмом и жаждой выжить. Чувство голода, случается, побеждает. В некоторых случаях причиной, бросающей человека "вниз" по эволюционной лестнице, оказывается психическая болезнь. К примеру, через Центр имени Сербского прошло немало шизофреников, убежденных: если они съедят человека, то приобретут какие-то особые качества. То есть руководствуясь теми же мотивами, что и аборигены, съевшие некогда адмирала Кука... Но наибольшую опасность, по мнению специалистов, представляют те из окружающих нас людей, которые в силу своей эмоциональной неразвитости совершенно не способны видеть в других таких же людей, как они сами. В группу риска входят бомжи, живущие рядом с нами алкоголики. Для многих из них та грань, которая отделяет человека от животного, уже пройдена. Вернемся к 3. В принципе его патологическую опасность для окружающих вполне можно было бы "просчитать" раньше, полагает А. Ткаченко. Наш "герой" родился и вырос в неблагоприятной семье, родители его практически не воспитывали. Из шестого класса его отчислили за неуспеваемость. Среди сверстников он авторитетом не пользовался, рано начал пить горькую. Возможно, уже тогда у него сформировалось острое чувство собственной ущербности и потребность выместить на ком-нибудь свою злость "на весь мир". Как он сам признался, уже в подростковом возрасте любил душить кошек, сперва приводя их в ярость. При этом ему нравилось смотреть им в глаза и "видеть, как отлетает душа", испытывая при этом "ощущение власти". Семейная жизнь не удалась. По рассказам жены, он никогда и нигде не работал. Приносил деньги от матери, которые выбивал у нее кулаками, и выдавал их за зарплату. Как только супруга узнала об этом, сразу подала на развод. Ну а 3. постепенно превращался в бомжа. Хоть и с квартирой. С другомсобутыльником они отлавливали собак, а затем жарили и съедали их. Соседи характеризовали его в трезвом состоянии как замкнутого, спокойного и даже доброго, но стоило ему выпить начиналось: время от времени он появлялся на улице совершенно голый, бегал "позвериному", на корточках, по тротуару. Был эпизод, когда он приставал к девушке с требованием: "Отдай мне свою печень!.." Думаю, что даже у видавших виды дикарей такой субъект не вызвал бы симпатии. Но вот наши с вами современники, в какой-то мере соприкасаясь с ним, как-то терпели... Люди, подобные 3., не столь уж единичны. Каких-то организованных мер против них не предпринимается. А потому стоит на всякий случай задаваться иногда вопросом: не притаился ли в бомже, мирно спящем на вашей лестничной клетке, дикарь? ГОЛОС КРОВИ Рассказывает Карина Краева, энерготерапевт: - Со многими проблемами обращались ко мне пациенты на протяжении почти пятнадцати лет. Но один случай запал в память на всю жизнь. Не сомневаюсь, что и спустя годы буду помнить его не менее ярко и детально, чем сегодня. Потому что был он не просто редким, но и трагичным. С Володей К. я познакомилась, когда ему только-только исполнилось двадцать два. - Я, - рассказывал Володя, - специально приехал в Москву из Зауралья, чтобы обратиться к вам как к ясновидящейэниобиотерапевту. Подумал, что вы, возможно, не сочтете меня сумасшедшим и, главное, поверите. Я и в самом деле не сумасшедший, могу сам об этом судить не только потому, что по профессии фельдшер, но в последние годы прочел массу книг по психиатрии - медицинских, конечно. В общем, началось это года два-три назад. Как-то ночью я увидел кошмарный сон. Кошмарный не только по "сценарию", но и по какой-то сверхреалистичной живости ощущений... Да, наверно, надо сказать, как и с кем я живу. Семья у меня: я да мама. Мама очень хороший врач-хирург, в нашем городе ее знают. Впрочем, город небольшой, знают друг друга почти все... У нас с мамой хорошая квартира, двухкомнатная, в новых домах на окраине, неподалеку от леса. Так вот во сне я внезапно очутился именно в этом лесу. В наиболее глухой его части. Только вроде бы я - это не я, в том смысле, что не человек, а... волк. Вы не представляете, насколько все было реалистично! В моих ощущениях и восприятии окружающего не было решительно ничего человеческого. Я откудато знал этот лес как свои пять пальцев и был страшно голоден стремился задрать зайца или какую-нибудь другую зверушку. Запах крови, который я отлично помнил во сне, будоражил меня, заставляя вздымать бока, обострял до невозможности все ощущения. В ту ночь охота была удачной. Не в силах передать вам ужасные подробности! Скажу только, что мне и впрямь попался заяц. Но финал был бы тем же, встреть я человека... Еще важно отметить, что во сне в лесу стояла поздняя осень, в реальной жизни в разгаре была зима. И вот я проснулся, открыл глаза: привкус крови во рту не исчезал, тело ломило так, как будто я и впрямь до самого рассвета рыскал по лесу в поисках добычи. Не менее ярким было и воспоминание о необыкновенном чувстве удовлетворения, которое я испытал, когда насыщался, раздирая на части зайца... С большим трудом отогнав от себя эти ощущения, я кое-как поднялся и отправился в ванную. Мама, как всегда, уже встала; с кухни тянуло запахом кофе. И как всегда, пока я приводил себя в порядок, она пошла в мою комнату заправлять постель. И вдруг я услышал ее удивленный возглас: "Господи, Володя, что у тебя с постелью, ты что, с ума сошел?!" Я вбежал в комнату и обомлел: на простыне какие-то сухие веточки, сосновые иглы и то ли песок, то ли земля. Заметьте земля зимой, когда она на метр засыпана снегом! Мама повернулась ко мне, и лицо ее вытянулось. Взглянув на себя в зеркало, я все понял: щеки исцарапаны, словно я продирался сквозь чащу, на одной - какое-то бурое пятно... Кровь! Но откуда это, если пережитое мной - лишь сон? Не помню, что я там бормотал маме в качестве объяснения. Разве можно объяснить то, что необъяснимо? Не знаю, может, я и постарался бы забыть весь этот ужас, если бы он с тех пор не повторялся еще шесть раз. И каждый - одно и то же. Один и тот же лес в одно и то же время года. Тот же голод, охота... Только постепенно я и там - во сне - стал вспоминать о своей человеческой сущности. И тут меня осенило: я не сумасшедший, я - оборотень! В последнее время стал бояться, что когда-нибудь вообще не вернусь обратно. Или случится и впрямь встретить там, в лесу, человека... И еще. В нормальной, реальной жизни я стал не то чтобы меняться в "волчью" сторону, но... как бы это сказать? Я стал какойто ненормально чувствительный! Простите, мне очень тяжело это передать в словах, вообще трудно говорить об этом. Но, например, идя по улице, я точно знаю, что в темноте вот этого подвала притаилась кошка. Разговаривая с кем-нибудь, знаю, что именно и почему чувствует мой собеседник. Даже гуляя по парку, ощущаю состояние деревьев. А совсем недавно с горечью обнаружил, что домашние животные, которых люблю с детства, стали меня то ли ненавидеть, то ли бояться... Соседский песик - я его прежде часто ласкал, и он был не против, - когда протянул к нему руку, чтобы погладить, едва не укусил: глаза покраснели, шерсть встала на загривке дыбом, зарычал, шарахнулся в сторону, к хозяйке... Женщина тоже испугалась то ли его реакции, то ли меня. Вот, пожалуй, и все... Простите, если все это покажется вам чушью и бредом сумасшедшего! Володина история отнюдь не показалась мне бредом. Как специалист я после ряда уточняющих вопросов смогла назвать причины ситуации, хотя до сих пор знала о подобном чисто теоретически. Ведь оборотничество - явление настолько редкое, что мало кто из энерготерапевтов сталкивался с ним практически! К сожалению, и лечение данной болезни требует немало сил и времени. Помочь своему несчастному пациенту мне удалось далеко не сразу: за последовавшие полтора года лечения мы стали близкими друзьями, а в его жизни многое изменилось: от семейной ситуации до места жительства и профессии. Почему - станет ясно позднее. А сейчас - о причинах этой, к счастью, очень редкой беды. Начну издалека и для многих с совершенно неожиданной стороны - с воспитания детей... Почти все интересующиеся биоэнергетикой прекрасно знают о так называемых энергетических родах. Суть их в том, что до 13-14 лет детине обладают своим собственным энергетическим полем, а проживают в поле родителей. Подростковый возраст и его проблемы связаны с энергетическим обособлением ребенка. Процесс этот длительный и болезненный для обеих сторон. Точно также, как обычные, энергетические роды могут быть удачными и тяжелыми. В последнем случае в семье возникают решительно все проблемы, связанные с подростками, вплоть до обращения родителей в милицию и побегов ребят из дома. Но существует еще и третий вариант, наиболее тяжелый и чреватый самыми страшными последствиями. Это вариант, когда энергетические роды вообще не состоялись. Чаще подобное встречается в неполных семьях. Например, состоящих из матери и ребенка. Причина - в матери. Положив жизнь на единственного сына, она просто не желает отпускать его на свободу, подавляя любые попытки жить самостоятельно и таким образом разрушая его личность. Но что такое разрушение личности на энергетическом уровне? Это полное отсутствие у человека собственной энергетики и уничтожение той программы судьбы, с которой он родился, неспособность выполнения главной задачи своей жизни. А ведь такую цель - выполнение этой программы - имеет каждый из нас. Кто ее ставит? Проще всего будет сказать: "Бог" - и не вдаваться в споры о высших силах. Важно понять одно: если энергетические роды не состоялись, нормальной личностью ребенок уже не станет. Опыт показывает: такие дети легче подвержены заражению злом. Они чаще становятся, например, энерговампирами. Паразитируют на окружающих, тянут из них энергию (поскольку собственной нет), разрушая здоровье и судьбы близких. Либо с ними случается то, что произошло с Володей, - человек становится оборотнем... Почему? Прежде всего потому, что память каждого человеческого рода включает в себя знание о единстве всего живого в мире. В основе жизни и дерева, и зверя, и человека - одна и та же универсальная структура, одинединственный код, заключенный когда-то Творцом в первую живую клетку на Земле. Один общий для всех ген-прапрадедушка! И вот программа нарушается. И тогда из глубин родовой памяти вдруг "вылазит" нечто звериное. Там, где должна быть человеческая программа, появляется волчья. При нормальных энергетических родах она бы тихо жила-поживала в глубинах подсознания и "не высовывалась бы". А в нашем случае, поскольку Володя не умел контролировать внезапно пробуждавшуюся в нем силу, она захватывала "пульт управления", и юноша становился оборотнем. Превращения эти происходили бесконтрольно и просто: вспомнились ощущения волка - в волка он и трансформировался. Не внешне, конечно, но по повадкам, чувствам, образу жизни. Хотя ничего такого, что мы привыкли видеть в фильмах ужасов - изменения формы тела, появления шерсти, когтей и т.д. - не происходит. Я нашла способ помочь Володе. Он перестал рыскать во сне по лесу в поисках добычи. Перестал путешествовать из зимы в осень. Все его "программы" работают теперь нормально. Одно остается для меня загадкой и по сей день: мусор в постели. Известно, что, когда люди впадают в такие необычные состояния сознания - их принято называть измененными, - они превращаются в совершенно непохожие личности, выходцев из иных эпох, зверей, птиц... Но все это происходит в глубинах сознания. Можно, конечно, обрести недюжинные силы, не обычные повадки, увидеть прошлые и даже... будущие жизни. Но нельзя принести оттуда сосновые иголки, ветки, землю... СЕДЬМОЕ ЧУВСТВО О каком седьмом чувстве идет речь, скажете вы, если во всех учебниках написано, что у нас с вами по пять чувств: зрение, слух, вкус, нюх, осязание. Меньше - бывает, больше - нет, хотя очень даже хотелось бы. А если человек что-то чувствует, предвидит, волнуется и не может понять причину своего беспокойства, то обычно в таких случаях говорят: "Я ощутил что-то каким-то шестым чувством". Действительность оказалась гораздо прозаичней. Шестое чувство, оно же чувство гравитации, подсказывает нам, в каком направлении относительно нашей головы находится центр планеты, и позволяет даже в темноте сохранять пространственную ориентацию.