Ник Дуглас. Йога и сексуальные практики

   Несмотря на разнообразие используемых источников, все их объединяет общая тональность – интуитивное и спонтанное осознание космического назначения секса, которое пробуждает внутренний отклик и уверенность. Тантрические и даосские учения свободны от сексуальных запретов и подавлений. Примечательно то, что такой эзотерический материал, сохраняемый в тайне во многих независимых традициях, имеет в этом общую основу.
   Настоящее время требует того, чтобы сексуальные секреты были открыты и доступны всем без исключения, давая возможность серьезным искателям реализовать свой скрытый потенциал. Все мы пришли в этот мир благодаря половому акту. Каждый человек, переживший сексуальный опыт, имеет по крайней мере некоторое представление об экстазе.
   Наше собственное исследование сексуальных секретов углубило и обогатило наши отношения. И мы надеемся, что наши читатели, раскрывая для себя сексуальные секреты и применяя их в повседневной жизни, смогут в полной мере познать алхимию и экстаз любви. Мы преподносим этот плод нашего труда тем, кто осознает пустоту и тщетность существования без духовной реализации.

Часть I
Брахма-создатель

   «Брахма-Создатель пожелал, чтобы было так, и своим волеизъявлением произвел Принцип Вселенной. Из этого Принципа вышла Первичная Энергия, и из нее – Ум. Затем появились тонкие элементы, и из них вышло множество миров. В результате действий, совершаемых существами этих миров, возникла цепь причин и следствий».

«Мундака-упанишада»

   «Тело Сарасвати, супруги Брахмы, испускает сияние, более яркое, чем свет десяти миллионов лун. Ее одежды охвачены очищающим небесным огнем. Она – Мать Вед, само воплощение Природы, Покровительница искусств и наук. Она всегда улыбается, она невероятно красива. Тело ее украшено драгоценностями и жемчугом».

«Сарасвати-стотра»

Установка на творчество

   Чтобы успешно продвигаться по пути любви, каждый человек должен культивировать в себе творческую установку. Это позитивная установка, динамически меняющееся состояние ума, которое получает свою силу из осознания цели и смысла жизни. Такую установку можно назвать космическим оптимизмом. Она заключается в осознании первичной энергии, породившей все существующее, и идентификации себя с ней. Творческая установка приводит нас в контакт с нашим изначальным источником и наделяет нас безграничной способностью к развитию.
   Творческая установка должна постоянно оставаться с нами и быть тем критерием, по которому мы сверяем и оцениваем наши действия в мире. Это чувство уверенности в себе, осознание Божественного внутри каждого из нас, убеждение, что мы являемся проекцией высших принципов, которые мы можем познать. Это часть процесса эволюции.
   Один из уроков, который будет преподан в этой книге, заключается в том, что мирские или физические ограничения могут быть превзойдены путем использования творческой установки, которая будет работать для вас. Подобные ментальные установки используются для достижения успеха в сфере торговли. Продавцов и агентов компаний учат представлять себе, что они наполнены позитивной энергией, которая создает непроницаемый барьер для любых сомнений и негативности.
   В сфере тантрического секса необходимо превзойти множество барьеров. Творческая установка творит чудеса, устраняя все сомнения и неуверенность, в то же время наделяя силой и зрелой потенцией. Импотенция и фрустрация являются прямым следствием недостатка уверенности в себе, который, в свою очередь, проистекает из чувства пустоты и бессмысленности жизни. Обращаясь к высшим духовным идеалам, мы получаем от них вдохновение и усиливаем творческую установку. Такое состояние ума сопровождается восхитительным переживанием радости, так что не забывайте постоянно поддерживать ее. Открывайте себя чудесным возможностям, и они обязательно начнут проявляться. Когда творческая установка сопровождает сексуальный контакт, начинает разворачиваться все богатство многообразия жизни.

Брахма и Сарасвати

   Брахма олицетворяет творческий принцип Божественного. Символом Брахмы является золотое яйцо, или аура, состоящая из бесконечной позитивной энергии. Согласно тантрической космологии, Брахма является воплощением всей творческой активности. Поскольку Брахма управляет судьбой и всеми делами мира, всеобщим императивом считается «стать Брахмой» или «союзником Брахмы». Восточные учения утверждают, что можно стать тем или иным существом, идентифицируясь с ним. Посредством идентификации сила творчества может постоянно существовать в индивидууме.
   Признание реальности существования Творческого принципа внутри собственного существа открывает новое сознание, которое подобно сиянию, исходящему от центрального «семени», или золотого яйца. Эффективной техникой идентификации с Брахмой является визуализация себя, окруженного золотым яйцом, или аурой, позитивно заряженной энергии. Визуализируйте себя, излучающего золотые лучи, согревающие и наделяющие силой, освещающие и озаряющие саму жизнь.
   Инструментами Творческого принципа являются чувства. Берущие начало в тонкой внутренней сфере Брахмы, они проявляются на поверхности реальности и выражаются через органы чувств – глаза, уши, нос, рот и кожу. Эти инструменты должны быть тонко настроены, чтобы служить проводниками внутреннего Божественного принципа. Эзотерические традиции называют ум инструментом шестого чувства. Когда ум принимает творческую установку, он начинает функционировать как орган шестого чувства.

   «Брахма начал акт творения. Он разделился на мужчину и женщину, которые познали любовь. Так Брахма и Сарасвати дали начало всему роду смертных».

«Шива-пурана»

   Сарасвати – имя, данное в индуистской традиции Женской Энергии – спутнице Брахмы-Творца. Ее называют Покровительницей шестидесяти четырех искусств, среди которых самым важным считается искусство любви. В Женской Энергии, или Шакти, заключается сила Творца, без которой не может происходить ни один акт творения. Таким образом, Брахма и Сарасвати представляют неразделимую Космическую Пару, поскольку Созидательный Аспект и Творческая Энергия нерасторжимы. Эта двойственность проявляется во всех мирских отношениях. Единство этих двух принципов имеет особое значение на пути тантрической любви. Когда тантрическая пара идентифицирует себя с этими высшими идеальными образами, все аспекты их интимных отношений приобретают абсолютную внутреннюю значимость, что чрезвычайно важно в искусстве любви.
   Символом Сарасвати является индийский семиструнный музыкальный инструмент вина. К обоим концам резного грифа прикреплены тыквы в качестве резонаторов, что придает вине чувственную форму, напоминающую очертания женского тела. Звук, издаваемый виной, подобен красивому нежному голосу. Это инструмент чувств, услаждающий Брахму. Играя на вине, богиня Сарасвати выражает свою радость по поводу творения.
   Семь струн вины Сарасвати символизируют семеричную природу эволюции, семь лучей творения, естественный закон изменений, проявляющийся во всех явлениях мира. В науке мы видим семеричное разделение элементов в периодической системе в соответствии с относительными атомными массами; в музыке – это семь нот октавы; луч света распадается на семь цветов; в тантрическом Тонком Теле существует семь уровней. Этот семеричный принцип можно встретить и в эзотерической литературе.
   Брахму и Сарасвати нужно визуализировать в виде золотых и сияющих фигур. Подобно Солнцу, они испускают животворящий, пробуждающий свет, способствующий росту и эволюции. Через идентификацию с этими высшими Космическими Истинами тантрическая пара может получить огромную пользу. Эта абстрактная и в то же время очень специфическая медитация дает поддержку и огромную внутреннюю силу. «Становясь Брахмой и Сарасвати», тантрическая пара познает творческий архетип собственного существования.

   «Из Брахмы, который есть Высшая Сущность, вышло пространство; из пространства – воздух; из воздуха – огонь; из огня – вода; из воды – земля; из земли – растительность; из растительности – пища; из пищи – тело всего человечества».

«Тайттирия-упанишада»

Шестьдесят четыре искусства

   В Камасутре, классическом индийском трактате по искусству любви, перечисляются шестьдесят четыре искусства. В тексте рекомендуется изучать эти искусства наряду с Камасутрой, желательно под руководством учителя. К этим искусствам и наукам (тогда между ними не делалось различия) относятся пение, музыка, танцы, литературное творчество, рисование, живопись, шитье, чтение, декламация, поэзия, скульптура, гимнастика, игры, аранжировка цветов, кулинария, дизайн, парфюмерия, садоводство, имитирование или пародирование, умственные упражнения, языки, этикет, плотницкое дело, магия, химия, минералогия, азартные игры, архитектура, логика, макияж, религиозные церемонии, ведение домашнего хозяйства, искусство одевания, виды спорта, боевые искусства, а также многочисленные специфические виды занятий, соотносящиеся с данной культурой и временем. В Викторианскую эпоху от молодых девушек требовалось получение образования, основанного примерно на тех же принципах. Если адаптировать эту идею к настоящему времени, то можно было бы еще добавить некоторые виды искусства, связанные с более поздними техническими изобретениями, например фотографию.

   «Каждый должен изучать шестьдесят четыре искусства и науки, так же как и шестьдесят четыре качества сексуального единения».

Камасутра

   Индийские трактаты о любви рекомендуют как мужчинам, так и женщинам освоить как можно больше из этих шестидесяти четырех искусств. В текстах приводится три аргумента, почему следует изучать эти искусства. Во-первых, человек, освоивший их, автоматически получает более достойное место в обществе и пользуется большим уважением. Во-вторых, применяя эти искусства, человек с большей легкостью сможет расположить к себе любого, кого захочет, будь то муж, жена или любовник. Кроме того, он сможет достичь большей самореализации. В-третьих, владение этими искусствами позволит человеку быть более самостоятельным и независимым. Даже малейшее знакомство с этими искусствами делает человека более обаятельным и интересным.
   Сверхспециализация в современном западном мире привела к подавлению способности ума интуитивно воспринимать многочисленные грани знания. Однако для овладения искусством любви необходима поддержка других искусств. Без этих форм выражения наше существование было бы скучным и ограниченным. Эти искусства важны для человечества как средства коммуникации и самовыражения.
   На Западе не существует своего аналога Камасутры, возможно, поэтому секс как вид искусства еще не достиг здесь зрелости. Социальные запреты и усвоенное чувство вины и стыда не позволяли западным людям открыто и свободно исследовать сексуальность, несмотря на сегодняшние «свободные взгляды». Практически все, что предлагается на Западе по этому вопросу, – это либо порнография, либо медицинские справочники, настолько изобилующие анатомическими подробностями и описаниями техник, что их одноразового прочтения может быть достаточно, чтобы отвратить человека от секса на всю жизнь. Одним из результатов такого подавления являются всевозможные противоестественные сексуальные извращения, о чем мы еще поговорим более подробно. В западном искусстве и литературе половой акт редко изображается в привлекательном и высокохудожественном виде. Мы либо совсем отвергаем секс как предмет изобразительного искусства, либо, что еще хуже, принижаем и опошляем его.
   В противоположность этому на Востоке секс никогда не отделялся от духовности или религии, не противопоставлялся им. Половому акту всегда уделялось здесь достойное место среди других искусств. Как мужчины, так и женщины изучали Камасутру и другие подобные тексты. В храмах все сексуальные позы открыто изображались и почитались как идеалы. В домах считалось нормой иметь полные собрания эротического искусства и литературы, которые считались достойным предметом изучения.
   Нормы сексуального поведения на Востоке выходят далеко за рамки того, что общепринято на Западе, при этом без малейшего ущемления человеческих прав и свобод. В восточной культуре есть место всему: целибату и моногамии, полигамии и полиандрии.
   Шестьдесят четыре искусства являются путями или каналами проведения творческой энергии. Это эманации богини Сарасвати, «анимы» согласно юнгианской психологии. Их можно представить как пылающие лучи внутреннего солнца, сияющего из солнечного сплетения. Сжигая всю негативность, эти лучи творческой установки очищают душу и совершают внутреннюю трансформацию. Проявляясь как практические умения внешнего мира, они приносят радость и удовлетворение талантливым людям.

Храм Тела

   Физическое тело является храмом души, микрокосмом Вселенной. Внутри этого храма заключены все космические принципы. Тексты тантр учат, что ни один храм не превосходит по святости Храм Тела. В теле присутствуют все элементы – эфир, воздух, огонь, вода и земля – наряду с их свойствами. В этом Храме есть свои «сады» и «реки», «святилища» и «ворота». Храм – это место поклонения, творение, предназначенное для служения богу. Согласно тантре, этим богом является наше высшее «Я», или душа, которое мы можем познать и которому можем служить через Храм Тела.

   «Здесь, в этом теле, текут священные реки, сияют солнце и луна. Здесь присутствуют все святые места паломничества. Я не встречал другого храма, столь же благословенного, как Храм моего Тела».

Сараха Доха

   Телесный Храм имеет девять «ворот», которые разделены на нижние и верхние. К нижним «воротам» относятся отверстия ануса и половых органов. Верхние «ворота» – это рот и нос, уши и родничок на макушке головы. Родничок ясно виден сразу после рождения, однако затем в течение первых лет жизни он закрывается. Согласно восточным эзотерическим представлениям, через родничок, известный как Отверстие Брахмы, душа входит в Телесный Храм и покидает его. Другие «врата» также могут использоваться душой для ее странствий. Однако эти «врата» считаются самыми важными, поскольку ведут в высшие духовные сферы.
   Храм Тонкого Тела содержит три главные «реки», от которых ответвляется множество притоков. Великая Река, или «психический путь», берет свое начало в области нижних «ворот», в промежности, и поднимается вдоль позвоночника к верхним – главным «воротам» на макушке головы. Иногда ее еще называют Великой Осью, священной горой Меру или Великим Путем. Это канал, соединяющий человека с Космосом. По обе стороны от него проходят две другие «реки». Они берут начало из того же источника и также направляются к верхним «вратам». Эти «реки» соотносятся с солнечной и лунной энергиями, связанными соответственно с правой и левой сторонами тела. Они пересекают Великую Реку на определенных уровнях ее восхождения, подобно паре змей, обвивающих центральный жезл. Этот символ, известный как кадуцей, или «Скипетр Меркурия», стал эмблемой медицины.
   Акт служения в Храме Тела заключается в собирании творческой установки путем проведения сексуальной энергии вверх. Процесс развития, переживаемый как экстатическое возбуждение, начинается в области половых органов и поднимается вверх, разгораясь в солнечном сплетении. Шестьдесят четыре животворящих луча сжигают всю негативность и очищают психические пути. Огонь любви заполняет три «реки», солнечная и лунная энергии соединяются, освещая Храм. Этот психокосмический процесс проявляется как экстатическое переживание, которое невозможно описать словами. Осознание психических путей делает сексуальный опыт гораздо более богатым и энергетизирующим. Практика тайных тантрических техник ведет к осознанному переживанию оргазма и следующему за ним трансцендентальному наслаждению.
 

 
   Тантрическая поза для проведения энергии вверх. Взаимное почитание возвышает чувства и способствует циркуляции и трансформации энергии
   Рисунок с миниатюры из Раджастхана, Индия, около 1800 года
 
   Психокосмический процесс «самослужения» в Храме Тела происходит одновременно на всех уровнях, от физического до самого тонкого. Очень важно действительно относиться к телу как к Храму. Осознание его физической и тонкой природы является неотъемлемой частью творческой установки. Телесный Храм следует содержать в чистоте, здоровье и гармонии из уважения к пребывающему внутри него божественному. Не жалейте усилий на то, чтобы в полной мере ублажать и радовать это божественное внутри. Не сдерживайте себя, ибо настоящее служение есть спонтанный и всепоглощающий акт любви. Служение в Храме Тела при половом акте ведет к исполнению всех желаний. Чувственная любовь заключает в себе огромную магическую и духовную силу, является одним из главных принципов тантры.

   «Когда мой возлюбленный придет домой, мое тело станет Храмом Наслаждений. Я преподнесу это тело как алтарь радости, и мои распущенные волосы ометут и очистят его. И тогда мой возлюбленный освятит этот Храм».

«Песня плача Вайшнави»

Голова и сердце

   Голова и сердце – это части тела, которые на Западе считаются причиной психической разобщенности. Однако Храм Тела, хотя и включает в себя много частей, на самом деле представляет собой Божественное Единство. Когда нам кажется, что человек утратил всякий здравый смысл и попал под власть эмоций, мы говорим, что у него «сердце управляет головой». И мы говорим, что голова управляет сердцем, когда ум все рассчитывает и не поддается влиянию чувств. В обоих случаях один центр доминирует над другим. Это разделение головы и сердца всегда ведет к нарушению близости в отношениях и совершенно несовместимо с самоотверженным экстазом тантрической любви.
   В западных мистических традициях часто встречается идея «усмирения плоти ради возвышения души». Однако подобные усилия безнадежны. То, что подавляется, неизбежно вырывается наружу, и обычно в самый неподходящий момент. Тантризм учит, что на Пути к Освобождению мы должны использовать все свои способности, возможности ума и тела, головы и сердца. Посвящая части нашего существа высшей цели, мы объединяем их в единое целое. На этом пути эмоции и страсти могут быть трансформированы в радость трансцендентального экстаза. Эта трансформация происходит посредством взаимодействия головы и сердца, разума и эмоций. В тантре есть образ, отражающий данный процесс, – «огонь эмоций» сердца, растапливающий и очищающий «воды мудрости» головы.
   Важным элементом тантрического учения о сексе является идея взаимного обмена и обогащения. Это делает возможным истинный взаимообмен между партнерами. Путь тантрической любви заключает в себе все аспекты эмоций и разума. Он ведет к переживанию космического экстаза через осознание в себе космического «Я» обоими партнерами.

   «Когда есть только мирское наслаждение, нет Освобождения. А когда есть только Освобождение, нет мирского наслаждения. Тот же, кто посвящает себя Высшему Бытию, получает одновременно мирское наслаждение и Освобождение».

«Кауларахасия»

Отказ от вредных привычек

   Индивидуальный рост может быть ускорен изменением своих привычек. Необходимо разрушить состояние зависимости, присущее привычкам. Когда вы говорите или думаете: «Но я не могу изменить этого… потому что всегда делаю это», знайте – это первейшая привычка, от которой вам нужно избавиться. Результатом преодоления привычек становится свобода выбора. Независимость от традиций особенно важно культивировать в области сексуальности, поскольку это наиболее ограничивающие привычки. Любое намеренное волевое действие обладает магической силой, оно гораздо более эффективно, чем привычное или ненамеренное действие. Человеческое существо обладает необыкновенной способностью к адаптации, даже когда кажется, что оно ограничено жесткими паттернами. Возможность изменений всегда потенциально существует, однако лучше не ждать наступления критических ситуаций, которые подтолкнут нас к освобождению от привычек. Своим выживанием как вид мы обязаны способности к изменениям и адаптации.

   «Вошь привычных мыслей одновременно самопорождающая и саморазрушительная. Убей эту вошь и обратись к учению».

Тилопа

   С умственными привычками гораздо сложнее справиться, чем с физическими, поскольку они не столь очевидны. Довольно часто они передаются нам от родителей или приобретаются в результате социального опыта. Они ограничивают нашу жизнь, коварно создавая ложное ощущение безопасности. Они заставляют нас забыть наше Высшее «Я», притупляют нашу осознанность и весьма губительны для близких отношений. Очень часто неосознаваемые неприятные привычки или черты характера становятся причиной раздоров и ссор между людьми. Однако часто все, что требуется для преодоления этого препятствия, – это всего лишь готовность обоих партнеров к изменению, росту и развитию. Когда первый страх изменений будет преодолен, человек получит возможность переживать и наслаждаться новым опытом. Сексуальные привычки особенно ограничивающие, и именно в этой сфере тантра требует абсолютной приспособляемости. Все восточные сексуальные учения указывают на необходимость разнообразия и неподавляемой спонтанности.

   «Любовь, представляющая собой постоянное и неизменное исполнение определенного акта, называется „любовью по привычке“».

Камасутра

Самоисследование

   Самоисследование чрезвычайно важно на эволюционном пути любви. Только при условии полной искренности и честности могут быть устранены бессознательные психические препятствия, мешающие нашему росту. Когда мы обращаем сознание внутрь и наблюдаем себя, у нас появляется новая чувствительность. Самоисследование способствует обновлению и тонкой настройке чувств. Сексуальные привычки притупляют наши чувства, поэтому в этой сфере самоисследование особенно важно.
   Когда один из партнеров полностью полагается на другого в плане поддержки и комфорта, вместо того чтобы искать их внутри себя, в отношениях возникает обременительный дисбаланс. В истинной любви нет места эгоистическим проекциям одного партнера на другого. Подобные проекции не оставляют места для экстатической, спонтанной любовной игры, которая является целью тантры. Тогда отношения становятся ограничивающими и могут даже привести к неразрешимому конфликту между партнерами.

   «Ум блуждает и беспокоен, его трудно удерживать и тяжело контролировать. Мудрый человек должен выпрямлять и выравнивать свой ум так же, как лучнику нужны прямые стрелы».

«Дхаммапада»

   Неудачи в любви или браке часто бывают связаны с тем, что один из партнеров не удовлетворяет ожидания другого. В таком случае, когда один партнер эгоистично относится к другому, не может быть истинных взаимоотношений. Тогда, живя вместе, партнеры пребывают в состоянии внутреннего разобщения и лицемерия.
   В «Дао дэ цзин», китайском философском трактате VI века до н. э., написанном Лао-цзы, есть одно красивое и ясное высказывание по этому поводу: «Познание других ведет к мудрости. Познание себя ведет к просветлению. Управление другими требует применения силы. Для управления собой необходима внутренняя сила».
   Самоисследование служит критерием и поддержкой в жизни. Самоисследование укрепляет умственную установку, необходимую для развития. Это очень личная практика, она не должна становиться предметом общего обсуждения, поскольку это может привести к рассеиванию психических сил и ослаблению уверенности в себе. Позитивное самоисследование углубляет способность к интуитивному восприятию, создавая состояние повышенной восприимчивости. Обращая на себя беспристрастный взгляд, мы можем увидеть и устранить все негативности и сомнения, загрязняющие наши отношения. Подлинность и естественность в отношениях партнеров ведет к спонтанности, освобождая, таким образом, их от условностей и предсказуемости. Со всей серьезностью обратитесь к познанию себя, оставив в стороне сомнения и страхи.
   Самоисследование является предпосылкой любой практики медитации. Оно может выполняться в любое время и представляет собой внутренний процесс самосозерцания, далекий от обычной болтовни и хаотичных мыслей.
 

 
   Поза для медитации, называемая «Падмасана», или поза «Лотоса». Кончики больших и средних пальцев соединены для лучшего проведения психической энергии. «Падмасана» – удобная и устойчивая поза, она описывается в «Шива-самхите» следующим образом: «Перекрестите ноги, осторожно поместив каждую стопу на противоположное бедро. Направьте взгляд на кончик носа, а язык уприте в нёбо за зубами. Медленно вдыхайте и выдыхайте, не делая задержек. Данная практика приводит в равновесие все жизненные потоки, и весь организм гармонизируется»