Страница:
Восточные учения говорят о существовании огня внутреннего и внешнего. Они равно святы. Внутренний огонь – это тот жизненный принцип, который, будучи стимулирован дыханием, вспыхивает и поглощает все нечистоты тела и ума. Считается также, что внутренний огонь может уничтожить предназначение, или карму. Будучи сосредоточенным в области желудка, внутренний огонь – это способность к пищеварению, усвоению составляющих пищи, поддерживающих жизнь. В глазах внутренний огонь проявляется как искорка ясности и восторга. В области половых органов – это первобытная Кундалини, которая взмывает по позвоночнику, как молния. В основном внутренний огонь сосредоточен в пупочном центре, где горит ярким пламенем. Из этой точки трансформации внутренний огонь путешествует по всему телу и поддерживает сознание.
Отблески пламени костра и красный свет углей способствуют медитации и визуализации. Более того, огонь может возбуждать эротические чувства, а его жар способен стимулировать Кундалини. Йоги часто садятся близко к углям прогоревшего костра, подставляют область половых органов его излучению и извлекают из этого энергию.
«Гхеранда-самхита» предлагает следующую медитацию, дыхательную практику для культивации внутреннего огня: «Вдыхая правой ноздрей, повторяйте звук-семя РАН шестнадцать раз и созерцайте свой пупочный центр. Задержите дыхание в течение шестидесяти четырех повторений того же самого звука-семени и после этого выдохните через левую ноздрю в течение тридцати двух повторений. После этого сосредоточьте взгляд на кончике носа и представьте, как там отражается внутренняя луна в головном центре. Повторите весь процесс в обратном порядке и представьте, что тонкий нектар стекает с отраженной на кончике носа луны и протекает по всем телесным каналам, очищая их и снабжая энергией».
Тантрические тексты утверждают, что огонь костра вибрирует на специфических частотах в соответствии с цветом пламени. Священный огонь с точки зрения тантры можно использовать в качестве средств общения и предсказания. Когда человек отождествляется с определенными вибрациями открытого огня, присваивая их себе, он обретает психические силы.
Внутренний огонь представляют в виде солнца, сияющего в области пупка
Рисунок с деканской картины XVIII века
Эротизм непосредственно связан со стихией огня. Визуализация внутреннего пламени, горящего в пупочном центре, стимулирует железы и тем самым усиливает эротические чувства. Внешний огонь также является эротическим стимулятором. Пусть пламя бросает свои отблески на ваше обнаженное тело всегда, когда это возможно. Разделите это переживание со своим партнером, пускай оно обогатит вашу любовную жизнь. Пусть огонь страсти преобразит плотское томление в духовную реализацию.
Карма и секс
Сон
Сладкие виде́ния
«Внутренний огонь тела подразделяется на пять частей. Их функции таковы: пигментация тела, переваривание пищи, питание и регенерация клеток, происхождение и сохранение зрения, терморегуляция и поддержание температуры тела, а также возникновение интеллекта».Сидя у открытого огня, постарайтесь воспринимать его как живое существо. Пусть огонь станет заслуживающим благоговейного страха учителем, от которого можно многому научиться. Если вы будете иметь в виду, что огонь священен и трансцендентален, это поможет вашему духу достичь развития и зрелости. Относитесь к огню с вниманием и почтением. На Востоке йоги и жрецы часто предлагают священному огню пищу – маленькие кусочки каждого блюда. Это помогает им отождествить свое сознание с огнем. Огонь – это замечательный объект для медитации. Наблюдая за пламенем, медитируйте на своем внутреннем огне, сосредоточенном в области пупка. Представьте, как он сжигает все физические нечистоты, смятение в уме и психологические препятствия. Представьте, как ваше существо наполняется духовным огнем и сконцентрируйте его в области третьего глаза на лбу. Тантрические тексты утверждают: когда внутренний огонь одухотворяется и сосредоточивается на лбу, можно достичь видения духовных миров.
«Сушрута-самхита»
Отблески пламени костра и красный свет углей способствуют медитации и визуализации. Более того, огонь может возбуждать эротические чувства, а его жар способен стимулировать Кундалини. Йоги часто садятся близко к углям прогоревшего костра, подставляют область половых органов его излучению и извлекают из этого энергию.
«Гхеранда-самхита» предлагает следующую медитацию, дыхательную практику для культивации внутреннего огня: «Вдыхая правой ноздрей, повторяйте звук-семя РАН шестнадцать раз и созерцайте свой пупочный центр. Задержите дыхание в течение шестидесяти четырех повторений того же самого звука-семени и после этого выдохните через левую ноздрю в течение тридцати двух повторений. После этого сосредоточьте взгляд на кончике носа и представьте, как там отражается внутренняя луна в головном центре. Повторите весь процесс в обратном порядке и представьте, что тонкий нектар стекает с отраженной на кончике носа луны и протекает по всем телесным каналам, очищая их и снабжая энергией».
Тантрические тексты утверждают, что огонь костра вибрирует на специфических частотах в соответствии с цветом пламени. Священный огонь с точки зрения тантры можно использовать в качестве средств общения и предсказания. Когда человек отождествляется с определенными вибрациями открытого огня, присваивая их себе, он обретает психические силы.
Внутренний огонь представляют в виде солнца, сияющего в области пупка
Рисунок с деканской картины XVIII века
Эротизм непосредственно связан со стихией огня. Визуализация внутреннего пламени, горящего в пупочном центре, стимулирует железы и тем самым усиливает эротические чувства. Внешний огонь также является эротическим стимулятором. Пусть пламя бросает свои отблески на ваше обнаженное тело всегда, когда это возможно. Разделите это переживание со своим партнером, пускай оно обогатит вашу любовную жизнь. Пусть огонь страсти преобразит плотское томление в духовную реализацию.
«Кундалини, горящая в пупочном центре, сжигает все психические препятствия. Эго расплавляется и преображается».
«Чандамахаросана-тантра»
Карма и секс
Любой человек, желающий применить тантрические учения в своей жизни, должен понять и принять восточную концепцию кармы. Необходимо постоянно изучать, как карма проявляется в повседневной жизни. Довольно часто причина тех или иных событий кажется загадочной, но если мы внимательно рассмотрим игру сил с кармической точки зрения, то сможем легче понять тонкую работу предназначения. Хотя основная идея кармы – закон причин и следствий, действий и реакций – была принята в современном западном мышлении, редко можно встретить развитое высокоинтуитивное понимание ее смысла.
Согласно восточному взгляду, карма создает облик реальности. События, которые мы переживаем сейчас, являются прямым результатом наших прошлых действий в этой или предыдущей жизни. И наши теперешние отношения и действия определяют будущее. Этот принцип так же верен для физического мира, как и для жизни отдельного человека или двух людей.
Согласно тантрическим учениям, силы кармы пронизывают весь мир. Как уже обсуждалось в разделе «Шива и Джива», желания налипают на душу (Дживу) и сопровождают ее в различных воплощениях. Джива наслаждается плодами или страдает от результатов наших действий. Закованная в цепи материи своей кармой, Джива вновь и вновь перевоплощается, получая новые имена и разные облики. Наконец, когда вся карма растрачена, Джива возвращается к своему источнику, который в санскритских текстах называется Парабрахма, «тот, кто позади Брахмы» (вселенский бог-отец, владыка всех богов). Кармы перелетают, словно птицы, из одной жизни в другую, будучи привязанными к жизненной силе. Эти кармические силы изменяются сознательными действиями в последующих жизнях. «Прана-упанишада» утверждает: «Все, о чем человек думал в момент собственной смерти, объединяет его с изначальной праной, и тогда эта прана объединяется с душой и приводит человека к новому рождению в том мире, которого он заслуживает».
В предыдущих разделах мы уже говорили о движущихся вверх и вниз жизненных силах тела, а также ввели понятия верхних и нижних Врат Телесного Храма. Это Врата, сквозь которые прана (жизненная сила, или дыхание) и карма входят в тело и покидают его. Если карма и прана не сочетаются, человек не может переродиться.
Ранний индуистский текст «Прана-упанишада» утверждает: «Прана входит в тело при рождении для того, чтобы желания ума, продолжающиеся из прошлых жизней, могли быть исполнены». Личная мотивация – это так называемые желания ума. Обычно эти неосознанные мотивации выходят на поверхность в момент агонии или экстаза. Тантры объясняют, что человек может научиться «растворять» свою карму, используя внутренний огонь, отвлекая чувства от внешнего мира, медитируя и достигая полного покоя. Он может участвовать в тех же самых действиях, которые создают карму, но только должен стремиться к тому, чтобы изначальные желания, которые связывают его, были бы преображены. Более того, если человек может динамично жить в настоящем, влияния прошлого могут быть преодолены. Кармические силы движутся по каналам Тонкого Тела и пронизывают внешний мир, проявляясь в повседневных событиях. Каждый момент жизни – это некий кармический опыт. Созерцая и сопоставляя эти моменты, мы можем открыть Вечное Сейчас внутри себя.
Еще один ранний текст «Брихадараньяка-упанишада» интересно и таким образом описывает карму: «Мужчина, вступающий в сексуальный контакт, зная при этом формулу кармы и ее действие, берет себе накопленную женщиной положительную карму. Тот, кто занимается любовью, не зная этой формулы, может отдать женщине свою положительную карму».
Во время занятий любовью жизненные силы партнеров смешиваются. Их индивидуальные кармы сливаются, и происходит взаимный обмен, который может повлиять на их личное и совместное предназначение. То, что на самом деле происходит, зависит от уровня осознанности партнеров. Если один является более осознанным, чем другой, то их взаимодействие приведет к негативному кармическому обмену. С другой стороны, если в отношениях партнеров преобладает любящее сострадание, происходит позитивный кармический обмен. Такова одна из тайных целей сексуальных инициации и ритуалов, весьма распространенных в мистических учениях.
Любовная поза для обмена энергией между партнерами. Женщина держит в руках четки из цветов
Рисунок с раджастханской миниатюры XVIII века
Одна тибетская легенда рассказывает об известном учителе по имени Гандапа (Гхантапа), который ненарочно обидел правителя страны, отказавшись дать ему инициацию. Человек решил поставить на йогина ловушку, чтобы публично его высмеять. Зная, что Гандапа принял обет безбрачия, правитель заплатил огромную сумму денег проститутке, чтобы она соблазнила йогина. Проститутка обучила свою дочь и послала Гандапе письмо о том, что она вдова и хочет обрести заслуги, приготовив для йогина пир, как было в обычае.
Имя дочери этой проститутки было Дарима, она была изящна и совершенна во всех отношениях. Ее мать приготовила пир, Гандапе прислуживали слуги-мужчины и Дарима. Ее задачей было подавать деликатесы. Когда блюда были поданы, по договоренности с проституткой слуги покинули помещение.
Гандапа был несколько удивлен тем, что ему прислуживает такая юная и прекрасная девственница, но не хотел никого обидеть и не собирался к ней приставать. Когда он поел, то велел Дариме уйти, но она, действуя согласно указаниям матери, ответила: «Собирается дождь, я подожду, пока он не пройдет, если вы не против». Она дождалась, пока стемнело, и сказала: «О, я боюсь темноты, моя мама обещала прислать за мной сопровождающих. Интересно, когда же они придут?»
Пришло время ложиться спать, и Гандапа сказал ей, что она может провести ночь снаружи его хижины, дал ей одеяло и подушку.
Однако ночью Дарима сделала вид, что очень боится демонов, и стала плакать. Тогда Гандапа разрешил ей войти в хижину и спать внутри, но шалаш был настолько маленьким, что их тела касались друг друга. Вдруг внезапно Гандапа вошел в Дариму, и они стали страстно заниматься любовью. Они вместе прошли четыре уровня эротического экстаза и по Пути Освобождения до самого конца. Путем своего служения Гандапе Дарима очистилась от своих собственных кармических уз и достигла Освобождения. Позже, когда прибыл правитель со свитой, он не смог выставить Гандапу лицемером, но стал свидетелем множества чудес и изменил свое мнение. Таким образом, тонкий кармический обмен между Даримой и Гандапой привел к полному изменению предназначения Даримы, как и судьбы правителя.
Эта история на самом деле является аллегорией. Она иллюстрирует, каким образом сексуальный акт может в определенных обстоятельствах изменить судьбу.
Сексуальный промискуитет способствует очень быстрому накоплению кармы, а это, в свою очередь, может оказать такое влияние на характер человека, которое меняет его природу. Другой тип негативного кармического обмена – это род своеобразного вампиризма, при котором один человек отбирает у партнера позитивную карму и заменяет ее негативной. Ритуалы сексуального промискуитета в черной магии используют этот вид вампиризма для того, чтобы возвысить одного человека за счет другого. Такие практики, к счастью, изживают сами себя.
Тантрическая любовная позиция для проведения жизненной энергии. Партнеры прижимают ступни друг к другу, создавая замкнутый энергетический контур между собой
С раджастханской миниатюры, XVIII век
Кармический обмен происходит, когда жизненная сила поднимается по Великой Оси (сушумне) Тонкого Тела. Обычно такое движение вызывается сильными чувствами. Тантрические тексты утверждают: когда человек действительно находится в гневе, жизненная сила входит в Великую Ось и неизбежно происходит кармический обмен с тем, на кого это раздражение направлено. Страх таким же образом может направить жизненную силу в Великую Ось и создать условия для кармического обмена. Страх и гнев – это формы сходного опыта: когда эти эмоции вовлечены в отношения людей, происходит кармический обмен. Содомические отношения строятся вокруг именно этого типа обмена, так как отблески трансцендентального покоя могут быть достигнуты через доминирующие покорность и смирение, но долгосрочные результаты состоят в том, что человек получает кармический дисбаланс, который не разрешается и проявляется в саморазрушительном поведении.
Когда мы начинаем распознавать тонкую работу кармы в человеческой судьбе, у нас появляется точка отсчета для того, чтобы понимать природу событий повседневной жизни, которые кажутся нам случайными. Слишком много любовных взаимоотношений распадается без того, чтобы люди поняли причину этого. Не нужно обвинять в этом себя или другого. Партнеры должны делиться друг с другом, обсуждать свои надежды и страхи, наблюдать, как их переплетающиеся кармы создают события жизни. Если партнеры будут сознательно проводить свои желания в жизнь, они смогут овладеть своим предназначением.
Согласно восточному взгляду, карма создает облик реальности. События, которые мы переживаем сейчас, являются прямым результатом наших прошлых действий в этой или предыдущей жизни. И наши теперешние отношения и действия определяют будущее. Этот принцип так же верен для физического мира, как и для жизни отдельного человека или двух людей.
Согласно тантрическим учениям, силы кармы пронизывают весь мир. Как уже обсуждалось в разделе «Шива и Джива», желания налипают на душу (Дживу) и сопровождают ее в различных воплощениях. Джива наслаждается плодами или страдает от результатов наших действий. Закованная в цепи материи своей кармой, Джива вновь и вновь перевоплощается, получая новые имена и разные облики. Наконец, когда вся карма растрачена, Джива возвращается к своему источнику, который в санскритских текстах называется Парабрахма, «тот, кто позади Брахмы» (вселенский бог-отец, владыка всех богов). Кармы перелетают, словно птицы, из одной жизни в другую, будучи привязанными к жизненной силе. Эти кармические силы изменяются сознательными действиями в последующих жизнях. «Прана-упанишада» утверждает: «Все, о чем человек думал в момент собственной смерти, объединяет его с изначальной праной, и тогда эта прана объединяется с душой и приводит человека к новому рождению в том мире, которого он заслуживает».
В предыдущих разделах мы уже говорили о движущихся вверх и вниз жизненных силах тела, а также ввели понятия верхних и нижних Врат Телесного Храма. Это Врата, сквозь которые прана (жизненная сила, или дыхание) и карма входят в тело и покидают его. Если карма и прана не сочетаются, человек не может переродиться.
Ранний индуистский текст «Прана-упанишада» утверждает: «Прана входит в тело при рождении для того, чтобы желания ума, продолжающиеся из прошлых жизней, могли быть исполнены». Личная мотивация – это так называемые желания ума. Обычно эти неосознанные мотивации выходят на поверхность в момент агонии или экстаза. Тантры объясняют, что человек может научиться «растворять» свою карму, используя внутренний огонь, отвлекая чувства от внешнего мира, медитируя и достигая полного покоя. Он может участвовать в тех же самых действиях, которые создают карму, но только должен стремиться к тому, чтобы изначальные желания, которые связывают его, были бы преображены. Более того, если человек может динамично жить в настоящем, влияния прошлого могут быть преодолены. Кармические силы движутся по каналам Тонкого Тела и пронизывают внешний мир, проявляясь в повседневных событиях. Каждый момент жизни – это некий кармический опыт. Созерцая и сопоставляя эти моменты, мы можем открыть Вечное Сейчас внутри себя.
Еще один ранний текст «Брихадараньяка-упанишада» интересно и таким образом описывает карму: «Мужчина, вступающий в сексуальный контакт, зная при этом формулу кармы и ее действие, берет себе накопленную женщиной положительную карму. Тот, кто занимается любовью, не зная этой формулы, может отдать женщине свою положительную карму».
Во время занятий любовью жизненные силы партнеров смешиваются. Их индивидуальные кармы сливаются, и происходит взаимный обмен, который может повлиять на их личное и совместное предназначение. То, что на самом деле происходит, зависит от уровня осознанности партнеров. Если один является более осознанным, чем другой, то их взаимодействие приведет к негативному кармическому обмену. С другой стороны, если в отношениях партнеров преобладает любящее сострадание, происходит позитивный кармический обмен. Такова одна из тайных целей сексуальных инициации и ритуалов, весьма распространенных в мистических учениях.
Любовная поза для обмена энергией между партнерами. Женщина держит в руках четки из цветов
Рисунок с раджастханской миниатюры XVIII века
Одна тибетская легенда рассказывает об известном учителе по имени Гандапа (Гхантапа), который ненарочно обидел правителя страны, отказавшись дать ему инициацию. Человек решил поставить на йогина ловушку, чтобы публично его высмеять. Зная, что Гандапа принял обет безбрачия, правитель заплатил огромную сумму денег проститутке, чтобы она соблазнила йогина. Проститутка обучила свою дочь и послала Гандапе письмо о том, что она вдова и хочет обрести заслуги, приготовив для йогина пир, как было в обычае.
Имя дочери этой проститутки было Дарима, она была изящна и совершенна во всех отношениях. Ее мать приготовила пир, Гандапе прислуживали слуги-мужчины и Дарима. Ее задачей было подавать деликатесы. Когда блюда были поданы, по договоренности с проституткой слуги покинули помещение.
Гандапа был несколько удивлен тем, что ему прислуживает такая юная и прекрасная девственница, но не хотел никого обидеть и не собирался к ней приставать. Когда он поел, то велел Дариме уйти, но она, действуя согласно указаниям матери, ответила: «Собирается дождь, я подожду, пока он не пройдет, если вы не против». Она дождалась, пока стемнело, и сказала: «О, я боюсь темноты, моя мама обещала прислать за мной сопровождающих. Интересно, когда же они придут?»
Пришло время ложиться спать, и Гандапа сказал ей, что она может провести ночь снаружи его хижины, дал ей одеяло и подушку.
Однако ночью Дарима сделала вид, что очень боится демонов, и стала плакать. Тогда Гандапа разрешил ей войти в хижину и спать внутри, но шалаш был настолько маленьким, что их тела касались друг друга. Вдруг внезапно Гандапа вошел в Дариму, и они стали страстно заниматься любовью. Они вместе прошли четыре уровня эротического экстаза и по Пути Освобождения до самого конца. Путем своего служения Гандапе Дарима очистилась от своих собственных кармических уз и достигла Освобождения. Позже, когда прибыл правитель со свитой, он не смог выставить Гандапу лицемером, но стал свидетелем множества чудес и изменил свое мнение. Таким образом, тонкий кармический обмен между Даримой и Гандапой привел к полному изменению предназначения Даримы, как и судьбы правителя.
Эта история на самом деле является аллегорией. Она иллюстрирует, каким образом сексуальный акт может в определенных обстоятельствах изменить судьбу.
«Карма ведет, карма двигает, карма забирает, карма следует, карма связывает, карма освобождает, карма дает, карма никогда не успокаивается. Умный йогин наблюдает за кармой и изучает ее пути; потом, используя силы духовного возрождения, он освобождается из-под гнета своей кармы».Эгоистической мотивации не должно быть во время занятий любовью. В это время должно присутствовать желание способствовать благополучию любимого человека и достичь духовных высот. Именно так лучше всего срабатывают отношения между кармой и сексом. Пусть ваше единение служит обогащению вашего возлюбленного (возлюбленной). Подобный обмен происходит свободно и естественно, когда два человека взаимно любят друг друга. Однако осознание переплетения энергий кармы и секса очень помогает дальнейшему развитию партнеров.
«Варахи-тантра»
Сексуальный промискуитет способствует очень быстрому накоплению кармы, а это, в свою очередь, может оказать такое влияние на характер человека, которое меняет его природу. Другой тип негативного кармического обмена – это род своеобразного вампиризма, при котором один человек отбирает у партнера позитивную карму и заменяет ее негативной. Ритуалы сексуального промискуитета в черной магии используют этот вид вампиризма для того, чтобы возвысить одного человека за счет другого. Такие практики, к счастью, изживают сами себя.
Тантрическая любовная позиция для проведения жизненной энергии. Партнеры прижимают ступни друг к другу, создавая замкнутый энергетический контур между собой
С раджастханской миниатюры, XVIII век
Кармический обмен происходит, когда жизненная сила поднимается по Великой Оси (сушумне) Тонкого Тела. Обычно такое движение вызывается сильными чувствами. Тантрические тексты утверждают: когда человек действительно находится в гневе, жизненная сила входит в Великую Ось и неизбежно происходит кармический обмен с тем, на кого это раздражение направлено. Страх таким же образом может направить жизненную силу в Великую Ось и создать условия для кармического обмена. Страх и гнев – это формы сходного опыта: когда эти эмоции вовлечены в отношения людей, происходит кармический обмен. Содомические отношения строятся вокруг именно этого типа обмена, так как отблески трансцендентального покоя могут быть достигнуты через доминирующие покорность и смирение, но долгосрочные результаты состоят в том, что человек получает кармический дисбаланс, который не разрешается и проявляется в саморазрушительном поведении.
Когда мы начинаем распознавать тонкую работу кармы в человеческой судьбе, у нас появляется точка отсчета для того, чтобы понимать природу событий повседневной жизни, которые кажутся нам случайными. Слишком много любовных взаимоотношений распадается без того, чтобы люди поняли причину этого. Не нужно обвинять в этом себя или другого. Партнеры должны делиться друг с другом, обсуждать свои надежды и страхи, наблюдать, как их переплетающиеся кармы создают события жизни. Если партнеры будут сознательно проводить свои желания в жизнь, они смогут овладеть своим предназначением.
Сон
Качество сна гораздо более важно, чем количество времени, уделенное ему. Большинство обитателей городов расслабляются и отдыхают в часы сна хуже, чем если бы они находились на природе. Многие факторы среды влияют на сон и ухудшают его качество, поэтому люди зачастую просыпаются и обнаруживают, что практически не отдохнули. По этой причине многие принимают снотворные и транквилизаторы, чтобы достичь того отдыха, который им недоступен. Это, конечно, не выход. Сон, вызванный снотворными, качественно отличается от естественного сна. Многих проблем с тем, чтобы отдохнуть во сне, можно избежать путем подготовки ко сну. Совсем не нужно надеяться на таблетки. Не стоит плотно есть поздно вечером или перед сном. Пищеварение работает в гармонии с солнцем. Утром, в полдень или вечером в человеке достаточно много «пищеварительного огня». Ночью тело работает в другом ритме: оно не может расщеплять пищу так же, как в течение дня.
«Шавасана» (поза «Трупа») требует полного расслабления каждой части тела по очереди. Она очищает тело от напряжений и является замечательным средством для подготовки и отхода ко сну
Если вы переедаете, то наступает сонливость, но эта сонливость связана с болезненным состоянием, поэтому такой сон не является здоровым. Токсины, образующиеся от плохо переваренной пищи, засоряют систему и блокируют поток жизненной энергии. Таким образом, переедание приводит к телесным расстройствам и болезням.
Интеллектуальное и эмоциональное состояние также влияет на качество сна. Человек, работающий за станком или в офисе, должен попытаться изгнать эти вибрации из ума и тела перед сном. Примите душ или ванну, отключитесь от дневной работы, сделайте упражнения на растяжку и йоговские упражнения. Медитируйте или танцуйте, сделайте все что угодно, чтобы вернуться к вашему внутреннему ритму. Если день был особенно тяжелым и вы расстраивались, постарайтесь исправить внутренний беспорядок путем сознательной регуляции дыхания. Солнечное и лунное дыхание в таких условиях максимально полезно, как и практика исцеляющего дыхания. Если вы будете спать на левом боку, у вас будет доминировать дыхание правой стороны, и наоборот. Обычно люди ворочаются во сне, когда дыхание пытается восстановить баланс между правой и левой сторонами тела.
Творческое отношение также обладает силой преобразования негативных энергий, и тогда происходит естественное погружение в сон. Одна из йоговских асан, называемая «Шавасана» (поза «Трупа»): лежа на спине без подушки напрягать и расслаблять каждую часть тела по очереди, это также очень полезный метод подготовки ко сну.
Иногда человеку бывает трудно заснуть, потому что у него в голове бродят разные мысли и ум пытается решать какие-то проблемы. Когда это происходит, очень полезно «разворачивать ум назад». Техника состоит в том, чтобы визуально, а не вербально или ментально, отслеживать все, что последним пришло вам в голову, от последнего к предпоследнему, предыдущему и так далее. Так можно достигнуть нейтрального состояния, ум естественным образом успокоится, и вы заснете.
Занятия любовью – это могущественный способ привести ум и тело в состояние расслабления. Разделение естественных энергий любви между партнерами – это форма общения, которая очищает ум и восстанавливает телесные силы. Время, потраченное в постели перед сном, – это один из наиболее ценных моментов бодрствования. Отрешившись от мирских забот, вы можете войти в контакт с вашей собственной энергией и естественной энергией партнера.
Сон – наиболее естественное занятие. Его нельзя рассматривать всего лишь как приглашение к забвению. Отходя ко сну сознательно, человек может войти в мир сновидений, получить там наслаждение и многому научиться.
«Шавасана» (поза «Трупа») требует полного расслабления каждой части тела по очереди. Она очищает тело от напряжений и является замечательным средством для подготовки и отхода ко сну
Если вы переедаете, то наступает сонливость, но эта сонливость связана с болезненным состоянием, поэтому такой сон не является здоровым. Токсины, образующиеся от плохо переваренной пищи, засоряют систему и блокируют поток жизненной энергии. Таким образом, переедание приводит к телесным расстройствам и болезням.
Интеллектуальное и эмоциональное состояние также влияет на качество сна. Человек, работающий за станком или в офисе, должен попытаться изгнать эти вибрации из ума и тела перед сном. Примите душ или ванну, отключитесь от дневной работы, сделайте упражнения на растяжку и йоговские упражнения. Медитируйте или танцуйте, сделайте все что угодно, чтобы вернуться к вашему внутреннему ритму. Если день был особенно тяжелым и вы расстраивались, постарайтесь исправить внутренний беспорядок путем сознательной регуляции дыхания. Солнечное и лунное дыхание в таких условиях максимально полезно, как и практика исцеляющего дыхания. Если вы будете спать на левом боку, у вас будет доминировать дыхание правой стороны, и наоборот. Обычно люди ворочаются во сне, когда дыхание пытается восстановить баланс между правой и левой сторонами тела.
Творческое отношение также обладает силой преобразования негативных энергий, и тогда происходит естественное погружение в сон. Одна из йоговских асан, называемая «Шавасана» (поза «Трупа»): лежа на спине без подушки напрягать и расслаблять каждую часть тела по очереди, это также очень полезный метод подготовки ко сну.
Иногда человеку бывает трудно заснуть, потому что у него в голове бродят разные мысли и ум пытается решать какие-то проблемы. Когда это происходит, очень полезно «разворачивать ум назад». Техника состоит в том, чтобы визуально, а не вербально или ментально, отслеживать все, что последним пришло вам в голову, от последнего к предпоследнему, предыдущему и так далее. Так можно достигнуть нейтрального состояния, ум естественным образом успокоится, и вы заснете.
Занятия любовью – это могущественный способ привести ум и тело в состояние расслабления. Разделение естественных энергий любви между партнерами – это форма общения, которая очищает ум и восстанавливает телесные силы. Время, потраченное в постели перед сном, – это один из наиболее ценных моментов бодрствования. Отрешившись от мирских забот, вы можете войти в контакт с вашей собственной энергией и естественной энергией партнера.
Сон – наиболее естественное занятие. Его нельзя рассматривать всего лишь как приглашение к забвению. Отходя ко сну сознательно, человек может войти в мир сновидений, получить там наслаждение и многому научиться.
«В объятиях любимой женщины человек забывает о внутреннем и внешнем, так и человек в объятиях своего внутреннего „Я“ не знает ни о внутреннем, ни о внешнем».
«Брихадараньяка-упанишада»
Сладкие виде́ния
Часто о сне и сновидениях говорят, будто это одно и то же, но это совершенно разные вещи. Во время сна тело отдыхает и вновь настраивается на естественные, природные ритмы. Восточные учения утверждают, что в это время сознание находится в области сердца, собираясь туда из всех частей тела. Модель дыхания приспосабливается к позе тела, которое переворачивается с боку на бок, пока не заснет. Во время сновидений сознание поднимается кверху и, согласно эзотерическим учениям, выходит из горлового или головного центров. Быстрые движения глаз сопровождают практически все сновидения, как и тонкие движения лица, рта, горла и конечностей.
Мы проводим третью часть своей жизни в глубоком сне либо в сновидении. Но большая часть людей не осознает значения этого времени. Сон, как и дыхание, – это естественная жизненная функция, которую воспринимают как данность. Если только нам не приснится особенно живое сновидение или сон не принесет нам особенно освежающее состояние, мы вообще не уделяем внимания тому, в каком состоянии мы проводим треть своей жизни – не меньше двадцати лет. Для партнеров это время является ключевым, потому что сон может сделать их ближе друг к другу или привести к отчуждению. Люди обычно держат в тайне те сновидения, которые их посещают. Однако большую часть сновидений люди не помнят вообще или совершенно беззаботно забывают после пробуждения. Но ведь каждое сновидение сообщает человеку информацию, непосредственно связанную с прошлыми или будущими событиями. Во время сновидения бессознательный разум стремится стать сознательным. Тантра рассматривает наше состояние бодрствования как форму сна. Для того чтобы прийти к Освобождению, мы должны проснуться и увидеть реальность такой, какая она есть. Так же мы должны обрести осознание собственных сновидений. Этого можно достичь, научившись запоминать собственные сновидения после пробуждения. Решите перед тем как заснуть, что вы запомните ваши сны. Утром попытайтесь проснуться медленно и постепенно. Привнесите часть вашего сновидения в ваше бодрствующее сознание. Большинство сновидений забываются оттого, что человек пытается проснуться слишком быстро.
Когда вы научитесь помнить свои сновидения, расскажите их своему партнеру, ничего не утаивая. Между вами тогда разовьется тонкое взаимопонимание, которое проникнет и в мир сновидений. Иногда вам будет сниться даже один и тот же сон. Иногда только какие-то части сна будут у вас общими. Видеть один и то же сон с любимым человеком – это потрясающее переживание. Оно приводит к более глубокому взаимопониманию и придает взаимоотношениям новый смысл.
Прислушивайтесь к сообщениям, которые дает вам бессознательный разум, и учитесь у них. Учитесь овладевать этим умом. Не пытайтесь рассматривать содержание сновидений в свете личности или эго, потому что, если вы будете так делать, это приведет к тому, что вы начнете придираться по мелочи к партнеру, а он (она) к вам. Потрясающе, насколько ревнивым человек может стать к тому, что делает другой в сновидении. Вместо того чтобы лицемерить, лучше всего полностью познакомить другого человека с вашим внутренним миром. Лучше рассказывать сны внимательно, не стоит развлекать случайных знакомых своими снами. Сновидения лучше рассказывать только тем, кому вы доверяете и с кем вас связывают отношения ответственности.
Мир сновидений предлагает огромную сокровищницу символов, образов и прозрений, которыми следует поделиться с вашим партнером, а не ревниво хранить их для себя. Осознанное отношение к переживаниям сновидения помогает человеку жить более полной жизнью. Многие откровения и вдохновения приходят непосредственно из сновидений, которые вы помните. Это уровень сознания, располагающийся вне пределов времени и обстоятельств.
Сновидения могут помочь нам вступить в контакт с прошлым и будущим, научить, как полнее жить в настоящем. Сновидения – это восхитительный источник прозрения и понимания природы нашего духа. Один из наиболее эффективных способов вхождения в мир сновидений через расслабление – стимуляции обоняния. Этот старый народный метод ведет к сладким сновидениям, он является расслабляющим и терапевтическим одновременно. Выберите духи, сладко пахнущие травы или лепестки цветов. Цветы и травы можно положить в подушечку или маленькое саше под голову или рядом с подушкой. Духи или благовония могут быть разбрызганы по покрывалам. Когда аромат сладких цветов и трав уносит вас в мир сновидений, то это потрясающее переживание. Сладковатый запах создает психическую защиту и уводит дух в мир сладких сновидений. Запахи розы, лаванды, розмарина, тмина, жасмина, лотоса, сандалового дерева, пачулей и другие экзотические ароматы помогают расслабиться и способствуют естественному засыпанию.
Мы проводим третью часть своей жизни в глубоком сне либо в сновидении. Но большая часть людей не осознает значения этого времени. Сон, как и дыхание, – это естественная жизненная функция, которую воспринимают как данность. Если только нам не приснится особенно живое сновидение или сон не принесет нам особенно освежающее состояние, мы вообще не уделяем внимания тому, в каком состоянии мы проводим треть своей жизни – не меньше двадцати лет. Для партнеров это время является ключевым, потому что сон может сделать их ближе друг к другу или привести к отчуждению. Люди обычно держат в тайне те сновидения, которые их посещают. Однако большую часть сновидений люди не помнят вообще или совершенно беззаботно забывают после пробуждения. Но ведь каждое сновидение сообщает человеку информацию, непосредственно связанную с прошлыми или будущими событиями. Во время сновидения бессознательный разум стремится стать сознательным. Тантра рассматривает наше состояние бодрствования как форму сна. Для того чтобы прийти к Освобождению, мы должны проснуться и увидеть реальность такой, какая она есть. Так же мы должны обрести осознание собственных сновидений. Этого можно достичь, научившись запоминать собственные сновидения после пробуждения. Решите перед тем как заснуть, что вы запомните ваши сны. Утром попытайтесь проснуться медленно и постепенно. Привнесите часть вашего сновидения в ваше бодрствующее сознание. Большинство сновидений забываются оттого, что человек пытается проснуться слишком быстро.
Когда вы научитесь помнить свои сновидения, расскажите их своему партнеру, ничего не утаивая. Между вами тогда разовьется тонкое взаимопонимание, которое проникнет и в мир сновидений. Иногда вам будет сниться даже один и тот же сон. Иногда только какие-то части сна будут у вас общими. Видеть один и то же сон с любимым человеком – это потрясающее переживание. Оно приводит к более глубокому взаимопониманию и придает взаимоотношениям новый смысл.
«Во время глубокого сна без сновидений сознание пребывает в области сердца. Во время сновидений сознание поднимается к горлу. Когда человек не спит, его сознание располагается в основном в области пупка. Когда мужчина и женщина в гармонии вступают в соитие и достигают реализации, сознание находится в их головах».Постарайтесь рассказывать друг другу сны сразу после пробуждения, пока сновидения еще свежие. Книга сновидений – или дневник сновидений – очень полезна – она может привести к пониманию личного предназначения, или судьбы. Если вы заведете себе дневник сновидений, вы сможете наблюдать развитие снов за определенный временной период и судить о том, как они связаны с вашей жизнью. Не пытайтесь анализировать сновидения собственные и партнера, просто наслаждайтесь их драматизмом и заново переживайте их, когда они пересказываются. Постарайтесь как можно меньше интерпретировать сновидения, лучше уделяйте внимание деталям в сфере воображения, не пытайтесь разложить все на составляющие.
«Брахма-упанишада»,а также «Ранг тайной доктрины» Цзонкапы
Прислушивайтесь к сообщениям, которые дает вам бессознательный разум, и учитесь у них. Учитесь овладевать этим умом. Не пытайтесь рассматривать содержание сновидений в свете личности или эго, потому что, если вы будете так делать, это приведет к тому, что вы начнете придираться по мелочи к партнеру, а он (она) к вам. Потрясающе, насколько ревнивым человек может стать к тому, что делает другой в сновидении. Вместо того чтобы лицемерить, лучше всего полностью познакомить другого человека с вашим внутренним миром. Лучше рассказывать сны внимательно, не стоит развлекать случайных знакомых своими снами. Сновидения лучше рассказывать только тем, кому вы доверяете и с кем вас связывают отношения ответственности.
Мир сновидений предлагает огромную сокровищницу символов, образов и прозрений, которыми следует поделиться с вашим партнером, а не ревниво хранить их для себя. Осознанное отношение к переживаниям сновидения помогает человеку жить более полной жизнью. Многие откровения и вдохновения приходят непосредственно из сновидений, которые вы помните. Это уровень сознания, располагающийся вне пределов времени и обстоятельств.
Сновидения могут помочь нам вступить в контакт с прошлым и будущим, научить, как полнее жить в настоящем. Сновидения – это восхитительный источник прозрения и понимания природы нашего духа. Один из наиболее эффективных способов вхождения в мир сновидений через расслабление – стимуляции обоняния. Этот старый народный метод ведет к сладким сновидениям, он является расслабляющим и терапевтическим одновременно. Выберите духи, сладко пахнущие травы или лепестки цветов. Цветы и травы можно положить в подушечку или маленькое саше под голову или рядом с подушкой. Духи или благовония могут быть разбрызганы по покрывалам. Когда аромат сладких цветов и трав уносит вас в мир сновидений, то это потрясающее переживание. Сладковатый запах создает психическую защиту и уводит дух в мир сладких сновидений. Запахи розы, лаванды, розмарина, тмина, жасмина, лотоса, сандалового дерева, пачулей и другие экзотические ароматы помогают расслабиться и способствуют естественному засыпанию.
«У духа человеческого существует два обиталища – наги мир и вневременной мир запредельности. Есть и третье обиталище – мир быстро меняющихся сновидений. Когда внутренний дух находится в стране сновидений, тогда ему подвластны миры».
«Брихадараньяка-упанишада»