Страница:
4 — Мы понимаем, что через правильное общение с разными людьми и животными мы можем получить общение с Богом.
Есть одно государство, о существовании которого некоторые не догадываются. Это страна Хозяина Судьбы. Мы все его жители. И президент этого государства относится к своим жителям как к детям. Это значит, что если мы заботимся о его детях, он начинает заботиться о нас. А если мы эксплуатируем его детей, он нас наказывает. Это законы его государства, и они называются законами кармы. Терпение и еще раз терпение (титикшая). Цитата.
«Ежедневное изучение Веды, исполнение великих жертвоприношений с крайним старанием, терпение — быстро уничтожают грехи, даже причиненные великими проступками». (Законы Ману.) История.
«Захватив с собой немного фиников, Динар вышел из дому и отправился в путь на поиск мудрости.
Вскоре он увидел впереди себя мудреца, устало бредущего по пыльной дороге. Поговорив, они решили продолжить путь вместе.
Вскоре они подошли к дереву, которое раскачивалось и скрипело. Мудрец остановился, с минуту помолчал, а затем сказал: «Дерево говорит: что-то причиняет мне боль, остановитесь и избавьте меня от страданий».
— Я тороплюсь, — сказал Динар, — и вообще, как может дерево говорить?
И они отправились дальше. Когда они отошли от дерева на несколько миль, мудрец сказал:
— Когда мы стояли возле дерева, мне почудился запах меда. Может быть, в его дупле гнездо диких пчел?
— Тогда нам нужно скорее вернуться назад, — воскликнул Динар, — если нам посчастливится найти мед, мы немного оставим себе, а остальное продадим по дороге.
— Пусть будет по-твоему, — ответил дервиш, — и они повернули назад.
Но, возвратившись к дереву, Динар и мудрец увидели, что другие путешественники опередили их и достали из дупла очень много меда. Динар и мудрец продолжили свой путь.
Через некоторое время они подошли к огромной муравьиной куче, от которой доносилось приглушенное гудение. Мудрец прижался ухом к земле, вслушиваясь во что-то, затем поднялся и сказал:
— Эти муравьи строят колонию. Своим гудением они молят о помощи. Они говорят на муравьином языке: «Помогите нам. Мы натолкнулись на странную преграду, мешающую нам рыть дальше. Помогите ее убрать». Ну что, поможем им или тебе некогда?
— Брат, нам нет дела до муравьев и их преграды, — сказал Динар. — Лично я должен искать мудрость.
Вечером, когда они остановились на ночлег, Динар обнаружил, что потерял свой нож.
— Наверное, я обронил его у муравейника, — сказал он.
На следующее утро путники повернули в обратный путь. Ножа они так и не нашли, но, подойдя к муравейнику, увидели несколько людей, в перепачканных одеждах, которые сидели прямо на земле перед грудой золотых монет.
— Это, — объяснили они Динару, — клад. Мы его только что выкопали. Мы шли по дороге, и решили помочь муравьям, а оказалось, что им мешают золотые манеты. Динар проклинал себя за нетерпение.
— Если бы мы задержались здесь прошлой ночью, о дервиш, ты и я сделались бы богачами, — сетовал он.
Спустя несколько дней путники подошли к реке. Они уселись на берегу, поджидая перевозчика и любуясь живописной местностью. Вдруг из воды вынырнула огромная рыба и уставилась на них.
— Рыба обращается к нам, — промолвил мудрец. — Она говорит: «Я проглотила камень. Выловите меня и дайте мне целебной травы, тогда я его выплюну и не буду больше мучаться. О, странники, проявите ко мне сострадание!»
Тут к берегу пристала лодка с перевозчиком, и нетерпеливый Динар втолкнул в нее мудреца. Перебравшись на другой берег, они заплатили лодочнику медную монету и направились на ночлег.
Утром, Динар и мудрец услышали новость. Лодочник рассказал, что этой ночью он разбогател, и вот как это случилось: с наступлением темноты он, как обычно, хотел закончить работу и отправиться домой, но заметил на другом берегу двух путников и решил задержаться, чтобы перевезти их. Сделал он это не ради денег, ибо увидел, что путники бедно одеты, а ради «бараки», милости, которой удостаиваются те, кто помогает странникам. И вот когда он, переправив их через реку, стал привязывать лодку к причалу, из воды выбросилась рыба и, забив хвостом по земле, попыталась ухватить ртом листок с прибрежного куста.
Лодочник сорвал листок и положил ей в рот. Рыба тут же выплюнула камень и плюхнулась в воду. Камень оказался огромным сверкающим алмазом неисчислимой стоимости.» Продолжение лекции.
Из этой истории мы видим, что настоящее терпение приносит неизмеримое богатство. Но что мы должны терпеть? Мы должны терпеть неудобства ради блага других.
Терпение по своей природе имеет женское начало. Но в этот период или подпериод человеком овладевает нетерпение, надоедливость, целеустремленность, упорство, а также хамство и грубость. Поэтому человека в этот период надо просто терпеть.
Ребенок в это время может выглядеть неряшливо и просит денег. Не смейтесь над его внешним видом и давайте ему денег на карманные расходы.
Разумный человек должен практиковать два вида терпения. Это внутреннее терпение и внешнее.
Внутренняя терпимость означает, что вы терпите побуждения своих чувств. Чувства все время возбуждают нас, требуя чувственных наслаждений.
Затем, есть внешнее терпение, означающее: честь или бесчестье, победа или поражение — мы должны терпеть. Другое понимание терпения — разумный человек должен уметь прощать.
Кто-то сделал что-то, и его следует наказать, но вы говорите: «Бог с ним!» Мы не придерживаемся принципа «злом за зло». Такой человек терпелив, но мы не должны пользоваться его терпением. Откуда же берется терпение?
Терпение приходит от уверенности в правильности своих действий. От понимания, что я на верном пути и иду к истинной цели.
Понимая Абсолютную Истину, ко мне приходит настоящее терпение, это значит, что я готов продвигаться по этому пути постепенно, шаг за шагом.
Если я действительно понимаю Абсолютную Истину, значит я готов терпеть Абсолютно всех, в Абсолютно всех ситуациях. Это значит, что я готов любить Абсолютно всех…
И если даже мое терпение не приносит мне видимого результата, то я, как минимум, развиваю само это качество — умение терпеть.
И умение терпеть — это не просто делать вид, что я со всеми согласен, а внутри разрываться от злости. Нет, — это умение прощать и сострадать. И это может быть основано только на одном качстве — умении любить.
Посмотрите, как мать любит своего ребенка, несмотря на то, что он приносит ей множество страданий…
Поэтому я не просто терплю негодяя, который мне мешает жить, — я сострадаю ему, понимая, что он страшно мучается от непонимания Абсолютной Истины. Цитата.
«Господь очень доволен Своим преданным, который, общаясь с другими людьми, проявляет терпение, милосердие, дружелюбие и беспристрастие». (ШБ 1-11-13) Зависть и ревность. Одно из определений.
Ревность — чувство, которое мы испытываем для того, чтобы контролировать других, привлекать их внимание, обижать их или отвлекать с тем, чтобы они не заметили наших недостатков.
Зависть и ревность могут испортить отношения, но разумный человек сможет не обращать на это внимания, понимая, что это просто временное явление, связанное с изменением гормонального фона.
Поэтому, обучение в этот период желательно раздельное, иначе вся энергия ребенка будет уходить на межполовые отношения. А рано проявившийся гормональный фон не оставит места в сознании для обучения.
В подпериоды надо заботится о том, чтобы отношения не становились эротичными или фамильярными. Сотрудничество в совместном развитии — это форма преодоления ревности.
В трансцендентальной ревности нет ничего неправильного, так как она абсолютна. В трансцендентальном мире существует ревность, но в центре этой ревности находится Абсолютная Истина.
Истина является центром: и все соперничество, и вся ревность направлены на служение и познание Истины. Такая ревность предназначена для того, чтобы познать Истину глубже, чтобы служить Истине лучше. Как происходит общение на уровне чакр. На этом уровне возникают взаимные обиды.
Это значит, что мы требуем друг от друга любви или заботы, но сами ничего делать не собираемся. Это признак эгоизма.
Запомните: если вы обиделись на человека, значит, вы его не любите. Любовь — это прощение. Обида — это причина болезни, прощение — это лекарство.
Обида — это когда нас концентрируют на нашей проблеме. Мы не можем думать ни о чем, кроме человека, который нас обидел. Это значит что это очень серьезно, и, пока мы не решим проблему наших отношений, мы не сможем двигаться дальше в своем развитии.
Каждая обида — это якорь в нашем движении. Пока мы не поднимем все, движение не восстановится.
Поэтому посмотрите на корабли на рейде: это очень похоже на обиженных людей. Они ждали от порта большего. Обычно на этих кораблях просто пьют водку по чем свет стоит.
Обида не стоит на месте и проходит определенные стадии. Последняя из них — это желание оскорбить обидчика. Это значит, что мы не справились, и обида перейдет на грубое тело. Мы просто заболеем.
Оскорбления останавливают удачу, это все равно что нажать на тормоз изо всех сил. Крик оскорбления — это визг тормозов нашей удачи. Общество на уровне свадхистханы интересует наслаждение чувств.
Все формируют группы, с политическим уклоном и пытаются достичь совместного процветания за счет борьбы с другими группами.
Здесь разворачиваются политики, которые могут умело манипулировать группами людей, так как этому уровню присущ стадный инстинкт.
Поэтому, иногда организация опустошается спонтанными переходами работников в новомодную организацию.
Все сосредоточены на принадлежности к какой-то ветви структуры и оценивают свое положение. Если положение благоприятное, держатся за него любыми средствами и не подпускают к ней никого чужого. Если положение не очень удобное, стараются перейти в более успешную ветвь или просто завидуют и критикуют более успешные структуры. Всех интересует просто желание урвать как можно больше! Человека интересует не идея организации, а выплачиваемые проценты.
Соответственно, если и вербовка новых членов проходит по принципу “у нас больше платят и легче разбогатеть”, организация наполняется алчными людьми, готовыми продать мать родную ради обогащения. Такие толпами перебегают в другие организации с новой рекламной политикой.
Человека на этом уровне интересует, что он конкретно получит сразу. Поэтому на этом уровне человеку сразу что-то дарят «какой-то стартовый набор», и он клюет на это. Правда, он также клюнет и на набор от другой организации.
Большинство людей на этом уровне просто ищут мгновенного обогащения, но вы знаете, что это невозможно.
Как только он понимает, что работа в организации требует некоторого труда, все для него теряет свою привлекательность, он начинает критиковать и, под конец, со скандалом уходит.
В самом лучшем случае, он добьется своего, но пройдя по головам своих сослуживцев.
Такой человек постоянно думает о том, как бы поскорее уйти с работы. Его трудно затащить на обучающие программы, он просто не видит в них толку.
Если такой человек работает в офисе, он может грубить и ненавидеть покупателей, так как они мешают ему наслаждаться тишиной, спокойствием или просто вовремя уйти домой.
Такие офисные работники частенько проводят целые часы за чаепитием, и попробуйте воззвать к их долгу, — они обрушат на вас все свое негодование.
На этом уровне все дела выполняются как попало, с желанием быстрее заняться любимым делом.
Такой толпой, тем не менее, достаточно легко руководить. Если руководитель понимает настроение большинства и способен нарисовать красочные перспективы, это стадо сметет все на своем пути ради обогащения.
Фактически на этом уровне человеку все равно, что он делает, лишь бы его карман регулярно пополнялся соответствующей зарплатой.
Все это приводит к тому, что человек, рано или поздно, оказывается под чужим влиянием и вынужден подчиняться чужой воле. В следствие чего начинаются срывы, недовольства и зависть, так как невозможно постоянно удовлетворять все свои желания. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете.
Манипура (15-21) — человек начинает проявлять аккуратность, опрятность, и трудолюбие. Надо учитывать его желание и не мешать ему по своему проявлять эти желания. Соответственно ее вторичное влияние проявляется в 10,17,24,31,38 и 45 лет.
Справедливость и долг.
Он будет требовать от других справедливости и исполнения долга. Проблема в том, что сам он не очень понимает смысл этих понятий и уж тем более не собирается следовать им со своей стороны.
Поэтому не надо в это время давить на человека, даже если вы имеете права на это, лучше установите совместные новые правила. Следовать им ему будет легче и спокойнее. Иначе вам придется объявить его лицемером и отношения разрушатся надолго.
Наш самый видимый и практичный долг, это любить тех, кто рядом с нами, пока они живы, а не после их смерти. Иначе чувство невыполненного долга будет причинять боль всю последующую жизнь.
Наш долг заботится о всех, с кем нас связывает судьба.
Формы заботы, мы должны выбирать сами на основе опыта и здравого смысла.
Но в случае с друзьями, все их нужды должны восприниматься нами, как обязанности.
Долг — это то, что надо отдавать долго.
И в конце концов, наш основной долг, это стать мудрецом, понять Абсолютную Истину и нести ее другим. Этот долг необходимо отдавать всю жизнь.
Веды — это та литература, которая тщательнейшим образом описывает Абсолютную Истину и способы достижения счастья и наш долг — довести сознание людей до такого уровня, чтобы они должным образом воспринимали ведические произведения.
История.
К одному учителю пришёл человек и спросил: «Что мне следует делать, чтобы стать мудрым?» Учитель ответил: «Выйди и постой там». А на улице шёл дождь. И человек удивился: «Как это может помочь мне? Но кто знает, всё может быть…»
Он вышел из дома и встал там, а дождь лил и лил. Человек полностью промок, вода проникла под одежду. Через десять минут он вернулся и сказал: «Я постоял там, что теперь?»
Мастер спросил его: «Что случилось? Когда вы там стояли, дано ли вам было какое-нибудь открытие?» Человек ответил: «Открытие? Я просто думал, что выгляжу, как дурак!»
Мастер сказал: «Это великое открытие! Это начало мудрости! Теперь вы можете начинать. Вы на правильной дороге. Если вы знаете, что вы дурак, то изменение уже началось».
Продолжение лекции.
Человек должен все время помнить о том, что все живые существа обладают духовной природой, но забыли об этом, и сейчас тяжело страдают.
Мы должны помочь человеку сделать свой свободный выбор в пользу духовного развития. Это не так-то просто для обыкновенного человека.
Но если, общаясь с нами, человек увидит, что духовное развитие приносит настоящее счастье, сделать свой выбор ему будет гораздо легче. Это и есть наш долг — помочь им сделать правильный выбор.
Бхакти Тиртха Свами пишет: «Нужно быть готовыми к тому, что люди будут оценивать нас, очень внимательно наблюдать за тем, как мы живем. Ведь им хочется воочию убедиться, можем ли мы, в самом деле, предложить нечто лучшее, взамен того, что у них уже есть. И наша задача — показать привлекательность духовной жизни и одновременно ее практичность. Люди должны понять, как они смогут пользоваться полученными знаниями».
Просто запомните — как только судьба нас сводит с кем-то — мы должны помогать ему и заботиться о нем. А находясь в каком-то обществе, наш долг заботиться друг о друге. Это условия счастья в отношениях.
Мораль и культура.
Появится первая мораль, и на ее основе он будет устанавливать отношения в обществе. Очень хорошо в это время досконально разобраться в этом вопросе, чтобы не было недопонимания и тайн.
Культура и мораль — это умение правильно вести себя даже в сложной ситуации. Поэтому жизнь будет проверять нас, создавая непредвиденные события, из которых мы должны будем выйти с человеческим лицом.
Самые сложные испытания, это всемирная известность, или всемирный позор. Вот когда есть опасность стать настоящим животным.
Мораль является синонимом слова долг. Поэтому мораль является нашим долгом. Поэтому первое счастье человек испытывает, когда становится на уровень человеческой морали.
Аморальность — это тот яд, который человек пьет каждый день, поэтому никакой речи не может идти ни о физическом, ни о душевном здоровье человека в наше время.
И эта аморальность находит свое выражение в демократии.
Что это такое? Каждый может следовать своей морали — а значит никакой. Демократия — это просто способ вести аморальный образ жизни.
Америка очень гордится своей демократией, но посмотриете, что за мораль она несет. Гостю, после его посещения могут запросто предоставить счет, за воду, свет, питание и проживание. И это называется культурой?
Такая аморальность вызывает в уме человека боль и неудовлетворенность. Человеку просто стыдно за свое поведение, и что ему предлагает современная психология?
Люди стыдятся своих греховных, глупых, аморальных действий, а психологи им говорят: «Зачем стыдиться? Будьте „естественны“, делайте что хотите.»
Другими словами, никаких моральных принципов, никакой морали, никаких законов. Он делает все, что хочет, но тем не менее еще больше страдает.
И психология призывает человека стать полноценным животным, просто перестать стыдиться своего «естественного поведения».
Собака ничего не стесняется и ничего не стыдится. Это совершенно «здоровое» существо с точки зрения психологии.
Но человек не собака. Мораль — это самоконтроль и самоограничение.
»Естествееное поведение» — это быть счастливым и духовно развитым, а не испражняться у всех на виду.
История.
Однажды один царь постановил, что обязательно даже для святых ходить в храм молиться.
Был один мудрец, которого полиция тоже обязала ходить в храм вместе со всеми. Началась молитва, но прежде чем она закончилась, мудрец бросился прочь. Полицейские забрали его, поскольку убежать было большим оскорблением всему собранию и священнику.
Мудрец предстал перед судом, и ему задали вопрос, почему он ушел из храма во время молитв. Он сказал: «Для чего нужен священник?» Ему ответили: «Нужно следовать за его мыслью, за его молитвами».
Мудрец ответил: «Мысли священника были в его доме, потому что он потерял ключи. Поэтому я не мог молиться в храме и пошел к нему домой. Куда меня направили мысли ведущего, туда я и пошел».
Тогда позвали чтеца молитв и спросили его. Он сказал: «Честно говоря, мои мысли были о ключах».
Эгоизм и деловитость.
Проявится эгоизм и желание обучать и управлять, это его проявившееся желание привлечь к себе внимание. На этом этапе надо проявить уважение к этому человеку.
Если он попытается контролировать других и принимать решения за кого-либо или же незаконно занять чужое положение, его третья чакра выйдет из равновесия и он будет страдать.
Такая деловитость может использоваться в двух направлениях.
Человек может заботиться о других и тогда он почувствует удовлетврение и его чакра нормализуется или он может идти по головам других ради своего продвижения, тогда проблемы неминуемы.
Гордость — это начало проблем. Когда человек становится выше всех, то первыми его замечают проблемы и болезни.
Даже если вы просто вставите в своей квартире самые дорогие окна на этой улице, вас первыми заметят воры…и гордится вы будете не долго.
Поэтому гордость уничтожает достижения. Эту энергию надо использовать не для того, чтобы выделиться, а для того, чтобы помогать другим, заботиться о тех, кто от нас зависит.
На этом уровне иногда появляется идея смещения руководства. Так как гордого человека все не устраивает. Он со всем несогласен и всегда встает в оппозицию. Он всему сопротивляется.
Обычно от такого сопротивления,человек становится слишком твердым и ему становится очень больно. Все его ранит и слова и предметы.
Необходимо стать мягче. Пластилин не разбивается как стекло, когда падает на пол.
Что делать?
Довольствоваться тем, что приходит в результате честного и спокойного труда. Действовать не ради наживы, а ради призвания. Помнить, что отношения дороже денег.
Бедность — это лекарство от жадности. Из трех знаменитых пороков вожделения, гнева и жадности — жадность самый опасный, так как только после него не приходит расскаяние.
Более того, это то чувство, которое способно на стабильность. Вожделение и гнев временны и есть время на обдумывание, но жадность полностью поглощает человека.
Старайтесь не выделяться в обществе, а если это делает другой, будьте к нему снисходительны.
Старайтесь не оценивать других, а если оценивают вас, проявляйте благодарность.
Не ищите справедливости, старайтесь отдавать больше чем получаете.
Сильная манипура — это в первую очередь хорошие деловые качества. Не идите по головам ради выполнения поставленных задач.
Контролируйте желание непрерывно говорить, рассуждать, доказывать, объяснять, спорить, обосновывать. Лучше начните писать книги или дневник. Доказывайте самому себе и если это ценно, то другие это тоже оценят.
Обучаясь в это время, вы можете настроить эту чакру через аккуратность и прилежность.
Для человека в этот период ценны признание, должности, деньги, внимание других. Его оскорбляет, когда его никто не замечает. Поэтому советуйтесь с ним, чтобы вы не делали. Замечайте все его успехи.
Помогая другим не пытайтесь наслаждаться благодарностью или контролировать, но если вам кто-то помогает, отблагодарите сторицей.
Не становитесь подхалимом, это плохо скажется на вашем будущем развитии. Не решайте свое желание руководить, через близость к руководству. И самое главное не вставайте во главе революции. Это просто не реализованное желание руководить самостоятельно.
Это может также выражаться в желании открыть свое дело или свой отдел. Он может никому и не нужен, но зато мой. И я могу чувствовать себя в нем полным хозяином. Обычно это сопровождается такой логикой — дайте мне самостоятельность, тогда я смогу взять на себя ответственность. Это просто желание самоутвердиться.
Вы должны гордиться тем, что работаете на любимой работе и по своему призванию. Не пытайтесь просто выделиться через соревнование — кто круче. Это самое распространенное явление среди подростков. Не могу быть умнее, куплю дорогой плеер!
Не говорите много о себе. Помните, что я — последняя буква в алфавите.
Общаясь с другими, постарайтесь сначала понять другого. Обычно человек в этом периоде считает свои проблемы серьезными, а чужие ерундой.
Не пытайтесь оправдывать себя изощренной логикой, которая просыпается в этом периоде, но зачастую манипулирует общими терминами. (Мы должны это сделать, потому что это надо обществу, организации…)
Старайтесь мыслить конкретными фактами и говорить о конкретных людях или планах. Иначе все превратится в помпезную речь на комсомольском собрании о мире, труде и мае.
Если занимаетесь наукой или искусством, не пытайтесь делать это просто ради того, чтобы показать свою значимость. Иначе это просто превратится в самолюбование.
Не спорьте и не отстаивайте на смерть свою позицию. Будьте толерантными. Если вам что-то непонятно, не критикуйте это.
Помните, что двойственность на этом этапе, может принести вам много проблем. Есть не только белое и черное, есть множество оттенков и их надо научиться замечать.
Надо стараться прислушаться к другим и посмотреть на себя со стороны.
Как происходит общение на уровне чакр.
Споры становятся бесполезными или приводят к компромиссам. Споры бесполезны, потому что компромисс — это просто форма продолжения спора.
В конце концов, компромисс, это просто взаимная ложь. На этой основе настоящих отношений не построишь. Это банальное притворство.
Поэтому на этом уровне все просто притворяются.
Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. Анахата (22-28).
Это чакра, четвертая снизу и четвертая сверху, а значит отвечающая за гармонию всего тела и сознания. Соответственно ее вторичное влияние проявляется в 11,18,25,32,39,46 лет.
Это самые важные годы, так как они определяют середину каждого из периодов в развитии человека.
В этом году у человека должно происходить понимание своего предназначение в этот период, Если этого не происходит, человек начинает впадать в стресс или депрессивное состояние. Гармония.
Гармония — это стремление к красоте и равновесию. Поэтому человек должен на этом этапе достичь гармонии во всех сферах своей жизни. Он должен позаботиться о том, чтобы все потребности души и тела были удовлетворены.
Необходимо позаботиться о том, чтобы тело было физически здоровым, чтобы отношения с другими развивались гармонично, чтобы ум получал достаточно знания, и чтобы душа получила свою порцию духовной философии. Об этом мы поговорим отдельно на специальной лекции. Необходимо научиться видеть красоту и гармонию в других и в окружающем мире.
Есть одно государство, о существовании которого некоторые не догадываются. Это страна Хозяина Судьбы. Мы все его жители. И президент этого государства относится к своим жителям как к детям. Это значит, что если мы заботимся о его детях, он начинает заботиться о нас. А если мы эксплуатируем его детей, он нас наказывает. Это законы его государства, и они называются законами кармы. Терпение и еще раз терпение (титикшая). Цитата.
«Ежедневное изучение Веды, исполнение великих жертвоприношений с крайним старанием, терпение — быстро уничтожают грехи, даже причиненные великими проступками». (Законы Ману.) История.
«Захватив с собой немного фиников, Динар вышел из дому и отправился в путь на поиск мудрости.
Вскоре он увидел впереди себя мудреца, устало бредущего по пыльной дороге. Поговорив, они решили продолжить путь вместе.
Вскоре они подошли к дереву, которое раскачивалось и скрипело. Мудрец остановился, с минуту помолчал, а затем сказал: «Дерево говорит: что-то причиняет мне боль, остановитесь и избавьте меня от страданий».
— Я тороплюсь, — сказал Динар, — и вообще, как может дерево говорить?
И они отправились дальше. Когда они отошли от дерева на несколько миль, мудрец сказал:
— Когда мы стояли возле дерева, мне почудился запах меда. Может быть, в его дупле гнездо диких пчел?
— Тогда нам нужно скорее вернуться назад, — воскликнул Динар, — если нам посчастливится найти мед, мы немного оставим себе, а остальное продадим по дороге.
— Пусть будет по-твоему, — ответил дервиш, — и они повернули назад.
Но, возвратившись к дереву, Динар и мудрец увидели, что другие путешественники опередили их и достали из дупла очень много меда. Динар и мудрец продолжили свой путь.
Через некоторое время они подошли к огромной муравьиной куче, от которой доносилось приглушенное гудение. Мудрец прижался ухом к земле, вслушиваясь во что-то, затем поднялся и сказал:
— Эти муравьи строят колонию. Своим гудением они молят о помощи. Они говорят на муравьином языке: «Помогите нам. Мы натолкнулись на странную преграду, мешающую нам рыть дальше. Помогите ее убрать». Ну что, поможем им или тебе некогда?
— Брат, нам нет дела до муравьев и их преграды, — сказал Динар. — Лично я должен искать мудрость.
Вечером, когда они остановились на ночлег, Динар обнаружил, что потерял свой нож.
— Наверное, я обронил его у муравейника, — сказал он.
На следующее утро путники повернули в обратный путь. Ножа они так и не нашли, но, подойдя к муравейнику, увидели несколько людей, в перепачканных одеждах, которые сидели прямо на земле перед грудой золотых монет.
— Это, — объяснили они Динару, — клад. Мы его только что выкопали. Мы шли по дороге, и решили помочь муравьям, а оказалось, что им мешают золотые манеты. Динар проклинал себя за нетерпение.
— Если бы мы задержались здесь прошлой ночью, о дервиш, ты и я сделались бы богачами, — сетовал он.
Спустя несколько дней путники подошли к реке. Они уселись на берегу, поджидая перевозчика и любуясь живописной местностью. Вдруг из воды вынырнула огромная рыба и уставилась на них.
— Рыба обращается к нам, — промолвил мудрец. — Она говорит: «Я проглотила камень. Выловите меня и дайте мне целебной травы, тогда я его выплюну и не буду больше мучаться. О, странники, проявите ко мне сострадание!»
Тут к берегу пристала лодка с перевозчиком, и нетерпеливый Динар втолкнул в нее мудреца. Перебравшись на другой берег, они заплатили лодочнику медную монету и направились на ночлег.
Утром, Динар и мудрец услышали новость. Лодочник рассказал, что этой ночью он разбогател, и вот как это случилось: с наступлением темноты он, как обычно, хотел закончить работу и отправиться домой, но заметил на другом берегу двух путников и решил задержаться, чтобы перевезти их. Сделал он это не ради денег, ибо увидел, что путники бедно одеты, а ради «бараки», милости, которой удостаиваются те, кто помогает странникам. И вот когда он, переправив их через реку, стал привязывать лодку к причалу, из воды выбросилась рыба и, забив хвостом по земле, попыталась ухватить ртом листок с прибрежного куста.
Лодочник сорвал листок и положил ей в рот. Рыба тут же выплюнула камень и плюхнулась в воду. Камень оказался огромным сверкающим алмазом неисчислимой стоимости.» Продолжение лекции.
Из этой истории мы видим, что настоящее терпение приносит неизмеримое богатство. Но что мы должны терпеть? Мы должны терпеть неудобства ради блага других.
Терпение по своей природе имеет женское начало. Но в этот период или подпериод человеком овладевает нетерпение, надоедливость, целеустремленность, упорство, а также хамство и грубость. Поэтому человека в этот период надо просто терпеть.
Ребенок в это время может выглядеть неряшливо и просит денег. Не смейтесь над его внешним видом и давайте ему денег на карманные расходы.
Разумный человек должен практиковать два вида терпения. Это внутреннее терпение и внешнее.
Внутренняя терпимость означает, что вы терпите побуждения своих чувств. Чувства все время возбуждают нас, требуя чувственных наслаждений.
Затем, есть внешнее терпение, означающее: честь или бесчестье, победа или поражение — мы должны терпеть. Другое понимание терпения — разумный человек должен уметь прощать.
Кто-то сделал что-то, и его следует наказать, но вы говорите: «Бог с ним!» Мы не придерживаемся принципа «злом за зло». Такой человек терпелив, но мы не должны пользоваться его терпением. Откуда же берется терпение?
Терпение приходит от уверенности в правильности своих действий. От понимания, что я на верном пути и иду к истинной цели.
Понимая Абсолютную Истину, ко мне приходит настоящее терпение, это значит, что я готов продвигаться по этому пути постепенно, шаг за шагом.
Если я действительно понимаю Абсолютную Истину, значит я готов терпеть Абсолютно всех, в Абсолютно всех ситуациях. Это значит, что я готов любить Абсолютно всех…
И если даже мое терпение не приносит мне видимого результата, то я, как минимум, развиваю само это качество — умение терпеть.
И умение терпеть — это не просто делать вид, что я со всеми согласен, а внутри разрываться от злости. Нет, — это умение прощать и сострадать. И это может быть основано только на одном качстве — умении любить.
Посмотрите, как мать любит своего ребенка, несмотря на то, что он приносит ей множество страданий…
Поэтому я не просто терплю негодяя, который мне мешает жить, — я сострадаю ему, понимая, что он страшно мучается от непонимания Абсолютной Истины. Цитата.
«Господь очень доволен Своим преданным, который, общаясь с другими людьми, проявляет терпение, милосердие, дружелюбие и беспристрастие». (ШБ 1-11-13) Зависть и ревность. Одно из определений.
Ревность — чувство, которое мы испытываем для того, чтобы контролировать других, привлекать их внимание, обижать их или отвлекать с тем, чтобы они не заметили наших недостатков.
Зависть и ревность могут испортить отношения, но разумный человек сможет не обращать на это внимания, понимая, что это просто временное явление, связанное с изменением гормонального фона.
Поэтому, обучение в этот период желательно раздельное, иначе вся энергия ребенка будет уходить на межполовые отношения. А рано проявившийся гормональный фон не оставит места в сознании для обучения.
В подпериоды надо заботится о том, чтобы отношения не становились эротичными или фамильярными. Сотрудничество в совместном развитии — это форма преодоления ревности.
В трансцендентальной ревности нет ничего неправильного, так как она абсолютна. В трансцендентальном мире существует ревность, но в центре этой ревности находится Абсолютная Истина.
Истина является центром: и все соперничество, и вся ревность направлены на служение и познание Истины. Такая ревность предназначена для того, чтобы познать Истину глубже, чтобы служить Истине лучше. Как происходит общение на уровне чакр. На этом уровне возникают взаимные обиды.
Это значит, что мы требуем друг от друга любви или заботы, но сами ничего делать не собираемся. Это признак эгоизма.
Запомните: если вы обиделись на человека, значит, вы его не любите. Любовь — это прощение. Обида — это причина болезни, прощение — это лекарство.
Обида — это когда нас концентрируют на нашей проблеме. Мы не можем думать ни о чем, кроме человека, который нас обидел. Это значит что это очень серьезно, и, пока мы не решим проблему наших отношений, мы не сможем двигаться дальше в своем развитии.
Каждая обида — это якорь в нашем движении. Пока мы не поднимем все, движение не восстановится.
Поэтому посмотрите на корабли на рейде: это очень похоже на обиженных людей. Они ждали от порта большего. Обычно на этих кораблях просто пьют водку по чем свет стоит.
Обида не стоит на месте и проходит определенные стадии. Последняя из них — это желание оскорбить обидчика. Это значит, что мы не справились, и обида перейдет на грубое тело. Мы просто заболеем.
Оскорбления останавливают удачу, это все равно что нажать на тормоз изо всех сил. Крик оскорбления — это визг тормозов нашей удачи. Общество на уровне свадхистханы интересует наслаждение чувств.
Все формируют группы, с политическим уклоном и пытаются достичь совместного процветания за счет борьбы с другими группами.
Здесь разворачиваются политики, которые могут умело манипулировать группами людей, так как этому уровню присущ стадный инстинкт.
Поэтому, иногда организация опустошается спонтанными переходами работников в новомодную организацию.
Все сосредоточены на принадлежности к какой-то ветви структуры и оценивают свое положение. Если положение благоприятное, держатся за него любыми средствами и не подпускают к ней никого чужого. Если положение не очень удобное, стараются перейти в более успешную ветвь или просто завидуют и критикуют более успешные структуры. Всех интересует просто желание урвать как можно больше! Человека интересует не идея организации, а выплачиваемые проценты.
Соответственно, если и вербовка новых членов проходит по принципу “у нас больше платят и легче разбогатеть”, организация наполняется алчными людьми, готовыми продать мать родную ради обогащения. Такие толпами перебегают в другие организации с новой рекламной политикой.
Человека на этом уровне интересует, что он конкретно получит сразу. Поэтому на этом уровне человеку сразу что-то дарят «какой-то стартовый набор», и он клюет на это. Правда, он также клюнет и на набор от другой организации.
Большинство людей на этом уровне просто ищут мгновенного обогащения, но вы знаете, что это невозможно.
Как только он понимает, что работа в организации требует некоторого труда, все для него теряет свою привлекательность, он начинает критиковать и, под конец, со скандалом уходит.
В самом лучшем случае, он добьется своего, но пройдя по головам своих сослуживцев.
Такой человек постоянно думает о том, как бы поскорее уйти с работы. Его трудно затащить на обучающие программы, он просто не видит в них толку.
Если такой человек работает в офисе, он может грубить и ненавидеть покупателей, так как они мешают ему наслаждаться тишиной, спокойствием или просто вовремя уйти домой.
Такие офисные работники частенько проводят целые часы за чаепитием, и попробуйте воззвать к их долгу, — они обрушат на вас все свое негодование.
На этом уровне все дела выполняются как попало, с желанием быстрее заняться любимым делом.
Такой толпой, тем не менее, достаточно легко руководить. Если руководитель понимает настроение большинства и способен нарисовать красочные перспективы, это стадо сметет все на своем пути ради обогащения.
Фактически на этом уровне человеку все равно, что он делает, лишь бы его карман регулярно пополнялся соответствующей зарплатой.
Все это приводит к тому, что человек, рано или поздно, оказывается под чужим влиянием и вынужден подчиняться чужой воле. В следствие чего начинаются срывы, недовольства и зависть, так как невозможно постоянно удовлетворять все свои желания. Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете.
Манипура (15-21) — человек начинает проявлять аккуратность, опрятность, и трудолюбие. Надо учитывать его желание и не мешать ему по своему проявлять эти желания. Соответственно ее вторичное влияние проявляется в 10,17,24,31,38 и 45 лет.
Справедливость и долг.
Он будет требовать от других справедливости и исполнения долга. Проблема в том, что сам он не очень понимает смысл этих понятий и уж тем более не собирается следовать им со своей стороны.
Поэтому не надо в это время давить на человека, даже если вы имеете права на это, лучше установите совместные новые правила. Следовать им ему будет легче и спокойнее. Иначе вам придется объявить его лицемером и отношения разрушатся надолго.
Наш самый видимый и практичный долг, это любить тех, кто рядом с нами, пока они живы, а не после их смерти. Иначе чувство невыполненного долга будет причинять боль всю последующую жизнь.
Наш долг заботится о всех, с кем нас связывает судьба.
Формы заботы, мы должны выбирать сами на основе опыта и здравого смысла.
Но в случае с друзьями, все их нужды должны восприниматься нами, как обязанности.
Долг — это то, что надо отдавать долго.
И в конце концов, наш основной долг, это стать мудрецом, понять Абсолютную Истину и нести ее другим. Этот долг необходимо отдавать всю жизнь.
Веды — это та литература, которая тщательнейшим образом описывает Абсолютную Истину и способы достижения счастья и наш долг — довести сознание людей до такого уровня, чтобы они должным образом воспринимали ведические произведения.
История.
К одному учителю пришёл человек и спросил: «Что мне следует делать, чтобы стать мудрым?» Учитель ответил: «Выйди и постой там». А на улице шёл дождь. И человек удивился: «Как это может помочь мне? Но кто знает, всё может быть…»
Он вышел из дома и встал там, а дождь лил и лил. Человек полностью промок, вода проникла под одежду. Через десять минут он вернулся и сказал: «Я постоял там, что теперь?»
Мастер спросил его: «Что случилось? Когда вы там стояли, дано ли вам было какое-нибудь открытие?» Человек ответил: «Открытие? Я просто думал, что выгляжу, как дурак!»
Мастер сказал: «Это великое открытие! Это начало мудрости! Теперь вы можете начинать. Вы на правильной дороге. Если вы знаете, что вы дурак, то изменение уже началось».
Продолжение лекции.
Человек должен все время помнить о том, что все живые существа обладают духовной природой, но забыли об этом, и сейчас тяжело страдают.
Мы должны помочь человеку сделать свой свободный выбор в пользу духовного развития. Это не так-то просто для обыкновенного человека.
Но если, общаясь с нами, человек увидит, что духовное развитие приносит настоящее счастье, сделать свой выбор ему будет гораздо легче. Это и есть наш долг — помочь им сделать правильный выбор.
Бхакти Тиртха Свами пишет: «Нужно быть готовыми к тому, что люди будут оценивать нас, очень внимательно наблюдать за тем, как мы живем. Ведь им хочется воочию убедиться, можем ли мы, в самом деле, предложить нечто лучшее, взамен того, что у них уже есть. И наша задача — показать привлекательность духовной жизни и одновременно ее практичность. Люди должны понять, как они смогут пользоваться полученными знаниями».
Просто запомните — как только судьба нас сводит с кем-то — мы должны помогать ему и заботиться о нем. А находясь в каком-то обществе, наш долг заботиться друг о друге. Это условия счастья в отношениях.
Мораль и культура.
Появится первая мораль, и на ее основе он будет устанавливать отношения в обществе. Очень хорошо в это время досконально разобраться в этом вопросе, чтобы не было недопонимания и тайн.
Культура и мораль — это умение правильно вести себя даже в сложной ситуации. Поэтому жизнь будет проверять нас, создавая непредвиденные события, из которых мы должны будем выйти с человеческим лицом.
Самые сложные испытания, это всемирная известность, или всемирный позор. Вот когда есть опасность стать настоящим животным.
Мораль является синонимом слова долг. Поэтому мораль является нашим долгом. Поэтому первое счастье человек испытывает, когда становится на уровень человеческой морали.
Аморальность — это тот яд, который человек пьет каждый день, поэтому никакой речи не может идти ни о физическом, ни о душевном здоровье человека в наше время.
И эта аморальность находит свое выражение в демократии.
Что это такое? Каждый может следовать своей морали — а значит никакой. Демократия — это просто способ вести аморальный образ жизни.
Америка очень гордится своей демократией, но посмотриете, что за мораль она несет. Гостю, после его посещения могут запросто предоставить счет, за воду, свет, питание и проживание. И это называется культурой?
Такая аморальность вызывает в уме человека боль и неудовлетворенность. Человеку просто стыдно за свое поведение, и что ему предлагает современная психология?
Люди стыдятся своих греховных, глупых, аморальных действий, а психологи им говорят: «Зачем стыдиться? Будьте „естественны“, делайте что хотите.»
Другими словами, никаких моральных принципов, никакой морали, никаких законов. Он делает все, что хочет, но тем не менее еще больше страдает.
И психология призывает человека стать полноценным животным, просто перестать стыдиться своего «естественного поведения».
Собака ничего не стесняется и ничего не стыдится. Это совершенно «здоровое» существо с точки зрения психологии.
Но человек не собака. Мораль — это самоконтроль и самоограничение.
»Естествееное поведение» — это быть счастливым и духовно развитым, а не испражняться у всех на виду.
История.
Однажды один царь постановил, что обязательно даже для святых ходить в храм молиться.
Был один мудрец, которого полиция тоже обязала ходить в храм вместе со всеми. Началась молитва, но прежде чем она закончилась, мудрец бросился прочь. Полицейские забрали его, поскольку убежать было большим оскорблением всему собранию и священнику.
Мудрец предстал перед судом, и ему задали вопрос, почему он ушел из храма во время молитв. Он сказал: «Для чего нужен священник?» Ему ответили: «Нужно следовать за его мыслью, за его молитвами».
Мудрец ответил: «Мысли священника были в его доме, потому что он потерял ключи. Поэтому я не мог молиться в храме и пошел к нему домой. Куда меня направили мысли ведущего, туда я и пошел».
Тогда позвали чтеца молитв и спросили его. Он сказал: «Честно говоря, мои мысли были о ключах».
Эгоизм и деловитость.
Проявится эгоизм и желание обучать и управлять, это его проявившееся желание привлечь к себе внимание. На этом этапе надо проявить уважение к этому человеку.
Если он попытается контролировать других и принимать решения за кого-либо или же незаконно занять чужое положение, его третья чакра выйдет из равновесия и он будет страдать.
Такая деловитость может использоваться в двух направлениях.
Человек может заботиться о других и тогда он почувствует удовлетврение и его чакра нормализуется или он может идти по головам других ради своего продвижения, тогда проблемы неминуемы.
Гордость — это начало проблем. Когда человек становится выше всех, то первыми его замечают проблемы и болезни.
Даже если вы просто вставите в своей квартире самые дорогие окна на этой улице, вас первыми заметят воры…и гордится вы будете не долго.
Поэтому гордость уничтожает достижения. Эту энергию надо использовать не для того, чтобы выделиться, а для того, чтобы помогать другим, заботиться о тех, кто от нас зависит.
На этом уровне иногда появляется идея смещения руководства. Так как гордого человека все не устраивает. Он со всем несогласен и всегда встает в оппозицию. Он всему сопротивляется.
Обычно от такого сопротивления,человек становится слишком твердым и ему становится очень больно. Все его ранит и слова и предметы.
Необходимо стать мягче. Пластилин не разбивается как стекло, когда падает на пол.
Что делать?
Довольствоваться тем, что приходит в результате честного и спокойного труда. Действовать не ради наживы, а ради призвания. Помнить, что отношения дороже денег.
Бедность — это лекарство от жадности. Из трех знаменитых пороков вожделения, гнева и жадности — жадность самый опасный, так как только после него не приходит расскаяние.
Более того, это то чувство, которое способно на стабильность. Вожделение и гнев временны и есть время на обдумывание, но жадность полностью поглощает человека.
Старайтесь не выделяться в обществе, а если это делает другой, будьте к нему снисходительны.
Старайтесь не оценивать других, а если оценивают вас, проявляйте благодарность.
Не ищите справедливости, старайтесь отдавать больше чем получаете.
Сильная манипура — это в первую очередь хорошие деловые качества. Не идите по головам ради выполнения поставленных задач.
Контролируйте желание непрерывно говорить, рассуждать, доказывать, объяснять, спорить, обосновывать. Лучше начните писать книги или дневник. Доказывайте самому себе и если это ценно, то другие это тоже оценят.
Обучаясь в это время, вы можете настроить эту чакру через аккуратность и прилежность.
Для человека в этот период ценны признание, должности, деньги, внимание других. Его оскорбляет, когда его никто не замечает. Поэтому советуйтесь с ним, чтобы вы не делали. Замечайте все его успехи.
Помогая другим не пытайтесь наслаждаться благодарностью или контролировать, но если вам кто-то помогает, отблагодарите сторицей.
Не становитесь подхалимом, это плохо скажется на вашем будущем развитии. Не решайте свое желание руководить, через близость к руководству. И самое главное не вставайте во главе революции. Это просто не реализованное желание руководить самостоятельно.
Это может также выражаться в желании открыть свое дело или свой отдел. Он может никому и не нужен, но зато мой. И я могу чувствовать себя в нем полным хозяином. Обычно это сопровождается такой логикой — дайте мне самостоятельность, тогда я смогу взять на себя ответственность. Это просто желание самоутвердиться.
Вы должны гордиться тем, что работаете на любимой работе и по своему призванию. Не пытайтесь просто выделиться через соревнование — кто круче. Это самое распространенное явление среди подростков. Не могу быть умнее, куплю дорогой плеер!
Не говорите много о себе. Помните, что я — последняя буква в алфавите.
Общаясь с другими, постарайтесь сначала понять другого. Обычно человек в этом периоде считает свои проблемы серьезными, а чужие ерундой.
Не пытайтесь оправдывать себя изощренной логикой, которая просыпается в этом периоде, но зачастую манипулирует общими терминами. (Мы должны это сделать, потому что это надо обществу, организации…)
Старайтесь мыслить конкретными фактами и говорить о конкретных людях или планах. Иначе все превратится в помпезную речь на комсомольском собрании о мире, труде и мае.
Если занимаетесь наукой или искусством, не пытайтесь делать это просто ради того, чтобы показать свою значимость. Иначе это просто превратится в самолюбование.
Не спорьте и не отстаивайте на смерть свою позицию. Будьте толерантными. Если вам что-то непонятно, не критикуйте это.
Помните, что двойственность на этом этапе, может принести вам много проблем. Есть не только белое и черное, есть множество оттенков и их надо научиться замечать.
Надо стараться прислушаться к другим и посмотреть на себя со стороны.
Как происходит общение на уровне чакр.
Споры становятся бесполезными или приводят к компромиссам. Споры бесполезны, потому что компромисс — это просто форма продолжения спора.
В конце концов, компромисс, это просто взаимная ложь. На этой основе настоящих отношений не построишь. Это банальное притворство.
Поэтому на этом уровне все просто притворяются.
Контрольная работа Опишите свой опыт прохождения этого этапа. Опишите, как проходят, или проходили этот этап люди, которых вы знаете. Анахата (22-28).
Это чакра, четвертая снизу и четвертая сверху, а значит отвечающая за гармонию всего тела и сознания. Соответственно ее вторичное влияние проявляется в 11,18,25,32,39,46 лет.
Это самые важные годы, так как они определяют середину каждого из периодов в развитии человека.
В этом году у человека должно происходить понимание своего предназначение в этот период, Если этого не происходит, человек начинает впадать в стресс или депрессивное состояние. Гармония.
Гармония — это стремление к красоте и равновесию. Поэтому человек должен на этом этапе достичь гармонии во всех сферах своей жизни. Он должен позаботиться о том, чтобы все потребности души и тела были удовлетворены.
Необходимо позаботиться о том, чтобы тело было физически здоровым, чтобы отношения с другими развивались гармонично, чтобы ум получал достаточно знания, и чтобы душа получила свою порцию духовной философии. Об этом мы поговорим отдельно на специальной лекции. Необходимо научиться видеть красоту и гармонию в других и в окружающем мире.