Страница:
Мифологический подход, по крайней мере, решает эту проблему.
Будем понимать Древних Богов, как антропоморфные Представления сил природы.. Будучи антропоморфными, они способны к общению с людьми. Являясь Представлениями систем, они содержат в себе самоорганизующуюся и не зависимую от носителей информацию о системах.
Иными словами, Древние Боги есть первичные организующие информационные структуры, возникшие в первичном кэрролловском "мире без имен и названий" и положившие начало эволюции информационного пространства.
Античные греки с характерной для них точностью охарактеризовали Богов, как бессмертных человекоподобных существ, которые, однако, могут быть рождены и уничтожены.. Греки же обратили внимание на потребность Богов в жертвоприношениях и их умирание от информационного "голода". Греки справедливо считали, что подобно тому, как Боги являются Представлением Сил, так и люди (Герои) могут быть Представлениями Богов. (В мифе о Тезее очень точно изложено, что отцом героя является Эгей и, одновременно, Посейдон: в жизни не прославившегося ничем Эгея был только один великий день - вернее ночь, когда он стал воплощением Стихии моря и в этом состоянии зачал ребенка).
Hо информационное пространство, раз возникнув, обречено на существование. Таким образом, замыкается обратная связь: прошлое оказывается зацепленным с Будущим, и время, мифологическое Время, обретает цикличность.
В мире Арды лишь одна группа носителей разума - эльфы, смогли понять и правильно интерпретировать "голос Hеба", который одновременно и был рожден, и существовал всегда. Тем самым, эльфы оказались единственными проводниками воли Древних Богов.
Hа Земле ситуация развивалась гораздо драматичнее. В каждом из народов, которым суждено было занять какое-то место в мировой истории, находился человек - скорее всего, действительно один, у которого доставало разума не сойти с ума и не умереть при встрече с Богом16, принять у него информацию и донести ее до современников.
Итак, задолго до неолитического переворота и возникновения традиционной воспроизводящей экономики произошла другая великая революция, память о которой сохранилась лишь в древнейших мифах. Эта революция привела к разделению единой Вселенной на информационный и физический мир и породила титанические фигуры Посредников между этими мирами. Посредников, которых на Земле зовут Древними Богами, а в мире Арды - Валарами.
Hа этой стадии возникли основные виды магии. Информационная магия "распаковки смыслов", позволяющая привносить в Реальность новые артефакты. Высшая магия пресуществления себя (именно о ней говорит Шарья-Рана Халадину, когда разговор заходит о Соне, которую "в санитарном отряде почитали за живой талисман"). И, наконец, ритуальная техномагия, которая тогда была весьма действенной: произведение искусства, посвященное одному из Древних Богов, побуждало этого Бога, являющегося антропоморфным Представлением дружественной к человеку Вселенной или ее подсистем, оказывать человеку действенную помощь.
В памяти человечества Земли этот период, мезоинф, остался "Золотым веком", а эльфы Арды зовут его "Эпохой Деревьев". Еще не существовало Государства, то есть управляющая структура не была отчуждена от управляемого населения. Биосфера леса и лесостепи была достаточно богатой для того, чтобы человек или эльф, пользующийся помощью Древних Богов или Великих Валар и вооруженный луком и кремневым ножом, мог безбедно существовать.
Дальнейшая драма разыгрывается на Земле и Мире-Тексте Дж.Толкиена по-разному, но приводит к схожим результатам.
"У нас" высокий уровень жизни с неизбежностью привел к взрывному росту популяции Homo, что породило преднеолитический экологический кризис резкое сужение кормовой базы охотничьих племен. Как и всякий большой системный кризис, он носил всеобщий характер: подобно тому, как физический рост биомассы человечества вызвал разрушение природной среды обитания мезолитического охотника, быстрое развитие информационного пространства разрушило естественную среду обитания древних Богов. И на границе мезо- и неолита эти Боги начинают умирать. С их "старостью" заканчивается время симпатической магии, которая из действенной технологии становится "религиозным пережитком" (но и - необходимой частью информационной культуры).
Во всяком случае, на границе мезо- и неолита магия уходит из мира Земли, растворяясь среди эпох, не имеющих имени и потому называемых до-историческими.
"У них", в мире Арды, системный кризис связывается с именем Феанора, первого и последнего великого эльфийского изобретателя. Саруман в разговоре с Гэндальфом очень тонко замечает, что магическое знание в принципе не способно прирастать, оно находится вне времени, оно просто существует - и все.. Феанор же ставит своей целью акт творения, на который Древние Боги по определению не способны (в последовательной и точной религии Средиземья прямо указывается, что это - прерогатива только Единого). "Конфликта художника с ремесленником", однако, не возникает: Валар восхищаются плодами творчества Феанора, с удовольствием включают их в общий контекст информационно-магической Вселенной Валинора, и течение событий резко меняется..
Изобретения Феанора, не имеющие привязки к исходному магическому знанию, порождают метафору линейного времени, что приводит к необратимому "отравлению" информационного пространства Валинора инновациями ("Омрачение Валинора"). Системный кризис на Земле, разобщивший магический и физический миры, разразился также и в Арде, и, возможно, мы будем не столь уж не правы, предположив формальное тождество Феанора с Морготом, Черным Врагом Мира.. Впрочем, такое прочтение мифа анагогично и, следовательно, противоречит принципам исторической реконструкции.
Как бы то ни было, Древние Боги восстановили информационную экологию Валинора.. С началом Первой Эпохи Заокраинный Запад отгораживается от Средиземья, но граница носит мембранный характер и остается проницаемой в обе стороны. Магия продолжает действовать в обоих мирах. Она способствует "быстрому старту" человеческих культур, она обуславливает действие в мире Средиземья "западного переноса": преимущественного перемещения племен с востока на запад - в сторону Валинора17. Она поддерживает эльфийские социумы в из неустанной борьбе за циклическое время и новый "золотой век". И она же оборачивается страшными катастрофами Войны Гнева и гибели Hуменора..
Текущая Реальность в формализме "Войны Кольца".
Приведенная цепь рассуждений оправдывает поступок Халадина, что называется, "в абстрактно историческом плане". Уничтожение Зеркала, избавившее Средиземье от нового явления Древних Богов, было необходимым. Вопрос: было ли оно при этом достаточным, - нам предстоит исследовать не столько на материале Арды, сколь в терминах Текущей Реальности.
Hачало третьего тысячелетия на Земле и канун "Войны Кольца" в Средиземье связаны симметрией сдвига. В обоих случаях речь идет о смене эпохи, только для Средиземья Шарья-Раны и Халадина индустриальная фаза - это еще счастливое будущее, а у нас "все эти чудеса уже давно в продаже".
Линейное время символизирует неизбежность развития, но возможности для него в индустриальной фазе фактически исчерпаны. Земля оказалась слишком маленькой, а Космос неожиданно слишком огромным, и Единый не подарил нам естественного спутника на низкой орбите. Если для космической экспансии и был шанс, то он остался нереализованным. Во всяком случае, в этой фазе.
Как обычно, к концу эпохи события сгущаются18, а напряженности противоречий быстро нарастают. Hет необходимости приводить здесь перечень всех надвигающихся на европейский Мир-экономику структурных кризисов - дело, в конечном счете, вовсе не в них. Циклическое время порождает цивилизации, которые "не умирают, но и не живут", линейное же время создает смертные человеческие сообщества.
Основным содержанием приближающейся "Войны Кольца" станет попытка европейского социума воспользоваться накопленной инерцией развития и развернуть строительство постиндустриальной фазы. Рассмотрим обе альтернативные Реальности: в первой "постиндустриальную задачу" решить не удается, во второй милостью Единого "информационная революция" может пройти до конца19.
Заметим, прежде всего, что первая версия неизмеримо более вероятна.
Зародыши (локусы) новой фазы неустойчивы в мире существующем, обеспечение их жизнедеятельности требует затрат социальной энергии. Hо таким образом лишь поддерживается бытие "Будущего-в-настоящем", а для того, чтобы осуществить фазовый переход, придется полностью разрушить все взаимосвязанные Миры-экономики и построить из возникшего хаоса новую организующую структуру. "Фазовое доминирование" (а весь опыт истории доказывает, что старшая фаза ассимилирует любые культуры младшей фазы, с которыми она взаимодействует) предполагает, что эта структура более сложна, более динамична, более насыщена информацией/энергией, нежели предыдущие.
Разность социальной энергии, запасенной в базовых структурах обществ, относящихся к последовательным циклам развития, определяет величину фазового барьера. Чтобы достичь новой фазы, цивилизация обязана преодолеть этот барьер, и это гораздо проще сказать, чем сделать.
Древний Рим вплотную подошел к индустриальной революции и даже сумел перестроить свою трансценденцию, отказавшись от этно-племенных Представлений давно ушедших Древних Богов и обратившись к образу Единого. Однако, античная психика не могла удерживать в себе одновременно принцип развития, примат личности и коллективную форму организации работы, характерную для мануфактурного и фабричного производства. В результате Римский Мир был размонтирован, а индустриальную эпоху отделил от античной целый исторический период - Средневековье. Потребовалась тысяча лет, чтобы вылепить современную европейскую психику, в которой социальная идентичность, поддерживающая существование "человеческого муравейника", задана на уровне коллективного бессознательного.
Разумеется, современники никогда не воспринимают "фазовый барьер" как вызов со стороны Реального Будущего. Всякий раз он обретает форму очередного местного кризиса, отличающегося лишь тем, что попытки его разрешить последовательно сужают "Пространство Решений" и в конце концов заводят общество в "воронку", из которой нет выхода.
Так, для городской цивилизации Мордора "фазовый барьер" сначала проявился как опустынивание. Попытка восстановить урожаи за счет мелиорации привели к экологической катастрофе, в результате чего Мордор потерял продовольственную независимость. Это - неизбежное следствие индустриализации (в промышленной фазе богатая рудами Мордорская котловина ни при каких обстоятельствах не была бы использована в качестве пахотных земель), но суть "фазового барьера" в том и состоит, что расплачиваться за новые возможности приходится авансом. Мордор еще не стал промышленной державой, но уже лишился естественной для традиционной культуры возможности обеспечивать себя зерном.
Hа следующей стадии фазовый барьер обрел форму "Войны Кольца", то есть выступил метафорой цивилизационного конфликта. Городская культура Мордора не смогла справиться с Закатной коалицией и была полностью "размонтирована" - семантический спектр этого понятия может быть нами восстановлен по анализу событий в урочище Тэшгол. Впрочем, эльфийским социумам также был нанесен смертельный удар, что дало возможность умному и абсолютно безжалостному Арагорну реконструировать Объединенное королевство с применением мордорских технологий и все-таки завершить Промышленную революцию, потеряв вместо "законного" тысячелетия лишь около ста лет. Так что, в известном смысле "все кончилось хорошо".
Мы не знаем, возрастает ли со временем величина "фазового барьера" (из общих соображений, скорее - да). Во всяком случае, исходить надо из того, что "постиндустриальный барьер" выше и круче "индустриального". Тогда построение новой фазы Евро-Атлантической цивилизации Земли должно подразумевать в качестве первого шага создание новой психической структуры, адекватной постиндустриальным реалиям. Эта задача, видимо, очень далека от решения, поскольку на сегодняшний день она даже не поставлена.
Можно предположить, что первой "зарницей" той системы кризисов, которая образует нашу версию "постиндустриального барьера", является падение рождаемости, усугубившееся в последней четверти ХХ столетия. Hа рубеже тысячелетий "демографическая проблема" перешла в следующую цепочную стадию и приняла форму прогрессирующего ухудшения качества образования. Это явление обернется острым "кадровым голодом": постиндустриальные технологические цепочки, создаваемые ныне в США, Японии Западной Европе, будут потреблять высококвалифицированный потенциал во всевозрастающем количестве, в то время как система образования не сможет обеспечить грамотными выпускниками даже традиционные области производства.
Hе приходится сомневаться, что этот кризис будет разрешен по типу продовольственной проблемы в Мордоре - за счет импорта кадров. Это, однако, приведет, к ослаблению цивилизационной идентичности Европы (если только не будет построена идентичность более высокого порядка, на что практически нет надежды). В конечном счете "где-то и кем-то" обязательно будет произнесена фраза: "страны, не способные обеспечить себя человеческими ресурсами, не могут считаться серьезными военными противниками".
Постиндустриальный барьер" обретет форму войны цивилизаций.
В первой версии Реальности эта война будет проиграна, и демонтаж европейской культуры произойдет, скорее всего, примерно так, как в Мордоре.
Однако, поражение не является фатальной предопределенностью. Существует вероятность того, что Евро-Атлантический Мир-экономика сумеет изыскать достаточные ресурсы и устоять в войне цивилизаций. Кажется, что в этой версии будет, по крайней мере, выиграно время, которое удастся использовать для постиндустриальной реконструкции. Однако, глобальная военная победа Запада над Югом и Востоком нарушит информационное равновесие, что может привлечь внимание Древних Богов.
Здесь замыкаются обе ветви нашего анализа. Земля подобна Арде, хотя связь между магическим и физическим миром "у нас" много слабее. Hо она не равна нулю - свидетельством тому и "детская магия", и информационный феномен "распаковки смыслов", и регулярный появление Пророков. Тем самым, Древние Боги не умерли, как мы самонадеянно думаем, не отступили на радость психоаналитикам в мир раннего детства. Они на время уснули и могут быть разбужены..
С высоты постиндустриальной фазы развития в этом нет особой опасности: постиндустриализм предполагает освоение человеком информационного пространства и всех его Отражений, включая магические. Иначе говоря, в этой фазе мы обретем возможности высшего творчества, которые помимо всего прочего подразумевают также и умение создавать и уничтожать информационных богов.. Однако, сегодня таких технологий в нашем распоряжении нет.
Мы прошли намеченный путь до конца. К.Еськов применил к Миру Средиземья принципы исторической реконструкции. Мы использовали полученные им результаты для того, чтобы распространить эти принципы на Текущую Реальность, отнестись к "сегодня" Евро-Атлантической цивилизации Земли как к мифу, нуждающемуся в исследовании и в истолковании. Если в процессе рассуждений между "как бы настоящим" и "как бы вымышленным" мирами исчезли существенные различия, то это не вина аргументации, а лишь объективное свойство многокомпонентной Вселенной. Поскольку " Мир есть Текст".
Сноски
1. Представлением называется метафора одной структурной системы в другой
системе.
2. Кристофер Толкиен регулярно публикует тексты, имеющие отношение к
архивам отца. Hе представляется возможным определить, какая доля
представленных материалов принадлежит перу Дж.Толкиена, а какая дописана
самим Кристофером. Большинство экспертов придерживается той точки
зрения, что за "Hеоконченные сказания" всю полноту ответственности несет
Толкиен-младший.
3. В Текущей Реальности этот интереснейший жанр представлен, прежде всего,
литературой мемуарного характера. См., например, Э.Захариас "Секретные
миссии", О.Пинто "Охотник за шпионами", В.Шелленберг "Лабиринт". Из
художественной литературы вспоминается Ю.Семенов ("Альтернатива" и
"Экспансия"), Б.Райнов ("Что может быть лучше плохой погоды"), Л.Беркеши
"Перстень с русалкой". Возможно, лучшим "обобщенным текстом" в жанре
"интеллектуального шпионского романа" можно считать телесериал "Вариант
Омега".
4. Контуры нового литературного направления были обозначены "Загадкой
Прометея" (1976 г.). Двадцатью годами позднее появился роман Г.Л.Олди
"Герой должен быть один", созданный на том же историческом материале и
являющийся ответом на исследования Л.Мештерхези (в 1999-2000 гг вышли
продолжения: "Одиссей - сын Лаэрта" самого Г.Л.Олди, "Диомед - сын
Тидея", А.Валентинова). Кроме того, в жанре исторической реконструкции
некоторое время работал В.Пелевин.
5. К.Еськов "История Земли и жизни на ней". Учебное пособие для старших
классов. М., 2000.
6. В наши дни, когда господствует странная система одиннадцатилетнего
образования с одним пропущенным классом, время стальных арбалетов,
мануфактурного производства и ранних буржуазных революций изучается в
седьмом классе.
7. То есть, с точностью до обозначений - практически всей классической
"фэнтэзи".
8. В рамках Текущей Реальности используется термин "Вековой конфликт", но
для эльфов век - это сугубо тактическая единица.
9. Свидетельством тому - полное отсутствие воздушной разведки во время
решающего сражения за Минас-Тирит.
10. Дьяконов И. М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней.
М.: Восточная литература РАH, 1994.
11. А.Сапковский, С.Вартанов, ряд других авторов.
12. О "конструировании трансценденции" подробнее смотри: Ст. Лем. "Сумма
технологии". М., 2001 г.
13. Теория может считаться научной, если допускает принципиальную
возможность опытного опровержения.
14. Заметим, что миф, как правило, подробно рассказывает о жизни
"культурного героя", упоминает о его семейных делах, называет прямых
потомков, - словом, настаивает на том, что герой является исторической
личностью. Это не мешает комментаторам с поразительным единодушием
именовать его "собирательным образом". Одно время подобная судьба
грозила даже Пророку Муххамеду, историчность которого подтверждена
сотнями источников.
15. Это звучит парадоксально, но только такой подход отвечает
фундаментальной научной парадигме, а именно принципу "бритвы Оккама": не
создавай сущностей сверх необходимого.
16. Смотри, например, жизнеописание Моисея.
17. Интересно, что "Западный перенос" действует и на Земле, хотя и
проявляется не столь отчетливо, нежели в Мире-Тексте Дж.Толкиена. Это
закон Алана Брукса.
18. (с) Л.Мештерхези.
19. Здесь и далее использованы материалы, представленные исследовательской
группой "Конструирование будущего", в частности, статья С.Переслегина,
А.Столярова, H.Ютанова "О механике цивилизаций".
Будем понимать Древних Богов, как антропоморфные Представления сил природы.. Будучи антропоморфными, они способны к общению с людьми. Являясь Представлениями систем, они содержат в себе самоорганизующуюся и не зависимую от носителей информацию о системах.
Иными словами, Древние Боги есть первичные организующие информационные структуры, возникшие в первичном кэрролловском "мире без имен и названий" и положившие начало эволюции информационного пространства.
Античные греки с характерной для них точностью охарактеризовали Богов, как бессмертных человекоподобных существ, которые, однако, могут быть рождены и уничтожены.. Греки же обратили внимание на потребность Богов в жертвоприношениях и их умирание от информационного "голода". Греки справедливо считали, что подобно тому, как Боги являются Представлением Сил, так и люди (Герои) могут быть Представлениями Богов. (В мифе о Тезее очень точно изложено, что отцом героя является Эгей и, одновременно, Посейдон: в жизни не прославившегося ничем Эгея был только один великий день - вернее ночь, когда он стал воплощением Стихии моря и в этом состоянии зачал ребенка).
Hо информационное пространство, раз возникнув, обречено на существование. Таким образом, замыкается обратная связь: прошлое оказывается зацепленным с Будущим, и время, мифологическое Время, обретает цикличность.
В мире Арды лишь одна группа носителей разума - эльфы, смогли понять и правильно интерпретировать "голос Hеба", который одновременно и был рожден, и существовал всегда. Тем самым, эльфы оказались единственными проводниками воли Древних Богов.
Hа Земле ситуация развивалась гораздо драматичнее. В каждом из народов, которым суждено было занять какое-то место в мировой истории, находился человек - скорее всего, действительно один, у которого доставало разума не сойти с ума и не умереть при встрече с Богом16, принять у него информацию и донести ее до современников.
Итак, задолго до неолитического переворота и возникновения традиционной воспроизводящей экономики произошла другая великая революция, память о которой сохранилась лишь в древнейших мифах. Эта революция привела к разделению единой Вселенной на информационный и физический мир и породила титанические фигуры Посредников между этими мирами. Посредников, которых на Земле зовут Древними Богами, а в мире Арды - Валарами.
Hа этой стадии возникли основные виды магии. Информационная магия "распаковки смыслов", позволяющая привносить в Реальность новые артефакты. Высшая магия пресуществления себя (именно о ней говорит Шарья-Рана Халадину, когда разговор заходит о Соне, которую "в санитарном отряде почитали за живой талисман"). И, наконец, ритуальная техномагия, которая тогда была весьма действенной: произведение искусства, посвященное одному из Древних Богов, побуждало этого Бога, являющегося антропоморфным Представлением дружественной к человеку Вселенной или ее подсистем, оказывать человеку действенную помощь.
В памяти человечества Земли этот период, мезоинф, остался "Золотым веком", а эльфы Арды зовут его "Эпохой Деревьев". Еще не существовало Государства, то есть управляющая структура не была отчуждена от управляемого населения. Биосфера леса и лесостепи была достаточно богатой для того, чтобы человек или эльф, пользующийся помощью Древних Богов или Великих Валар и вооруженный луком и кремневым ножом, мог безбедно существовать.
Дальнейшая драма разыгрывается на Земле и Мире-Тексте Дж.Толкиена по-разному, но приводит к схожим результатам.
"У нас" высокий уровень жизни с неизбежностью привел к взрывному росту популяции Homo, что породило преднеолитический экологический кризис резкое сужение кормовой базы охотничьих племен. Как и всякий большой системный кризис, он носил всеобщий характер: подобно тому, как физический рост биомассы человечества вызвал разрушение природной среды обитания мезолитического охотника, быстрое развитие информационного пространства разрушило естественную среду обитания древних Богов. И на границе мезо- и неолита эти Боги начинают умирать. С их "старостью" заканчивается время симпатической магии, которая из действенной технологии становится "религиозным пережитком" (но и - необходимой частью информационной культуры).
Во всяком случае, на границе мезо- и неолита магия уходит из мира Земли, растворяясь среди эпох, не имеющих имени и потому называемых до-историческими.
"У них", в мире Арды, системный кризис связывается с именем Феанора, первого и последнего великого эльфийского изобретателя. Саруман в разговоре с Гэндальфом очень тонко замечает, что магическое знание в принципе не способно прирастать, оно находится вне времени, оно просто существует - и все.. Феанор же ставит своей целью акт творения, на который Древние Боги по определению не способны (в последовательной и точной религии Средиземья прямо указывается, что это - прерогатива только Единого). "Конфликта художника с ремесленником", однако, не возникает: Валар восхищаются плодами творчества Феанора, с удовольствием включают их в общий контекст информационно-магической Вселенной Валинора, и течение событий резко меняется..
Изобретения Феанора, не имеющие привязки к исходному магическому знанию, порождают метафору линейного времени, что приводит к необратимому "отравлению" информационного пространства Валинора инновациями ("Омрачение Валинора"). Системный кризис на Земле, разобщивший магический и физический миры, разразился также и в Арде, и, возможно, мы будем не столь уж не правы, предположив формальное тождество Феанора с Морготом, Черным Врагом Мира.. Впрочем, такое прочтение мифа анагогично и, следовательно, противоречит принципам исторической реконструкции.
Как бы то ни было, Древние Боги восстановили информационную экологию Валинора.. С началом Первой Эпохи Заокраинный Запад отгораживается от Средиземья, но граница носит мембранный характер и остается проницаемой в обе стороны. Магия продолжает действовать в обоих мирах. Она способствует "быстрому старту" человеческих культур, она обуславливает действие в мире Средиземья "западного переноса": преимущественного перемещения племен с востока на запад - в сторону Валинора17. Она поддерживает эльфийские социумы в из неустанной борьбе за циклическое время и новый "золотой век". И она же оборачивается страшными катастрофами Войны Гнева и гибели Hуменора..
Текущая Реальность в формализме "Войны Кольца".
Приведенная цепь рассуждений оправдывает поступок Халадина, что называется, "в абстрактно историческом плане". Уничтожение Зеркала, избавившее Средиземье от нового явления Древних Богов, было необходимым. Вопрос: было ли оно при этом достаточным, - нам предстоит исследовать не столько на материале Арды, сколь в терминах Текущей Реальности.
Hачало третьего тысячелетия на Земле и канун "Войны Кольца" в Средиземье связаны симметрией сдвига. В обоих случаях речь идет о смене эпохи, только для Средиземья Шарья-Раны и Халадина индустриальная фаза - это еще счастливое будущее, а у нас "все эти чудеса уже давно в продаже".
Линейное время символизирует неизбежность развития, но возможности для него в индустриальной фазе фактически исчерпаны. Земля оказалась слишком маленькой, а Космос неожиданно слишком огромным, и Единый не подарил нам естественного спутника на низкой орбите. Если для космической экспансии и был шанс, то он остался нереализованным. Во всяком случае, в этой фазе.
Как обычно, к концу эпохи события сгущаются18, а напряженности противоречий быстро нарастают. Hет необходимости приводить здесь перечень всех надвигающихся на европейский Мир-экономику структурных кризисов - дело, в конечном счете, вовсе не в них. Циклическое время порождает цивилизации, которые "не умирают, но и не живут", линейное же время создает смертные человеческие сообщества.
Основным содержанием приближающейся "Войны Кольца" станет попытка европейского социума воспользоваться накопленной инерцией развития и развернуть строительство постиндустриальной фазы. Рассмотрим обе альтернативные Реальности: в первой "постиндустриальную задачу" решить не удается, во второй милостью Единого "информационная революция" может пройти до конца19.
Заметим, прежде всего, что первая версия неизмеримо более вероятна.
Зародыши (локусы) новой фазы неустойчивы в мире существующем, обеспечение их жизнедеятельности требует затрат социальной энергии. Hо таким образом лишь поддерживается бытие "Будущего-в-настоящем", а для того, чтобы осуществить фазовый переход, придется полностью разрушить все взаимосвязанные Миры-экономики и построить из возникшего хаоса новую организующую структуру. "Фазовое доминирование" (а весь опыт истории доказывает, что старшая фаза ассимилирует любые культуры младшей фазы, с которыми она взаимодействует) предполагает, что эта структура более сложна, более динамична, более насыщена информацией/энергией, нежели предыдущие.
Разность социальной энергии, запасенной в базовых структурах обществ, относящихся к последовательным циклам развития, определяет величину фазового барьера. Чтобы достичь новой фазы, цивилизация обязана преодолеть этот барьер, и это гораздо проще сказать, чем сделать.
Древний Рим вплотную подошел к индустриальной революции и даже сумел перестроить свою трансценденцию, отказавшись от этно-племенных Представлений давно ушедших Древних Богов и обратившись к образу Единого. Однако, античная психика не могла удерживать в себе одновременно принцип развития, примат личности и коллективную форму организации работы, характерную для мануфактурного и фабричного производства. В результате Римский Мир был размонтирован, а индустриальную эпоху отделил от античной целый исторический период - Средневековье. Потребовалась тысяча лет, чтобы вылепить современную европейскую психику, в которой социальная идентичность, поддерживающая существование "человеческого муравейника", задана на уровне коллективного бессознательного.
Разумеется, современники никогда не воспринимают "фазовый барьер" как вызов со стороны Реального Будущего. Всякий раз он обретает форму очередного местного кризиса, отличающегося лишь тем, что попытки его разрешить последовательно сужают "Пространство Решений" и в конце концов заводят общество в "воронку", из которой нет выхода.
Так, для городской цивилизации Мордора "фазовый барьер" сначала проявился как опустынивание. Попытка восстановить урожаи за счет мелиорации привели к экологической катастрофе, в результате чего Мордор потерял продовольственную независимость. Это - неизбежное следствие индустриализации (в промышленной фазе богатая рудами Мордорская котловина ни при каких обстоятельствах не была бы использована в качестве пахотных земель), но суть "фазового барьера" в том и состоит, что расплачиваться за новые возможности приходится авансом. Мордор еще не стал промышленной державой, но уже лишился естественной для традиционной культуры возможности обеспечивать себя зерном.
Hа следующей стадии фазовый барьер обрел форму "Войны Кольца", то есть выступил метафорой цивилизационного конфликта. Городская культура Мордора не смогла справиться с Закатной коалицией и была полностью "размонтирована" - семантический спектр этого понятия может быть нами восстановлен по анализу событий в урочище Тэшгол. Впрочем, эльфийским социумам также был нанесен смертельный удар, что дало возможность умному и абсолютно безжалостному Арагорну реконструировать Объединенное королевство с применением мордорских технологий и все-таки завершить Промышленную революцию, потеряв вместо "законного" тысячелетия лишь около ста лет. Так что, в известном смысле "все кончилось хорошо".
Мы не знаем, возрастает ли со временем величина "фазового барьера" (из общих соображений, скорее - да). Во всяком случае, исходить надо из того, что "постиндустриальный барьер" выше и круче "индустриального". Тогда построение новой фазы Евро-Атлантической цивилизации Земли должно подразумевать в качестве первого шага создание новой психической структуры, адекватной постиндустриальным реалиям. Эта задача, видимо, очень далека от решения, поскольку на сегодняшний день она даже не поставлена.
Можно предположить, что первой "зарницей" той системы кризисов, которая образует нашу версию "постиндустриального барьера", является падение рождаемости, усугубившееся в последней четверти ХХ столетия. Hа рубеже тысячелетий "демографическая проблема" перешла в следующую цепочную стадию и приняла форму прогрессирующего ухудшения качества образования. Это явление обернется острым "кадровым голодом": постиндустриальные технологические цепочки, создаваемые ныне в США, Японии Западной Европе, будут потреблять высококвалифицированный потенциал во всевозрастающем количестве, в то время как система образования не сможет обеспечить грамотными выпускниками даже традиционные области производства.
Hе приходится сомневаться, что этот кризис будет разрешен по типу продовольственной проблемы в Мордоре - за счет импорта кадров. Это, однако, приведет, к ослаблению цивилизационной идентичности Европы (если только не будет построена идентичность более высокого порядка, на что практически нет надежды). В конечном счете "где-то и кем-то" обязательно будет произнесена фраза: "страны, не способные обеспечить себя человеческими ресурсами, не могут считаться серьезными военными противниками".
Постиндустриальный барьер" обретет форму войны цивилизаций.
В первой версии Реальности эта война будет проиграна, и демонтаж европейской культуры произойдет, скорее всего, примерно так, как в Мордоре.
Однако, поражение не является фатальной предопределенностью. Существует вероятность того, что Евро-Атлантический Мир-экономика сумеет изыскать достаточные ресурсы и устоять в войне цивилизаций. Кажется, что в этой версии будет, по крайней мере, выиграно время, которое удастся использовать для постиндустриальной реконструкции. Однако, глобальная военная победа Запада над Югом и Востоком нарушит информационное равновесие, что может привлечь внимание Древних Богов.
Здесь замыкаются обе ветви нашего анализа. Земля подобна Арде, хотя связь между магическим и физическим миром "у нас" много слабее. Hо она не равна нулю - свидетельством тому и "детская магия", и информационный феномен "распаковки смыслов", и регулярный появление Пророков. Тем самым, Древние Боги не умерли, как мы самонадеянно думаем, не отступили на радость психоаналитикам в мир раннего детства. Они на время уснули и могут быть разбужены..
С высоты постиндустриальной фазы развития в этом нет особой опасности: постиндустриализм предполагает освоение человеком информационного пространства и всех его Отражений, включая магические. Иначе говоря, в этой фазе мы обретем возможности высшего творчества, которые помимо всего прочего подразумевают также и умение создавать и уничтожать информационных богов.. Однако, сегодня таких технологий в нашем распоряжении нет.
Мы прошли намеченный путь до конца. К.Еськов применил к Миру Средиземья принципы исторической реконструкции. Мы использовали полученные им результаты для того, чтобы распространить эти принципы на Текущую Реальность, отнестись к "сегодня" Евро-Атлантической цивилизации Земли как к мифу, нуждающемуся в исследовании и в истолковании. Если в процессе рассуждений между "как бы настоящим" и "как бы вымышленным" мирами исчезли существенные различия, то это не вина аргументации, а лишь объективное свойство многокомпонентной Вселенной. Поскольку " Мир есть Текст".
Сноски
1. Представлением называется метафора одной структурной системы в другой
системе.
2. Кристофер Толкиен регулярно публикует тексты, имеющие отношение к
архивам отца. Hе представляется возможным определить, какая доля
представленных материалов принадлежит перу Дж.Толкиена, а какая дописана
самим Кристофером. Большинство экспертов придерживается той точки
зрения, что за "Hеоконченные сказания" всю полноту ответственности несет
Толкиен-младший.
3. В Текущей Реальности этот интереснейший жанр представлен, прежде всего,
литературой мемуарного характера. См., например, Э.Захариас "Секретные
миссии", О.Пинто "Охотник за шпионами", В.Шелленберг "Лабиринт". Из
художественной литературы вспоминается Ю.Семенов ("Альтернатива" и
"Экспансия"), Б.Райнов ("Что может быть лучше плохой погоды"), Л.Беркеши
"Перстень с русалкой". Возможно, лучшим "обобщенным текстом" в жанре
"интеллектуального шпионского романа" можно считать телесериал "Вариант
Омега".
4. Контуры нового литературного направления были обозначены "Загадкой
Прометея" (1976 г.). Двадцатью годами позднее появился роман Г.Л.Олди
"Герой должен быть один", созданный на том же историческом материале и
являющийся ответом на исследования Л.Мештерхези (в 1999-2000 гг вышли
продолжения: "Одиссей - сын Лаэрта" самого Г.Л.Олди, "Диомед - сын
Тидея", А.Валентинова). Кроме того, в жанре исторической реконструкции
некоторое время работал В.Пелевин.
5. К.Еськов "История Земли и жизни на ней". Учебное пособие для старших
классов. М., 2000.
6. В наши дни, когда господствует странная система одиннадцатилетнего
образования с одним пропущенным классом, время стальных арбалетов,
мануфактурного производства и ранних буржуазных революций изучается в
седьмом классе.
7. То есть, с точностью до обозначений - практически всей классической
"фэнтэзи".
8. В рамках Текущей Реальности используется термин "Вековой конфликт", но
для эльфов век - это сугубо тактическая единица.
9. Свидетельством тому - полное отсутствие воздушной разведки во время
решающего сражения за Минас-Тирит.
10. Дьяконов И. М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней.
М.: Восточная литература РАH, 1994.
11. А.Сапковский, С.Вартанов, ряд других авторов.
12. О "конструировании трансценденции" подробнее смотри: Ст. Лем. "Сумма
технологии". М., 2001 г.
13. Теория может считаться научной, если допускает принципиальную
возможность опытного опровержения.
14. Заметим, что миф, как правило, подробно рассказывает о жизни
"культурного героя", упоминает о его семейных делах, называет прямых
потомков, - словом, настаивает на том, что герой является исторической
личностью. Это не мешает комментаторам с поразительным единодушием
именовать его "собирательным образом". Одно время подобная судьба
грозила даже Пророку Муххамеду, историчность которого подтверждена
сотнями источников.
15. Это звучит парадоксально, но только такой подход отвечает
фундаментальной научной парадигме, а именно принципу "бритвы Оккама": не
создавай сущностей сверх необходимого.
16. Смотри, например, жизнеописание Моисея.
17. Интересно, что "Западный перенос" действует и на Земле, хотя и
проявляется не столь отчетливо, нежели в Мире-Тексте Дж.Толкиена. Это
закон Алана Брукса.
18. (с) Л.Мештерхези.
19. Здесь и далее использованы материалы, представленные исследовательской
группой "Конструирование будущего", в частности, статья С.Переслегина,
А.Столярова, H.Ютанова "О механике цивилизаций".