Страница:
- Не случайно ещё Конфуций говорил в V веке до нашей эры, что "если слово не имеет под собой оснований, то дела не могут осуществляться", добавил, потягивая пиво, Берлинский. - Древние были далеко не дураки...
Глава Ж.
- ...ЖИВЕТЕ вы, молодые, какой-то исключительно поверхностной жизнью, как жучки-водомерки на пруду, которые скользят по глади воды и даже не подозревают, какие драмы и трагедии разыгрываются под их беспечными брюшками! - говорил, ставя на другое утро на стол сковороду с горячей картошкой, старик Пивогоров. - Если б вы только знали, насколько богат и взаимосцеплен этот мир во всех своих деталях и связях! Вот ты тут видел у Борьки его друзей по Литературному институту - всех этих поэтов, прозаиков и других, так сказать, мастеров художественного слова. А между тем, половина из них, как те самые жуки-водомерки, даже не догадывается, что слово - это намного больше, чем просто обозначение какого-то предмета или явления, слово - это всего лишь вершинка того айсберга, который можно назвать Программой Божественного бытия российского народа. Не случайно ведь сам Твардовский написал в одном из своих стихотворений: "Ведь слово - это тоже дело, как часто Ленин повторял..."
- Ну почему же? - возразил я, берясь за вилку. - Мы как раз недавно говорили у Бориса о способности слов распрограммироваться в ещё не совершившиеся, но уже закодированные в нем события или явления.
- Более того! - торжествующе вознес перст Пивогоров. - Не только слово, но и каждая буква являются носителями своего сакрального смысла и своего числового значения. Вот - мне тут недавно попалось в одном из забытых Борькой журналов стихотворение, я, правда, забыл первые четыре строчки, но все равно послушай. Значит, так:
...Числом - определен предел
Добычи, возраста, познанья,
Скопленья душ, собранья тел,
Объем построенного зданья.
Факт, фактор, фатум, испокон
Оттискивающий свершенье,
Шестерка, павшая на кон,
И дата страшного решенья.
И сам я по тропинке дней
Шагаю к цифре неизвестной,
Стою, немея перед ней,
Как - перед молнией небесной...
- А как же Слово? - дослушав Пивогорова, поднял я голову от пустеющей сковородки. - Как же тогда Гумилёв с его знаменитым утверждением - "солнце останавливали словом, словом разрушали города"?
- А что Гумилёв? Гумилёв как раз понимал всё как надо, вспомни окончание этого самого стихотворения:
...А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро, и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число...
Пифагор неспроста говорил, что "мир построен на силе чисел", древние были намного умнее нас. Вот и Корнелиус Агриппа писал, что "каждое число имеет некую силу, которую цифры выражают не только количественно. Эти силы заключаются в оккультных связях между отношениями вещей и принципов в природе, выражениями которых они являются..."
- Уж больно мудрено, - промычал я, налегая на картошку, только теперь почувствовав, что кофе, которым я вчера накачался у Бориса, только перебивает аппетит, но уж никак не прибавляет сытости. - Сегодня все науки обесценились. Значение имеет только то, что хотя бы как-нибудь проявляет себя в нашей реальной жизни. А где, кроме как в пунктах обмена валюты, можно увидеть подтверждение упомянутого вами только что высказывания Пифагора?
- Да где тебе угодно, хоть в зеркале! - усмехнулся Панкратий Аристархович. - Ведь Человек - это совершенное подобие Божие, он есть микрокосм и заключает в себе все числа, меры, весы, движения и элементы. Человеческое тело имеет 5 различных и важных конечностей: 2 ноги, 2 руки и 1 голову, а потому и число 5 принято как символ Человека. Руки и ноги представляют собой четыре элемента: две ноги - землю и воду, две руки огонь и воздух. Мозг символизирует священный пятый элемент, эфир, который контролирует и объединяет четыре предыдущих элемента... Еще более сложная числовая символика (а за ней ведь кроется реальная подчиненность всего сущего некоему скрытому от нас до поры до времени Плану) проявляет себя в основе нашей материальной Вселенной. Ну вот чем, к примеру, кроме срабатывания некой конкретной математической программы можно объяснить постоянное выскакивание цифры 14 на "циферблате" истории Франции? Вот смотри, - он полез в шкаф и, вытащив оттуда какую-то потрепанную книжицу, зачитал мне:
"...Первый король Франции с именем Генрих был освящен 14 мая 1029 г., а последний король Генрих был убит 14 мая 1610 г.
Из 14 букв составлено имя Генрих де Бурбон (Henri de Bourbon), который был 14-м королем, носящим титул Короля Франции и Наварры.
14 декабря 1553 г. или в 14-м веке, 14 декаде и 14 году после рождения Христа, родился Генрих IV; цифры даты 1553 (1+5+5+3), сложенные вместе, дают снова число 14.
14 мая 1554 г. Генрих II подписал Указ о расширении Rue de la Ferronerie. Данный Указ не был выполнен, а узость этой улицы способствовала убийству Генриха IV 4 х 14 лет спустя.
14 мая 1552 г. родилась первая жена Генриха IV Маргарита Валуа.
14 мая 1588 г. Герцог Гиз поднял мятеж против Генриха III.
14 марта 1590 г. Генрих IV одержал важную победу в Ивейской битве.
14 мая 1590 г. основная армия Генриха IV потерпела поражение у Фоксбурга вблизи Парижа.
14 ноября 1590 г. - "Заговор Шестнадцати". Они поклялись, что скорее умрут, чем будут служить Генриху IV.
14 ноября 1592 г. французский Парламент решил дать полномочия Риму назначить короля вместо Генриха IV.
14 декабря 1599 г. герцог Савои подчинился Генриху IV.
14 сентября был крещен дофин, который позже стал Людовиком ХIII.
14 мая 1610 г. из-за узости улицы Rue de la Ferronerie (которую 14 мая 1554 г. собирался расширить Генрих II) она была перегорожена телегой, что дало возможность Раввайлану убить короля.
Людовик ХIII, сын Генриха IV, умер 14 мая 1643 г., в тот же самый день и тот же месяц, в который был убит его отец. Цифры 1643, сложенные вместе (1+6+4+3), дают число 14, которое играло важную роль в жизни его отца.
Людовик ХIV взошел на трон в 1643 г., числа которого, сложенные вместе, дают 14, а умер в 1715 г., сложив которые, снова получаем 14. В день смерти ему было 77 лет, что опять дает в сумме число 14.
Людовик ХIV взошел на трон в 1715 г., сумма цифр 1+7+1+5 = 14.
Людовик ХVI на 14-м году своего царствования создал Генеральные штаты, которые впоследствии вызвали Революцию и низвергли его.
Восстановление царствования Бурбонов имело место в 1814 г., числа этого года, сложенные вместе (1+8+1+4), дают 14..."
Панкратий Аристархович отложил цитированную книгу и на какое-то время замолчал, уйдя в процедуру заваривания чая, затем наполнил чашки и спросил:
- Ты про нумерологию слышал?
- Ну ещё бы! Сейчас все только и делают, что определяют свою судьбу по звездам да по числам. В нашей библиотеке это самые ходовые книги. Вы хотите сказать, что это - серьезно?
- Да, мой друг. Влияние чисел на жизнь гораздо более сильное, чем ты предполагаешь. Вот ты, к примеру, куда сегодня собрался идти?
- Ну... Сейчас поеду в одну фирму поговорить насчет работы, а потом у меня назначена встреча...
- Угу, - кивнул он. - А число сегодня, какое, не помнишь?
- Сегодня? - задумался я. - Так... В Москву я приехал шестого. Десятого был на даче у Горохова, а вечером переехал к вам. Значит... Сегодня уже - тринадцатое, чертова дюжина.
- Вот-вот. Вижу, ты и сам догадываешься, какие "удачи" тебя сегодня ожидают. Будь осторожен и внимателен. Не случайно же древние мистические изображения этого числа представляют собой скелет с косой в руках, которой он, как траву в поле, косит людей. Как объясняют нумерологи, это число сокрушает всё перед собой, переворачивая порядок вещей. Оно на единицу превышает считающуюся сверхсовершенной дюжину, а это опасно дисгармонией, взрывом, слишком стремительным переходом к новому качеству...
- Ну так что ж мне теперь - и на улицу не выйти? - отодвинул я опустошенную чашку. - Назначенные встречи уже не отменить... Да я, правду сказать, и не хочу этого делать.
И встав из-за стола, я поблагодарил Панкратия Аристарховича за завтрак и отправился в город.
Глава S (6).
- ...ЗЕЛО, батенька, тонко была продумана эта работа! Враги России отлично понимали, что для того, чтобы победить народ, надо сначала обесценить все его святыни и ценности - ведь ради говна, извини меня, под танки никто бросаться не станет! - на весь вагон метро говорил своему собеседнику седенький мужичок интеллигентного вида в бейсбольной шапочке с надписью "Chicago bull". - Во-о-от, - постучал он пальцем по её длинному козырьку, - мы сегодня настолько растворились в их символике, что уже и сами не знаем, что для нас теперь более наше - Мавзолей с Лениным или Овальный кабинет с Моникой. И вот уже вслед за "американской мечтой" сформировалась и наша "российская мечта". Но только если мечта среднего американца - поскорее стать богатым американцем в богатой и счастливой Америке, то мечта среднего россиянина - поскорее бросить, на хер, свою нищую Россию и, перемахнув океан и разогнав крылом туман, упав с ночных небес, скорей стать средним американцем.
- Ну почему же? - не удержалась от вступления в разговор сидевшая наискосок от него женщина. - Некоторые и здесь умудряются наворовать себе столько, что и десяти средним американцам не угнаться!
- Из России бегут не потому, что она нищая. Какая же она нищая? Наоборот, сегодня - это край не пуганных мерседесов. Уехать же из неё хочется потому, что она очень жадная. Здесь никто ни с кем ни за что не поделится. Ни государство с гражданами. Ни богатые с бедными. Ни начальство с подчиненными. Ни банки с вкладчиками. Никто...
Поезд остановился, голос в динамиках объявил станцию "Бауманская" и, выйдя из вагона, я отправился по вырезанному из газеты объявлению искать адрес очередной объявившей о приеме на работу фирмы. Я уже побывал до этого в предыдущие дни в нескольких наших и зарубежных структурах не совсем ясного для меня профиля, но никаких конкретных ответов ниоткуда пока не получил. Везде, куда я ни приходил, меня подвергали какому-то абсурднейшему - устному или письменному - тестированию, где среди сведений о происхождении всех моих родственников, включая шестиюродных бабушек и дедушек, предлагалось ответить на то, как я отношусь к однополой любви, верю ли в реинкарнацию душ, подключен ли к Интернету, предпочитаю ли рисовать круг или треугольник, люблю брать отпуск зимой или летом, считаю растения мыслящими или нет, ставлю на первое место секс оральный или генитальный, ложусь ли спать в пижаме или нагишом, считаю ли зоной своих интересов города Петровардин и Урюпинск, а также на добрую сотню аналогичных вопросов. Дав ответы на всю эту галиматью, я оставлял в анкете телефон и адрес старика Пивогорова и шел листать газеты в поисках новых объявлений.
Выйдя из метро, где какой-то парень ткнул мне в руки распечатанную компьютерным способом листовку, я перешел улицу с трамвайными путями и, сверяясь с вырезанным из газеты адресом, миновал оживленный мини-рынок и увидел слева от себя уносящийся в небо и словно бы растворяющийся в нем собор. "Вот это красота!" - подумал я, поражаясь тому, сколь велик в своих творческих возможностях человек, если ему под силу такой вот стихийный лабиринт, непостижимый лес, души готической рассудочная пропасть, где так легко и свободно сочетаются египетская мощь и христианства робость, с тростинкой рядом - дуб, и всюду царь - отвес. Меня аж потянуло какой-то силой войти в него, постоять под соединяющими землю с небесами сводами, я даже сделал уже шаг в сторону храма, но тут меня кто-то хрипло окликнул.
Глава Z (7).
- ЗЕМЛЯчок, у тебя закурить не найдется, а то я свои дома на рояле оставил? - тормознул меня какой-то бомжеватого вида парень с чумацкими усами.
- Не курю, - отмахнулся я и, забыв о своем желании постоять в храме, целенаправленно устремился мимо него по указанному в бумажке адресу к месту своего очередного тестирования...
Глава i (10).
"...И стоило, право же, торопиться!" - подумал я, войдя в холл фирмы, где уже сидели в ожидании приема около десятка мужчин различного возраста, которые, судя по разговору, успели здесь между собой перезнакомиться и обсудить не одну тему.
- ...Помню, когда я год в ГАИ отработал, меня перевели на Ленинский проспект, - говорил, обращаясь к сидящему за черной пластиковой стойкой парню в униформе с нашивками "security", розовощекий мужчина со светлыми детскими глазами и седыми висками. - Ну и раз, вижу, шпарит новая "Волга", нарушая все правила. Торможу - мол, так и так, предъявите права, и прочее... А он мне в окошечко вместе с правами подает корочки - "Космонавт СССР".
- Ну, а ты? Штрафанул?
- Да, знаешь - растерялся. Все-таки первый раз в жизни увидел перед собой живого космонавта... Я ведь в Москву прямо из армии приехал и сразу в милицию работать, в ГАИ, чтобы в свою деревню на Рязанщине не возвращаться. Так что космонавт для меня - это было что-то невероятное.
- И что? Так просто и отпустил?
- Ну да. Отдал ему документы и говорю: "Путь свободен. Гоните, как в Космосе..."
Сидевшие в холле засмеялись.
Улыбнулся невольно и я.
- А я вот в девяносто пятом подрядился на лето в орнитологическую экспедицию - голоса птиц записывать, - дождавшись паузы в смехе, заговорил другой. - Ну, выехали в Калужскую область, нашли большой и не засранный мусорными свалками луг, граничащий с лесом, установили в траве микрофоны, всю ночь пленку меняли... И вот прослушиваем потом предрассветное пение, и вдруг слышим, как где-то в районе пяти часов утра на птичьи голоса накладывается отчетливо слышимый колокольный звон. Увеличили громкость точно, церковный благовест! И это при том, что на сорок километров вокруг нет ни одной церквушечки!.. Порасспросили местных жителей, поговорили с краеведами, и оказалось, что до 1922 года как раз на этом месте находился мужской монастырь, но потом большевики всех монахов то ли выселили, то ли расстреляли, а его взорвали.
- А откуда же тогда колокольный звон взялся?
- Получается, что из прошлого долетел. Или же сама земля его хранит в своей памяти, хрен его знает. Такие вещи никто толком объяснить не может, говорят, чудеса не имеют научного обоснования.
- Это точно, - отозвался из другого угла ещё один. - Я в прошлом году ездил к теще в Татарию...
Глава И (8).
- ...И ЖЕна ездила?
- При чем тут жена? Ну вместе ездили, а как же? Мать-то - не моя, а её, моя жила на Украине, так через год после Чернобыля и похоронили... Да. Ну и вот, значит, там у них под Казанью тоже недавно мужской монастырь восстановили - Раифский, кажется, называется. Так рассказывают, что когда его в семнадцатом веке монахи основывали, то первое время не могли даже службы нормально служить - настолько громко квакали в ближнем озере многочисленные лягушки. И тогда братия пошла к основателю монастыря старцу Филарету и сказала: сделай что-нибудь, ты же с Богом запросто общаешься, попроси его... И тот ушел на три дня в затвор и начал молиться. Господи, говорит, я не прошу, чтобы Ты уничтожал этих лягух - все-таки они тоже Твои создания, Божьи твари, как говорится. Пускай они живут, пускай размножаются, но, прошу Тебя, Господи, пускай они - перестанут квакать... И представляете? Вот уже четвертую сотню лет над озером стоит глубочайшая тишина! Говорят, приезжали даже французы недавно - они же специалисты по лягушкам, жрут их там у себя во Франции - и тоже устанавливали аппаратуру, говорили, не может такого быть, чтобы лягушки размножались и не квакали! Но потом прокрутили свои фильмы и кассеты - может. Раифские лягушки преспокойно себе спариваются, размножаются, плодятся, но при этом молчат, как партизаны на допросе. Три с лишним сотни лет над озером - ни единого квака! А? Каково?
- Такую бы молитовку, - мечтательно вздохнул кто-то рядом с рассказчиком, - да в отношении НТВ сотворить. Чтоб тоже - лет на триста квакать перестали...
Мужики снова засмеялись, хотя, как мне показалось, несколько и сдержаннее, чем в первый раз.
Глава К (20).
- КАКОв поп, таков и приход, - резюмировал "орнитолог". - Если бы наш старец захотел избавиться от их квака, то уж по его-то молитве от них на телеэкранах и следа бы давно не осталось...
Глава Л (30).
...ЛЮДИ всё подходили и подходили, голоса говорящих начали сливаться в одно неразличимое гудение и, оторвавшись от чужих разговоров, я развернул всученную мне на выходе из метро листовку и прочитал:
ОТ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА
Всероссийского общественного молодежного движения
"Последние коммунисты"
ЗАЯВЛЕНИЕ
Проведя анализ общественно-политической и экономической ситуации в стране, мы, последние коммунисты России, заявляем, что продолжение осуществляемого ныне курса реформирования государства несет в себе прямую угрозу для жизни и здоровья граждан, что выражается в таких показателях, как:
- невыплата зарплат, пенсий и галопирующее снижение жизненного уровня населения;
- разрушение системы бесплатного медицинского и санаторного обслуживания;
- падение обороноспособности страны и утрата вследствие этого гарантированной внешней безопасности;
- паралич органов правопорядка и юстиции, приведший к установлению криминального беспредела во всех сферах жизни и экономики;
- безнаказанный рост терроризма и увеличение числа невинных жертв среди мирных жителей;
- снижение качества продуктов питания на отечественном рынке и исчезновение контроля за безопасностью импортируемых товаров;
а также многие другие пункты, в том числе касающиеся проблем детской смертности, наркомании и гибели самой здоровой части мужского населения страны во всё увеличивающихся "горячих точках" нашего несчастного Отечества.
Учитывая исходящую из вышеприведенных показателей угрозу жизни и здоровью рядовым гражданам России, мы считаем своим долгом заявить, что в соответствии с Уголовным кодексом Российской Федерации имеем полное юридическое право начать действовать в пределах допустимой самообороны. А потому, приступая с сегодняшнего дня к широкомасштабным акциям гражданского протеста, мы - вплоть до момента отмены антинародного курса государства требуем считать их мерой ОТВЕТНОГО характера, вызванной необходимостью защиты себя и своих близких от нависшей опасности....
- ...Еще пять человек! - объявил дежурный за стойкой и, оторвав взгляд от листовки, я увидел, что сидевшие передо мной в очереди направляются к двери, а потому, сунув её в карман, тоже поспешил следом.
Глава М (40).
МЫСЛИТЕтельные способности человека с российским образованием становятся в тупик перед системой западного анкетирования, широко внедренной ныне в нашу кадровую политику, в бессилии понять логику того, что пытаются выявить у анкетируемого суммой (и даже самой постановкой!) соединенных в одном тесте вопросов. Поэтому, быстренько позаполняв графы с биографическими данными, я перешел к собственно тестовой части анкеты и тормознулся буквально на первом же вопросе. Минуты полторы я туповато вчитывался в строчку: "Считаете ли вы необходимым обратить внимание на половое воспитание детей в начальных классах", пока наконец не решился зачеркнуть стоящее в квадратике ответа слово "да". "Конечно, давно надо обратить на это внимание, - решил я, припоминая встречавшиеся мне публикации на эту тему. - Ну куда это годится, что девчушек-первоклассниц учат надевать на муляжи половых членов презервативы!" Однако, перечитав минуту спустя вопрос ещё раз, я усомнился: "А не говорю ли я своим "да", что надо как раз активнее заниматься этим самым половым воспитанием в школах?" - и, забыв о перечеркнутом "да", зачеркнул крест-накрест ещё и стоящее рядом "нет".
Чтобы не мучить себя дальше подобными гаданиями, я наугад, как в существовавшей когда-то лотерее "Спорт-лото", позачеркивал первые попавшиеся ответы, сдал анкету длинноногой менеджерице и, узнав, что о результатах собеседования мне будет сообщено через несколько дней письменно либо же по телефону, вышел на улицу.
День стоял о пяти головах, и на каждой из них сияло послеполуденное августовское солнце. Я медленно пошел в сторону этих сияющих солнц и через несколько минут уже входил в распахнутые двери пустоватого в это время дня Елоховского Богоявленского собора. Внутри всё тоже горело солнцем, хотя в то же время было и несколько пасмурнее, чем на улице. От запаха теплого воска и ладана сладко закружилась голова, стало так легко и покойно, как бывало только в детстве на коленях у мамы, и, сам того не думая сказать, я вдруг произнес полушепотом: "Господи!"
Божье имя, как большая птица, вылетело из моей груди. И на мгновение показалось, что впереди клубятся клочья густого тумана, а позади поскрипывает раскрытая дверца пустой клетки...
Наверное, я слишком долго стоял на одном месте, задрав голову к куполу, где в окружении сонма святых и ангелов парил Распятый Господь, потому что ко мне вдруг подошел моложавый, не старше тридцати лет с виду, священник в черной рясе и осторожно спросил:
- У вас что-то случилось? Может, я могу вам чем-нибудь помочь? - и, видя отразившееся на моем лице раздумье, добавил: - Я служу в этом храме диаконом. Меня зовут Мирослав Занозин.
- Спасибо, отче... У меня всё в порядке, я просто - думаю.
- О чем, если не секрет?
- Да так... О жизни. О том, почему в ней так много мрачного, почему не прекращается деление на богатых и бедных, и почему хорошие люди всегда несчастны, а подлецы - процветают...
Священник с минуту помолчал, о чем-то раздумывая, потом тяжело вздохнул и покачал головой:
- Н-да...
- Что? - не понял я.
- Да так... Тяжело с вами. Тяжело каждый день объяснять одни и те же очевидные истины.
- Что вы имеете в виду?
- Ну-у...
Он вдруг обеспокоенно посмотрел на часы и задумался.
- Мне сейчас нужно на Пушкинскую площадь... Если хотите, мы можем поехать вместе и дорогой договорить.
- На Пушкинскую? - искренне удивился я. - У меня как раз тоже там встреча назначена!
- Ну вот и хорошо, - кивнул он. - Вот и пойдемте, - и, взяв меня за локоть, двинулся к выходу, продолжая начатый разговор: - Я говорю о том, что меня поражает глухота современных людей к ниспосланному им откровению. Ну вот ответьте мне, ради Бога: как можно думать о мрачности жизни, если вот уже две тысячи лет, как Господь сказал нам, что смерти не существует? И как, зная об ожидающем каждого в грядущем воскресении, можно предаваться нытью из-за того, что олигархи до сих пор не раскулачены, а Сванидзе не выслан на поселение в Туруханский край?
Мы вышли из храма, пересекли проезжую улицу и, пройдя по бетонной дорожке мимо торговых точек, опустились в метро.
- Вы в церковь ходите? - спросил отец диакон.
- Иногда, - кивнул я. И через секунду уточнил: - Забегаю.
- Ну, я надеюсь, вам приходилось слышать, как радостно поют в пасхальные дни: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав"? И вообще, вы заметили, что в Церкви нет уныния?
- Да, - отозвался я, - только я не совсем понимаю суть некоторых моментов. В одном из песнопений (я даже потом специально нашел его в богослужебном сборнике у нас в библиотеке) есть, например, такие строчки: "Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся..." Вот скажите мне, разве это не жестокость - веселиться, глядя на то, как другие погибают? Даже если они и заслужили эту погибель своими собственными грехами?..
- Да ну что ты! - аж отшатнулся отец Мирослав, переходя внезапно на "ты". - Разве можно читать слово Истины так шиворот-навыворот? Сам хорошенько подумай: что есть Господь - как явление? Он - это осуществление чуда, это шок от Его любви к нам, на которую мы хотя и рассчитывали, но не предполагали, что она будет такой всеобъемлющей и щедрой! Ну вот представь себе: пришел Судный час, все ждут, что сейчас Он, согласно Апокалипсису, врежет всем грещникам, ввергнув их в кипящий огонь и подвергнув другим страшным мучениям, а Он вдруг берет и - всех без исключения - прощает. А?.. У тебя ведь бывало так в детстве - совершишь какую-нибудь шкоду, носишь в себе это чувство вины, носишь, пока наконец пересилишь в душе боязнь наказания, расскажешь обо всем матери, а она только вздохнет горестно, погладит тебя по голове да скажет: "Ну хорошо, иди гуляй и больше так не делай" - и как-то так вдруг на сердце станет горячо и свободно, что сдержать слёзы ещё труднее, чем вытерпеть, если бы тебя пороли?.. Вот так и здесь - грешники погибнут не от кары Его, а от прощения, ибо простив их, Он с них тем самым снимет вину за их грехи, и таким образом грешники в этот момент исчезнут, а вместо них появятся новые люди. Этому-то и возвеселятся праведники, видя, как на их глазах произойдет спасение грешных душ и возвращение их в лоно Божественного милосердия, понятно?
- Вроде бы, - согласился я, и двинулся к дверям вагона...
Глава Н (50).
...НАШе путешествие по Москве подземной подошло к концу. Выйдя на станции "Тверская", мы с отцом Мирославом поднялись вверх по эскалатору и направились к главному вестибюлю. Он собирался о чем-то переговорить со стоящим на площади сборщиком пожертвований, а меня в шесть часов должна была ждать возле памятника Пушкину Анечка. Анюта Чичикова...
- ...А почему ты взяла себе такой непоэтический псевдоним? поинтересовался я вчера вечером, когда, вызвавшись проводить её до дома, спросил у неё фамилию. - Чичиков - это же вроде бы символ сатиры, а ты пишешь такие лирические стихи...
- А с чего это ты решил, что я взяла псевдоним? - остановилась она на месте. - Чичикова - это моя настоящая фамилия. И отец у меня Чичиков, и дед, и прадед - мы всегда были Чичиковыми. У нас даже родословное древо есть до середины семнадцатого века. Были среди наших предков даже дворяне, правда, столбовые или личные, Бог ведает, но судя по всему - небогатые. Павел Иванович - единственный, кто добился хоть какого-то состояния, да и то лишь благодаря своим аферам с мертвыми душами.
Глава Ж.
- ...ЖИВЕТЕ вы, молодые, какой-то исключительно поверхностной жизнью, как жучки-водомерки на пруду, которые скользят по глади воды и даже не подозревают, какие драмы и трагедии разыгрываются под их беспечными брюшками! - говорил, ставя на другое утро на стол сковороду с горячей картошкой, старик Пивогоров. - Если б вы только знали, насколько богат и взаимосцеплен этот мир во всех своих деталях и связях! Вот ты тут видел у Борьки его друзей по Литературному институту - всех этих поэтов, прозаиков и других, так сказать, мастеров художественного слова. А между тем, половина из них, как те самые жуки-водомерки, даже не догадывается, что слово - это намного больше, чем просто обозначение какого-то предмета или явления, слово - это всего лишь вершинка того айсберга, который можно назвать Программой Божественного бытия российского народа. Не случайно ведь сам Твардовский написал в одном из своих стихотворений: "Ведь слово - это тоже дело, как часто Ленин повторял..."
- Ну почему же? - возразил я, берясь за вилку. - Мы как раз недавно говорили у Бориса о способности слов распрограммироваться в ещё не совершившиеся, но уже закодированные в нем события или явления.
- Более того! - торжествующе вознес перст Пивогоров. - Не только слово, но и каждая буква являются носителями своего сакрального смысла и своего числового значения. Вот - мне тут недавно попалось в одном из забытых Борькой журналов стихотворение, я, правда, забыл первые четыре строчки, но все равно послушай. Значит, так:
...Числом - определен предел
Добычи, возраста, познанья,
Скопленья душ, собранья тел,
Объем построенного зданья.
Факт, фактор, фатум, испокон
Оттискивающий свершенье,
Шестерка, павшая на кон,
И дата страшного решенья.
И сам я по тропинке дней
Шагаю к цифре неизвестной,
Стою, немея перед ней,
Как - перед молнией небесной...
- А как же Слово? - дослушав Пивогорова, поднял я голову от пустеющей сковородки. - Как же тогда Гумилёв с его знаменитым утверждением - "солнце останавливали словом, словом разрушали города"?
- А что Гумилёв? Гумилёв как раз понимал всё как надо, вспомни окончание этого самого стихотворения:
...А для низкой жизни были числа,
Как домашний, подъяремный скот,
Потому что все оттенки смысла
Умное число передает.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро, и зло,
Не решаясь обратиться к звуку,
Тростью на песке чертил число...
Пифагор неспроста говорил, что "мир построен на силе чисел", древние были намного умнее нас. Вот и Корнелиус Агриппа писал, что "каждое число имеет некую силу, которую цифры выражают не только количественно. Эти силы заключаются в оккультных связях между отношениями вещей и принципов в природе, выражениями которых они являются..."
- Уж больно мудрено, - промычал я, налегая на картошку, только теперь почувствовав, что кофе, которым я вчера накачался у Бориса, только перебивает аппетит, но уж никак не прибавляет сытости. - Сегодня все науки обесценились. Значение имеет только то, что хотя бы как-нибудь проявляет себя в нашей реальной жизни. А где, кроме как в пунктах обмена валюты, можно увидеть подтверждение упомянутого вами только что высказывания Пифагора?
- Да где тебе угодно, хоть в зеркале! - усмехнулся Панкратий Аристархович. - Ведь Человек - это совершенное подобие Божие, он есть микрокосм и заключает в себе все числа, меры, весы, движения и элементы. Человеческое тело имеет 5 различных и важных конечностей: 2 ноги, 2 руки и 1 голову, а потому и число 5 принято как символ Человека. Руки и ноги представляют собой четыре элемента: две ноги - землю и воду, две руки огонь и воздух. Мозг символизирует священный пятый элемент, эфир, который контролирует и объединяет четыре предыдущих элемента... Еще более сложная числовая символика (а за ней ведь кроется реальная подчиненность всего сущего некоему скрытому от нас до поры до времени Плану) проявляет себя в основе нашей материальной Вселенной. Ну вот чем, к примеру, кроме срабатывания некой конкретной математической программы можно объяснить постоянное выскакивание цифры 14 на "циферблате" истории Франции? Вот смотри, - он полез в шкаф и, вытащив оттуда какую-то потрепанную книжицу, зачитал мне:
"...Первый король Франции с именем Генрих был освящен 14 мая 1029 г., а последний король Генрих был убит 14 мая 1610 г.
Из 14 букв составлено имя Генрих де Бурбон (Henri de Bourbon), который был 14-м королем, носящим титул Короля Франции и Наварры.
14 декабря 1553 г. или в 14-м веке, 14 декаде и 14 году после рождения Христа, родился Генрих IV; цифры даты 1553 (1+5+5+3), сложенные вместе, дают снова число 14.
14 мая 1554 г. Генрих II подписал Указ о расширении Rue de la Ferronerie. Данный Указ не был выполнен, а узость этой улицы способствовала убийству Генриха IV 4 х 14 лет спустя.
14 мая 1552 г. родилась первая жена Генриха IV Маргарита Валуа.
14 мая 1588 г. Герцог Гиз поднял мятеж против Генриха III.
14 марта 1590 г. Генрих IV одержал важную победу в Ивейской битве.
14 мая 1590 г. основная армия Генриха IV потерпела поражение у Фоксбурга вблизи Парижа.
14 ноября 1590 г. - "Заговор Шестнадцати". Они поклялись, что скорее умрут, чем будут служить Генриху IV.
14 ноября 1592 г. французский Парламент решил дать полномочия Риму назначить короля вместо Генриха IV.
14 декабря 1599 г. герцог Савои подчинился Генриху IV.
14 сентября был крещен дофин, который позже стал Людовиком ХIII.
14 мая 1610 г. из-за узости улицы Rue de la Ferronerie (которую 14 мая 1554 г. собирался расширить Генрих II) она была перегорожена телегой, что дало возможность Раввайлану убить короля.
Людовик ХIII, сын Генриха IV, умер 14 мая 1643 г., в тот же самый день и тот же месяц, в который был убит его отец. Цифры 1643, сложенные вместе (1+6+4+3), дают число 14, которое играло важную роль в жизни его отца.
Людовик ХIV взошел на трон в 1643 г., числа которого, сложенные вместе, дают 14, а умер в 1715 г., сложив которые, снова получаем 14. В день смерти ему было 77 лет, что опять дает в сумме число 14.
Людовик ХIV взошел на трон в 1715 г., сумма цифр 1+7+1+5 = 14.
Людовик ХVI на 14-м году своего царствования создал Генеральные штаты, которые впоследствии вызвали Революцию и низвергли его.
Восстановление царствования Бурбонов имело место в 1814 г., числа этого года, сложенные вместе (1+8+1+4), дают 14..."
Панкратий Аристархович отложил цитированную книгу и на какое-то время замолчал, уйдя в процедуру заваривания чая, затем наполнил чашки и спросил:
- Ты про нумерологию слышал?
- Ну ещё бы! Сейчас все только и делают, что определяют свою судьбу по звездам да по числам. В нашей библиотеке это самые ходовые книги. Вы хотите сказать, что это - серьезно?
- Да, мой друг. Влияние чисел на жизнь гораздо более сильное, чем ты предполагаешь. Вот ты, к примеру, куда сегодня собрался идти?
- Ну... Сейчас поеду в одну фирму поговорить насчет работы, а потом у меня назначена встреча...
- Угу, - кивнул он. - А число сегодня, какое, не помнишь?
- Сегодня? - задумался я. - Так... В Москву я приехал шестого. Десятого был на даче у Горохова, а вечером переехал к вам. Значит... Сегодня уже - тринадцатое, чертова дюжина.
- Вот-вот. Вижу, ты и сам догадываешься, какие "удачи" тебя сегодня ожидают. Будь осторожен и внимателен. Не случайно же древние мистические изображения этого числа представляют собой скелет с косой в руках, которой он, как траву в поле, косит людей. Как объясняют нумерологи, это число сокрушает всё перед собой, переворачивая порядок вещей. Оно на единицу превышает считающуюся сверхсовершенной дюжину, а это опасно дисгармонией, взрывом, слишком стремительным переходом к новому качеству...
- Ну так что ж мне теперь - и на улицу не выйти? - отодвинул я опустошенную чашку. - Назначенные встречи уже не отменить... Да я, правду сказать, и не хочу этого делать.
И встав из-за стола, я поблагодарил Панкратия Аристарховича за завтрак и отправился в город.
Глава S (6).
- ...ЗЕЛО, батенька, тонко была продумана эта работа! Враги России отлично понимали, что для того, чтобы победить народ, надо сначала обесценить все его святыни и ценности - ведь ради говна, извини меня, под танки никто бросаться не станет! - на весь вагон метро говорил своему собеседнику седенький мужичок интеллигентного вида в бейсбольной шапочке с надписью "Chicago bull". - Во-о-от, - постучал он пальцем по её длинному козырьку, - мы сегодня настолько растворились в их символике, что уже и сами не знаем, что для нас теперь более наше - Мавзолей с Лениным или Овальный кабинет с Моникой. И вот уже вслед за "американской мечтой" сформировалась и наша "российская мечта". Но только если мечта среднего американца - поскорее стать богатым американцем в богатой и счастливой Америке, то мечта среднего россиянина - поскорее бросить, на хер, свою нищую Россию и, перемахнув океан и разогнав крылом туман, упав с ночных небес, скорей стать средним американцем.
- Ну почему же? - не удержалась от вступления в разговор сидевшая наискосок от него женщина. - Некоторые и здесь умудряются наворовать себе столько, что и десяти средним американцам не угнаться!
- Из России бегут не потому, что она нищая. Какая же она нищая? Наоборот, сегодня - это край не пуганных мерседесов. Уехать же из неё хочется потому, что она очень жадная. Здесь никто ни с кем ни за что не поделится. Ни государство с гражданами. Ни богатые с бедными. Ни начальство с подчиненными. Ни банки с вкладчиками. Никто...
Поезд остановился, голос в динамиках объявил станцию "Бауманская" и, выйдя из вагона, я отправился по вырезанному из газеты объявлению искать адрес очередной объявившей о приеме на работу фирмы. Я уже побывал до этого в предыдущие дни в нескольких наших и зарубежных структурах не совсем ясного для меня профиля, но никаких конкретных ответов ниоткуда пока не получил. Везде, куда я ни приходил, меня подвергали какому-то абсурднейшему - устному или письменному - тестированию, где среди сведений о происхождении всех моих родственников, включая шестиюродных бабушек и дедушек, предлагалось ответить на то, как я отношусь к однополой любви, верю ли в реинкарнацию душ, подключен ли к Интернету, предпочитаю ли рисовать круг или треугольник, люблю брать отпуск зимой или летом, считаю растения мыслящими или нет, ставлю на первое место секс оральный или генитальный, ложусь ли спать в пижаме или нагишом, считаю ли зоной своих интересов города Петровардин и Урюпинск, а также на добрую сотню аналогичных вопросов. Дав ответы на всю эту галиматью, я оставлял в анкете телефон и адрес старика Пивогорова и шел листать газеты в поисках новых объявлений.
Выйдя из метро, где какой-то парень ткнул мне в руки распечатанную компьютерным способом листовку, я перешел улицу с трамвайными путями и, сверяясь с вырезанным из газеты адресом, миновал оживленный мини-рынок и увидел слева от себя уносящийся в небо и словно бы растворяющийся в нем собор. "Вот это красота!" - подумал я, поражаясь тому, сколь велик в своих творческих возможностях человек, если ему под силу такой вот стихийный лабиринт, непостижимый лес, души готической рассудочная пропасть, где так легко и свободно сочетаются египетская мощь и христианства робость, с тростинкой рядом - дуб, и всюду царь - отвес. Меня аж потянуло какой-то силой войти в него, постоять под соединяющими землю с небесами сводами, я даже сделал уже шаг в сторону храма, но тут меня кто-то хрипло окликнул.
Глава Z (7).
- ЗЕМЛЯчок, у тебя закурить не найдется, а то я свои дома на рояле оставил? - тормознул меня какой-то бомжеватого вида парень с чумацкими усами.
- Не курю, - отмахнулся я и, забыв о своем желании постоять в храме, целенаправленно устремился мимо него по указанному в бумажке адресу к месту своего очередного тестирования...
Глава i (10).
"...И стоило, право же, торопиться!" - подумал я, войдя в холл фирмы, где уже сидели в ожидании приема около десятка мужчин различного возраста, которые, судя по разговору, успели здесь между собой перезнакомиться и обсудить не одну тему.
- ...Помню, когда я год в ГАИ отработал, меня перевели на Ленинский проспект, - говорил, обращаясь к сидящему за черной пластиковой стойкой парню в униформе с нашивками "security", розовощекий мужчина со светлыми детскими глазами и седыми висками. - Ну и раз, вижу, шпарит новая "Волга", нарушая все правила. Торможу - мол, так и так, предъявите права, и прочее... А он мне в окошечко вместе с правами подает корочки - "Космонавт СССР".
- Ну, а ты? Штрафанул?
- Да, знаешь - растерялся. Все-таки первый раз в жизни увидел перед собой живого космонавта... Я ведь в Москву прямо из армии приехал и сразу в милицию работать, в ГАИ, чтобы в свою деревню на Рязанщине не возвращаться. Так что космонавт для меня - это было что-то невероятное.
- И что? Так просто и отпустил?
- Ну да. Отдал ему документы и говорю: "Путь свободен. Гоните, как в Космосе..."
Сидевшие в холле засмеялись.
Улыбнулся невольно и я.
- А я вот в девяносто пятом подрядился на лето в орнитологическую экспедицию - голоса птиц записывать, - дождавшись паузы в смехе, заговорил другой. - Ну, выехали в Калужскую область, нашли большой и не засранный мусорными свалками луг, граничащий с лесом, установили в траве микрофоны, всю ночь пленку меняли... И вот прослушиваем потом предрассветное пение, и вдруг слышим, как где-то в районе пяти часов утра на птичьи голоса накладывается отчетливо слышимый колокольный звон. Увеличили громкость точно, церковный благовест! И это при том, что на сорок километров вокруг нет ни одной церквушечки!.. Порасспросили местных жителей, поговорили с краеведами, и оказалось, что до 1922 года как раз на этом месте находился мужской монастырь, но потом большевики всех монахов то ли выселили, то ли расстреляли, а его взорвали.
- А откуда же тогда колокольный звон взялся?
- Получается, что из прошлого долетел. Или же сама земля его хранит в своей памяти, хрен его знает. Такие вещи никто толком объяснить не может, говорят, чудеса не имеют научного обоснования.
- Это точно, - отозвался из другого угла ещё один. - Я в прошлом году ездил к теще в Татарию...
Глава И (8).
- ...И ЖЕна ездила?
- При чем тут жена? Ну вместе ездили, а как же? Мать-то - не моя, а её, моя жила на Украине, так через год после Чернобыля и похоронили... Да. Ну и вот, значит, там у них под Казанью тоже недавно мужской монастырь восстановили - Раифский, кажется, называется. Так рассказывают, что когда его в семнадцатом веке монахи основывали, то первое время не могли даже службы нормально служить - настолько громко квакали в ближнем озере многочисленные лягушки. И тогда братия пошла к основателю монастыря старцу Филарету и сказала: сделай что-нибудь, ты же с Богом запросто общаешься, попроси его... И тот ушел на три дня в затвор и начал молиться. Господи, говорит, я не прошу, чтобы Ты уничтожал этих лягух - все-таки они тоже Твои создания, Божьи твари, как говорится. Пускай они живут, пускай размножаются, но, прошу Тебя, Господи, пускай они - перестанут квакать... И представляете? Вот уже четвертую сотню лет над озером стоит глубочайшая тишина! Говорят, приезжали даже французы недавно - они же специалисты по лягушкам, жрут их там у себя во Франции - и тоже устанавливали аппаратуру, говорили, не может такого быть, чтобы лягушки размножались и не квакали! Но потом прокрутили свои фильмы и кассеты - может. Раифские лягушки преспокойно себе спариваются, размножаются, плодятся, но при этом молчат, как партизаны на допросе. Три с лишним сотни лет над озером - ни единого квака! А? Каково?
- Такую бы молитовку, - мечтательно вздохнул кто-то рядом с рассказчиком, - да в отношении НТВ сотворить. Чтоб тоже - лет на триста квакать перестали...
Мужики снова засмеялись, хотя, как мне показалось, несколько и сдержаннее, чем в первый раз.
Глава К (20).
- КАКОв поп, таков и приход, - резюмировал "орнитолог". - Если бы наш старец захотел избавиться от их квака, то уж по его-то молитве от них на телеэкранах и следа бы давно не осталось...
Глава Л (30).
...ЛЮДИ всё подходили и подходили, голоса говорящих начали сливаться в одно неразличимое гудение и, оторвавшись от чужих разговоров, я развернул всученную мне на выходе из метро листовку и прочитал:
ОТ ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА
Всероссийского общественного молодежного движения
"Последние коммунисты"
ЗАЯВЛЕНИЕ
Проведя анализ общественно-политической и экономической ситуации в стране, мы, последние коммунисты России, заявляем, что продолжение осуществляемого ныне курса реформирования государства несет в себе прямую угрозу для жизни и здоровья граждан, что выражается в таких показателях, как:
- невыплата зарплат, пенсий и галопирующее снижение жизненного уровня населения;
- разрушение системы бесплатного медицинского и санаторного обслуживания;
- падение обороноспособности страны и утрата вследствие этого гарантированной внешней безопасности;
- паралич органов правопорядка и юстиции, приведший к установлению криминального беспредела во всех сферах жизни и экономики;
- безнаказанный рост терроризма и увеличение числа невинных жертв среди мирных жителей;
- снижение качества продуктов питания на отечественном рынке и исчезновение контроля за безопасностью импортируемых товаров;
а также многие другие пункты, в том числе касающиеся проблем детской смертности, наркомании и гибели самой здоровой части мужского населения страны во всё увеличивающихся "горячих точках" нашего несчастного Отечества.
Учитывая исходящую из вышеприведенных показателей угрозу жизни и здоровью рядовым гражданам России, мы считаем своим долгом заявить, что в соответствии с Уголовным кодексом Российской Федерации имеем полное юридическое право начать действовать в пределах допустимой самообороны. А потому, приступая с сегодняшнего дня к широкомасштабным акциям гражданского протеста, мы - вплоть до момента отмены антинародного курса государства требуем считать их мерой ОТВЕТНОГО характера, вызванной необходимостью защиты себя и своих близких от нависшей опасности....
- ...Еще пять человек! - объявил дежурный за стойкой и, оторвав взгляд от листовки, я увидел, что сидевшие передо мной в очереди направляются к двери, а потому, сунув её в карман, тоже поспешил следом.
Глава М (40).
МЫСЛИТЕтельные способности человека с российским образованием становятся в тупик перед системой западного анкетирования, широко внедренной ныне в нашу кадровую политику, в бессилии понять логику того, что пытаются выявить у анкетируемого суммой (и даже самой постановкой!) соединенных в одном тесте вопросов. Поэтому, быстренько позаполняв графы с биографическими данными, я перешел к собственно тестовой части анкеты и тормознулся буквально на первом же вопросе. Минуты полторы я туповато вчитывался в строчку: "Считаете ли вы необходимым обратить внимание на половое воспитание детей в начальных классах", пока наконец не решился зачеркнуть стоящее в квадратике ответа слово "да". "Конечно, давно надо обратить на это внимание, - решил я, припоминая встречавшиеся мне публикации на эту тему. - Ну куда это годится, что девчушек-первоклассниц учат надевать на муляжи половых членов презервативы!" Однако, перечитав минуту спустя вопрос ещё раз, я усомнился: "А не говорю ли я своим "да", что надо как раз активнее заниматься этим самым половым воспитанием в школах?" - и, забыв о перечеркнутом "да", зачеркнул крест-накрест ещё и стоящее рядом "нет".
Чтобы не мучить себя дальше подобными гаданиями, я наугад, как в существовавшей когда-то лотерее "Спорт-лото", позачеркивал первые попавшиеся ответы, сдал анкету длинноногой менеджерице и, узнав, что о результатах собеседования мне будет сообщено через несколько дней письменно либо же по телефону, вышел на улицу.
День стоял о пяти головах, и на каждой из них сияло послеполуденное августовское солнце. Я медленно пошел в сторону этих сияющих солнц и через несколько минут уже входил в распахнутые двери пустоватого в это время дня Елоховского Богоявленского собора. Внутри всё тоже горело солнцем, хотя в то же время было и несколько пасмурнее, чем на улице. От запаха теплого воска и ладана сладко закружилась голова, стало так легко и покойно, как бывало только в детстве на коленях у мамы, и, сам того не думая сказать, я вдруг произнес полушепотом: "Господи!"
Божье имя, как большая птица, вылетело из моей груди. И на мгновение показалось, что впереди клубятся клочья густого тумана, а позади поскрипывает раскрытая дверца пустой клетки...
Наверное, я слишком долго стоял на одном месте, задрав голову к куполу, где в окружении сонма святых и ангелов парил Распятый Господь, потому что ко мне вдруг подошел моложавый, не старше тридцати лет с виду, священник в черной рясе и осторожно спросил:
- У вас что-то случилось? Может, я могу вам чем-нибудь помочь? - и, видя отразившееся на моем лице раздумье, добавил: - Я служу в этом храме диаконом. Меня зовут Мирослав Занозин.
- Спасибо, отче... У меня всё в порядке, я просто - думаю.
- О чем, если не секрет?
- Да так... О жизни. О том, почему в ней так много мрачного, почему не прекращается деление на богатых и бедных, и почему хорошие люди всегда несчастны, а подлецы - процветают...
Священник с минуту помолчал, о чем-то раздумывая, потом тяжело вздохнул и покачал головой:
- Н-да...
- Что? - не понял я.
- Да так... Тяжело с вами. Тяжело каждый день объяснять одни и те же очевидные истины.
- Что вы имеете в виду?
- Ну-у...
Он вдруг обеспокоенно посмотрел на часы и задумался.
- Мне сейчас нужно на Пушкинскую площадь... Если хотите, мы можем поехать вместе и дорогой договорить.
- На Пушкинскую? - искренне удивился я. - У меня как раз тоже там встреча назначена!
- Ну вот и хорошо, - кивнул он. - Вот и пойдемте, - и, взяв меня за локоть, двинулся к выходу, продолжая начатый разговор: - Я говорю о том, что меня поражает глухота современных людей к ниспосланному им откровению. Ну вот ответьте мне, ради Бога: как можно думать о мрачности жизни, если вот уже две тысячи лет, как Господь сказал нам, что смерти не существует? И как, зная об ожидающем каждого в грядущем воскресении, можно предаваться нытью из-за того, что олигархи до сих пор не раскулачены, а Сванидзе не выслан на поселение в Туруханский край?
Мы вышли из храма, пересекли проезжую улицу и, пройдя по бетонной дорожке мимо торговых точек, опустились в метро.
- Вы в церковь ходите? - спросил отец диакон.
- Иногда, - кивнул я. И через секунду уточнил: - Забегаю.
- Ну, я надеюсь, вам приходилось слышать, как радостно поют в пасхальные дни: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав"? И вообще, вы заметили, что в Церкви нет уныния?
- Да, - отозвался я, - только я не совсем понимаю суть некоторых моментов. В одном из песнопений (я даже потом специально нашел его в богослужебном сборнике у нас в библиотеке) есть, например, такие строчки: "Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся..." Вот скажите мне, разве это не жестокость - веселиться, глядя на то, как другие погибают? Даже если они и заслужили эту погибель своими собственными грехами?..
- Да ну что ты! - аж отшатнулся отец Мирослав, переходя внезапно на "ты". - Разве можно читать слово Истины так шиворот-навыворот? Сам хорошенько подумай: что есть Господь - как явление? Он - это осуществление чуда, это шок от Его любви к нам, на которую мы хотя и рассчитывали, но не предполагали, что она будет такой всеобъемлющей и щедрой! Ну вот представь себе: пришел Судный час, все ждут, что сейчас Он, согласно Апокалипсису, врежет всем грещникам, ввергнув их в кипящий огонь и подвергнув другим страшным мучениям, а Он вдруг берет и - всех без исключения - прощает. А?.. У тебя ведь бывало так в детстве - совершишь какую-нибудь шкоду, носишь в себе это чувство вины, носишь, пока наконец пересилишь в душе боязнь наказания, расскажешь обо всем матери, а она только вздохнет горестно, погладит тебя по голове да скажет: "Ну хорошо, иди гуляй и больше так не делай" - и как-то так вдруг на сердце станет горячо и свободно, что сдержать слёзы ещё труднее, чем вытерпеть, если бы тебя пороли?.. Вот так и здесь - грешники погибнут не от кары Его, а от прощения, ибо простив их, Он с них тем самым снимет вину за их грехи, и таким образом грешники в этот момент исчезнут, а вместо них появятся новые люди. Этому-то и возвеселятся праведники, видя, как на их глазах произойдет спасение грешных душ и возвращение их в лоно Божественного милосердия, понятно?
- Вроде бы, - согласился я, и двинулся к дверям вагона...
Глава Н (50).
...НАШе путешествие по Москве подземной подошло к концу. Выйдя на станции "Тверская", мы с отцом Мирославом поднялись вверх по эскалатору и направились к главному вестибюлю. Он собирался о чем-то переговорить со стоящим на площади сборщиком пожертвований, а меня в шесть часов должна была ждать возле памятника Пушкину Анечка. Анюта Чичикова...
- ...А почему ты взяла себе такой непоэтический псевдоним? поинтересовался я вчера вечером, когда, вызвавшись проводить её до дома, спросил у неё фамилию. - Чичиков - это же вроде бы символ сатиры, а ты пишешь такие лирические стихи...
- А с чего это ты решил, что я взяла псевдоним? - остановилась она на месте. - Чичикова - это моя настоящая фамилия. И отец у меня Чичиков, и дед, и прадед - мы всегда были Чичиковыми. У нас даже родословное древо есть до середины семнадцатого века. Были среди наших предков даже дворяне, правда, столбовые или личные, Бог ведает, но судя по всему - небогатые. Павел Иванович - единственный, кто добился хоть какого-то состояния, да и то лишь благодаря своим аферам с мертвыми душами.