Страница:
11 ФЕВРАЛЯ
Страх на самом деле связан с памятью о прошлых переживаниях, а не с самими переживаниями, которые уже мертвы.* * *
Сознание направляет тебя посредством эго в то место, где тебе надлежит находиться.12 ФЕВРАЛЯ
На определённой стадии интеллект должен увидеть, что то, что он пытается понять, выше его понимания и лежит в совершенно ином измерении.* * *
Крайне важно осознать, что ПОНИМАНИЕ ЕСТЬ ВСЁ, что не может быть и речи об изменении или исправлении того, ЧТО ЕСТЬ, и что, следовательно, вопрос о каких бы то ни было методах или техниках «достижения» просветления абсолютно бессмыслен.13 ФЕВРАЛЯ
За пределы мышления ведёт не подавление мыслей, но естественное отсутствие проявлений воли или желания, вызванное узнаванием своей истинной природы.* * *
Если исходить из индивидуальности и свободы выбора, явленная вселенная никогда не раскроет своей тайны.14 ФЕВРАЛЯ
Наш мир является в действительности не предметным объективным миром, но чисто субъективным миром мысли, миром слова, миром, порождённым необычайным богатством воображения.* * *
Интеллект необходим для того, чтобы подвести чувствующее существо к исходной точке Самореализации, к точке, где интеллект признаёт, что ему не дано знание своего собственного источника.15 ФЕВРАЛЯ
Надежнейшими признаками духовного роста служат незаинтересованность в духовном продвижении и отсутствие беспокойства по поводу освобождения.* * *
Освобождение – это всего лишь избавление от мысли, что есть некто, нуждающийся в освобождении.16 ФЕВРАЛЯ
Сущность, которая якобы перевоплотится в другое тело, не существует даже сама по себе, разве что только как концепция! Какое может быть перерождение у концепции?* * *
Лишь когда интуитивное постижение своей истинной природы обретает завершённость, теряет значение различие между невежеством и знанием. Тогда не остаётся ничего, поскольку и невежество, и знание, и само отождествление с индивидуальностью исчезает в полном отсутствии формы.17 ФЕВРАЛЯ
Под поклонением обычно подразумевают некое почтительное склонение в смирении, но истинное поклонение указывает на прекращение порождения концепций в состоянии не-ума. Подобное истинное поклонение возникает само собой и не может быть вызвано усилием воли. Любые, будь то позитивные или негативные, усилия в этом направлении лишь создают препятствия. Когда же оно приходит само собой, становится возможной мгновенная трансформация поклоняющегося.* * *
Глубокое понимание и принятие того, что в основе жизни и её проживания, нравится это вам или нет, лежит изменчивость, – большой шаг вперёд.18 ФЕВРАЛЯ
Человеческий ум мыслит в терминах последовательности, но во вселенной почти всё циклично. Всё, что меняется, должно повторяться.* * *
Вселенная находится в постоянном движении, и при этом неизменно пребывает в равновесии.19 ФЕВРАЛЯ
Под желанием имеется в виду не только желание объектов, но и желание просветления. Стремление знать, познать свою истинную природу, даже это – желание, и оно исходит от «меня».* * *
Когда прекращается концептуализация, направленное вовне ложное видение исчезает и остается только видение изнутри, не видение того, что внутри, но видение изнутри как исток любого видения.20 ФЕВРАЛЯ
Помимо бесплодности усилий как таковых, любая попытка предотвратить возникновение мыслей искусственно разделяет ум на то, что осуществляет предотвращение, против того, что предотвращается, и ведёт только к неврозам и внутренним конфликтам. Какие бы мысли ни возникали, они (не имея сущности) быстро исчезают сами собой, если не принимать их за реальность, чреватую теми или иными плодами. Пытаться сознательно и намеренно убрать мысли – всё равно что пытаться смыть кровь кровью.* * *
Любое действие спонтанно, а любое проявление воли – иллюзия. Стоит осознать это, и ты перестанешь пытаться быть спонтанным. Понимание ложности волеизъявления автоматически превращает любые действия в спонтанные.21 ФЕВРАЛЯ
Наше существование зажато между желанием и страхом в контексте времени. Сердцевина нашей проблемы, таким образом, лежит в мысли, которая и есть творец времени.* * *
Люди на самом деле не более независимы или автономны в проживании своей жизни, чем персонажи сна. Они не имеют никакого отношения ни к созданию сна, ни к чему-либо в нём. Они просто проживаются вместе со всем остальным в этом живом сне проявленной вселенной. Сон весь нереален. Реален только сновидящий – и это само Сознание.22 ФЕВРАЛЯ
Человеческие существа, что бы они сами ни думали по этому поводу, не живут и не обладают свободой воли, но всецело проживаются. Значение индивидуальной жизни и вообще жизни как таковой сильно переоценивается и преувеличивается. Природа же постоянно опровергает человеческое положение о «священности» жизни, весьма убедительно показывая, что жизнь абсолютно случайна в тотальности проявленного, действующего порядка.* * *
Все загадки, все кажущиеся головоломки, парадоксы и противоречия могут существовать только в среде расщеплённого ума, основанного на субъектно-объектном отношении. Они разрешаются, стоит только увидеть их с точки зрения Тотальности.23 ФЕВРАЛЯ
Самореализация не для тех, чей интеллект притуплён твёрдой верой в иллюзорную реальность себя как сущности в феноменальном мире и кто поэтому стремится к иллюзорным чувственным удовольствиям. Такие люди, ум которых объективизирует феноменальный мир, не понимают, что всё тот же иллюзорный ум разрушает и их самих, и их мир. Они, таким образом, остаются подверженными влиянию и становятся жертвами своих собственных представлений о рождении, страдании и смерти.* * *
Покой или безмолвие всегда здесь, пока не вмешивается ум.24 ФЕВРАЛЯ
Борьба с эго, с умом – это именно то, чего желает эго. Ты не в состоянии побороть ум. Ты не в состоянии подавить эго. Борьба, сопротивление, контроль над эго – все эти действия невозможны. Здесь требуется действие негативного, или женского, характера. А именно: поддаться, позволить вещам быть такими, какие они есть.* * *
Знание того, что вмешательство ума – это естественный процесс, что оно должно иметь место, само это понимание возвращает к свидетельствованию.25 ФЕВРАЛЯ
Самоисследование – прямой путь к Самореализации, или просветлению. Единственный способ заставить ум прекратить внешнюю активность – это обращение его вовнутрь. Благодаря упорному и непрерывному исследованию природы ума сам ум преображается в то, чему он обязан собственным существованием.* * *
Когда и рациональному, и интуитивному планам ума разрешается полностью проявляться, они налагаются друг на друга и приводят к посту ума или состоянию HE-УМА. Это наиболее пробуждённое из состояний, доступных уму благодаря предоставленной ему полной свободе действия, – прекрасное естественное смешение дисциплины и спонтанности.26 ФЕВРАЛЯ
Понимание Природы – это не интеллектуальное упражнение, но непосредственное переживание безмолвия ума. Безмолвие ума не означает удерживания ума в состоянии тупости или пустоты. В действительности внесловесное созерцание может сосуществовать с мышлением, если мышление наблюдается без суждений и, следовательно, без вовлечённости.* * *
Мысль отсутствует в интуитивном видении вещей. Когда ты воспринимаешь непосредственно, ты не думаешь. Когда ты думаешь, что понимаешь, ты не понимаешь. Ты не думаешь, что ты жив, ты знаешь, что ты жив.27 ФЕВРАЛЯ
То, что начинается, должно закончиться. То, что появляется, должно исчезнуть. Длительность явленного весьма относительна, но непреложным остаётся принцип – всё, что подчинено времени и длительности, должно иметь конец и, следовательно, не Реально.* * *
То, что является нормальным, можно ощутить в состоянии безмолвного ума. Когда истощаются мысли, индивид перестаёт быть отдельной сущностью и сливается с безмолвным Сознанием, изначально присущим ему.28 ФЕВРАЛЯ
Словами следует пользоваться как камнями для перехода через ручей – легко и точно, поскольку если ступать слишком тяжело, возникает опасность упасть в интеллектуальную трясину логики и рассудка.* * *
Стремление к жизни – вот что следует уничтожить: тот, кто стремится к реальной ЖИЗНИ, сам должен умереть.29 ФЕВРАЛЯ
Состояние Абсолюта нельзя описать, потому что ОН сам является истоком всех мыслей. Тени не дано познать сущность, которая её отбрасывает. Ум может лишь указать на ТО, и ирония этой ситуации в том, что любое направление неизбежно указывает в сторону от НЕГО.* * *
Без сознания тело – не более чем оболочка, и ум-интеллект, который представляет собой содержание сознания, должен быть достаточно острым, чтобы постичь собственную жесткую ограниченность. С умом следует обращаться не как с господином, а как со слугой.1 МАРТА
Ответственность и вина – фиктивные концепции, основанные на ошибочном представлении, будто чувствующее существо обладает независимым существованием, автономностью и свободой выбора. Но думать, что индивид может действовать независимо, в корне ошибочно. Может казаться, будто чувствующее существо действует и реагирует, но на самом деле все действия происходят только в Сознании.* * *
Кто воспринимает всё проявленное целостным умом, а не раздвоенным умом индивида, тот не далек от Великого Пробуждения. Что он при этом делает, не имеет значения.2 МАРТА
Добро и зло, как и любые другие дополняющие друг друга противоположности, – это не более чем произвольные концепции, зависящие от специфических личных интересов. Что «добро» для одного, вполне может оказаться «злом» для другого.* * *
Если нет мыслей, нет и «меня», а если нет «меня», то нет ни мыслей, ни желаний, ни страха. Весь смысл и цель Самоисследования состоит в интенсивном и непрестанном сосредоточении внимания на чувстве Я, чтобы разоблачить иллюзорного самозванца «меня» и то, с чем он себя отождествляет, как несуществующее.3 МАРТА
Невозможно намеренно перестать беспокоиться. Пытаясь перестать беспокоиться, ты всё сильнее вовлекаешься. Где же решение? Оно очень простое: когда возникает беспокойство, позволь ему возникнуть. Когда оно возникает, а ты просто наблюдаешь, тебя уже не вовлечёт глубже.* * *
Человек, стремящийся к защищенности в постоянно меняющемся мире, обречён на разочарования.4 МАРТА
Не может быть никакой свободной воли. Бог не может позволить двум миллиардам людей иметь свободную волю и при этом поддерживать во вселенной какой бы то ни было порядок.* * *
О чувственном восприятии, каким бы невообразимо быстрым ни был этот процесс, важно помнить, что он все же длится. Таким образом, существует непреложный факт, что наше настоящее уже становится прошлым к тому моменту, когда мы переживаем его, и следовательно, нам не дано знать настоящее как таковое.5 МАРТА
Время, страх перед неизвестностью и мысль, которая проецирует в будущее то, что ей хочется, бегут в одной упряжке, которая сулит конфликт, отделённость и страдание.* * *
Ум, освобождённый от «я» и его желаний, может свободно двигаться в безграничном пространстве вместе с безмолвной пульсацией вселенной.6 МАРТА
Мысли, которые только наблюдаются, пресекаются просто потому, что нет ни сравнения, ни суждения, ни принятия решений.* * *
Сознание поставило эту пьесу. Сознание написало сценарий. Сознание играет все роли. И Сознание является свидетелем этой пьесы. Это театр одного актёра.7 МАРТА
Ты задаёшь вопросы: «С кем это происходит? Для кого это важно? Кто хочет знать?» Цель самоисследования в том, чтобы ум отказался от самой постановки вопроса, и именно это означает свидетельствование.* * *
На интеллектуальном уровне вопросам не будет конца. Вместо этого держись того, кто спрашивает. И это всё, что необходимо делать. В самом деле, больше нет ничего, что ты мог бы сделать. Если ты сможешь делать это, не позволяя Я ускользать от своего внимания, ты в конце концов обнаружишь, что ищущий – это не кто иной, как сознание, ищущее свой собственный источник, и что ищущий – это и поиск и искомое – и ЭТО ЕСТЬ ТЫ.8 МАРТА
У того, что тебе представляется вселенной, нет цели. Всё это – лила, игра, в которую мы вступаем со своим вкладом развлечений для проведения времени.* * *
Раздумывание – это губительная приобретённая привычка. Это не истинная природа человека. Оно не производит ничего, кроме всякой ерунды, укрепляющей ложное чувство эго.9 МАРТА
Что хочется защищать? То, без чего всё остальное не имеет ни смысла, ни ценности: живительное присутствие Сознания, без которого ты не можешь ничего узнать, не можешь ничем насладиться. А лучший способ защитить нечто – вообще не расставаться с ним. В этом цель духовной практики – всегда непрерывно оставаться единым с Сознанием.* * *
Не может быть Самореализованной личности, потому что, когда есть Самореализация, исчезает различие между собой и другими, а вместе с ним отождествление с действиями и индивидуальностью псевдоличности.10 МАРТА
Чтобы избежать страдания и преодолеть страх, необходимо остановить создание образов в уме.* * *
Принять, что вселенная является иллюзией, но не учитывать того, что принимающий её в качестве таковой тоже является иллюзией, – самая распространённая ошибка духовного поиска. Стоит увидеть эту ошибку как таковую, и поиск закончится.11 МАРТА
Ты найдёшь покой, или скорее покой найдётся вместе с осознанием, что то, что ты ищешь, нельзя найти.* * *
Само собой разумеется, что свидетельствование может иметь место, только пока продолжается представление, а представление может продолжаться, только пока есть сознание. Так кто же должен понять все это? Конечно, Сознание, понимающее само себя! Нет ничего, кроме Сознания.12 МАРТА
То, что я хочу донести до вас, поразительно просто, если только слушатель отсутствует абсолютно!* * *
Люди воображают, будто из несовершенных человеческих существ они каким-то образом превратятся в совершенные, называемые мудрецами. Это абсурдно, поскольку думающий так сам является фикцией.13 МАРТА
В той степени, в какой индивидуум желает переживать мир как отдельный от себя, он – спектакль без зрителя. В той степени, в какой он предпочитает быть нечувствительным к миру, он – зритель без спектакля. Но только того, кто принимает жизнь целиком, что бы она ни преподносила, зная, что это лишь сон, но интуитивно действуя, словно она реальна, можно считать естественным зрителем естественного спектакля, только он переживает жизнь в полной мере.* * *
Не подлежит сомнению то, что Реальность, или Истина, вообще невыразима, и на самом деле вообще нет необходимости выражать то, что понято, – это только лишает Истину истинности.14 МАРТА
Максимум, что можно сделать на пути духовного поиска, – прочно удерживать в уме важнейшие факты:1. У человека нет существования, отделённого от проявленной тотальности.
2. Как индивид он не располагает ни свободой выбора, ни инициативой в окружающих его обстоятельствах.
3. Следовательно, любое усилие или борьба, не направленные на удерживание в памяти этих фактов, – не более чем упражнение в тщетности.
* * *
Истина в том, что ты не являешься ни тем, чем кажешься, ни тем, чем себя считаешь. Все это – лишь умственные образы. Ты же по сути – просто ничто, и это ничто, которое является тобой, есть Сознание, объектное тело которого – вся вселенная.15 МАРТА
Чтобы не потеряться в сбивающем с толку многообразии игры майи, необходимо помнить о сущностном единстве Абсолютного и относительного, Непроявленного и проявленного.* * *
Понимание истины не зависит от времени. В действительности оно предшествует концепции времени. Когда оно происходит, то наступает внезапно, почти как шок вневременного восприятия. Оно означает внезапное прекращение процесса длительности, мгновение ока, когда само действие времени останавливается и происходит объединение с тем, что предшествует относительности, – непосредственным восприятием Абсолюта.16 МАРТА
Когда гуру указывает на Истину, это подобно тому, как на место назначения указывает тот, кто уже ходил этой дорогой и знает, куда она ведёт. Но огромной ошибкой было бы ожидать, что гуру будет вести ученика к месту назначения. Этого он делать не может и не будет.* * *
Настоящего гуру занимает не изменение мира или поведения ученика, но только возвращение ученика к самому истоку проявленного.17 МАРТА
Окончательная истина – это то совершенное понимание, в котором нет постигающего, чтобы постигать окончательную истину.* * *
Именно естественная полярность взаимозависимых противоположностей образует гармонию вселенского проявления. Неизбежным результатом человеческих попыток подменить эту полярность эгоистическим самоопределением становится дисгармония, конфликт и саморазрушение.18 МАРТА
Важно размышлять над тем, что слышишь, но неизмеримо важнее размышлять над тем, кто это слышит.* * *
Сознание должно быть здесь прежде, чем может БЫТЬ что-то ещё. Всё исследование искателя истины должно, таким образом, соотноситься с этим сознанием, этим ощущением сознательного присутствия, которое как таковое не имеет никакой личной связи ни с каким индивидуумом.19 МАРТА
Один исключительно важный, но тонкий аспект духовного развития часто упускается из виду. А именно то, что в каждом конкретном случае, в зависимости от свойств данной психики развитие происходит спонтанно в соответствии с природой и что любые намеренные усилия со стороны псевдосущности лишь создают опасности и препятствия. Помнить об этом – значит избежать величайшей духовной опасности – расцвета эго. И что же тогда делать индивиду? Просто позволить истинному пониманию глубоко пропитать всё его существо, пассивно и терпеливо, так чтобы все иллюзии и препятствия постепенно отпали сами собой.* * *
Истинное знание может прийти только тогда, когда есть абсолютная незаполненность.20 МАРТА
Истинное смирение – не противоположность гордыни, но само отрицание отдельной сущности, которая может быть гордой или смиренной.* * *
Учение просветлённых Мастеров пытается описать неописуемое, выразить невыразимое. Трудность в том, что слова могут обозначить только двойственность, тогда как в этом случае их цель – ТО, в чём нет двойственности ни в каком виде.Конец бесплатного ознакомительного фрагмента