Сон 60
– В последнее время в сновидениях я стал замечать, что, когда смотрю на надпись, а потом отвожу взгляд и снова смотрю, символы в ней иногда могут не меняться, несмотря на то что я нахожусь в сновидении, – пожаловался я Сиду.
– Тогда отводи взгляд до тех пор, пока они не изменятся, – ответил он со смехом, – кроме этого, отводи взгляд на более продолжительное время. Есть еще упражнение, которое поможет тебе. Его нужно выполнять и в физическом состоянии, и в сновидении. Оно заключается в том, что тебе нужно поднести ладони рук на уровень глаз и посмотреть на них, а затем посмотреть на какой-либо предмет окружающего мира. Затем снова посмотреть на ладони, после чего перевести взгляд на другой предмет, и так далее.
– Хорошо, я буду это делать.
– Ты знаешь и выполняешь слишком много для того, что бы оставаться средним человеком, тебе пора выбрать дорогу человека силы, туманно сказал Сид.
– Из чего мне нужно выбирать?
– Ты должен стать либо воином, либо димером. Все, что до сих пор я тебе говорил о пути силы, включало общий путь для них обоих. Точнее будет сказать, что тебе нужно самому определить, какие техники являются основными для воина, а какие – Для димера. Их пути сильно отличаются. Если рассмотреть путь силы человека в виде дороги, то воин обычно находится в ее центре, в то время как димер почти всегда находится на обочине. Воин бросает вызов всему, с чем входит в контакт, а димер стремится находиться в тени мира. Можно сказать, что они оба ведут свою битву, однако воин старается перенести ее в центр своего внимания и даже в свой энергетический шар, в то время как димер избегает центра такой битвы.
– Что дает им такое поведение? – спросил я с интересом.
– Каждый получает силу из этого. Но ввиду того, что воин открыто бросает вызов смерти и сталкивается с ней, можно сказать, что его путь силы более короткий, чем путь силы димера, а точнее, тот же путь воин преодолевает большими шагами. В любом событии, которое разворачивается в жизни воина, он, как правило, принимает личное участие, в то время как димер часто находится всего лишь рядом с этим событием. Понимаешь, что это может означать?
– Думаю, что воин затрачивает больше личной силы на одно и то же событие, – предположил я.
– Почти правильно, но не совсем. Это означает, что димер находится в более выгодном положении с позиции мастерства сталкинга, поскольку его внимание не увязло в самом событии, поэтому воину нужно постоянно повышать уровень своего осознания для того, чтобы событие, которое разворачивается в его жизни, не стало для него последним. И в пути воина, и в пути димера есть свои преимущества. Со стороны воин продолжает казаться окружающим людям средним человеком со слегка странным поведением, это вводит смерть в заблуждение. Димер, в отличие от воина, не вводит смерть в заблуждение, а скрывается от нее в тени мира. Поэтому воин может вести себя как средний человек с другими людьми, находясь в тесном взаимодействии с ними, в то время как димер ведет себя как средний человек, по возможности избегая такого взаимодействия. Воин постоянно рискует своей личной силой и своим осознанием, в то время как димер, подобно скряге, бережет их.
– Означает ли это, что личная сила воина выше?
– Рост личной силы человека открывает его для смерти. Когда его личная сила достигает определенного порога, смерть приближается к нему очень близко, поэтому человек силы ощущает глубокую тоску, пустоту и холод. Это может стать настолько невыносимо, что он будет готов выполнить зов смерти.
– Почему это происходит?
– Потому что вместе со своей личной силой человеку силы нужно увеличивать и уровень своего осознания. Выполняя изо дня в день любые поступки так, как будто это – последнее, что человеку силы предстоит сделать в своей жизни, он рано или поздно достигает такого уровня, когда все действия могут выполняться им на уровне шаблона, то есть его осознание уменьшается. Чтобы повысить уровень своего осознания, человек силы должен все время менять порядок вещей в своей жизни, то есть ломать распорядки. Кроме того, каждое действие должно стать неповторимым и уникальным. Когда осознание повышается, то порог личной силы человека, при котором смерть может выследить его, поднимается самым магическим образом.
– Я не совсем понимаю, приведи пример, – попросил я.
– Очень трудно привести пример в данном случае. Я приведу тебе пример, но с другой стороны того, что я сказал тебе о связи осознания и личной силы. Если представить, что осознание человека подобно водному потоку на вершине горы, то мелкие потоки, стекающие в основной поток от тающего снега, будут подобны выполнению любого осознанного действия в жизни человека. Уровень личной силы будет равен тому уровню камней, при котором водный поток обрушивается вниз, то есть осознание падает, и смерть, услышав шум водопада, устремляется к нему. Поэтому, чтобы человеку развиваться гармонично и – условно – безопасно, поток его осознания должен все время течь тонкой струйкой, то есть при этом уровень личной силы человека силы всегда находится на уровне его осознания, как бы противоречиво это ни звучало.
– Это удивительный пример, – признал я.
– Ты должен понять, что принципы жизни воина и димера радикально отличаются, ведь только такое знание позволит тебе сделать правильный выбор дороги человека силы. Когда воин делает шаг на своем пути силы, то он, находясь на нем, берет за основу позицию смерти. Это связано с тем, что воин находится всегда в центре событий, а значит, открывается для смерти. Когда димер делает шаг на своем пути силы, то он, находясь на нем, берет за основу позицию гостя. Это помогает ему находиться в тени мира. Воин, подобно атлету, вкладывает всю личную силу в свои поступки, и она возвращается к нему с процентами. Однако ни воин, ни димер не совершают глупых поступков, которые могут быть бессмысленными с позиции силы, но это не означает, что они не могут совершать глупых поступков с позиции среднего человека. Можно сказать, что каждое действие, совершаемое человеком силы, должно быть оптимальным с позиции силы, то есть, как я уже тебе говорил, человек силы в любой ситуации ведет себя наилучшим образом в пределах имеющихся возможностей, и для этого ему необходимо иметь огромное осознание и личную силу. В то же время воин готов вложить в каждый поступок всю свою личную силу без остатка, поскольку в его описании мира доминирует позиция смерти, димер, совершая поступок, ищет такой путь, который позволит максимально сберечь его личную силу, оставаясь по возможности в стороне от процесса совершения этого поступка.
– Но ведь если воин вложит всю свою силу в один поступок, не умрет ли он после этого и хватит ли у него силы, чтобы жить дальше?
– То, о чем ты говоришь, имеет значение для человека, только если он смотрит на жизнь как на жизнь. Воин ставит перед собой внешнюю цель, прежде чем двигаться по своему пути. Любое его действие направлено на достижение такой цели. Если существует действие, которое приблизит его хотя бы на шаг к этой цели, то, возможно, он вложит в это действие всю свою личную силу, если это необходимо, поскольку, как я уже говорил, он смотрит на мир с позиции смерти, а точнее, эта позиция у него преобладает. С позиции логики это можно объяснить тем, что человек силы всегда совершает только такие действия, которые продвигают его по направлению к цели независимо от того, находится он на пути силы или нет. Такие действия являются настройкой намерения на достижение этой цели.
– Различается ли понятие намерения для воина и для димера? – поинтересовался я.
– Намерение различается для среднего человека и человека силы. У среднего человека намерение включает настройку, постановку задания и его выполнение. Намерение для человека силы – это непоколебимое знание, основывающееся на его личной силе.
– Означает ли это, что знания для среднего человека и человека силы отличаются?
– Да, означает. Знание определяется целями, которые человек силы ставит на своем пути силы и которые средний человек ставит на своей дороге жизни, для среднего человека такими целями обычно являются предметные ценности физического мира. Для человека силы цели определяют изменение структуры его энергетического шара. Можно сказать, что вся жизнь среднего человека строится на основе его мыслей, то есть мысли определяют его выбор. Поэтому среднему человеку, обладающему даже малым количеством личной силы, нужно бояться своих мыслей, то есть стремиться постоянно сохранять внутреннее молчание, поскольку могут открыться ненужные ему дороги.
– Тогда отводи взгляд до тех пор, пока они не изменятся, – ответил он со смехом, – кроме этого, отводи взгляд на более продолжительное время. Есть еще упражнение, которое поможет тебе. Его нужно выполнять и в физическом состоянии, и в сновидении. Оно заключается в том, что тебе нужно поднести ладони рук на уровень глаз и посмотреть на них, а затем посмотреть на какой-либо предмет окружающего мира. Затем снова посмотреть на ладони, после чего перевести взгляд на другой предмет, и так далее.
– Хорошо, я буду это делать.
– Ты знаешь и выполняешь слишком много для того, что бы оставаться средним человеком, тебе пора выбрать дорогу человека силы, туманно сказал Сид.
– Из чего мне нужно выбирать?
– Ты должен стать либо воином, либо димером. Все, что до сих пор я тебе говорил о пути силы, включало общий путь для них обоих. Точнее будет сказать, что тебе нужно самому определить, какие техники являются основными для воина, а какие – Для димера. Их пути сильно отличаются. Если рассмотреть путь силы человека в виде дороги, то воин обычно находится в ее центре, в то время как димер почти всегда находится на обочине. Воин бросает вызов всему, с чем входит в контакт, а димер стремится находиться в тени мира. Можно сказать, что они оба ведут свою битву, однако воин старается перенести ее в центр своего внимания и даже в свой энергетический шар, в то время как димер избегает центра такой битвы.
– Что дает им такое поведение? – спросил я с интересом.
– Каждый получает силу из этого. Но ввиду того, что воин открыто бросает вызов смерти и сталкивается с ней, можно сказать, что его путь силы более короткий, чем путь силы димера, а точнее, тот же путь воин преодолевает большими шагами. В любом событии, которое разворачивается в жизни воина, он, как правило, принимает личное участие, в то время как димер часто находится всего лишь рядом с этим событием. Понимаешь, что это может означать?
– Думаю, что воин затрачивает больше личной силы на одно и то же событие, – предположил я.
– Почти правильно, но не совсем. Это означает, что димер находится в более выгодном положении с позиции мастерства сталкинга, поскольку его внимание не увязло в самом событии, поэтому воину нужно постоянно повышать уровень своего осознания для того, чтобы событие, которое разворачивается в его жизни, не стало для него последним. И в пути воина, и в пути димера есть свои преимущества. Со стороны воин продолжает казаться окружающим людям средним человеком со слегка странным поведением, это вводит смерть в заблуждение. Димер, в отличие от воина, не вводит смерть в заблуждение, а скрывается от нее в тени мира. Поэтому воин может вести себя как средний человек с другими людьми, находясь в тесном взаимодействии с ними, в то время как димер ведет себя как средний человек, по возможности избегая такого взаимодействия. Воин постоянно рискует своей личной силой и своим осознанием, в то время как димер, подобно скряге, бережет их.
– Означает ли это, что личная сила воина выше?
– Рост личной силы человека открывает его для смерти. Когда его личная сила достигает определенного порога, смерть приближается к нему очень близко, поэтому человек силы ощущает глубокую тоску, пустоту и холод. Это может стать настолько невыносимо, что он будет готов выполнить зов смерти.
– Почему это происходит?
– Потому что вместе со своей личной силой человеку силы нужно увеличивать и уровень своего осознания. Выполняя изо дня в день любые поступки так, как будто это – последнее, что человеку силы предстоит сделать в своей жизни, он рано или поздно достигает такого уровня, когда все действия могут выполняться им на уровне шаблона, то есть его осознание уменьшается. Чтобы повысить уровень своего осознания, человек силы должен все время менять порядок вещей в своей жизни, то есть ломать распорядки. Кроме того, каждое действие должно стать неповторимым и уникальным. Когда осознание повышается, то порог личной силы человека, при котором смерть может выследить его, поднимается самым магическим образом.
– Я не совсем понимаю, приведи пример, – попросил я.
– Очень трудно привести пример в данном случае. Я приведу тебе пример, но с другой стороны того, что я сказал тебе о связи осознания и личной силы. Если представить, что осознание человека подобно водному потоку на вершине горы, то мелкие потоки, стекающие в основной поток от тающего снега, будут подобны выполнению любого осознанного действия в жизни человека. Уровень личной силы будет равен тому уровню камней, при котором водный поток обрушивается вниз, то есть осознание падает, и смерть, услышав шум водопада, устремляется к нему. Поэтому, чтобы человеку развиваться гармонично и – условно – безопасно, поток его осознания должен все время течь тонкой струйкой, то есть при этом уровень личной силы человека силы всегда находится на уровне его осознания, как бы противоречиво это ни звучало.
– Это удивительный пример, – признал я.
– Ты должен понять, что принципы жизни воина и димера радикально отличаются, ведь только такое знание позволит тебе сделать правильный выбор дороги человека силы. Когда воин делает шаг на своем пути силы, то он, находясь на нем, берет за основу позицию смерти. Это связано с тем, что воин находится всегда в центре событий, а значит, открывается для смерти. Когда димер делает шаг на своем пути силы, то он, находясь на нем, берет за основу позицию гостя. Это помогает ему находиться в тени мира. Воин, подобно атлету, вкладывает всю личную силу в свои поступки, и она возвращается к нему с процентами. Однако ни воин, ни димер не совершают глупых поступков, которые могут быть бессмысленными с позиции силы, но это не означает, что они не могут совершать глупых поступков с позиции среднего человека. Можно сказать, что каждое действие, совершаемое человеком силы, должно быть оптимальным с позиции силы, то есть, как я уже тебе говорил, человек силы в любой ситуации ведет себя наилучшим образом в пределах имеющихся возможностей, и для этого ему необходимо иметь огромное осознание и личную силу. В то же время воин готов вложить в каждый поступок всю свою личную силу без остатка, поскольку в его описании мира доминирует позиция смерти, димер, совершая поступок, ищет такой путь, который позволит максимально сберечь его личную силу, оставаясь по возможности в стороне от процесса совершения этого поступка.
– Но ведь если воин вложит всю свою силу в один поступок, не умрет ли он после этого и хватит ли у него силы, чтобы жить дальше?
– То, о чем ты говоришь, имеет значение для человека, только если он смотрит на жизнь как на жизнь. Воин ставит перед собой внешнюю цель, прежде чем двигаться по своему пути. Любое его действие направлено на достижение такой цели. Если существует действие, которое приблизит его хотя бы на шаг к этой цели, то, возможно, он вложит в это действие всю свою личную силу, если это необходимо, поскольку, как я уже говорил, он смотрит на мир с позиции смерти, а точнее, эта позиция у него преобладает. С позиции логики это можно объяснить тем, что человек силы всегда совершает только такие действия, которые продвигают его по направлению к цели независимо от того, находится он на пути силы или нет. Такие действия являются настройкой намерения на достижение этой цели.
– Различается ли понятие намерения для воина и для димера? – поинтересовался я.
– Намерение различается для среднего человека и человека силы. У среднего человека намерение включает настройку, постановку задания и его выполнение. Намерение для человека силы – это непоколебимое знание, основывающееся на его личной силе.
– Означает ли это, что знания для среднего человека и человека силы отличаются?
– Да, означает. Знание определяется целями, которые человек силы ставит на своем пути силы и которые средний человек ставит на своей дороге жизни, для среднего человека такими целями обычно являются предметные ценности физического мира. Для человека силы цели определяют изменение структуры его энергетического шара. Можно сказать, что вся жизнь среднего человека строится на основе его мыслей, то есть мысли определяют его выбор. Поэтому среднему человеку, обладающему даже малым количеством личной силы, нужно бояться своих мыслей, то есть стремиться постоянно сохранять внутреннее молчание, поскольку могут открыться ненужные ему дороги.
Сон 61
Этот сон стал одним из самых счастливых моментов в моей жизни. Когда я неоднократно выполнял перепросмотр этого сна, то каждый раз ощущал неподдельный восторг, который наполнял меня ярким желанием жизни снова и снова, Я лежал на песке и загорал на солнце. В море со смехом купалась Кристина в открытом купальнике белого цвета. Брызги от нее летели во все стороны, и некоторые попадали на мое тело. Внезапно я понял, что это сон. Реальность сновидения резко изменилась. Кристина, песок, море и солнце стали потрясающе реальными. Я подошел к Кристине и обнял ее. Внутри меня были странные чувства, которые совмещали легкость, восторг и желание плакать. Такие сильные чувства впервые меня посетили в сновидении. Я ощущал приятное касание ее волос, легкие поглаживающие движения ее рук на своей спине, мягкое тепло ее тела и покалывающее прикосновение воды на своих ногах. Внезапно я почувствовал, что меня кто то дергает за руку, словно капризный ребенок, я посмотрел вниз и увидел Сида.
– Ты зашел очень далеко в своем развитии, осознание во сне дается тебе все легче и легче! Всего ли ты достиг, чего желал? – спросил меня Сид.
– Если бы этот сон превратился в реальность, то я бы мог сказать, что счастлив, – сказал я, посмотрев на Кристину.
– Как бесконечна человеческая глупость! – воскликнул со смехом Сид, – никто и ничто тебя не сделает счастливым, только ты сам способен сделать это!
– Как же мне это сделать? – спросил я с удивлением.
– Светловолосая девушка связана маленькой девочкой с ее отцом, еще она связана с ним своими чувствами и эмоциями, а также своей инерцией сознания. Липс построил ее описание мира в таком виде, и она будет всячески, причем сознательно, защищать свой маленький мир. Поэтому мне жаль тебя огорчать, но ты никак не вписываешься в ее описание мира. Посмотри на эту девушку, которую ты обнимаешь, она совершенна и ничем не отличается от настоящей светловолосой девушки. Разве ты не можешь перенести свое счастье из физической реальности в мир сновидения?
– Некая тоска живет во мне, это чувства, связанные моей надеждой, о которой ты мне сказал когда-то, и это то, что я не могу победить перепросмотром, – признался я печально.
– Чувства не ослабляются перепросмотром. Кроме того, в случае перепросмотра чувств может быть очень сильна инерция сознания, которая не только поддерживает шаблоны, но и может очень хитро превратить чувства в эмоции, а я тебе уже рассказывал, чем они отличаются у среднего человека. Поэтому я тебе советую выслеживать свое состояние в момент перепросмотра чувств самым тщательным образом. Чтобы человеку научиться быть счастливым, ему нужно попробовать сначала быть счастливым только от той мысли, что он имеет возможность осознавать себя в настоящий момент! В физическом мире это делать очень просто, поскольку он наполнен самыми непостижимыми для человеческого сознания тайнами. Если человек начнет этот путь, он поймет, насколько пустой и серой была его жизнь до первого шага на этом пути.
– Что может стать для меня этим первым шагом? – спросил я с интересом.
– Научись испытывать чувство благодарности к окружающему миру за то, что он наполняет тебя энергией жизни и помогает во всем, в то же время это чувство не должно быть излишним или особо значимым. В физической реальности для тебя должны быть всего три вещи, при прохождении сквозь которые твое внимание должно незначительно замедляться, если можно так сказать. Это земля, которая тебя поддерживает и дает пищу. Вода, которая тебя наполняет и поддерживает жизнь на Земле. И солнце, которое делится силой, светом и теплом. Замедление внимания в данном случае не означает, что ты полностью его фиксируешь на них или поклоняешься им, возводя в статус своеобразных фетишей. Чтобы преодолеть инерцию сознания, можно выполнить простое упражнение. Однажды ты проснешься утром с намерением с настоящего момента быть счастливым. Встань своими ногами в воду и искупай в земле свои руки. Посмотри на солнце и искупай в его свете свои глаза и тело. Когда ты сделаешь это с чувством благодарности и намерением счастья, твоя энергетическая структура может измениться настолько, что сама смерть от лица первопричинной силы придет поприветствовать тебя своими знаками.
– Это так просто и в то же время непостижимо! – воскликнул я. Кристина сжала мою руку, и я отчетливо увидел улыбку, которая играла на ее губах.
– Это просто! Но само действие должно исходить из твоего тела, а не из твоего сознания. То есть если ты не ощутишь желания тела быть счастливым, а также не будешь знать, что избавился от навязчивого присутствия эмоций в твоей жизни, то такое упражнение будет бесполезно. Когда же ты сделаешь это упражнение, тебе нужно обращать свое внимание на проявление этих трех вещей как в мире физической реальности, так и в мире сновидений.
– Как мне это делать? – спросил я с интересом.
– Это очень просто. Наблюдай за предметами, которых касается солнечный свет. Наблюдай за предметами, которых касается земля. Наблюдай за предметами, которых касается вода, – сказал загадочно Сид.
– И что я должен увидеть в результате такого наблюдения?
– Ты должен выследить, каким образом предметы меняются под воздействием этого касания, ни больше ни меньше. Когда начнешь обращать на это внимание, ты сам поймешь, о чем я говорю. При этом твое внимание не должно цепляться за предметы, оно должно как бы скользить сквозь них. Это упражнение также поможет перевернуть мир внутри твоего сознания.
– Мне бы не хотелось привязываться к физическому миру, – заметил я.
– Тебе и не нужно этого делать. Ты должен научиться смотреть на мир влюбленными глазами, только так ты сможешь видеть самые непостижимые стороны мира. Насыщай свои глаза физическим миром и раздельно проследи за реакциями тела и сознания во время такого насыщения. Такие действия, помимо всего остального, сделают твои сновидения более подвижными.
– Когда я встретил тебя, мне стало гораздо легче справляться со своими чувствами. Может быть, это потому, что ты отвлекаешь от них мое внимание, – предположил я.
– Я бы не стал заблуждаться на этот счет. Отвлечение внимания может дать свой кратковременный эффект, но если это затягивать инерцией сознания, как это делаешь ты, то чувства породят множество эмоций, шаблонов и щитов. Поэтому такое отвлечение внимания является своеобразным самообманом собственного тела, что не только ведет, как я уже сказал, к эмоциям, но и отдаляет тебя от внутреннего намерения, которое по сути является знанием энергетических линий, принадлежащих твоему энергетическому шару. Рано или поздно тебе нужно будет найти силы, чтобы встретиться со своим страхом, который вырос из твоего чувства за счет эмоций и инерции сознания. Какой опыт ты вынесешь из такой встречи, я не могу предугадать. У тебя немного страхов, что довольно необычно для среднего человека. Но если ты сможешь справиться со страхом, связанным со светловолосой девушкой, то есть найдешь в себе силы посмотреть ему в лицо, то самая непостижимая для тебя тайна относительно собственных чувств может открыться тебе, но что это за тайна, тебе нужно узнать самому.
– Стал ли я человеком силы хоть немного? – спросил я.
– Нет, не стал. Ты продолжаешь, подобно среднему человеку, смотреть на жизнь как на жизнь.
– Как же я еще должен смотреть на нее? – удивился я.
– Ты должен смотреть на жизнь как на смерть, ни больше ни меньше. Проблема среднего человека в том, что липс надел на него очки, в которых рисует перед глазами человека картинки, которые он хочет увидеть. Окружающие тебя люди приучили друг друга к тому, что смерть – это не смерть, а жизнь после жизни, что не является истиной для среднего человека. Ты можешь следовать многим принципам человека силы, можешь выполнять множество техник и упражнений, но будешь топтаться на месте на своем пути силы, поскольку ты сможешь стать человеком силы только тогда, когда поймешь, что смерть неизбежна. Поймешь, что она привязана к человеку неразрывной цепью, длина которой уменьшается с каждым мгновением его жизни. Если ты не сможешь мудро воспользоваться этим знанием, значит, наша встреча была напрасной.
– Ты зашел очень далеко в своем развитии, осознание во сне дается тебе все легче и легче! Всего ли ты достиг, чего желал? – спросил меня Сид.
– Если бы этот сон превратился в реальность, то я бы мог сказать, что счастлив, – сказал я, посмотрев на Кристину.
– Как бесконечна человеческая глупость! – воскликнул со смехом Сид, – никто и ничто тебя не сделает счастливым, только ты сам способен сделать это!
– Как же мне это сделать? – спросил я с удивлением.
– Светловолосая девушка связана маленькой девочкой с ее отцом, еще она связана с ним своими чувствами и эмоциями, а также своей инерцией сознания. Липс построил ее описание мира в таком виде, и она будет всячески, причем сознательно, защищать свой маленький мир. Поэтому мне жаль тебя огорчать, но ты никак не вписываешься в ее описание мира. Посмотри на эту девушку, которую ты обнимаешь, она совершенна и ничем не отличается от настоящей светловолосой девушки. Разве ты не можешь перенести свое счастье из физической реальности в мир сновидения?
– Некая тоска живет во мне, это чувства, связанные моей надеждой, о которой ты мне сказал когда-то, и это то, что я не могу победить перепросмотром, – признался я печально.
– Чувства не ослабляются перепросмотром. Кроме того, в случае перепросмотра чувств может быть очень сильна инерция сознания, которая не только поддерживает шаблоны, но и может очень хитро превратить чувства в эмоции, а я тебе уже рассказывал, чем они отличаются у среднего человека. Поэтому я тебе советую выслеживать свое состояние в момент перепросмотра чувств самым тщательным образом. Чтобы человеку научиться быть счастливым, ему нужно попробовать сначала быть счастливым только от той мысли, что он имеет возможность осознавать себя в настоящий момент! В физическом мире это делать очень просто, поскольку он наполнен самыми непостижимыми для человеческого сознания тайнами. Если человек начнет этот путь, он поймет, насколько пустой и серой была его жизнь до первого шага на этом пути.
– Что может стать для меня этим первым шагом? – спросил я с интересом.
– Научись испытывать чувство благодарности к окружающему миру за то, что он наполняет тебя энергией жизни и помогает во всем, в то же время это чувство не должно быть излишним или особо значимым. В физической реальности для тебя должны быть всего три вещи, при прохождении сквозь которые твое внимание должно незначительно замедляться, если можно так сказать. Это земля, которая тебя поддерживает и дает пищу. Вода, которая тебя наполняет и поддерживает жизнь на Земле. И солнце, которое делится силой, светом и теплом. Замедление внимания в данном случае не означает, что ты полностью его фиксируешь на них или поклоняешься им, возводя в статус своеобразных фетишей. Чтобы преодолеть инерцию сознания, можно выполнить простое упражнение. Однажды ты проснешься утром с намерением с настоящего момента быть счастливым. Встань своими ногами в воду и искупай в земле свои руки. Посмотри на солнце и искупай в его свете свои глаза и тело. Когда ты сделаешь это с чувством благодарности и намерением счастья, твоя энергетическая структура может измениться настолько, что сама смерть от лица первопричинной силы придет поприветствовать тебя своими знаками.
– Это так просто и в то же время непостижимо! – воскликнул я. Кристина сжала мою руку, и я отчетливо увидел улыбку, которая играла на ее губах.
– Это просто! Но само действие должно исходить из твоего тела, а не из твоего сознания. То есть если ты не ощутишь желания тела быть счастливым, а также не будешь знать, что избавился от навязчивого присутствия эмоций в твоей жизни, то такое упражнение будет бесполезно. Когда же ты сделаешь это упражнение, тебе нужно обращать свое внимание на проявление этих трех вещей как в мире физической реальности, так и в мире сновидений.
– Как мне это делать? – спросил я с интересом.
– Это очень просто. Наблюдай за предметами, которых касается солнечный свет. Наблюдай за предметами, которых касается земля. Наблюдай за предметами, которых касается вода, – сказал загадочно Сид.
– И что я должен увидеть в результате такого наблюдения?
– Ты должен выследить, каким образом предметы меняются под воздействием этого касания, ни больше ни меньше. Когда начнешь обращать на это внимание, ты сам поймешь, о чем я говорю. При этом твое внимание не должно цепляться за предметы, оно должно как бы скользить сквозь них. Это упражнение также поможет перевернуть мир внутри твоего сознания.
– Мне бы не хотелось привязываться к физическому миру, – заметил я.
– Тебе и не нужно этого делать. Ты должен научиться смотреть на мир влюбленными глазами, только так ты сможешь видеть самые непостижимые стороны мира. Насыщай свои глаза физическим миром и раздельно проследи за реакциями тела и сознания во время такого насыщения. Такие действия, помимо всего остального, сделают твои сновидения более подвижными.
– Когда я встретил тебя, мне стало гораздо легче справляться со своими чувствами. Может быть, это потому, что ты отвлекаешь от них мое внимание, – предположил я.
– Я бы не стал заблуждаться на этот счет. Отвлечение внимания может дать свой кратковременный эффект, но если это затягивать инерцией сознания, как это делаешь ты, то чувства породят множество эмоций, шаблонов и щитов. Поэтому такое отвлечение внимания является своеобразным самообманом собственного тела, что не только ведет, как я уже сказал, к эмоциям, но и отдаляет тебя от внутреннего намерения, которое по сути является знанием энергетических линий, принадлежащих твоему энергетическому шару. Рано или поздно тебе нужно будет найти силы, чтобы встретиться со своим страхом, который вырос из твоего чувства за счет эмоций и инерции сознания. Какой опыт ты вынесешь из такой встречи, я не могу предугадать. У тебя немного страхов, что довольно необычно для среднего человека. Но если ты сможешь справиться со страхом, связанным со светловолосой девушкой, то есть найдешь в себе силы посмотреть ему в лицо, то самая непостижимая для тебя тайна относительно собственных чувств может открыться тебе, но что это за тайна, тебе нужно узнать самому.
– Стал ли я человеком силы хоть немного? – спросил я.
– Нет, не стал. Ты продолжаешь, подобно среднему человеку, смотреть на жизнь как на жизнь.
– Как же я еще должен смотреть на нее? – удивился я.
– Ты должен смотреть на жизнь как на смерть, ни больше ни меньше. Проблема среднего человека в том, что липс надел на него очки, в которых рисует перед глазами человека картинки, которые он хочет увидеть. Окружающие тебя люди приучили друг друга к тому, что смерть – это не смерть, а жизнь после жизни, что не является истиной для среднего человека. Ты можешь следовать многим принципам человека силы, можешь выполнять множество техник и упражнений, но будешь топтаться на месте на своем пути силы, поскольку ты сможешь стать человеком силы только тогда, когда поймешь, что смерть неизбежна. Поймешь, что она привязана к человеку неразрывной цепью, длина которой уменьшается с каждым мгновением его жизни. Если ты не сможешь мудро воспользоваться этим знанием, значит, наша встреча была напрасной.
Заключение
Когда я начал писать эту книгу, мной овладел глубокий страх показаться смешным, слабым и даже нелепым в глазах не только читателя, но и самого себя. По этому книга стала настоящим испытанием моей личной силы.
Я постарался подробно описать тот путь, который может привести сознание к освобождению. Освободить сознание способен каждый человек, выполняя упражнения и техники, которые мной здесь описаны. Все приведенные упражнения подходят для любого человека. Упражнения, которые подходят только моему сознанию и моим энергетической и физической конструкциям, сознательно исключены. Техники, опасные для жизни человека, а также ведущие к непрогнозируемому прогрессу, тоже не вошли в окончательный вариант книги.
Примечательно, что «Смертельные сны о силе» способны помочь людям найти путь к освобождению не посредством моего личного участия и личной силы, а посредством личной силы конкретного читателя, снабженного подробными указаниями, которые приведены здесь в полном объеме.
Советую читателю не мечтать о роли человека силы, а немедленно делать шаги на пути самосовершенствования. Так же предлагаю проследить за эмоциями вовремя чтения – они могут оказаться весьма неадекватными из-за контроля сознания человека со стороны чужеродных сознаний. Кроме того, читатель может проследить за изменениями в своей жизни после обретения изложенных знаний.
К несчастью, пока книга готовилась, умерла одна из четырех девушек, которую я не успел закрыть от смерти. Когда это произошло, я почувствовал огромную потерю и впервые четко осознал границы своих возможностей, я лишний раз убедился, что смерть всегда рядом и она неотвратима. В тоже время приятно осознавать, что три другие девушки живы благодаря моему грубому, но в то же время едва заметному вмешательству. Подробности личной жизни девушек и их влияние на мою жизнь я сознательно опускаю.
Многие спрашивают о том, как я отношусь к знаниям, изложенным Карлосом Кастанедой. Могу сказать, что, когда я начинал писать свою книгу, у меня не было того источника информации, с которым я мог бы сравнивать свой опыт. Кастанеда был единственным, кто так глубоко описал шаги на пути силы в книге «Исскуство сновидения». Сам факт того, что некоторые сведения пересекаются, свидетельствует о том, что пути силы сходны для различных людей, несмотря на различные интерпретации. Нужно только иметь намерение и личную силу для того, чтобы делать шаги по этому пути, чего я и желаю своему читателю.
Я постарался подробно описать тот путь, который может привести сознание к освобождению. Освободить сознание способен каждый человек, выполняя упражнения и техники, которые мной здесь описаны. Все приведенные упражнения подходят для любого человека. Упражнения, которые подходят только моему сознанию и моим энергетической и физической конструкциям, сознательно исключены. Техники, опасные для жизни человека, а также ведущие к непрогнозируемому прогрессу, тоже не вошли в окончательный вариант книги.
Примечательно, что «Смертельные сны о силе» способны помочь людям найти путь к освобождению не посредством моего личного участия и личной силы, а посредством личной силы конкретного читателя, снабженного подробными указаниями, которые приведены здесь в полном объеме.
Советую читателю не мечтать о роли человека силы, а немедленно делать шаги на пути самосовершенствования. Так же предлагаю проследить за эмоциями вовремя чтения – они могут оказаться весьма неадекватными из-за контроля сознания человека со стороны чужеродных сознаний. Кроме того, читатель может проследить за изменениями в своей жизни после обретения изложенных знаний.
К несчастью, пока книга готовилась, умерла одна из четырех девушек, которую я не успел закрыть от смерти. Когда это произошло, я почувствовал огромную потерю и впервые четко осознал границы своих возможностей, я лишний раз убедился, что смерть всегда рядом и она неотвратима. В тоже время приятно осознавать, что три другие девушки живы благодаря моему грубому, но в то же время едва заметному вмешательству. Подробности личной жизни девушек и их влияние на мою жизнь я сознательно опускаю.
Многие спрашивают о том, как я отношусь к знаниям, изложенным Карлосом Кастанедой. Могу сказать, что, когда я начинал писать свою книгу, у меня не было того источника информации, с которым я мог бы сравнивать свой опыт. Кастанеда был единственным, кто так глубоко описал шаги на пути силы в книге «Исскуство сновидения». Сам факт того, что некоторые сведения пересекаются, свидетельствует о том, что пути силы сходны для различных людей, несмотря на различные интерпретации. Нужно только иметь намерение и личную силу для того, чтобы делать шаги по этому пути, чего я и желаю своему читателю.