Страница:
Сахаревич Владимир
Союз духа и разума
Владимир Сахаревич
Союз духа и разума
О себе. Владимир Сахаревич (псевдоним), родился в 1952г., москвич, окончил МИРЭА по специальности радиотехника, в настоящее время работаю проблемным программистом (бухгалтерский учет), занимаюсь медициной - лечу гомеопатией, пытаюсь развить концепцию мира, в основе которой лежит идея Богочеловечества.
Резюме концепции. В настоящий момент человеческое общество подошло к концу своего исторического развития и ему предстоит совершить прорыв в будущее - превратиться в Коллективный Разум. В результате человек победит смерть и обретет власть над временем. Но одним из условий осуществления данного духовного прорыва является осмысление двухтысячелетней истории нашей эры, начало которой положило рождение Иисуса Христа и его победа над смертью.
Содержание. Законы, определения, понятия. Символ веры современного человека. О парапсихологии. О сверхнауке. О возникновении жизни. О Боге. О формообразовании. Об опухолях, старении, спиде и здоровье человека. О внеземных цивилизациях. О тоталитаризме. О роли коммунистической России в мировом развитии. О том, как возникла многоклеточность. О прошлом, настоящем и будущем России. Об исторической миссии еврейского народа. О воздаянии. О вере. О чувстве собственности. О смысле жизни. О Сатане. --------------------------------------------------------------------------
О СИМВОЛЕ ВЕРЫ, О БОГЕ,
О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ,
О ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ И БУДУЩЕМ
Законы, определения, понятия.
1.Законы диалектики.
1.1. Закон о борьбе и единстве противоположностей.
Следствие. Ничто в природе не может существовать без своей противоположности. Диалектическое единство противоположностей рождается и погибает одновременно.
1.2. Закон перехода количества в качество.
Следствие. Всякое качество можно свести к количеству.
1.3. Закон отрицание отрицания.
Этот закон есть следствие двух предыдущих. Для создания нового надо отвергнуть старое, причем это новое есть повторение старого, но уже в другом качестве.
2. Определения и законы.
2.1. Определение поля.
Поле какой-либо природы возникает только в том случае, если объект вызывает изменение пространственно-временных характеристик среды. Таким образом, поле - это есть способность среды передавать воздействие объекта.
Следствие. Поле не может существовать без объекта, но и объект не может существовать без поля.
2.2. Определение информации.
Информация есть характеристика объекта. Информация возникает из способности объекта воспринимать изменения окружающего пространства.
Следствие. Поле никакой информации не переносит.
2.3. Определение времени.
Время есть свойство процесса, характеризующее его направленность.
Следствие. Хаос есть понятие безвременное. Хаос во времени есть закономерность.
2.4. Закон отсутствия пустоты.
Время существования пустоты (отсутствие законов, действующих во всей системе) всегда мало по сравнению со временем существования системы, в которой эта пустота образовалась, и определяется длительностью протекающих в системе процессов.
2.5. Закон сохранения постоянства внутренней среды. (принцип Ле Шателье).
а) Если на систему, находящуюся в равновесии, оказать какое-либо воздействие, то в результате протекающих в ней процессов, равновесие сместится в таком направлении, что оказанное воздействие уменьшится.
б) При воздействии на систему какой-либо силы, стремящейся изменить ее состояние, в системе возникают процессы, которые противодействуют этим изменениям.
2.6. Закон действия сил.
Если в какой-либо системе возникает сила, то она будет изменять состояние системы до тех пор, пока не будет уравновешена противоположно действующей силой, которая вызвана этими изменениями. Это динамическое равновесие сил будет характеризо-ваться колебательным процессом.
3. Философские понятия.
3.1.Случайность и закономерность (детерминированность).
Случайность и закономерность суть диалектическое единство. Незнание начальных и граничных условий превращает закономерность в случайность.
3.2. Бытие и сознание.
Важен момент выбора. В момент выбора первично сознание, после - первично бытие. Поэтому верны оба утверждения: как бытие определяет сознание, так и сознание определяет бытие.
3.3. Догмат о Боге и его следствие.
Бог един, Бог всеобъемлющ, Бог вне нас и внутри нас.
Следствия. Так как для человека внешний и внутренний мир не совпадают, то внешний и внутренний аспекты Бога воспринимаются по разному. (Относится к современному человеку).
Путь к Богу в иудейской, христианской и мусульманской религиях: через познание Бога к совершенству человека. Бог способствует единению людей.
Путь к Богу у кришнаитов, в буддизме, индуизме: через личное совершенство к познанию Бога. Бог способствует обособлению личности.
3.4. О душе.
Всякий объект вносит изменения в окружающее пространство, то есть он имеет пространственно-временные характеристики, которые однозначно описывают этот объект. Совокупность этих характеристик можно назвать душой объекта. Восприятие субъектом всех этих изменений пространства и времени, есть полное отождествление с объектом.
3.5. Понятие свободы.
Понятие свободы выбора обманчиво. Это понятие происходит только из-за незнания начальных и граничных условий, но так как полная детерминированность возможна только для абсолютного знания, то свобода воли и свобода выбора всегда будут существовать.
Истинная свобода - это осознанная необходимость.
3.6. О причине и следствии.
Причина и следствие являются диалектическим единством и возникают одновременно. Причина относится к настоящему и прошлому, а следствие находится в будущем. Причина и следствие подчиняются принципу относительности. В зависимости от системы отсчета, они могут меняться местами.
Символ веры современного человека
Как жить дальше? Этот вопрос волнует каждого думающего человека. Но чтобы ответить на этот вопрос, нужно попытаться понять, что ждет все человечество.
Будущее всегда скрыто в прошлом и настоящем. Если в целом окинуть взором историю человеческого общества, то становится достаточно очевидно, что оно развивалось по тем же законам, что и любой живой организм. С ростом численности населения происходила интеграция человечества как целого за счет культурно-религиозных и межнациональных связей и углублялась дифференциация функций в виде производственно-технологической специализации.
Для чего Человек осознал себя как личность, оторвался от природы, создал свои социальные законы, прошел кровавым путем своей истории? Ответить можно однозначно: чтобы человеческое общество в конце своего развития превратилось в Глобальный Разум и снова, но уже в другом качестве, соединилось с природой.
Только в качестве Единого Разума человечество сможет продолжать свое развитие, вступать в контакт с внеземными цивилизациями и войти, как составная часть, в галактическую систему.
Переход в состояние Единого Разума нам только предстоит, хотя мы вплотную подошли к этому моменту, и этот переход будет достаточно тяжелым, как и всякие роды. Но как известно роды тоже бывают разные, и чтобы их сделать менее болезненными, каждый человек должен уже сейчас почувствовать, что он частичка единого целого, что ему будет хорошо только тогда, когда хорошо будет всем вокруг. Это не призыв к исправлению. Вопрос будет стоять по-другому: кто не изменится, тот не выживет, а роль давящей силы выполнит экологический кризис. Той же цели служат наркомания, спид, рост преступности. Мы исчерпали возможности социальной эволюции, мы переросли ее и по количеству населения и по уровню развития, именно поэтому мы отравляем и себя, и окружающую природу. Но если кризис зайдет слишком далеко, то может родиться и мертвое дитя.
Человечество - это Единый Организм, а значит у него и Единая Душа, которую, правда, называют по-разному: кто Богом, кто Вселенским Разумом, а кто информационным полем. И мы должны научиться чувствовать эту Душу. Эти процессы идут и помимо нас: именно поэтому у людей повышается чувствительность к экстрасенсорным воздействиям, а молодежь стремится к шумовой музыке, увеличивающей ее эмоциональность.
В свете всего вышесказанного, ответ на вопрос для чего живет человек очень прост. Он выполняет свою маленькую миссию на Земле. Его эгоизм, амбиции, властолюбие служили и служат только для развития человеческого общества. Но сейчас, когда мы подошли к решающему моменту, ответственность каждого человека возрастает многократно, каждый из нас может принести и много пользы, и много вреда. Чем раньше мы поймем эту истину, тем больше вероятности, что спасем себя и поможем человечеству, но выбрать верный путь и принять правильное решение человек может только сам.
Январь 1990
О парапсихологии
В настоящее время все большее количество людей интересуются сверхчувственными явлениями, но сведения об этих явлениях неточны и фрагментарны. Попытаемся взглянуть на них в целом.
Есть много данных доказывающих, что сверхчувственные способности присущи животным - это предчувствие погоды и землетрясений, способность ориентироваться по магнитному полю Земли и самолечение. Если же обратиться к истории человеческого общества, то мы увидим, что на самых ранних ступенях развития общества магией и знахарством занимались все члены племени. Затем эти способности начинают сосредотачиваться в руках шаманов, а потом жрецов. Хотя вольнопрактикующие целители существовали во все времена, тем не менее происходила потеря оккультных способностей по мере роста и развития человечества. Эта потеря не была безразлична для людей. Попытка сохранить духовное зрение проявилась в ведении обряда инициации нашими предками. Иоанново крещение водой своими корнями тоже связано с этим обрядом.
Но развитие общества берет свое, социальные законы начинают преобладать над законами природы. С духовидцами борются, очень редко они признаются святыми, чаще их преследуют как слуг Дьявола.
В конце прошлого, начале этого века наблюдается новый всплеск увлечений оккультизмом и этот процесс достиг максимума в настоящий момент. Причиной этого является, с одной стороны, увеличение количества людей носителей экстрасенсорных способностей, а с другой - явно повысилась чувствительность человека к биополю.
Но встает вопрос: какова роль парапсихологии в развитии человеческого общества?
Достаточно очевидно, что человечество сейчас находится в критическом положении. В одной точке сошлись нравственный, социально-экономический и экологический кризисы. И это не случайно - возможности социальной эволюции исчерпаны, назрел переход в новое качество - состояние Единого Разума. Фактически человеческое общество уже едино: нас объединяет общая экономика, технология, культура, религия, но из этого следует, что у нас Единая Душа, которую неважно как называть информационным полем или Божественным Разумом. Но понять это еще недостаточно, это необходимо почувствовать и именно поэтому нам нужны экстрасенсорные способности.
Январь 1990
О сверхнауке
В настоящий момент практически всем, кто интересуется состоянием современной науки очевидно, что из-за специализации ученых в узких областях знаний, развитие научной мысли зашло в тупик.
Чтобы найти выход из создавшегося положения нужно понять, что такой итог закономерен и, больше того, является необходимым этапом процесса познания мира.
Наука развивается через анализ и синтез научных фактов. Увязка всех существующих знаний в единую систему всегда открывала огромные возможности для дальнейшего углубления научных представлений, а последующее накопление разрозненных частных теорий и концепций приводило к возникновению противоречий, а затем и к отрицанию общепризнанных философских систем. И снова появлялась потребность в новом синтезе знаний. Такая закономерность справедлива как для всей науки в целом, так и для ее отдельно взятой области. Характерно, что весь XX век ознаменовался дроблением знаний.
Специализируясь, ученые сами загоняют себя в ловушку. Углубляясь в детали, они видят все меньший кусочек общего "неба". У них вырабатывается свой язык, непонятный непосвященным. Исследования топчутся на месте, маленькие достижения выдаются за большие, честь мундира становится дороже истины. Но в тоже время все сильнее нарастает потребность в создание общей концепции видения мира.
История знает несколько таких переломных моментов в развитии науки. В античное время задачу синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов - от Канта до Энгельса.
В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен полный синтез накопленных знаний. Но при обилии существующих научных дисциплин такая цель кажется недостижимой. Тем не менее выход есть - это путь дилетантизма в самом лучшем смысле этого слова. Дилетант свободен от многих условностей и ограничений, очень часто его мысль находится в состоянии "свободного полета". Но дилетантизма недостаточно, необходимо чтобы путеводной звездой каждого ищущего истину человека была идея о единоплановости всего сущего и, как следствие, желание приобрести максимальную научную компетенцию. Третьим необходимым условием является открытость знаний дилетантов и стремление к взаимным контактам. Если учесть, что наша интеллектуальная деятельность возможна только вследствие органической связи всех областей мозга и синхронизации их взаимных функций, то предлагаемый выход - это путь создания Коллективного Разума и, в итоге, сверхнауки.
Древняя истина гласит: изучая вселенную - мы изучаем человека, а изучая себя - мы познаем весь окружающий нас мир. Пришло время через эту истину сделать еще один шаг в своем развитии.
Февраль 1990
О возникновении жизни
Наша наука утверждает, что для возникновения жизни необходима "творческая сила" в виде организующего притока энергии. Попытаемся доказать, что достаточной и необходимой первопричиной возникновения жизни на Земле, как и других антиэнтропийных проявлений природы, был и остается процесс остывания нашей Солнечной системы.
Рассмотрим общеизвестное доказательство необходимости "творческой силы". Если два изолированных от внешней среды сосуда с горячей и холодной водой смогут обмениваться энергией, то через некоторое время температура в обоих объемах станет одинаковой. Из этого делается вывод, что всякая закрытая система стремится к равновесию и наименьшей упорядоченности. И этот вывод верен.
Рассмотрим теперь каждый объем по отдельности. Что произошло: холодный сосуд нагрелся, а горячий - остыл, то есть в горячем резервуаре произошли процессы упорядочения структуры воды, а в холодный резервуар был внесен некоторый беспорядок. То что энтропия уменьшается при понижении температуры легко показать и математически.
Но ведь Солнце и Космос представляют собой ту же систему "сообщающихся сосудов". Солнце и планеты остывая вносят очень малые изменения в космическое пространство в силу его безграничности (в первом приближении), но при этом они сильно изменяются сами. Можно сказать, что Космос - это буфер развития Солнечной системы. Причем понятие "буфера развития" является фундаментальным, потому что он определяет возможность протекания того или иного процесса. Все вышесказанное, естественно, не отрицает взаимодействий, происходящих в системе Солнце - Земля.
Рождение ребенка, социальные революции, видообразования в живой природе происходят из-за исчерпания буфера развития. Интересным доказательством изложенного является факт резкого культурного прогресса человека в ледниковый период.
Таким образом, становится достаточно очевидно, что остывание Солнечной системы было причиной последовательной смены эволюций: физической, химической, предбиологической, биологической и, наконец, социальной. В настоящий момент социальная эволюция исчерпала свой буфер развития, отпущенный ей природой, что привело к экологическому кризису, и поэтому мы стоим на пороге смены "декораций", мы должны перейти в новое качество - состояние Единого Разума, и снова перед нами откроются безграничные возможности.
Февраль 1990
О Боге
О Боге написано очень много талантливых книг, тем не менее возьмем на себя смелость и попытаемся объяснить природу Божественной Сущности.
Как характеризуют Бога? Бог - это Творец Вселенной, Создатель Жизни, Строгий и Справедливый Отец для всякой твари живой. Как познают Бога? В разных источниках можно встретить свидетельства как уже в зрелом возрасте пришли к Богу многие известные люди. Как правило, они шли двумя путями: через чувственное осознание себя маленькой "песчинкой" Мироздания, подвластной всем "ветрам", и через убеждение, что наш Мир построен по заранее задуманному Плану и человек является его составной частью. Таким образом, ощущение Бога - это всегда чувство зависимости и подчиненности. Сколько существует мифов о том, что люди были наказаны за свою гордыню, за то что посмели возомнить себя равными Богам.
Но с другой стороны, мы дети Солнца и Земли являемся биологическим видом, который организован в огромное социальное сообщество, кроме того, каждый из нас имеет национальную и государственную принадлежность, место жительства, мы связаны семейными и родственными отношениями, а наше поведение во многом определяется внутренними физиологическими процессами. И именно совокупность всех этих факторов, так или иначе пропущенная через наше сознание, и дает восприятие Бога. Но каждое из этих воздействий, в зависимости от условий, может преломляться в сознании человека по-разному.
Когда жизнь людей полностью зависела от кровнородственных отношений, то обожествляли основателя Рода, а когда основой существования стала разнообразная хозяйственная деятельность на ограниченной территории, то появился Пантеон Богов, и наоборот, при ощущении суровой безграничности пространства возникала идея о Едином Боге. А Библейский Бог Ягве есть Бог национального единства Евреев. Если условия жизни были таковы, что на первый план выступали наши физиологические процессы, то это приводило к рождению различных материалистическо-эротических философских систем, таких как эпикурейство и некоторые школы йоги.
На самом деле все обстоит не так просто. Религии изначально зарождались как новые объективные чувства и знания, которые потом оформлялись в учения в рамках бытующих общественно-религиозных представлений, затем восприятие мира менялось, путались и забывались причинно-следственные отношения, и учение превращалось в верование. Кроме того, надо учитывать, что Боги никогда не умирали, они лишь меняли свои имена, а иногда и функции.
Можно сказать, что Единый Всемогущий Бог - это Многоуровневый, Иерархический, Развивающийся и Саморегулирующийся Организм, а Человек является одним из Уровней Его Регуляции. И вся наша история является примером постоянных столкновений интересов Бога и Человека, результатом чего и было наше развитие.
Проиллюстрируем все сказанное примерами. Так христианская религия возникла как общечеловеческое учение, но завоевав всю Европу, эта религия распалась на ряд течений. В странах, где государственность была слаба, осталась и укрепилась католическая церковь, а там, где центральная власть была сильной, христианство трансформировалось в православие и протестантизм. Во времена Великой Французской Революции, когда возникла потребность в национальном единении, происходило обожествление Власти, а с религией боролись как с врагом государства, "права гражданина" были намного важнее "прав человека". Ту же цель, превращение Государства в Бога, осуществляли тоталитарные режимы Гитлера и Сталина, именно поэтому уничтожали всех свободомыслящих людей. В Индии мы видим противоположную картину - полная веротерпимость и одновременно слабое национальное единство, а религии (индуизм, буддизм, последователи Кришны) учат слиянию со Всеприродным Богом, но через личное совершенство каждого отдельного человека.
Следовательно и проявление религиозного чувства и его смена являются закономерными и необходимыми этапами в процессе формообразования человеческого общества, в истории которого нужно выделить два основных момента - грехопадение Адама и явление Иисуса Христа. Йогу Рамакришне принадлежит мудрость, которая гласит: греховность есть начальная ступень духовности. Если грехопадение Человека состояло в развитии его эгоистических качеств и осознании себя личностью, то ведь именно эти качества и вели общество по пути прогресса. А явление Иисуса Христа открыло человечеству дорогу к созданию Божественного Логоса.
В настоящий момент, наш эгоизм из фактора прогресса превратился в тормоз общественного развития, и поэтому нам нужно изжить свой "грех", чтобы почувствовать и осознать, что каждый из нас есть Искорка Божественного Разума.
Март 1990
О формообразовании
Вопрос о появлении новых форм является яблоком раздора не только для биологов. Это предмет споров историков, экономистов, социологов, психологов, потому что новая форма - это и новый вид, и новая партия, и новая экономическая формация. Попытаемся внести ясность в этот вопрос.
Самым важным и неоспоримым фактом при формообразовании является факт отсутствия промежуточных и переходных форм. Но тогда какова роль естественного отбора? Чтобы разрешить это противоречие логично предположить, что сначала, очень быстро (для биологических видов это одно поколение), возникает новая форма, а затем начинается ее длительная шлифовка с помощью естественного отбора. В качестве иллюстрации рассмотрим пример из области биологии о двух формах саранчи, и явление социально-исторического плана - образования партии большевиков.
Известно, что саранча может существовать в двух разновидностях: безобидное, обособленно живущее насекомое кобылка и стадное насекомое саранча. Кобылка обитает в степных и полупустынных областях на грани своего выживания, и если вследствие засухи количество доступного корма резко уменьшается, то в поисках пищи насекомые начинают скапливаться на небольших участках пространства, где еще осталась зеленая растительность. Вынужденная размножаться в условиях сильной скученности, кобылка уже в следующем поколении образует саранчовую форму. Но нужен еще отбор трех поколений, чтобы признаки стадности проявились полностью и саранча вступила в фазу массовых миграционных перелетов, то есть стала саранчой не только по внешнему виду, но и по поведению.
Формально партия большевиков образовалась после раскола на II съезде РСДРП. А дальше преследования, тюрьмы и ссылки довершили создание партии тоталитарно-диктаторского типа. Но появление большевиков не было случайностью. Вся история Государства Российского доказывает, что Россия всегда стремилась к состоянию тоталитарной диктатуры, причем чем более высокий экономический уровень необходимо было достичь стране, чтобы не отстать от мирового развития, тем больше становилась централизация государства и бесправие граждан. Но такая тенденция обеспечивала России, по выражению Л. Н. Гумилева, состояние постоянной и максимальной пассионарности. (Именно в сочетании относительно развитой экономики и социальной инфантильности и заключается историческая роль России в формообразовании человечества.) Рождение революционных течений и партий, от декабристов до большевиков, потому и стало возможным, что все более насущной становилась потребность обновления России. Все эти партии были антидемократическими по своей природе, так как своим основным методом борьбы считали насилие. Большевики оказались самыми решительными и последовательными. Это еще один аспект формообразования: всегда возникает много форм, отвечающих требованию времени, но все они нужны для того, чтобы выжила только одна - наиболее приспособленная. Большевики победили потому, что, с одной стороны, они сделали ставку на пролетариат - самый революционный класс, а с другой - презрели семейные и родственные связи, отвергли все законы общества, моральные и нравственные устои, а внедрение в их ряды полицейских осведомителей и необходимость глубокой конспирации способствовали росту подозрительности и недоверия большевиков в отношении друг друга с самого начала возникновения партии. Можно сказать, что шел отбор на бездушность и беспринципность по отношению ко всему, что мешало идее захвата власти и созданию нового диктаторского режима, хотя конечная цель, создание Сталинской России, и не была полностью осознана. А после Октябрьского переворота резко усилился отбор на посредственность, так как государственный тоталитаризм можно строить только при отказе человека от своей индивидуальности.
Таким образом, для возникновения новой формы необходимо и достаточно выполнение двух условий: во-первых, внешняя среда должна способствовать появлению этой формы; и во-вторых, должны нарушаться все законы, отвечающие за сохранность старой формы. Или, говоря образно, необходимо освобождение творческой способности души от оков формы.
Но факторы, вызывающие формообразование, могут быть самыми различными. Для превращения кобылки в саранчу требуется массовое скопление насекомых на ограниченном пространстве. В биологической эволюции образованию нового вида предшествовала, как правило, массовая гибель особей исходного вида, а резкое уменьшение числа животных делало невозможным сохранность старой формы и открывало путь к формообразованию под давлением среды. К возникновению партии большевиков привело, с одной стороны, резкое ослабление тоталитарного единства России, а с другой большевики поставили себя вне закона и вне общества.
Союз духа и разума
О себе. Владимир Сахаревич (псевдоним), родился в 1952г., москвич, окончил МИРЭА по специальности радиотехника, в настоящее время работаю проблемным программистом (бухгалтерский учет), занимаюсь медициной - лечу гомеопатией, пытаюсь развить концепцию мира, в основе которой лежит идея Богочеловечества.
Резюме концепции. В настоящий момент человеческое общество подошло к концу своего исторического развития и ему предстоит совершить прорыв в будущее - превратиться в Коллективный Разум. В результате человек победит смерть и обретет власть над временем. Но одним из условий осуществления данного духовного прорыва является осмысление двухтысячелетней истории нашей эры, начало которой положило рождение Иисуса Христа и его победа над смертью.
Содержание. Законы, определения, понятия. Символ веры современного человека. О парапсихологии. О сверхнауке. О возникновении жизни. О Боге. О формообразовании. Об опухолях, старении, спиде и здоровье человека. О внеземных цивилизациях. О тоталитаризме. О роли коммунистической России в мировом развитии. О том, как возникла многоклеточность. О прошлом, настоящем и будущем России. Об исторической миссии еврейского народа. О воздаянии. О вере. О чувстве собственности. О смысле жизни. О Сатане. --------------------------------------------------------------------------
О СИМВОЛЕ ВЕРЫ, О БОГЕ,
О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ,
О ПРОШЛОМ, НАСТОЯЩЕМ И БУДУЩЕМ
Законы, определения, понятия.
1.Законы диалектики.
1.1. Закон о борьбе и единстве противоположностей.
Следствие. Ничто в природе не может существовать без своей противоположности. Диалектическое единство противоположностей рождается и погибает одновременно.
1.2. Закон перехода количества в качество.
Следствие. Всякое качество можно свести к количеству.
1.3. Закон отрицание отрицания.
Этот закон есть следствие двух предыдущих. Для создания нового надо отвергнуть старое, причем это новое есть повторение старого, но уже в другом качестве.
2. Определения и законы.
2.1. Определение поля.
Поле какой-либо природы возникает только в том случае, если объект вызывает изменение пространственно-временных характеристик среды. Таким образом, поле - это есть способность среды передавать воздействие объекта.
Следствие. Поле не может существовать без объекта, но и объект не может существовать без поля.
2.2. Определение информации.
Информация есть характеристика объекта. Информация возникает из способности объекта воспринимать изменения окружающего пространства.
Следствие. Поле никакой информации не переносит.
2.3. Определение времени.
Время есть свойство процесса, характеризующее его направленность.
Следствие. Хаос есть понятие безвременное. Хаос во времени есть закономерность.
2.4. Закон отсутствия пустоты.
Время существования пустоты (отсутствие законов, действующих во всей системе) всегда мало по сравнению со временем существования системы, в которой эта пустота образовалась, и определяется длительностью протекающих в системе процессов.
2.5. Закон сохранения постоянства внутренней среды. (принцип Ле Шателье).
а) Если на систему, находящуюся в равновесии, оказать какое-либо воздействие, то в результате протекающих в ней процессов, равновесие сместится в таком направлении, что оказанное воздействие уменьшится.
б) При воздействии на систему какой-либо силы, стремящейся изменить ее состояние, в системе возникают процессы, которые противодействуют этим изменениям.
2.6. Закон действия сил.
Если в какой-либо системе возникает сила, то она будет изменять состояние системы до тех пор, пока не будет уравновешена противоположно действующей силой, которая вызвана этими изменениями. Это динамическое равновесие сил будет характеризо-ваться колебательным процессом.
3. Философские понятия.
3.1.Случайность и закономерность (детерминированность).
Случайность и закономерность суть диалектическое единство. Незнание начальных и граничных условий превращает закономерность в случайность.
3.2. Бытие и сознание.
Важен момент выбора. В момент выбора первично сознание, после - первично бытие. Поэтому верны оба утверждения: как бытие определяет сознание, так и сознание определяет бытие.
3.3. Догмат о Боге и его следствие.
Бог един, Бог всеобъемлющ, Бог вне нас и внутри нас.
Следствия. Так как для человека внешний и внутренний мир не совпадают, то внешний и внутренний аспекты Бога воспринимаются по разному. (Относится к современному человеку).
Путь к Богу в иудейской, христианской и мусульманской религиях: через познание Бога к совершенству человека. Бог способствует единению людей.
Путь к Богу у кришнаитов, в буддизме, индуизме: через личное совершенство к познанию Бога. Бог способствует обособлению личности.
3.4. О душе.
Всякий объект вносит изменения в окружающее пространство, то есть он имеет пространственно-временные характеристики, которые однозначно описывают этот объект. Совокупность этих характеристик можно назвать душой объекта. Восприятие субъектом всех этих изменений пространства и времени, есть полное отождествление с объектом.
3.5. Понятие свободы.
Понятие свободы выбора обманчиво. Это понятие происходит только из-за незнания начальных и граничных условий, но так как полная детерминированность возможна только для абсолютного знания, то свобода воли и свобода выбора всегда будут существовать.
Истинная свобода - это осознанная необходимость.
3.6. О причине и следствии.
Причина и следствие являются диалектическим единством и возникают одновременно. Причина относится к настоящему и прошлому, а следствие находится в будущем. Причина и следствие подчиняются принципу относительности. В зависимости от системы отсчета, они могут меняться местами.
Символ веры современного человека
Как жить дальше? Этот вопрос волнует каждого думающего человека. Но чтобы ответить на этот вопрос, нужно попытаться понять, что ждет все человечество.
Будущее всегда скрыто в прошлом и настоящем. Если в целом окинуть взором историю человеческого общества, то становится достаточно очевидно, что оно развивалось по тем же законам, что и любой живой организм. С ростом численности населения происходила интеграция человечества как целого за счет культурно-религиозных и межнациональных связей и углублялась дифференциация функций в виде производственно-технологической специализации.
Для чего Человек осознал себя как личность, оторвался от природы, создал свои социальные законы, прошел кровавым путем своей истории? Ответить можно однозначно: чтобы человеческое общество в конце своего развития превратилось в Глобальный Разум и снова, но уже в другом качестве, соединилось с природой.
Только в качестве Единого Разума человечество сможет продолжать свое развитие, вступать в контакт с внеземными цивилизациями и войти, как составная часть, в галактическую систему.
Переход в состояние Единого Разума нам только предстоит, хотя мы вплотную подошли к этому моменту, и этот переход будет достаточно тяжелым, как и всякие роды. Но как известно роды тоже бывают разные, и чтобы их сделать менее болезненными, каждый человек должен уже сейчас почувствовать, что он частичка единого целого, что ему будет хорошо только тогда, когда хорошо будет всем вокруг. Это не призыв к исправлению. Вопрос будет стоять по-другому: кто не изменится, тот не выживет, а роль давящей силы выполнит экологический кризис. Той же цели служат наркомания, спид, рост преступности. Мы исчерпали возможности социальной эволюции, мы переросли ее и по количеству населения и по уровню развития, именно поэтому мы отравляем и себя, и окружающую природу. Но если кризис зайдет слишком далеко, то может родиться и мертвое дитя.
Человечество - это Единый Организм, а значит у него и Единая Душа, которую, правда, называют по-разному: кто Богом, кто Вселенским Разумом, а кто информационным полем. И мы должны научиться чувствовать эту Душу. Эти процессы идут и помимо нас: именно поэтому у людей повышается чувствительность к экстрасенсорным воздействиям, а молодежь стремится к шумовой музыке, увеличивающей ее эмоциональность.
В свете всего вышесказанного, ответ на вопрос для чего живет человек очень прост. Он выполняет свою маленькую миссию на Земле. Его эгоизм, амбиции, властолюбие служили и служат только для развития человеческого общества. Но сейчас, когда мы подошли к решающему моменту, ответственность каждого человека возрастает многократно, каждый из нас может принести и много пользы, и много вреда. Чем раньше мы поймем эту истину, тем больше вероятности, что спасем себя и поможем человечеству, но выбрать верный путь и принять правильное решение человек может только сам.
Январь 1990
О парапсихологии
В настоящее время все большее количество людей интересуются сверхчувственными явлениями, но сведения об этих явлениях неточны и фрагментарны. Попытаемся взглянуть на них в целом.
Есть много данных доказывающих, что сверхчувственные способности присущи животным - это предчувствие погоды и землетрясений, способность ориентироваться по магнитному полю Земли и самолечение. Если же обратиться к истории человеческого общества, то мы увидим, что на самых ранних ступенях развития общества магией и знахарством занимались все члены племени. Затем эти способности начинают сосредотачиваться в руках шаманов, а потом жрецов. Хотя вольнопрактикующие целители существовали во все времена, тем не менее происходила потеря оккультных способностей по мере роста и развития человечества. Эта потеря не была безразлична для людей. Попытка сохранить духовное зрение проявилась в ведении обряда инициации нашими предками. Иоанново крещение водой своими корнями тоже связано с этим обрядом.
Но развитие общества берет свое, социальные законы начинают преобладать над законами природы. С духовидцами борются, очень редко они признаются святыми, чаще их преследуют как слуг Дьявола.
В конце прошлого, начале этого века наблюдается новый всплеск увлечений оккультизмом и этот процесс достиг максимума в настоящий момент. Причиной этого является, с одной стороны, увеличение количества людей носителей экстрасенсорных способностей, а с другой - явно повысилась чувствительность человека к биополю.
Но встает вопрос: какова роль парапсихологии в развитии человеческого общества?
Достаточно очевидно, что человечество сейчас находится в критическом положении. В одной точке сошлись нравственный, социально-экономический и экологический кризисы. И это не случайно - возможности социальной эволюции исчерпаны, назрел переход в новое качество - состояние Единого Разума. Фактически человеческое общество уже едино: нас объединяет общая экономика, технология, культура, религия, но из этого следует, что у нас Единая Душа, которую неважно как называть информационным полем или Божественным Разумом. Но понять это еще недостаточно, это необходимо почувствовать и именно поэтому нам нужны экстрасенсорные способности.
Январь 1990
О сверхнауке
В настоящий момент практически всем, кто интересуется состоянием современной науки очевидно, что из-за специализации ученых в узких областях знаний, развитие научной мысли зашло в тупик.
Чтобы найти выход из создавшегося положения нужно понять, что такой итог закономерен и, больше того, является необходимым этапом процесса познания мира.
Наука развивается через анализ и синтез научных фактов. Увязка всех существующих знаний в единую систему всегда открывала огромные возможности для дальнейшего углубления научных представлений, а последующее накопление разрозненных частных теорий и концепций приводило к возникновению противоречий, а затем и к отрицанию общепризнанных философских систем. И снова появлялась потребность в новом синтезе знаний. Такая закономерность справедлива как для всей науки в целом, так и для ее отдельно взятой области. Характерно, что весь XX век ознаменовался дроблением знаний.
Специализируясь, ученые сами загоняют себя в ловушку. Углубляясь в детали, они видят все меньший кусочек общего "неба". У них вырабатывается свой язык, непонятный непосвященным. Исследования топчутся на месте, маленькие достижения выдаются за большие, честь мундира становится дороже истины. Но в тоже время все сильнее нарастает потребность в создание общей концепции видения мира.
История знает несколько таких переломных моментов в развитии науки. В античное время задачу синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов - от Канта до Энгельса.
В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен полный синтез накопленных знаний. Но при обилии существующих научных дисциплин такая цель кажется недостижимой. Тем не менее выход есть - это путь дилетантизма в самом лучшем смысле этого слова. Дилетант свободен от многих условностей и ограничений, очень часто его мысль находится в состоянии "свободного полета". Но дилетантизма недостаточно, необходимо чтобы путеводной звездой каждого ищущего истину человека была идея о единоплановости всего сущего и, как следствие, желание приобрести максимальную научную компетенцию. Третьим необходимым условием является открытость знаний дилетантов и стремление к взаимным контактам. Если учесть, что наша интеллектуальная деятельность возможна только вследствие органической связи всех областей мозга и синхронизации их взаимных функций, то предлагаемый выход - это путь создания Коллективного Разума и, в итоге, сверхнауки.
Древняя истина гласит: изучая вселенную - мы изучаем человека, а изучая себя - мы познаем весь окружающий нас мир. Пришло время через эту истину сделать еще один шаг в своем развитии.
Февраль 1990
О возникновении жизни
Наша наука утверждает, что для возникновения жизни необходима "творческая сила" в виде организующего притока энергии. Попытаемся доказать, что достаточной и необходимой первопричиной возникновения жизни на Земле, как и других антиэнтропийных проявлений природы, был и остается процесс остывания нашей Солнечной системы.
Рассмотрим общеизвестное доказательство необходимости "творческой силы". Если два изолированных от внешней среды сосуда с горячей и холодной водой смогут обмениваться энергией, то через некоторое время температура в обоих объемах станет одинаковой. Из этого делается вывод, что всякая закрытая система стремится к равновесию и наименьшей упорядоченности. И этот вывод верен.
Рассмотрим теперь каждый объем по отдельности. Что произошло: холодный сосуд нагрелся, а горячий - остыл, то есть в горячем резервуаре произошли процессы упорядочения структуры воды, а в холодный резервуар был внесен некоторый беспорядок. То что энтропия уменьшается при понижении температуры легко показать и математически.
Но ведь Солнце и Космос представляют собой ту же систему "сообщающихся сосудов". Солнце и планеты остывая вносят очень малые изменения в космическое пространство в силу его безграничности (в первом приближении), но при этом они сильно изменяются сами. Можно сказать, что Космос - это буфер развития Солнечной системы. Причем понятие "буфера развития" является фундаментальным, потому что он определяет возможность протекания того или иного процесса. Все вышесказанное, естественно, не отрицает взаимодействий, происходящих в системе Солнце - Земля.
Рождение ребенка, социальные революции, видообразования в живой природе происходят из-за исчерпания буфера развития. Интересным доказательством изложенного является факт резкого культурного прогресса человека в ледниковый период.
Таким образом, становится достаточно очевидно, что остывание Солнечной системы было причиной последовательной смены эволюций: физической, химической, предбиологической, биологической и, наконец, социальной. В настоящий момент социальная эволюция исчерпала свой буфер развития, отпущенный ей природой, что привело к экологическому кризису, и поэтому мы стоим на пороге смены "декораций", мы должны перейти в новое качество - состояние Единого Разума, и снова перед нами откроются безграничные возможности.
Февраль 1990
О Боге
О Боге написано очень много талантливых книг, тем не менее возьмем на себя смелость и попытаемся объяснить природу Божественной Сущности.
Как характеризуют Бога? Бог - это Творец Вселенной, Создатель Жизни, Строгий и Справедливый Отец для всякой твари живой. Как познают Бога? В разных источниках можно встретить свидетельства как уже в зрелом возрасте пришли к Богу многие известные люди. Как правило, они шли двумя путями: через чувственное осознание себя маленькой "песчинкой" Мироздания, подвластной всем "ветрам", и через убеждение, что наш Мир построен по заранее задуманному Плану и человек является его составной частью. Таким образом, ощущение Бога - это всегда чувство зависимости и подчиненности. Сколько существует мифов о том, что люди были наказаны за свою гордыню, за то что посмели возомнить себя равными Богам.
Но с другой стороны, мы дети Солнца и Земли являемся биологическим видом, который организован в огромное социальное сообщество, кроме того, каждый из нас имеет национальную и государственную принадлежность, место жительства, мы связаны семейными и родственными отношениями, а наше поведение во многом определяется внутренними физиологическими процессами. И именно совокупность всех этих факторов, так или иначе пропущенная через наше сознание, и дает восприятие Бога. Но каждое из этих воздействий, в зависимости от условий, может преломляться в сознании человека по-разному.
Когда жизнь людей полностью зависела от кровнородственных отношений, то обожествляли основателя Рода, а когда основой существования стала разнообразная хозяйственная деятельность на ограниченной территории, то появился Пантеон Богов, и наоборот, при ощущении суровой безграничности пространства возникала идея о Едином Боге. А Библейский Бог Ягве есть Бог национального единства Евреев. Если условия жизни были таковы, что на первый план выступали наши физиологические процессы, то это приводило к рождению различных материалистическо-эротических философских систем, таких как эпикурейство и некоторые школы йоги.
На самом деле все обстоит не так просто. Религии изначально зарождались как новые объективные чувства и знания, которые потом оформлялись в учения в рамках бытующих общественно-религиозных представлений, затем восприятие мира менялось, путались и забывались причинно-следственные отношения, и учение превращалось в верование. Кроме того, надо учитывать, что Боги никогда не умирали, они лишь меняли свои имена, а иногда и функции.
Можно сказать, что Единый Всемогущий Бог - это Многоуровневый, Иерархический, Развивающийся и Саморегулирующийся Организм, а Человек является одним из Уровней Его Регуляции. И вся наша история является примером постоянных столкновений интересов Бога и Человека, результатом чего и было наше развитие.
Проиллюстрируем все сказанное примерами. Так христианская религия возникла как общечеловеческое учение, но завоевав всю Европу, эта религия распалась на ряд течений. В странах, где государственность была слаба, осталась и укрепилась католическая церковь, а там, где центральная власть была сильной, христианство трансформировалось в православие и протестантизм. Во времена Великой Французской Революции, когда возникла потребность в национальном единении, происходило обожествление Власти, а с религией боролись как с врагом государства, "права гражданина" были намного важнее "прав человека". Ту же цель, превращение Государства в Бога, осуществляли тоталитарные режимы Гитлера и Сталина, именно поэтому уничтожали всех свободомыслящих людей. В Индии мы видим противоположную картину - полная веротерпимость и одновременно слабое национальное единство, а религии (индуизм, буддизм, последователи Кришны) учат слиянию со Всеприродным Богом, но через личное совершенство каждого отдельного человека.
Следовательно и проявление религиозного чувства и его смена являются закономерными и необходимыми этапами в процессе формообразования человеческого общества, в истории которого нужно выделить два основных момента - грехопадение Адама и явление Иисуса Христа. Йогу Рамакришне принадлежит мудрость, которая гласит: греховность есть начальная ступень духовности. Если грехопадение Человека состояло в развитии его эгоистических качеств и осознании себя личностью, то ведь именно эти качества и вели общество по пути прогресса. А явление Иисуса Христа открыло человечеству дорогу к созданию Божественного Логоса.
В настоящий момент, наш эгоизм из фактора прогресса превратился в тормоз общественного развития, и поэтому нам нужно изжить свой "грех", чтобы почувствовать и осознать, что каждый из нас есть Искорка Божественного Разума.
Март 1990
О формообразовании
Вопрос о появлении новых форм является яблоком раздора не только для биологов. Это предмет споров историков, экономистов, социологов, психологов, потому что новая форма - это и новый вид, и новая партия, и новая экономическая формация. Попытаемся внести ясность в этот вопрос.
Самым важным и неоспоримым фактом при формообразовании является факт отсутствия промежуточных и переходных форм. Но тогда какова роль естественного отбора? Чтобы разрешить это противоречие логично предположить, что сначала, очень быстро (для биологических видов это одно поколение), возникает новая форма, а затем начинается ее длительная шлифовка с помощью естественного отбора. В качестве иллюстрации рассмотрим пример из области биологии о двух формах саранчи, и явление социально-исторического плана - образования партии большевиков.
Известно, что саранча может существовать в двух разновидностях: безобидное, обособленно живущее насекомое кобылка и стадное насекомое саранча. Кобылка обитает в степных и полупустынных областях на грани своего выживания, и если вследствие засухи количество доступного корма резко уменьшается, то в поисках пищи насекомые начинают скапливаться на небольших участках пространства, где еще осталась зеленая растительность. Вынужденная размножаться в условиях сильной скученности, кобылка уже в следующем поколении образует саранчовую форму. Но нужен еще отбор трех поколений, чтобы признаки стадности проявились полностью и саранча вступила в фазу массовых миграционных перелетов, то есть стала саранчой не только по внешнему виду, но и по поведению.
Формально партия большевиков образовалась после раскола на II съезде РСДРП. А дальше преследования, тюрьмы и ссылки довершили создание партии тоталитарно-диктаторского типа. Но появление большевиков не было случайностью. Вся история Государства Российского доказывает, что Россия всегда стремилась к состоянию тоталитарной диктатуры, причем чем более высокий экономический уровень необходимо было достичь стране, чтобы не отстать от мирового развития, тем больше становилась централизация государства и бесправие граждан. Но такая тенденция обеспечивала России, по выражению Л. Н. Гумилева, состояние постоянной и максимальной пассионарности. (Именно в сочетании относительно развитой экономики и социальной инфантильности и заключается историческая роль России в формообразовании человечества.) Рождение революционных течений и партий, от декабристов до большевиков, потому и стало возможным, что все более насущной становилась потребность обновления России. Все эти партии были антидемократическими по своей природе, так как своим основным методом борьбы считали насилие. Большевики оказались самыми решительными и последовательными. Это еще один аспект формообразования: всегда возникает много форм, отвечающих требованию времени, но все они нужны для того, чтобы выжила только одна - наиболее приспособленная. Большевики победили потому, что, с одной стороны, они сделали ставку на пролетариат - самый революционный класс, а с другой - презрели семейные и родственные связи, отвергли все законы общества, моральные и нравственные устои, а внедрение в их ряды полицейских осведомителей и необходимость глубокой конспирации способствовали росту подозрительности и недоверия большевиков в отношении друг друга с самого начала возникновения партии. Можно сказать, что шел отбор на бездушность и беспринципность по отношению ко всему, что мешало идее захвата власти и созданию нового диктаторского режима, хотя конечная цель, создание Сталинской России, и не была полностью осознана. А после Октябрьского переворота резко усилился отбор на посредственность, так как государственный тоталитаризм можно строить только при отказе человека от своей индивидуальности.
Таким образом, для возникновения новой формы необходимо и достаточно выполнение двух условий: во-первых, внешняя среда должна способствовать появлению этой формы; и во-вторых, должны нарушаться все законы, отвечающие за сохранность старой формы. Или, говоря образно, необходимо освобождение творческой способности души от оков формы.
Но факторы, вызывающие формообразование, могут быть самыми различными. Для превращения кобылки в саранчу требуется массовое скопление насекомых на ограниченном пространстве. В биологической эволюции образованию нового вида предшествовала, как правило, массовая гибель особей исходного вида, а резкое уменьшение числа животных делало невозможным сохранность старой формы и открывало путь к формообразованию под давлением среды. К возникновению партии большевиков привело, с одной стороны, резкое ослабление тоталитарного единства России, а с другой большевики поставили себя вне закона и вне общества.